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4.7版的波克捕鱼

文章来源:4.7版的波克捕鱼    发布时间:2020-01-18 00:31:07  【字号:      】

4.7版的波克捕鱼卷 三 十 二 丧 服 小 记 第 十 五卷 三 十 三 丧 服 小 记 第 十 五虞 , 杖 不 入 於 室 , 祔 , 杖 不 升 於 堂 。 哀 益 衰 , 散 弥 多 也 。 虞 於 寝 , 祔 於 祖 庙 。[ 疏 ] “ 虞 杖 ” 至 “ 於 堂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 哀 杀 去 杖 之 节 也 。 ○ 注 “ 虞 於 寝 , 祔 於 祖 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 士 虞 礼 》 : “ 虞 於 寝 。 ” 又 按 《 檀 弓 》 云 : “ 明 日 祔 於 祖 。 ” 是 祔 於 祖 庙 也 。  为 君 母 后 者 , 君 母 卒 , 则 不 为 君 母 之 党 服 。 徒 从 也 , 所 从 亡 则 巳 。 ○ 不 为 , 于 伪 反 , 下 “ 妾 为 君 ” 、 注 “ 大 夫 为 庶 子 ” 同 。[ 疏 ] “ 为 君 ” 至 “ 党 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 徒 从 、 所 从 亡 则 巳 之 事 。 “ 为 君 母 后 者 ” , 谓 无 適 立 庶 为 后 也 。 妾 子 於 君 母 之 党 悉 徒 从 , 若 君 母 卒 , 则 不 服 君 母 之 党 , 今 既 君 母 没 , 为 后 者 嫌 同 於 適 , 服 君 母 之 党 , 故 特 明 之 徒 从 也 。 “ 所 从 亡 则 巳 ” , 谓 与 不 为 后 同 也 。  绖 杀 , 五 分 而 去 一 , 杖 大 如 绖 。 如 要 绖 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 杖 ” 并 注 同 。 绖 , 大 结 反 。 要 , 一 遥 反 , 下 文 “ 要 绖 ” 、 注 “ 上 至 要 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 绖 杀 ” 至 “ 如 绖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 杖 大 如 要 绖 之 义 。 “ 绖 杀 ” 者 , 按 《 丧 服 传 》 云 : “ 苴 绖 大 搹 , 左 本 在 下 , 去 五 分 一 以 为 带 。 ” 是 首 尊 而 要 卑 , 卑 宜 小 , 故 五 分 而 去 一 , 象 服 数 有 五 也 。 ○ “ 杖 大 如 绖 ” 者 , 谓 如 绖 也 。 郑 所 以 知 然 者 , 以 其 同 在 下 之 物 故 也 。  妾 为 君 之 长 子 , 与 女 君 同 。 不 敢 以 恩 轻 , 轻 服 君 之 正 统 。[ 疏 ] “ 妾 为 ” 至 “ 君 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 妾 从 女 君 服 同 。 女 君 为 长 子 三 年 , 妾 亦 为 女 君 长 子 三 年 , 故 云 “ 与 女 君 同 ” 也 。  除 丧 者 , 先 重 者 , 谓 练 , 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 易 服 者 , 易 轻 者 。 谓 大 丧 既 虞 卒 哭 , 而 遭 小 丧 也 , 其 易 丧 服 , 男 子 易 乎 带 , 妇 人 易 乎 首 。[ 疏 ] “ 除 丧 ” 至 “ 轻 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 服 之 轻 重 相 易 , 及 除 脱 之 义 。 “ 重 ” 谓 男 首 绖 , 女 要 绖 。 男 重 首 , 女 重 要 。 凡 所 重 者 , 有 除 无 变 , 所 以 卒 哭 不 受 以 轻 服 , 至 小 祥 , 各 除 其 重 也 , “ 谓 练 , 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 ” 是 也 。 ○ “ 易 服 者 , 易 轻 者 ” , 易 , 谓 先 遭 重 丧 , 后 遭 轻 丧 。 变 先 者 轻 , 则 谓 男 子 要 , 妇 人 首 也 。 谓 先 遭 斩 服 , 虞 卒 哭 巳 变 葛 绖 , 大 小 如 齐 衰 之 麻 。 若 又 遭 齐 衰 之 丧 , 齐 衰 要 、 首 皆 牡 麻 , 牡 麻 则 重 於 葛 服 , 宜 从 重 , 而 男 不 变 首 , 女 不 易 要 , 以 其 所 重 故 也 。 但 以 麻 易 男 要 女 首 , 是 所 轻 故 也 。 男 子 易 乎 要 , 妇 人 易 乎 首 , 若 未 虞 卒 哭 , 则 后 丧 不 能 变 也 。  无 事 不 辟 庙 门 , 鬼 神 尚 幽 闇 也 。 庙 , 殡 宫 。 ○ 辟 , 婢 亦 反 , 徐 扶 亦 反 。 哭 皆 於 其 次 。 无 时 哭 也 , 有 事 则 入 即 位 。[ 疏 ] “ 无 事 ” 至 “ 其 次 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 在 殡 无 事 之 时 。 ○ “ 无 事 不 辟 庙 门 ” 者 , 辟 , 开 也 ; 庙 门 , 殡 宫 门 也 。 鬼 神 尚 幽 暗 , 若 朝 夕 入 即 位 哭 , 则 暂 开 之 , 若 无 事 则 不 开 也 。 ○ “ 哭 皆 於 其 次 ” 者 , “ 次 ” 谓 倚 庐 , 唯 朝 夕 哭 , 入 门 内 即 位 耳 ; 若 昼 夜 无 时 之 哭 , 则 皆 於 庐 次 之 中 也 。 凡 葬 前 哭 , 昼 夜 无 时 。 若 有 事 , 谓 宾 来 吊 之 时 , 则 入 即 位 。 若 朝 夕 哭 , 及 適 子 受 吊 之 事 , 并 入 门 即 位 而 哭 。  复 与 书 铭 , 自 天 子 达 於 士 , 其 辞 一 也 。 男 子 称 名 , 妇 人 书 姓 与 伯 仲 , 如 不 知 姓 , 则 书 氏 。 此 谓 殷 礼 也 。 殷 质 , 不 重 名 , 复 则 臣 得 名 君 。 周 之 礼 : 天 子 崩 , 复 曰 皋 天 子 复 , 诸 侯 薨 , 复 曰 皋 某 甫 复 , 其 馀 及 书 铭 则 同 。 ○ “ 如 不 知 姓 ” , 一 本 无 “ 知 姓 ” 二 字 。[ 疏 ] “ 复 与 ” 至 “ 书 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 复 与 书 铭 男 女 名 字 之 别 也 。 书 铭 , 谓 书 亡 人 名 字 於 旌 旗 也 。 天 子 书 铭 於 大 常 , 诸 侯 以 下 , 则 各 书 於 旌 旗 也 。 ○ “ 达 於 士 , 其 辞 一 也 ” 者 , 谓 士 与 天 子 同 也 。 ○ “ 男 子 称 名 ” 者 , 此 并 殷 礼 , 殷 质 不 重 名 , 故 复 及 铭 皆 书 称 名 也 。 周 世 则 尚 文 , 臣 不 名 君 , 天 子 复 , 曰 皋 天 子 复 矣 ; 诸 侯 复 , 曰 皋 某 甫 复 矣 。 ○ “ 妇 人 书 姓 与 伯 仲 ” 者 , 与 , 及 也 , 复 则 妇 人 称 字 , 此 云 “ 书 姓 及 伯 仲 ” , 是 书 铭 也 。 姓 , 谓 如 鲁 姬 、 齐 姜 也 , 而 伯 仲 随 其 次 也 , 此 亦 殷 礼 也 。 周 之 文 , 未 必 有 伯 仲 , 当 云 “ 夫 人 ” 也 。 ○ “ 如 不 知 姓 , 则 书 氏 ” 者 , 氏 , 如 孟 孙 三 家 之 属 。 谓 书 铭 亦 殷 礼 也 , 殷 无 世 系 , 六 世 而 昏 , 故 妇 人 有 不 知 姓 者 , 周 则 不 然 , 有 宗 伯 掌 定 系 世 , 百 世 昏 姻 不 通 , 故 必 知 姓 也 。 若 妾 有 不 知 姓 者 , 当 称 氏 矣 。 ○ 注 “ 其 馀 ” 至 “ 则 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 周 天 子 、 诸 侯 复 与 殷 异 , 其 馀 , 谓 卿 大 夫 以 下 书 铭 , 则 与 殷 同 矣 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 绖 之 大 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 , 带 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 。 齐 衰 之 葛 与 大 功 之 麻 同 。 麻 同 , 皆 兼 服 之 。 “ 皆 ” 妇 人 则 绖 下 服 之 麻 同 , 自 带 其 故 带 也 , 所 谓 “ 易 服 , 易 轻 者 ” 也 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 主 于 男 子 。 绖 之 大 , 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 , 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 前 遭 重 丧 , 后 遭 轻 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 义 。 ○ “ 斩 衰 之 葛 与 齐 衰 之 麻 同 ” 者 , 斩 衰 既 虞 , 受 服 之 葛 , 首 绖 要 带 , 与 齐 衰 初 丧 麻 绖 带 同 , 绖 则 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 , 带 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 。 ○ “ 齐 衰 之 葛 与 大 功 之 麻 同 ” 者 , 齐 衰 变 服 之 葛 , 与 大 功 初 死 之 麻 同 , 绖 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 , 带 俱 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 。 ○ “ 麻 同 , 皆 兼 服 之 ” 者 , 皆 上 斩 衰 、 齐 衰 、 大 功 麻 、 葛 之 事 也 。 “ 兼 服 ” 谓 服 麻 又 服 葛 也 。 斩 衰 既 虞 , 遭 齐 衰 新 丧 , 男 子 则 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 首 服 斩 衰 之 葛 绖 , 妇 人 则 首 服 齐 衰 之 麻 绖 , 要 仍 服 斩 衰 之 麻 带 , 妇 人 上 下 皆 麻 。 此 云 麻 、 葛 兼 服 之 , 谓 男 子 也 。 ○ 注 “ 绖 之 ” 至 “ 十 九 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 绖 带 大 小 如 此 者 , 按 《 丧 服 传 》 云 : “ 苴 绖 大 搹 , 去 五 分 一 以 为 带 。 齐 衰 之 绖 , 斩 衰 之 带 也 , 去 五 分 一 以 为 带 。 大 功 之 绖 , 齐 衰 之 带 也 , 去 五 分 一 以 为 带 。 ” 《 丧 服 》 所 云 , 谓 初 丧 麻 之 绖 带 也 , 至 既 虞 变 葛 之 时 , 绖 带 渐 细 , 降 初 丧 一 等 。 斩 衰 葛 绖 带 , 与 齐 衰 初 死 麻 之 绖 带 同 , 故 云 “ 绖 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 ” 。 所 以 然 者 , 就 苴 绖 九 寸 之 中 五 分 去 一 , 以 五 分 分 之 去 一 分 , 故 七 寸 五 分 寸 之 一 。 其 带 又 五 分 去 一 , 又 就 葛 绖 七 寸 五 分 寸 之 一 之 中 五 分 去 一 , 故 带 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 也 。 此 即 齐 衰 初 死 之 麻 绖 带 矣 。 齐 衰 既 虞 , 变 葛 之 时 又 渐 细 , 降 初 丧 一 等 , 与 大 功 初 死 麻 绖 带 同 。 大 功 首 绖 , 与 齐 衰 初 死 麻 带 同 , 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 也 。 其 带 五 分 首 绖 去 一 , 就 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 之 中 去 其 一 分 , 故 馀 有 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 也 。 凡 算 之 法 , 皆 以 五 乘 母 , 乘 母 既 讫 , 纳 子 馀 分 , 以 为 积 数 , 然 后 以 寸 法 除 之 。 但 其 事 繁 碎 , 故 略 举 大 纲 也 。 ○ 注 “ 皆 者 ” 至 “ 男 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 二 事 谓 斩 衰 葛 与 齐 衰 麻 同 , 齐 衰 葛 与 大 功 麻 同 , 故 云 “ 皆 上 二 事 也 ” 。 云 “ 男 子 则 绖 上 服 之 葛 , 带 下 服 之 麻 ” 者 , 以 前 文 云 “ 易 服 者 , 易 轻 者 ” 。 《 閒 传 》 篇 云 : “ 男 子 重 首 , 则 要 轻 也 。 ” 是 男 子 易 要 带 不 易 首 绖 , 故 云 “ 则 绖 上 服 之 葛 , 带 下 服 之 麻 ” 也 。 云 “ 妇 人 则 绖 下 服 之 麻 同 , 自 带 其 故 带 也 ” 者 , 以 下 服 初 死 , 故 服 下 服 之 麻 , 故 《 檀 弓 篇 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” 是 也 。 前 服 受 服 之 时 不 变 葛 , 仍 服 前 麻 带 , 故 云 “ 带 其 故 带 也 ” 。 云 “ 兼 服 之 文 , 主 於 男 子 ” 者 , 言 妇 人 绖 、 带 俱 麻 , 今 经 云 麻 、 葛 兼 服 之 , 故 云 “ 主 於 男 子 也 ” 。  报 葬 者 报 虞 , 三 月 而 后 卒 哭 。 报 , 读 为 “ 赴 疾 ” 之 赴 。 谓 不 及 期 而 葬 也 。 既 葬 即 虞 。 虞 , 安 神 也 。 卒 哭 之 祭 , 待 哀 杀 也 。 ○ 报 , 依 注 音 赴 , 芳 付 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 报 葬 ” 至 “ 卒 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 得 依 常 葬 之 礼 也 。 赴 , 犹 急 疾 也 , 急 葬 谓 贫 者 或 因 事 故 死 而 即 葬 , 不 得 待 三 月 也 。 急 虞 , 谓 亦 葬 竟 而 急 设 虞 , 谓 是 安 神 , 故 宜 急 也 。 ○ “ 三 月 而 后 卒 哭 ” 者 , 虽 急 即 虞 而 不 即 卒 哭 , 卒 哭 犹 待 三 月 , 所 以 然 者 , 卒 哭 是 夺 於 哀 痛 , 故 不 忍 急 而 待 齐 哀 杀 也 。  父 母 之 丧 偕 , 先 葬 者 不 虞 祔 , 待 后 事 。 其 葬 , 服 斩 衰 。 偕 , 俱 也 , 谓 同 月 若 同 日 死 也 。 先 葬 者 , 母 也 。 《 曾 子 问 》 曰 : “ 葬 先 轻 而 后 重 。 ” 又 曰 : “ 反 葬 奠 , 而 后 辞 於 殡 , 遂 备 葬 事 。 其 虞 也 , 先 重 而 后 轻 。 ” 待 后 事 , 谓 如 此 也 。 “ 其 葬 , 服 斩 衰 ” 者 , 丧 之 隆 衰 宜 从 重 也 。 假 令 父 死 在 前 月 而 同 月 葬 , 犹 服 斩 衰 , 不 葬 不 变 服 也 。 言 其 葬 服 斩 衰 , 则 虞 、 祔 各 以 其 服 矣 , 及 练 、 祥 皆 然 , 卒 事 反 服 重 。 ○ 偕 音 皆 。 令 , 力 呈 反 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 斩 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 并 遭 父 母 丧 虞 、 祔 及 衣 服 之 制 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 偕 ” 者 , “ 偕 ” 谓 同 月 若 同 日 死 也 。 ○ “ 先 葬 者 不 虞 、 祔 ” 者 , 虽 有 同 日 月 死 , 而 不 得 同 月 葬 , 如 《 曾 子 问 》 篇 中 所 言 “ 葬 先 轻 而 后 重 ” 者 , 谓 先 葬 母 也 。 葬 母 既 竟 , 不 即 虞 祔 , 而 更 脩 葬 父 之 礼 也 。 所 以 不 即 虞 祔 者 , 虞 祔 稍 饰 , 父 丧 在 殡 , 故 未 忍 为 虞 祔 也 。 ○ “ 待 后 事 ” 者 , “ 后 事 ” 谓 葬 父 也 。 葬 母 竟 , 不 即 虞 祔 , 待 葬 父 竟 , 先 虞 父 , 乃 虞 母 , 所 谓 “ 祭 先 重 而 后 轻 ” 也 。 ○ “ 其 葬 , 服 斩 衰 ” 者 , 言 父 母 俱 丧 而 犹 服 斩 者 , 从 重 也 。 虽 葬 母 亦 服 斩 衰 葬 之 , 以 其 父 未 葬 , 亦 不 得 变 服 也 。 ○ 注 “ 皆 俱 ” 至 “ 服 重 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 谓 同 月 若 同 日 死 ” 者 , 假 令 父 死 在 前 月 , 而 同 月 葬 者 。 前 月 谓 母 死 前 之 月 也 , 或 一 月 , 或 二 月 、 三 月 , 但 是 未 葬 之 间 , 皆 是 前 月 , 未 必 唯 母 死 前 之 一 月 也 。 以 其 父 死 未 葬 不 变 服 故 也 。 云 “ 及 练 葬 皆 然 ” 者 , 以 经 云 “ 其 葬 服 斩 衰 ” , 直 以 葬 为 文 , 明 为 母 虞 祔 、 练 祥 皆 齐 衰 也 。 云 “ 卒 事 反 服 重 ” 者 , 卒 事 之 后 , 还 服 父 服 , 故 云 “ 卒 事 反 服 重 ” 。  大 夫 降 其 庶 子 , 其 孙 不 降 其 父 。 祖 不 厌 孙 也 , 大 夫 为 庶 子 大 功 。 ○ 厌 , 一 妾 反 , 徐 於 艳 反 , 下 文 注 皆 同 。 大 夫 不 主 士 之 丧 。 士 之 丧 虽 无 主 , 不 敢 摄 大 夫 以 为 主 。[ 疏 ] “ 大 夫 ” 至 “ 之 丧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 夫 尊 降 庶 子 一 等 , 兼 不 为 主 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 大 夫 降 其 庶 子 ” , 故 为 其 庶 子 不 为 大 夫 者 , 服 其 大 功 也 。 而 《 丧 服 条 例 》 云 : “ 父 之 所 不 服 , 其 子 亦 不 敢 服 。 ” 故 大 夫 不 服 其 妾 , 故 妾 子 为 母 大 功 也 。 今 嫌 既 降 其 子 , 亦 厌 其 孙 , 故 此 明 虽 降 庶 子 , 而 不 厌 降 其 孙 矣 。 庶 子 之 子 不 降 其 父 , 犹 为 三 年 也 。 ○ “ 大 夫 不 主 士 之 丧 ” , 谓 士 死 无 主 后 , 其 亲 属 有 为 大 夫 者 , 尊 不 得 主 之 。  为 慈 母 之 父 母 无 服 。 恩 不 能 及 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 其 妻 为 ” 、 “ 为 母 之 ” , “ 为 妻 禫 ” 、 “ 为 庶 母 ” 、 “ 为 祖 庶 母 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 为 慈 ” 至 “ 无 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 慈 母 虽 如 母 , 犹 不 为 慈 母 之 党 服 。 此 慈 母 即 是 丧 服 中 慈 母 者 , 父 虽 命 为 母 子 , 而 本 非 骨 肉 , 故 慈 母 之 子 不 为 慈 母 之 父 母 有 服 者 , 为 恩 所 不 及 也 。  夫 为 人 后 者 , 其 妻 为 舅 姑 大 功 。 以 不 贰 降 。 ○ “ 降 ” , 一 本 作 隆 。[ 疏 ] “ 夫 为 ” 至 “ 大 功 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 不 贰 隆 之 义 。 贺 云 : “ 此 谓 子 出 时 巳 昏 , 故 此 妇 还 , 则 服 本 舅 姑 大 功 。 若 子 出 时 未 昏 , 至 所 为 后 家 方 昏 者 , 不 服 本 舅 姑 , 以 妇 本 是 路 人 , 来 又 恩 义 不 相 接 , 犹 臣 从 君 而 服 , 不 从 而 税 , 人 生 不 及 祖 之 徒 , 而 皆 不 责 非 时 之 恩 也 。 ” 今 按 夫 为 本 生 父 母 期 , 故 其 妻 降 一 等 服 大 功 , 是 从 夫 而 服 , 不 论 识 前 舅 姑 与 否 。 假 令 夫 之 伯 叔 在 他 国 而 死 , 其 妇 虽 不 识 , 岂 不 从 夫 服 也 ? 熊 氏 云 : “ 然 恐 贺 义 未 尽 善 也 。 ”  士 祔 於 大 夫 , 则 易 牲 。 不 敢 以 卑 牲 祭 尊 也 , 大 夫 少 牢 也 。[ 疏 ] “ 士 祔 ” 至 “ 易 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 祖 为 大 夫 , 孙 为 士 。 孙 死 祔 祖 , 则 用 大 夫 牲 , 不 敢 用 士 牲 。 士 牲 卑 , 不 可 祭 於 尊 者 之 前 也 。 祭 殇 与 无 后 者 , 不 云 “ 易 牲 ” , 而 此 云 “ 易 牲 ” 者 , 前 是 宗 子 家 为 祭 , 不 得 同 如 宗 子 之 礼 , 故 殇 及 无 后 者 , 依 亡 人 之 贵 贱 礼 供 之 。 此 是 士 卑 , 许 进 用 大 夫 牲 , 故 曰 “ 易 牲 ” 。 然 又 此 下 云 “ 贱 不 祔 贵 ” , 而 此 云 “ 士 祔 大 夫 ” 者 , 谓 无 士 可 祔 , 则 不 得 不 祔 於 大 夫 , 犹 如 妾 无 妾 祖 姑 , 易 牲 而 祔 於 女 君 可 也 。 若 有 士 则 当 祔 於 士 , 故 《 杂 记 》 云 : “ 士 不 祔 於 大 夫 。 ” 谓 先 祖 兄 弟 有 为 士 者 , 当 祔 於 士 , 不 得 祔 於 大 夫 也 。  继 父 不 同 居 也 者 , 必 尝 同 居 。 皆 无 主 后 , 同 财 而 祭 其 祖 祢 为 同 居 , 有 主 后 者 为 异 居 。 录 恩 服 深 浅 也 , 见 同 财 则 期 , 同 居 异 财 , 故 同 居 。 令 异 居 , 及 继 父 有 子 , 亦 为 异 居 。 则 三 月 。 未 尝 同 居 则 不 服 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] “ 继 父 ” 至 “ 异 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 继 父 同 居 、 异 居 之 礼 , 此 解 《 丧 服 》 经 中 “ 有 继 父 同 居 及 不 同 居 ” 之 文 也 。 ○ “ 继 父 ” 者 , 谓 母 后 嫁 之 夫 也 。 若 母 嫁 而 子 不 随 , 则 此 子 与 母 继 夫 , 固 自 路 人 , 无 继 父 之 名 , 故 自 无 服 也 。 今 此 言 谓 夫 死 妻 , 稚 子 幼 , 子 无 大 功 之 亲 , 随 母 適 后 夫 , 后 夫 亦 无 大 功 之 亲 , 后 以 其 货 财 为 此 子 同 筑 宫 庙 , 四 时 使 之 祭 祀 , 同 其 财 计 , 如 此 则 是 继 父 同 居 , 故 为 服 期 。 若 经 同 居 而 今 异 居 , 异 居 之 道 , 其 理 有 三 : 一 者 昔 同 今 异 , 二 者 今 虽 共 居 , 而 财 计 各 别 , 三 者 继 父 更 有 子 , 便 为 异 居 , 异 居 则 服 齐 衰 三 月 而 巳 。 今 言 “ 有 主 后 者 为 异 居 ” 者 , 谓 继 父 更 有 子 也 。 举 此 一 条 , 馀 亦 可 知 矣 。 然 既 云 “ 皆 无 主 后 ” 为 同 居 , 则 有 主 后 者 为 异 居 , 则 此 子 有 子 , 亦 为 异 居 也 。  哭 朋 友 者 , 於 门 外 之 右 , 南 面 。 变 於 有 亲 者 也 。 门 外 , 寝 门 外 。 祔 葬 者 , 不 筮 宅 。 宅 , 葬 地 也 。 前 人 葬 既 筮 之 。[ 疏 ] “ 哭 朋 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 哭 朋 友 之 处 也 。 门 外 , 寝 门 外 也 。 右 , 西 边 也 。 南 面 , 向 南 也 。 乡 南 为 主 , 以 对 答 吊 宾 。 ○ 注 “ 变 於 ” 至 “ 门 外 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 檀 弓 》 云 : “ 有 殡 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 于 侧 室 。 无 侧 室 , 哭 於 门 内 之 右 。 ” 今 哭 门 外 , 是 变 於 有 亲 也 。 云 “ 门 外 , 寝 门 外 ” 者 ,

卷 三 十 三 丧 服 小 记 第 十 五卷 三 十 二 丧 服 小 记 第 十 五虞 , 杖 不 入 於 室 , 祔 , 杖 不 升 於 堂 。 哀 益 衰 , 散 弥 多 也 。 虞 於 寝 , 祔 於 祖 庙 。[ 疏 ] “ 虞 杖 ” 至 “ 於 堂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 哀 杀 去 杖 之 节 也 。 ○ 注 “ 虞 於 寝 , 祔 於 祖 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 士 虞 礼 》 : “ 虞 於 寝 。 ” 又 按 《 檀 弓 》 云 : “ 明 日 祔 於 祖 。 ” 是 祔 於 祖 庙 也 。  为 君 母 后 者 , 君 母 卒 , 则 不 为 君 母 之 党 服 。 徒 从 也 , 所 从 亡 则 巳 。 ○ 不 为 , 于 伪 反 , 下 “ 妾 为 君 ” 、 注 “ 大 夫 为 庶 子 ” 同 。[ 疏 ] “ 为 君 ” 至 “ 党 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 徒 从 、 所 从 亡 则 巳 之 事 。 “ 为 君 母 后 者 ” , 谓 无 適 立 庶 为 后 也 。 妾 子 於 君 母 之 党 悉 徒 从 , 若 君 母 卒 , 则 不 服 君 母 之 党 , 今 既 君 母 没 , 为 后 者 嫌 同 於 適 , 服 君 母 之 党 , 故 特 明 之 徒 从 也 。 “ 所 从 亡 则 巳 ” , 谓 与 不 为 后 同 也 。  绖 杀 , 五 分 而 去 一 , 杖 大 如 绖 。 如 要 绖 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 杖 ” 并 注 同 。 绖 , 大 结 反 。 要 , 一 遥 反 , 下 文 “ 要 绖 ” 、 注 “ 上 至 要 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 绖 杀 ” 至 “ 如 绖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 杖 大 如 要 绖 之 义 。 “ 绖 杀 ” 者 , 按 《 丧 服 传 》 云 : “ 苴 绖 大 搹 , 左 本 在 下 , 去 五 分 一 以 为 带 。 ” 是 首 尊 而 要 卑 , 卑 宜 小 , 故 五 分 而 去 一 , 象 服 数 有 五 也 。 ○ “ 杖 大 如 绖 ” 者 , 谓 如 绖 也 。 郑 所 以 知 然 者 , 以 其 同 在 下 之 物 故 也 。  妾 为 君 之 长 子 , 与 女 君 同 。 不 敢 以 恩 轻 , 轻 服 君 之 正 统 。[ 疏 ] “ 妾 为 ” 至 “ 君 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 妾 从 女 君 服 同 。 女 君 为 长 子 三 年 , 妾 亦 为 女 君 长 子 三 年 , 故 云 “ 与 女 君 同 ” 也 。  除 丧 者 , 先 重 者 , 谓 练 , 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 易 服 者 , 易 轻 者 。 谓 大 丧 既 虞 卒 哭 , 而 遭 小 丧 也 , 其 易 丧 服 , 男 子 易 乎 带 , 妇 人 易 乎 首 。[ 疏 ] “ 除 丧 ” 至 “ 轻 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 服 之 轻 重 相 易 , 及 除 脱 之 义 。 “ 重 ” 谓 男 首 绖 , 女 要 绖 。 男 重 首 , 女 重 要 。 凡 所 重 者 , 有 除 无 变 , 所 以 卒 哭 不 受 以 轻 服 , 至 小 祥 , 各 除 其 重 也 , “ 谓 练 , 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 ” 是 也 。 ○ “ 易 服 者 , 易 轻 者 ” , 易 , 谓 先 遭 重 丧 , 后 遭 轻 丧 。 变 先 者 轻 , 则 谓 男 子 要 , 妇 人 首 也 。 谓 先 遭 斩 服 , 虞 卒 哭 巳 变 葛 绖 , 大 小 如 齐 衰 之 麻 。 若 又 遭 齐 衰 之 丧 , 齐 衰 要 、 首 皆 牡 麻 , 牡 麻 则 重 於 葛 服 , 宜 从 重 , 而 男 不 变 首 , 女 不 易 要 , 以 其 所 重 故 也 。 但 以 麻 易 男 要 女 首 , 是 所 轻 故 也 。 男 子 易 乎 要 , 妇 人 易 乎 首 , 若 未 虞 卒 哭 , 则 后 丧 不 能 变 也 。  无 事 不 辟 庙 门 , 鬼 神 尚 幽 闇 也 。 庙 , 殡 宫 。 ○ 辟 , 婢 亦 反 , 徐 扶 亦 反 。 哭 皆 於 其 次 。 无 时 哭 也 , 有 事 则 入 即 位 。[ 疏 ] “ 无 事 ” 至 “ 其 次 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 在 殡 无 事 之 时 。 ○ “ 无 事 不 辟 庙 门 ” 者 , 辟 , 开 也 ; 庙 门 , 殡 宫 门 也 。 鬼 神 尚 幽 暗 , 若 朝 夕 入 即 位 哭 , 则 暂 开 之 , 若 无 事 则 不 开 也 。 ○ “ 哭 皆 於 其 次 ” 者 , “ 次 ” 谓 倚 庐 , 唯 朝 夕 哭 , 入 门 内 即 位 耳 ; 若 昼 夜 无 时 之 哭 , 则 皆 於 庐 次 之 中 也 。 凡 葬 前 哭 , 昼 夜 无 时 。 若 有 事 , 谓 宾 来 吊 之 时 , 则 入 即 位 。 若 朝 夕 哭 , 及 適 子 受 吊 之 事 , 并 入 门 即 位 而 哭 。  复 与 书 铭 , 自 天 子 达 於 士 , 其 辞 一 也 。 男 子 称 名 , 妇 人 书 姓 与 伯 仲 , 如 不 知 姓 , 则 书 氏 。 此 谓 殷 礼 也 。 殷 质 , 不 重 名 , 复 则 臣 得 名 君 。 周 之 礼 : 天 子 崩 , 复 曰 皋 天 子 复 , 诸 侯 薨 , 复 曰 皋 某 甫 复 , 其 馀 及 书 铭 则 同 。 ○ “ 如 不 知 姓 ” , 一 本 无 “ 知 姓 ” 二 字 。[ 疏 ] “ 复 与 ” 至 “ 书 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 复 与 书 铭 男 女 名 字 之 别 也 。 书 铭 , 谓 书 亡 人 名 字 於 旌 旗 也 。 天 子 书 铭 於 大 常 , 诸 侯 以 下 , 则 各 书 於 旌 旗 也 。 ○ “ 达 於 士 , 其 辞 一 也 ” 者 , 谓 士 与 天 子 同 也 。 ○ “ 男 子 称 名 ” 者 , 此 并 殷 礼 , 殷 质 不 重 名 , 故 复 及 铭 皆 书 称 名 也 。 周 世 则 尚 文 , 臣 不 名 君 , 天 子 复 , 曰 皋 天 子 复 矣 ; 诸 侯 复 , 曰 皋 某 甫 复 矣 。 ○ “ 妇 人 书 姓 与 伯 仲 ” 者 , 与 , 及 也 , 复 则 妇 人 称 字 , 此 云 “ 书 姓 及 伯 仲 ” , 是 书 铭 也 。 姓 , 谓 如 鲁 姬 、 齐 姜 也 , 而 伯 仲 随 其 次 也 , 此 亦 殷 礼 也 。 周 之 文 , 未 必 有 伯 仲 , 当 云 “ 夫 人 ” 也 。 ○ “ 如 不 知 姓 , 则 书 氏 ” 者 , 氏 , 如 孟 孙 三 家 之 属 。 谓 书 铭 亦 殷 礼 也 , 殷 无 世 系 , 六 世 而 昏 , 故 妇 人 有 不 知 姓 者 , 周 则 不 然 , 有 宗 伯 掌 定 系 世 , 百 世 昏 姻 不 通 , 故 必 知 姓 也 。 若 妾 有 不 知 姓 者 , 当 称 氏 矣 。 ○ 注 “ 其 馀 ” 至 “ 则 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 周 天 子 、 诸 侯 复 与 殷 异 , 其 馀 , 谓 卿 大 夫 以 下 书 铭 , 则 与 殷 同 矣 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 绖 之 大 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 , 带 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 。 齐 衰 之 葛 与 大 功 之 麻 同 。 麻 同 , 皆 兼 服 之 。 “ 皆 ” 妇 人 则 绖 下 服 之 麻 同 , 自 带 其 故 带 也 , 所 谓 “ 易 服 , 易 轻 者 ” 也 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 主 于 男 子 。 绖 之 大 , 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 , 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 前 遭 重 丧 , 后 遭 轻 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 义 。 ○ “ 斩 衰 之 葛 与 齐 衰 之 麻 同 ” 者 , 斩 衰 既 虞 , 受 服 之 葛 , 首 绖 要 带 , 与 齐 衰 初 丧 麻 绖 带 同 , 绖 则 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 , 带 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 。 ○ “ 齐 衰 之 葛 与 大 功 之 麻 同 ” 者 , 齐 衰 变 服 之 葛 , 与 大 功 初 死 之 麻 同 , 绖 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 , 带 俱 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 。 ○ “ 麻 同 , 皆 兼 服 之 ” 者 , 皆 上 斩 衰 、 齐 衰 、 大 功 麻 、 葛 之 事 也 。 “ 兼 服 ” 谓 服 麻 又 服 葛 也 。 斩 衰 既 虞 , 遭 齐 衰 新 丧 , 男 子 则 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 首 服 斩 衰 之 葛 绖 , 妇 人 则 首 服 齐 衰 之 麻 绖 , 要 仍 服 斩 衰 之 麻 带 , 妇 人 上 下 皆 麻 。 此 云 麻 、 葛 兼 服 之 , 谓 男 子 也 。 ○ 注 “ 绖 之 ” 至 “ 十 九 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 绖 带 大 小 如 此 者 , 按 《 丧 服 传 》 云 : “ 苴 绖 大 搹 , 去 五 分 一 以 为 带 。 齐 衰 之 绖 , 斩 衰 之 带 也 , 去 五 分 一 以 为 带 。 大 功 之 绖 , 齐 衰 之 带 也 , 去 五 分 一 以 为 带 。 ” 《 丧 服 》 所 云 , 谓 初 丧 麻 之 绖 带 也 , 至 既 虞 变 葛 之 时 , 绖 带 渐 细 , 降 初 丧 一 等 。 斩 衰 葛 绖 带 , 与 齐 衰 初 死 麻 之 绖 带 同 , 故 云 “ 绖 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 ” 。 所 以 然 者 , 就 苴 绖 九 寸 之 中 五 分 去 一 , 以 五 分 分 之 去 一 分 , 故 七 寸 五 分 寸 之 一 。 其 带 又 五 分 去 一 , 又 就 葛 绖 七 寸 五 分 寸 之 一 之 中 五 分 去 一 , 故 带 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 也 。 此 即 齐 衰 初 死 之 麻 绖 带 矣 。 齐 衰 既 虞 , 变 葛 之 时 又 渐 细 , 降 初 丧 一 等 , 与 大 功 初 死 麻 绖 带 同 。 大 功 首 绖 , 与 齐 衰 初 死 麻 带 同 , 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 也 。 其 带 五 分 首 绖 去 一 , 就 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 之 中 去 其 一 分 , 故 馀 有 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 也 。 凡 算 之 法 , 皆 以 五 乘 母 , 乘 母 既 讫 , 纳 子 馀 分 , 以 为 积 数 , 然 后 以 寸 法 除 之 。 但 其 事 繁 碎 , 故 略 举 大 纲 也 。 ○ 注 “ 皆 者 ” 至 “ 男 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 二 事 谓 斩 衰 葛 与 齐 衰 麻 同 , 齐 衰 葛 与 大 功 麻 同 , 故 云 “ 皆 上 二 事 也 ” 。 云 “ 男 子 则 绖 上 服 之 葛 , 带 下 服 之 麻 ” 者 , 以 前 文 云 “ 易 服 者 , 易 轻 者 ” 。 《 閒 传 》 篇 云 : “ 男 子 重 首 , 则 要 轻 也 。 ” 是 男 子 易 要 带 不 易 首 绖 , 故 云 “ 则 绖 上 服 之 葛 , 带 下 服 之 麻 ” 也 。 云 “ 妇 人 则 绖 下 服 之 麻 同 , 自 带 其 故 带 也 ” 者 , 以 下 服 初 死 , 故 服 下 服 之 麻 , 故 《 檀 弓 篇 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” 是 也 。 前 服 受 服 之 时 不 变 葛 , 仍 服 前 麻 带 , 故 云 “ 带 其 故 带 也 ” 。 云 “ 兼 服 之 文 , 主 於 男 子 ” 者 , 言 妇 人 绖 、 带 俱 麻 , 今 经 云 麻 、 葛 兼 服 之 , 故 云 “ 主 於 男 子 也 ” 。  报 葬 者 报 虞 , 三 月 而 后 卒 哭 。 报 , 读 为 “ 赴 疾 ” 之 赴 。 谓 不 及 期 而 葬 也 。 既 葬 即 虞 。 虞 , 安 神 也 。 卒 哭 之 祭 , 待 哀 杀 也 。 ○ 报 , 依 注 音 赴 , 芳 付 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 报 葬 ” 至 “ 卒 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 得 依 常 葬 之 礼 也 。 赴 , 犹 急 疾 也 , 急 葬 谓 贫 者 或 因 事 故 死 而 即 葬 , 不 得 待 三 月 也 。 急 虞 , 谓 亦 葬 竟 而 急 设 虞 , 谓 是 安 神 , 故 宜 急 也 。 ○ “ 三 月 而 后 卒 哭 ” 者 , 虽 急 即 虞 而 不 即 卒 哭 , 卒 哭 犹 待 三 月 , 所 以 然 者 , 卒 哭 是 夺 於 哀 痛 , 故 不 忍 急 而 待 齐 哀 杀 也 。  父 母 之 丧 偕 , 先 葬 者 不 虞 祔 , 待 后 事 。 其 葬 , 服 斩 衰 。 偕 , 俱 也 , 谓 同 月 若 同 日 死 也 。 先 葬 者 , 母 也 。 《 曾 子 问 》 曰 : “ 葬 先 轻 而 后 重 。 ” 又 曰 : “ 反 葬 奠 , 而 后 辞 於 殡 , 遂 备 葬 事 。 其 虞 也 , 先 重 而 后 轻 。 ” 待 后 事 , 谓 如 此 也 。 “ 其 葬 , 服 斩 衰 ” 者 , 丧 之 隆 衰 宜 从 重 也 。 假 令 父 死 在 前 月 而 同 月 葬 , 犹 服 斩 衰 , 不 葬 不 变 服 也 。 言 其 葬 服 斩 衰 , 则 虞 、 祔 各 以 其 服 矣 , 及 练 、 祥 皆 然 , 卒 事 反 服 重 。 ○ 偕 音 皆 。 令 , 力 呈 反 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 斩 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 并 遭 父 母 丧 虞 、 祔 及 衣 服 之 制 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 偕 ” 者 , “ 偕 ” 谓 同 月 若 同 日 死 也 。 ○ “ 先 葬 者 不 虞 、 祔 ” 者 , 虽 有 同 日 月 死 , 而 不 得 同 月 葬 , 如 《 曾 子 问 》 篇 中 所 言 “ 葬 先 轻 而 后 重 ” 者 , 谓 先 葬 母 也 。 葬 母 既 竟 , 不 即 虞 祔 , 而 更 脩 葬 父 之 礼 也 。 所 以 不 即 虞 祔 者 , 虞 祔 稍 饰 , 父 丧 在 殡 , 故 未 忍 为 虞 祔 也 。 ○ “ 待 后 事 ” 者 , “ 后 事 ” 谓 葬 父 也 。 葬 母 竟 , 不 即 虞 祔 , 待 葬 父 竟 , 先 虞 父 , 乃 虞 母 , 所 谓 “ 祭 先 重 而 后 轻 ” 也 。 ○ “ 其 葬 , 服 斩 衰 ” 者 , 言 父 母 俱 丧 而 犹 服 斩 者 , 从 重 也 。 虽 葬 母 亦 服 斩 衰 葬 之 , 以 其 父 未 葬 , 亦 不 得 变 服 也 。 ○ 注 “ 皆 俱 ” 至 “ 服 重 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 谓 同 月 若 同 日 死 ” 者 , 假 令 父 死 在 前 月 , 而 同 月 葬 者 。 前 月 谓 母 死 前 之 月 也 , 或 一 月 , 或 二 月 、 三 月 , 但 是 未 葬 之 间 , 皆 是 前 月 , 未 必 唯 母 死 前 之 一 月 也 。 以 其 父 死 未 葬 不 变 服 故 也 。 云 “ 及 练 葬 皆 然 ” 者 , 以 经 云 “ 其 葬 服 斩 衰 ” , 直 以 葬 为 文 , 明 为 母 虞 祔 、 练 祥 皆 齐 衰 也 。 云 “ 卒 事 反 服 重 ” 者 , 卒 事 之 后 , 还 服 父 服 , 故 云 “ 卒 事 反 服 重 ” 。  大 夫 降 其 庶 子 , 其 孙 不 降 其 父 。 祖 不 厌 孙 也 , 大 夫 为 庶 子 大 功 。 ○ 厌 , 一 妾 反 , 徐 於 艳 反 , 下 文 注 皆 同 。 大 夫 不 主 士 之 丧 。 士 之 丧 虽 无 主 , 不 敢 摄 大 夫 以 为 主 。[ 疏 ] “ 大 夫 ” 至 “ 之 丧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 夫 尊 降 庶 子 一 等 , 兼 不 为 主 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 大 夫 降 其 庶 子 ” , 故 为 其 庶 子 不 为 大 夫 者 , 服 其 大 功 也 。 而 《 丧 服 条 例 》 云 : “ 父 之 所 不 服 , 其 子 亦 不 敢 服 。 ” 故 大 夫 不 服 其 妾 , 故 妾 子 为 母 大 功 也 。 今 嫌 既 降 其 子 , 亦 厌 其 孙 , 故 此 明 虽 降 庶 子 , 而 不 厌 降 其 孙 矣 。 庶 子 之 子 不 降 其 父 , 犹 为 三 年 也 。 ○ “ 大 夫 不 主 士 之 丧 ” , 谓 士 死 无 主 后 , 其 亲 属 有 为 大 夫 者 , 尊 不 得 主 之 。  为 慈 母 之 父 母 无 服 。 恩 不 能 及 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 其 妻 为 ” 、 “ 为 母 之 ” , “ 为 妻 禫 ” 、 “ 为 庶 母 ” 、 “ 为 祖 庶 母 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 为 慈 ” 至 “ 无 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 慈 母 虽 如 母 , 犹 不 为 慈 母 之 党 服 。 此 慈 母 即 是 丧 服 中 慈 母 者 , 父 虽 命 为 母 子 , 而 本 非 骨 肉 , 故 慈 母 之 子 不 为 慈 母 之 父 母 有 服 者 , 为 恩 所 不 及 也 。  夫 为 人 后 者 , 其 妻 为 舅 姑 大 功 。 以 不 贰 降 。 ○ “ 降 ” , 一 本 作 隆 。[ 疏 ] “ 夫 为 ” 至 “ 大 功 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 不 贰 隆 之 义 。 贺 云 : “ 此 谓 子 出 时 巳 昏 , 故 此 妇 还 , 则 服 本 舅 姑 大 功 。 若 子 出 时 未 昏 , 至 所 为 后 家 方 昏 者 , 不 服 本 舅 姑 , 以 妇 本 是 路 人 , 来 又 恩 义 不 相 接 , 犹 臣 从 君 而 服 , 不 从 而 税 , 人 生 不 及 祖 之 徒 , 而 皆 不 责 非 时 之 恩 也 。 ” 今 按 夫 为 本 生 父 母 期 , 故 其 妻 降 一 等 服 大 功 , 是 从 夫 而 服 , 不 论 识 前 舅 姑 与 否 。 假 令 夫 之 伯 叔 在 他 国 而 死 , 其 妇 虽 不 识 , 岂 不 从 夫 服 也 ? 熊 氏 云 : “ 然 恐 贺 义 未 尽 善 也 。 ”  士 祔 於 大 夫 , 则 易 牲 。 不 敢 以 卑 牲 祭 尊 也 , 大 夫 少 牢 也 。[ 疏 ] “ 士 祔 ” 至 “ 易 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 祖 为 大 夫 , 孙 为 士 。 孙 死 祔 祖 , 则 用 大 夫 牲 , 不 敢 用 士 牲 。 士 牲 卑 , 不 可 祭 於 尊 者 之 前 也 。 祭 殇 与 无 后 者 , 不 云 “ 易 牲 ” , 而 此 云 “ 易 牲 ” 者 , 前 是 宗 子 家 为 祭 , 不 得 同 如 宗 子 之 礼 , 故 殇 及 无 后 者 , 依 亡 人 之 贵 贱 礼 供 之 。 此 是 士 卑 , 许 进 用 大 夫 牲 , 故 曰 “ 易 牲 ” 。 然 又 此 下 云 “ 贱 不 祔 贵 ” , 而 此 云 “ 士 祔 大 夫 ” 者 , 谓 无 士 可 祔 , 则 不 得 不 祔 於 大 夫 , 犹 如 妾 无 妾 祖 姑 , 易 牲 而 祔 於 女 君 可 也 。 若 有 士 则 当 祔 於 士 , 故 《 杂 记 》 云 : “ 士 不 祔 於 大 夫 。 ” 谓 先 祖 兄 弟 有 为 士 者 , 当 祔 於 士 , 不 得 祔 於 大 夫 也 。  继 父 不 同 居 也 者 , 必 尝 同 居 。 皆 无 主 后 , 同 财 而 祭 其 祖 祢 为 同 居 , 有 主 后 者 为 异 居 。 录 恩 服 深 浅 也 , 见 同 财 则 期 , 同 居 异 财 , 故 同 居 。 令 异 居 , 及 继 父 有 子 , 亦 为 异 居 。 则 三 月 。 未 尝 同 居 则 不 服 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] “ 继 父 ” 至 “ 异 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 继 父 同 居 、 异 居 之 礼 , 此 解 《 丧 服 》 经 中 “ 有 继 父 同 居 及 不 同 居 ” 之 文 也 。 ○ “ 继 父 ” 者 , 谓 母 后 嫁 之 夫 也 。 若 母 嫁 而 子 不 随 , 则 此 子 与 母 继 夫 , 固 自 路 人 , 无 继 父 之 名 , 故 自 无 服 也 。 今 此 言 谓 夫 死 妻 , 稚 子 幼 , 子 无 大 功 之 亲 , 随 母 適 后 夫 , 后 夫 亦 无 大 功 之 亲 , 后 以 其 货 财 为 此 子 同 筑 宫 庙 , 四 时 使 之 祭 祀 , 同 其 财 计 , 如 此 则 是 继 父 同 居 , 故 为 服 期 。 若 经 同 居 而 今 异 居 , 异 居 之 道 , 其 理 有 三 : 一 者 昔 同 今 异 , 二 者 今 虽 共 居 , 而 财 计 各 别 , 三 者 继 父 更 有 子 , 便 为 异 居 , 异 居 则 服 齐 衰 三 月 而 巳 。 今 言 “ 有 主 后 者 为 异 居 ” 者 , 谓 继 父 更 有 子 也 。 举 此 一 条 , 馀 亦 可 知 矣 。 然 既 云 “ 皆 无 主 后 ” 为 同 居 , 则 有 主 后 者 为 异 居 , 则 此 子 有 子 , 亦 为 异 居 也 。  哭 朋 友 者 , 於 门 外 之 右 , 南 面 。 变 於 有 亲 者 也 。 门 外 , 寝 门 外 。 祔 葬 者 , 不 筮 宅 。 宅 , 葬 地 也 。 前 人 葬 既 筮 之 。[ 疏 ] “ 哭 朋 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 哭 朋 友 之 处 也 。 门 外 , 寝 门 外 也 。 右 , 西 边 也 。 南 面 , 向 南 也 。 乡 南 为 主 , 以 对 答 吊 宾 。 ○ 注 “ 变 於 ” 至 “ 门 外 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 檀 弓 》 云 : “ 有 殡 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 于 侧 室 。 无 侧 室 , 哭 於 门 内 之 右 。 ” 今 哭 门 外 , 是 变 於 有 亲 也 。 云 “ 门 外 , 寝 门 外 ” 者 ,4.7版的波克捕鱼揩 , 居 八 反 , 注 同 。 大 琴 , 徐 本 作 瑟 。 糠 音 康 。 祝 , 昌 六 反 。 敔 , 鱼 吕 反 , 本 又 作 圉 。[ 疏 ] “ 拊 搏 ” 至 “ 器 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 鲁 有 四 代 乐 器 , 但 四 代 渐 文 , 不 如 土 鼓 、 苇 籥 之 质 , 故 别 起 其 文 也 。  鲁 公 之 庙 , 文 世 室 也 。 武 公 之 庙 , 武 世 室 也 。 此 二 庙 , 象 周 有 文 王 、 武 王 之 庙 也 。 世 室 者 , 不 毁 之 名 也 。 鲁 公 , 伯 禽 也 。 武 公 , 伯 禽 之 玄 孙 也 , 名 敖 。[ 疏 ] “ 鲁 公 ” 至 “ 室 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 鲁 有 二 庙 不 毁 , 象 周 之 文 、 武 二 祧 也 。 ○ “ 文 世 室 ” 者 , 鲁 公 伯 禽 有 文 德 , 世 世 不 毁 其 室 , 故 云 “ 文 世 室 ” 。 “ 武 世 室 ” 者 , 伯 禽 玄 孙 武 公 有 武 德 , 其 庙 不 毁 , 故 云 武 世 室 。 ○ 注 “ 武 公 ” 至 “ 名 敖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 成 六 年 立 武 宫 , 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 并 讥 之 , 不 宜 立 也 。 又 武 公 之 庙 , 立 在 武 公 卒 后 , 其 庙 不 毁 , 在 成 公 之 时 , 此 《 记 》 所 云 , 美 成 王 褒 崇 鲁 国 而 已 。 云 “ 武 公 之 庙 , 武 世 室 ” 者 , 作 《 记 》 之 人 , 因 成 王 褒 鲁 , 遂 盛 美 鲁 家 之 事 。 因 武 公 其 庙 不 毁 , 遂 连 文 而 美 之 , 非 实 辞 也 。 故 下 云 “ 君 臣 未 尝 相 弑 , 礼 乐 、 刑 法 、 政 俗 未 尝 相 变 也 ” , 郑 云 : “ 亦 近 诬 矣 。 ” 是 不 实 也 。 “ 伯 禽 玄 孙 ” 者 , 按 《 世 本 》 : “ 伯 禽 生 炀 公 熙 , 熙 生 弗 , 弗 生 献 公 具 , 具 生 武 公 敖 。 ” 是 伯 禽 玄 孙 名 敖 。  米 廪 , 有 虞 氏 之 庠 也 。 序 , 夏 后 氏 之 序 也 。 瞽 宗 , 殷 学 也 。 泮 宫 , 周 学 也 。 庠 、 序 , 亦 学 也 。 庠 之 言 详 也 , 於 以 考 礼 详 事 也 。 鲁 谓 之 米 廪 。 虞 帝 上 孝 , 令 藏 粢 盛 之 委 焉 。 序 , 次 序 王 事 也 。 瞽 宗 , 乐 师 瞽 朦 之 所 宗 也 , 古 者 有 道 德 者 使 教 焉 , 死 则 以 为 乐 祖 , 於 此 祭 之 。 泮 之 言 班 也 , 於 以 班 政 教 也 。 ○ 廪 , 力 甚 反 。 泮 音 判 。 委 , 于 伪 反 , 又 作 积 , 丁 赐 反 。 朦 音 蒙 。[ 疏 ] “ 米 廪 ” 至 “ 学 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 鲁 得 立 四 代 之 学 也 。 ○ “ 米 廪 , 有 虞 氏 之 庠 也 ” 者 , 言 鲁 之 米 廪 , 是 有 虞 氏 之 庠 。 鲁 以 虞 氏 之 庠 为 廪 , 以 藏 粢 盛 。 ○ “ 序 , 夏 后 氏 之 序 也 ” 者 , 是 夏 家 之 学 也 。 ○ 注 “ 鲁 谓 ” 至 “ 祭 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 虞 帝 上 孝 ” 者 , 《 尚 书 》 云 : “ 烝 烝 又 。 ” 《 礼 记 》 云 : “ 舜 其 大 孝 也 与 ? ” 是 “ 虞 帝 上 孝 ” 也 。 云 “ 今 藏 粢 盛 之 委 焉 ” 者 , 委 谓 委 积 , 言 鲁 家 於 此 学 中 , 藏 此 粢 盛 委 积 。 按 桓 十 四 年 御 廪 灾 , 《 公 羊 》 云 : “ 御 廪 者 何 ? 粢 盛 委 之 所 藏 也 。 ” 云 “ 古 者 有 道 德 者 使 教 焉 , 死 则 以 为 乐 祖 ” 者 , 《 大 司 乐 》 文 。 云 “ 於 此 祭 之 ” 者 , 谓 於 此 瞽 宗 祭 之 , 故 《 大 司 乐 》 云 “ 祭 於 瞽 宗 ” 是 也 。  崇 鼎 , 贯 鼎 , 大 璜 , 封 父 龟 , 天 子 之 器 也 。 崇 、 贯 、 封 父 , 皆 国 名 。 文 王 伐 崇 。 古 者 伐 国 , 迁 其 重 器 , 以 分 同 姓 。 大 璜 , 夏 后 氏 之 璜 , 《 春 秋 传 》 曰 : “ 分 鲁 公 以 夏 后 氏 之 璜 。 ” ○ 贯 , 古 唤 反 。 璜 音 黄 。 父 音 甫 , 注 同 。 分 鲁 , 扶 问 反 。[ 疏 ] 注 “ 崇 贯 ” 至 “ 之 璜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 皆 国 名 者 , 《 春 秋 》 宣 元 年 晋 赵 穿 侵 崇 , 又 《 书 传 》 有 崇 侯 、 虎 贯 , 与 “ 崇 ” 连 文 , 故 知 崇 贯 皆 国 名 。 定 四 年 《 左 氏 传 》 : “ 夏 后 氏 之 璜 , 封 父 之 繁 弱 。 ” 封 父 与 夏 后 氏 相 对 , 故 知 封 父 亦 国 名 。 云 “ 文 王 伐 崇 ” 者 , 《 诗 · 大 雅 》 文 。 云 “ 古 者 伐 国 , 迁 其 重 器 , 以 分 同 姓 ” 者 , 按 昭 十 五 年 《 左 传 》 云 : “ 密 须 之 鼓 、 关 巩 之 甲 以 赐 晋 。 ” 是 迁 其 重 器 , 以 分 同 姓 也 。  越 棘 、 大 弓 , 天 子 之 戎 器 也 。 越 , 国 名 也 。 棘 , 戟 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 子 都 拔 棘 。 ”[ 疏 ] 注 “ 越 国 ” 至 “ 拔 棘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 崇 鼎 、 贯 鼎 是 崇 贯 所 出 之 鼎 , 则 知 越 棘 是 越 国 所 有 之 棘 。 引 《 春 秋 传 》 曰 “ 子 都 拔 棘 ” 者 , 隐 十 一 年 《 左 传 》 文 , 证 棘 为 戟 。 “ 棘 , 戟 ” , 《 方 言 》 文 也 。  夏 后 氏 之 鼓 足 , 殷 楹 鼓 , 周 县 鼓 。 足 , 谓 四 足 也 。 楹 谓 之 柱 , 贯 中 上 出 也 。 县 , 县 之 簨 虡 也 。 《 殷 颂 》 曰 : “ 植 我 鼗 鼓 。 ” 《 周 颂 》 曰 : “ 应 〈 申 柬 〉 县 鼓 。 ” ○ 县 音 玄 , 注 及 下 注 同 。 簨 , 本 又 作 笋 , 恤 尹 反 。 虡 音 巨 。 植 , 而 力 反 , 又 音 置 , 徐 音 徒 吏 反 , 又 徒 力 反 。 鼗 音 桃 。 应 , 应 对 之 应 。 〈 申 柬 〉 音 胤 。[ 疏 ] 注 “ 殷 颂 ” 至 “ 县 鼓 ” 。 正 义 曰 : 所 引 《 殷 颂 》 者 , 《 那 》 之 篇 , 郑 注 云 : “ 置 读 曰 植 , 植 鼗 鼓 。 ” 引 之 者 , 证 “ 殷 楹 鼓 ” 。 引 《 周 颂 · 有 瞽 》 之 篇 者 , 按 《 周 颂 · 有 瞽 》 : “ 始 作 乐 , 合 於 大 祖 。 ” 经 云 : “ 应 田 县 鼓 。 ” 《 毛 传 》 云 : “ 田 , 大 鼓 。 ” 郑 云 : “ 田 当 为 〈 申 柬 〉 , 〈 申 柬 〉 , 小 鼓 , 在 大 鼓 之 旁 。 ” 引 之 者 , 证 周 之 “ 县 鼓 ” 。  垂 之 和 锺 , 叔 之 离 磬 , 女 娲 之 笙 簧 。 垂 , 尧 之 共 工 也 。 女 娲 , 三 皇 承 宓 羲 者 , 叔 , 未 闻 也 。 和 、 离 , 谓 次 序 其 声 县 也 。 笙 簧 , 笙 中 之 簧 也 。 《 世 本 · 作 》 曰 : “ 垂 作 钟 , 无 句 作 磬 , 女 娲 作 笙 簧 ” 。 ○ 钟 , 章 凶 反 , 《 说 文 》 作 “ 锺 ” , 以 此 锺 为 酒 器 , 《 字 林 》 之 用 反 。 娲 , 徐 古 蛙 反 , 又 古 华 反 。 共 音 恭 。 宓 音 密 , 本 又 作 虙 , 音 伏 。 戏 音 羲 。 句 , 其 俱 反 , 字 又 作 劬 。[ 疏 ] “ 垂 之 ” 至 “ 笙 簧 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 明 鲁 有 先 代 之 乐 。 ○ “ 垂 之 和 锺 ” 者 , 垂 之 所 作 调 和 之 锺 。 ○ “ 叔 之 离 磬 ” 者 , 叔 之 所 作 编 离 之 磬 。 ○ “ 女 娲 之 笙 簧 ” 者 , 女 娲 所 作 笙 中 之 簧 , 言 鲁 皆 有 之 。 ○ 注 “ 垂 , 尧 之 共 工 也 ” 至 “ 女 娲 作 笙 簧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 舜 典 》 垂 作 共 工 , 谓 舜 时 也 。 郑 不 见 古 文 , 故 以 为 尧 时 。 云 “ 女 娲 , 三 皇 承 宓 羲 ” 者 , 按 《 春 秋 纬 · 运 斗 枢 》 : “ 差 德 序 命 , 宓 羲 、 女 娲 、 神 农 为 三 皇 。 ” 是 “ 承 宓 羲 者 ” 。 《 帝 王 世 纪 》 云 “ 女 娲 氏 风 姓 , 承 庖 羲 制 度 , 始 作 笙 簧 , 无 所 革 造 。 故 《 易 》 不 载 , 不 序 於 行 , 蛇 身 人 首 ” 是 也 。 云 “ 和 、 离 , 谓 次 序 其 声 县 也 ” 者 , “ 声 ” 解 “ 和 ” 也 。 “ 县 ” 解 “ 离 ” 也 。 言 县 磬 之 时 , 其 磬 希 疏 相 离 。 云 “ 《 世 本 · 作 》 曰 ” 者 , 《 世 本 》 , 书 名 , 有 《 作 》 篇 , 其 篇 记 诸 作 事 。 云 “ 无 句 作 磬 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 无 句 , 叔 之 别 名 。 ” 义 或 然 也 。  夏 后 氏 之 龙 簨 虡 , 殷 之 崇 牙 , 周 之 璧 翣 。 簨 虡 , 所 以 县 锺 、 磬 也 。 横 曰 簨 , 饰 之 以 鳞 属 ; 植 曰 虡 , 饰 之 以 裸 属 、 羽 属 。 簨 以 大 版 为 之 , 谓 之 业 。 殷 又 於 龙 上 刻 画 之 为 重 牙 , 以 挂 县 纮 也 。 周 又 画 缯 为 翣 , 戴 以 璧 , 垂 五 采 羽 於 其 下 , 树 於 簨 之 角 上 , 饰 弥 多 也 。 《 周 颂 》 曰 : “ 设 业 设 虡 , 崇 牙 树 羽 。 ” ○ 翣 , 所 甲 反 , 又 作 翣 。 植 , 巿 力 反 , 徐 徒 力 反 。 臝 , 力 果 反 。 重 , 直 龙 反 。 挂 音 卦 。 纮 , 徐 音 宏 。 载 以 , 音 戴 。[ 疏 ] “ 夏 后 ” 至 “ 璧 翣 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 明 鲁 有 三 代 乐 县 之 饰 。 ○ “ 夏 后 氏 之 龙 簨 虡 ” 者 , 谓 簨 虡 之 上 , 以 龙 饰 之 。 ○ “ 殷 之 崇 牙 ” 者 , 谓 於 簨 之 上 , 刻 画 木 为 崇 牙 之 形 以 挂 锺 磬 。 ○ “ 周 之 璧 翣 ” 者 , 谓 周 人 於 此 簨 上 画 缯 为 翣 , 戴 之 以 璧 , 下 县 五 采 羽 , 挂 於 簨 角 , 后 王 弥 文 , 故 饰 弥 多 也 。 ○ 注 “ 横 曰 ” 至 “ 树 羽 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 横 曰 簨 , 饰 之 以 鳞 属 , 植 曰 虡 , 饰 之 以 裸 属 ” 者 , 按 《 考 工 记 》 : 笋 , 饰 之 以 鳞 属 ; 锺 虡 , 饰 之 以 臝 属 ; 磬 虡 , 饰 之 以 羽 属 。 如 《 考 工 记 》 之 文 , 则 笋 饰 以 龙 此 经 并 云 虡 者 , 盖 夏 时 簨 之 与 虡 , 皆 饰 之 以 鳞 , 至 周 乃 别 , 故 云 “ 龙 簨 虡 ” , 或 可 因 簨 连 言 虡 也 。 云 “ 簨 以 大 版 为 之 , 谓 之 业 ” 者 , 《 诗 周 颂 》 云 : “ 设 业 设 虡 。 ” 以 业 、 虡 相 对 , 故 知 业 则 簨 也 。 其 实 簨 上 更 加 大 版 , 刻 崇 牙 谓 之 业 。 故 《 诗 · 大 雅 》 云 : “ 虡 业 惟 枞 。 ” 注 云 “ 虡 也 , 拘 也 。 所 以 县 锺 鼓 也 。 设 大 版 於 上 , 刻 画 以 为 饰 ” 是 也 。 云 “ 周 又 画 缯 为 翣 , 戴 以 璧 ” 者 , 翣 , 扇 也 。 言 周 画 缯 为 扇 , 戴 小 璧 於 扇 之 上 。 云 “ 垂 五 采 羽 於 其 下 , 树 於 虡 之 角 上 ” 者 , 按 《 汉 礼 器 制 度 》 而 知 也 。 引 《 周 颂 》 者 , 证 簨 虡 及 崇 牙 树 羽 之 义 。 皇 氏 云 : “ 崇 牙 者 , 崇 , 重 也 , 谓 刻 画 大 版 , 重 叠 为 牙 。 ”  有 虞 氏 之 两 敦 , 夏 后 氏 之 四 连 , 殷 之 六 瑚 , 周 之 八 簋 。 皆 黍 稷 器 , 制 之 异 同 , 未 闻 。 ○ 敦 音 对 , 又 都 雷 反 。 连 , 本 又 作 琏 , 同 , 力 展 反 。 瑚 音 胡 。 簋 音 轨 。[ 疏 ] 注 “ 皆 黍 ” 至 “ 未 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 簋 是 黍 稷 之 器 , 敦 与 瑚 琏 共 簠 簋 连 文 , 故 云 黍 稷 器 也 。 按 郑 注 《 周 礼 · 舍 人 》 云 : “ 方 曰 簠 , 圆 曰 簋 。 ” 此 云 未 闻 者 , 谓 瑚 琏 之 器 , 与 簋 异 同 未 闻 也 。 郑 注 《 论 语 》 云 : “ 夏 曰 瑚 , 殷 曰 琏 。 ” 不 同 者 , 皇 氏 云 : “ 郑 注 《 论 语 》 误 也 。 此 言 两 敦 、 四 琏 、 六 瑚 、 八 簋 者 , 言 鲁 之 所 得 唯 此 耳 。 ”  俎 , 有 虞 氏 以 梡 , 夏 后 氏 以 嶡 , 殷 以 椇 , 周 以 房 俎 。 梡 , 断 木 为 四 足 而 已 。 之 言 蹶 也 , 谓 中 足 为 横 距 之 象 , 周 礼 谓 之 距 。 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 。 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 。 《 鲁 颂 》 曰 : “ 笾 豆 大 房 。 ” ○ 椇 , 俱 甫 反 。 断 , 丁 乱 反 , 又 丁 管 反 。 嶡 , 俱 卫 反 。 横 , 古 旷 反 , 又 音 光 , 又 华 盲 反 。 枳 , 吉 氏 反 。 桡 音 扰 。 跗 , 方 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 梡 断 ” 至 “ 大 房 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 梡 , 断 木 为 四 足 ” 者 , 以 虞 氏 尚 质 , 未 有 馀 饰 , 故 知 但 有 四 足 而 已 。 云 “ 谓 中 足 为 横 距 之 象 ” 者 , 以 言 嶡 谓 足 以 横 蹶 , 故 郑 读 嶡 为 蹶 , 谓 足 横 辟 不 正 也 。 今 俎 足 间 有 横 , 似 有 横 〈 厥 足 〉 之 象 , 故 知 足 中 央 为 横 距 之 象 , 言 鸡 有 距 , 以 距 外 物 , 今 两 足 有 横 而 相 距 也 。 云 “ 周 礼 谓 之 距 ” 者 , 非 《 周 礼 》 正 文 , 言 周 代 礼 仪 , 谓 此 俎 之 横 者 为 距 。 故 《 少 牢 礼 》 : “ 肠 三 胃 三 。 ” 长 皆 及 俎 距 是 也 。 云 “ 椇 之 言 枳 椇 也 , 谓 曲 桡 之 也 ” 者 , 椇 枳 之 树 , 其 枝 多 曲 桡 , 故 陆 机 《 草 木 疏 》 云 : “ 椇 曲 来 巢 , 殷 俎 似 之 。 ” 故 云 “ 曲 桡 之 也 ” 。 云 “ 房 , 谓 足 下 跗 也 , 上 下 两 间 , 有 似 於 堂 房 ” 者 , 按 《 诗 》 注 云 : “ 其 制 足 间 有 横 , 下 有 跗 。 ” 似 乎 堂 后 有 房 , 然 如 郑 此 言 , 则 俎 头 各 有 两 足 , 足 下 各 别 为 跗 , “ 足 间 横 ” 者 , 似 堂 之 璧 横 , 下 二 跗 , 似 堂 之 东 西 头 各 有 房 也 。 但 古 制 难 识 , 不 可 委 知 。 南 北 诸 儒 亦 无 委 曲 解 之 , 今 依 郑 注 , 略 为 此 意 , 未 知 是 否 。  夏 后 氏 以 楬 豆 , 殷 玉 豆 , 周 献 豆 。 楬 , 无 异 物 之 饰 也 。 献 , 疏 刻 之 。 齐 人 谓 无 发 为 秃 楬 。 ○ 楬 , 徐 苦 瞎 反 , 注 同 , 又 苦 八 反 。 献 , 素 何 反 。 秃 , 土 木 反 。[ 疏 ] 注 “ 献 , 疏 刻 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 献 音 娑 , 娑 是 希 疏 之 义 , 故 为 疏 刻 之 。  有 虞 氏 服 韨 , 夏 后 氏 山 , 殷 火 , 周 龙 章 。 韨 , 冕 服 之 韠 也 , 舜 始 作 之 , 以 尊 祭 服 , 禹 汤 至 周 , 增 以 画 文 , 后 王 弥 饰 也 。 山 , 取 其 仁 可 仰 也 。 火 , 取 其 明 也 。 龙 , 取 其 变 化 也 。 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 而 下 , 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 。 韨 , 或 作 黻 。 ○ 黻 音 弗 。 韎 , 莫 拜 反 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 龙 章 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 鲁 有 四 代 韨 制 。 ○ “ 有 虞 氏 服 绂 ” 者 , 直 以 韦 为 韨 , 未 有 异 饰 , 故 云 “ 服 韨 ” 。 夏 后 氏 画 之 以 山 , 殷 人 增 之 以 火 , 周 人 加 龙 以 为 文 章 。 ○ 注 “ 韨 冕 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 易 · 困 卦 · 九 二 》 爻 辞 : “ 朱 绂 方 来 , 利 用 享 祀 。 ” 是 韨 为 祭 服 也 。 云 “ 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 而 下 , 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 ” 者 , 按 《 士 冠 礼 》 : “ 士 韎 韐 。 ” 是 士 无 饰 。 推 此 即 尊 者 饰 多 , 此 有 四 等 , 天 子 至 士 亦 为 四 等 , 故 知 卿 大 夫 加 山 , 诸 侯 加 火 , 天 子 加 龙 。  有 虞 氏 祭 首 , 夏 后 氏 祭 心 , 殷 祭 肝 , 周 祭 肺 。 气 主 盛 也 。 夏 后 氏 尚 明 水 , 殷 尚 醴 , 周 尚 酒 。 此 皆 其 时 之 用 耳 , 言 “ 尚 ” 非 。[ 疏 ] 注 “ 此 皆 ” 至 “ 尚 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夏 后 氏 尚 质 , 故 用 水 。 殷 人 稍 文 , 故 用 醴 。 周 人 转 文 , 故 用 酒 。 故 云 “ 此 皆 其 时 之 用 耳 ” 。 云 “ 言 尚 非 ” 者 , 按 《 仪 礼 》 设 尊 尚 玄 酒 , 是 周 家 亦 尚 明 水 也 。 按 《 礼 运 》 云 : “ 澄 酒 在 下 。 ” 是 三 酒 在 堂 下 , 则 周 世 不 尚 酒 , 故 知 经 言 “ 尚 ” 者 , 非 也 。  有 虞 氏 官 五 十 , 夏 后 氏 官 百 , 殷 二 百 , 周 三 百 。 周 之 六 卿 , 其 属 各 六 十 , 则 周 三 百 六 十 官 也 。 此 云 三 百 者 , 记 时 《 冬 官 》 亡 矣 。 《 昏 义 》 曰 : “ 天 子 立 六 官 , 三 公 九 卿 , 二 十 七 大 夫 , 八 十 一 元 士 , 凡 百 二 十 。 ” 盖 谓 夏 时 也 。 以 夏 、 周 推 前 后 之 差 , 有 虞 氏 官 宜 六 十 , 夏 后 氏 宜 百 二 十 , 殷 宜 二 百 四 十 , 不 得 如 此 记 也 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 三 百 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 鲁 家 兼 有 四 代 之 官 , 然 鲁 是 诸 侯 。 按 《 大 宰 职 》 , 诸 侯 唯 有 三 卿 五 大 夫 , 故 《 公 羊 传 》 司 徒 司 空 之 下 , 各 有 二 小 卿 , 司 马 之 下 一 小 卿 , 是 三 卿 五 大 夫 也 。 今 鲁 虽 被 褒 崇 , 何 得 备 立 四 代 之 官 ? 而 备 三 百 六 十 职 者 ? 当 成 王 之 时 , 褒 崇 於 鲁 , 四 代 官 中 , 杂 存 官 职 名 号 , 是 使 鲁 有 之 , 非 谓 鲁 得 尽 备 其 数 。 但 记 者 盛 美 於 鲁 , 因 举 四 代 官 之 本 数 而 言 之 。 ○ “ 有 虞 氏 官 五 十 ” 者 , 郑 差 之 , 当 为 六 十 。 ○ “ 夏 后 氏 官 百 ” 者 , 郑 差 之 , 当 为 百 二 十 。 ○ “ 殷 二 百 者 , 郑 差 之 , 当 为 二 百 四 十 。 ○ “ 周 三 百 ” 者 , 郑 据 《 记 》 时 《 冬 官 》 亡 矣 , 故 言 三 百 。 若 兼 《 冬 官 》 , 则 三 百 六 十 也 。 ○ 注 “ 周 之 ” 至 “ 记 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 周 之 六 卿 , 其 属 各 六 十 ” 者 , 《 小 宰 职 》 文 。 云 “ 此 云 三 百 者 , 《 记 》 时 《 冬 官 》 亡 矣 ” 者 , 以 此 经 四 代 相 对 , 各 陈 其 官 , 宜 举 实 数 , 故 云 “ 《 冬 官 》 亡 矣 ” 。 若 文 无 所 对 , 即 举 其 成 数 , 故 《 礼 器 》 经 礼 三 百 , 《 曲 礼 》 三 千 。 郑 《 礼 序 》 云 “ 举 大 略 小 , 阙 其 残 ” 者 , 是 与 此 经 不 同 。 引 “ 《 昏 义 》 ” 者 , 欲 证 明 夏 官 百 二 十 , 夏 倍 於 虞 , 殷 倍 於 夏 。 殷 官 既 多 , 周 不 可 倍 之 , 故 但 加 殷 百 二 十 耳 。 按 《 尚 书 · 周 官 》 云 : “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 。 夏 商 官 倍 , 亦 克 用 乂 。 ” 与 此 数 不 同 者 , 《 礼 》 是 记 事 之 典 , 须 委 曲 备 言 , 《 书 》 是 疏 通 之 教 , 故 举 大 略 小 。  有 虞 氏 之 绥 , 夏 后 氏 之 绸 练 , 殷 之 崇 牙 , 周 之 璧 翣 。 绥 亦 旌 旗 之 緌 也 。 夏 绸 其 杠 , 以 练 为 之 旒 。 殷 又 刻 缯 为 崇 牙 , 以 饰 其 侧 , 亦 饰 弥 多 也 。 汤 以 武 受 命 , 恒 以 牙 为 饰 也 。 此 旌 旗 及 翣 皆 丧 葬 之 饰 。 《 周 礼 》 : 大 丧 葬 , 巾 车 执 盖 , 从 车 持 旌 , 御 仆 持 翣 , 旌 从 遣 车 , 翣 夹 柩 路 左 右 前 后 。 天 子 八 翣 , 皆 戴 璧 垂 羽 。 诸 侯 六 翣 , 皆 戴 圭 。 大 夫 四 翣 , 士 二 翣 , 皆 戴 緌 。 孔 子 之 丧 , 公 西 赤 为 志 , 亦 用 此 焉 。 《 尔 雅 》 说 旌 旗 曰 : “ 素 锦 绸 杠 , 纁 帛 縿 素 , 升 龙 於 縿 , 练 旒 九 。 ” ○ 緌 , 耳 隹 反 , 注 并 同 。 绸 , 吐 刃 反 , 注 同 , 徐 音 筹 。 从 , 才 用 反 , 下 同 。 遣 , 弃 战 反 。 夹 , 古 洽 反 。 柩 , 其 久 反 。 熏 , 字 又 作 纁 , 香 云 反 。 縿 , 所 衔 反 。[ 疏 ] “ 有 虞 ” 至 “ 璧 翣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 鲁 有 四 代 丧 葬 旌 旗 之 饰 。 “ 有 虞 氏 之 绥 ” 者 , 则 前 经 注 旄 於 竿 首 。 ○ “ 夏 后 氏 之 绸 练 ” 者 , 谓 绸 杠 以 练 , 又 为 之 旒 。 ○ “ 殷 之 崇 牙 ” 者 , 谓 刻 缯 为 崇 牙 之 形 , 饰 旌 旗 之 侧 。 ○ “ 周 之 璧 翣 ” 者 , 谓 周 代 以 物 为 翣 , 翣 上 戴 之 以 璧 , 陈 之 而 鄣 柩 车 。 ○ 注 “ 绥 亦 ” 至 “ 旒 九 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 绥 亦 旌 旗 之 緌 ” 者 , 以 前 经 云 “ 夏 后 氏 之 绥 ” , 是 旌 旗 之 緌 , 故 云 “ 绥 亦 旌 旗 之 緌 ” , 緌 , 谓 注 旄 竿 首 也 。 云 “ 夏 绸 其 杠 , 以 练 为 之 旒 ” 者 , 既 绸 杠 以 练 , 又 知 以 练 为 旒 者 , 以 《 尔 雅 》 云 “ 练 旒 九 ” 也 。 云 “ 汤 以 武 受 命 , 恒 以 牙 为 饰 也 ” 者 , 前 经 云 簨 虡 既 以 崇 牙 为 饰 , 此 旌 旗 又 饰 以 崇 牙 , 故 云 “ 恒 ” 也 。 周 亦 武 取 天 下 , 但 殷 既 以 牙 为 饰 , 周 世 尚 文 , 更 取 他 物 饰 之 , 不 复 用 牙 。 云 “ 此 旌 旗 及 翣 皆 丧 葬 之 饰 ” 者 , 以 前 文 “ 崇 牙 ” 、 “ 璧 翣 ” 是 饰 簨 虡 , 此 与 夏 后 “ 绸 练 ” 连 文 。 按 《 檀 弓 》 : “ 绸 练 设 旐 , 夏 也 。 ” 是 丧 葬 旌 旗 , 故 知 丧 葬 之 饰 。 引 “ 《 周 礼 》 : 大 丧 葬 , 巾 车 执 盖 , 从 车 持 旌 , 御 仆 持 翣 ” 者 , 证 明 葬 有 旌 旗 及 翣 之 义 。 云 “ 天 子 八 翣 皆 戴 璧 ” 者 , 天 子 八 翣 , 《 礼 器 》 文 , “ 皆 戴 璧 ” , 即 此 璧 翣 , 天 子 之 礼 也 。 云 “ 诸 侯 六 翣 , 皆 戴 圭 , 大 夫 四 翣 , 士 二 翣 , 皆 戴 緌 ” , 并 《 丧 大 记 》 文 也 。 引 《 檀 弓 》 “ 孔 子 之 丧 ” 及 《 尔 雅 》 者 , 证 明 此 经 是 丧 葬 之 饰 , 并 明 绸 练 之 义 。  凡 四 代 之 服 、 器 、 官 , 鲁 兼 用 之 。 是 故 鲁 , 王 礼 也 , 天 下 传 之 久 矣 , 君 臣 未 尝 相 弑 也 。 礼 乐 、 刑 法 、 政 俗 , 未 尝 相 变 也 。 天 下 以 为 有 道 之 国 , 是 故 天 下 资 礼 乐 焉 。 王 礼 , 天 子 之 礼 也 。 传 , 传 世 也 。 资 , 取 也 。 此 盖 盛 周 公 之 德 耳 。 春 秋 时 鲁 三 君 弑 ; 又 士 之 有 诔 , 由 庄 公 始 ; 妇 人 髽 而 吊 , 始 於 台 骀 。 云 “ 君 臣 未 尝 相 弑 , 政 俗 未 尝 相 变 ” , 亦 近 诬 矣 。 “ 资 ” 或 为 “ 饮 ” 。 ○ 传 , 丈 专 反 , 注 同 。 弑 , 本 又 作 杀 , 音 试 , 注 同 。 诔 , 力 轨 反 。 髽 , 侧 瓜 反 。 台 音 胡 。 骀 , 大 来 反 。 近 如 字 , 又 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 乐 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 , 记 者 既 陈 四 代 服 器 官 於 前 , 此 经 结 之 后 , 美 大 鲁 国 也 。 然 言 “ 土 鼓 , 苇 籥 , 伊 耆 氏 之 乐 ” , 又 有 女 蜗 氏 笙 簧 , 非 唯 四 代 而 已 。 今 此 秪 言 四 代 者 , 据 其 多 者 言 之 , 唯 举 四 代 耳 。 其 间 亦 有 但 举 三 代 者 , 此 四 代 服 器 , 鲁 家 每 物 之 中 得 有 用 之 , 不 谓 事 事 尽 用 。 ○ “ 天 下 以 为 有 道 之 国 ” 者 , 作 《 记 》 之 时 , 是 周 代 之 末 , 唯 鲁 独 存 周 礼 , 故 以 为 “ 有 道 之 国 ” 。 “ 是 故 天 下 资 礼 乐 焉 ” 者 , 《 左 传 》 襄 十 年 云 : “ 诸 侯 宋 、 鲁 , 於 是 观 礼 。 ” 宋 为 王 者 之 后 , 鲁 是 周 公 之 胤 , 是 “ 天 下 资 礼 乐 焉 ” 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 台 骀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 隐 十 一 年 , 羽 父 请 杀 桓 公 , 将 以 求 大 宰 , 隐 公 不 许 , 羽 父 使 贼 弑 隐 公 , 是 弑 一 君 也 。 庄 三 十 二 年 , 庆 父 使 圉 人 荦 贼 子 般 , 是 弑 二 君 也 。 闵 二 年 , 庆 父 又 使 卜 齮 贼 公 于 武 闱 , 是 弑 三 君 也 。 云 “ 士 之 有 诔 , 由 庄 公 始 ” 者 , 《 檀 弓 》 文 , 在 《 左 传 》 庄 十 年 乘 丘 之 役 也 。 云 “ 妇 人 髽 而 吊 , 始 於 台 骀 ” 者 , 亦 《 檀 弓 》 文 。 《 左 氏 》 襄 四 年 , 臧 武 仲 与 邾 人 战 於 狐 骀 , 被 邾 人 所 败 , 是 其 事 也 。

4.7版的波克捕鱼虞 , 杖 不 入 於 室 , 祔 , 杖 不 升 於 堂 。 哀 益 衰 , 散 弥 多 也 。 虞 於 寝 , 祔 於 祖 庙 。[ 疏 ] “ 虞 杖 ” 至 “ 於 堂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 哀 杀 去 杖 之 节 也 。 ○ 注 “ 虞 於 寝 , 祔 於 祖 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 士 虞 礼 》 : “ 虞 於 寝 。 ” 又 按 《 檀 弓 》 云 : “ 明 日 祔 於 祖 。 ” 是 祔 於 祖 庙 也 。  为 君 母 后 者 , 君 母 卒 , 则 不 为 君 母 之 党 服 。 徒 从 也 , 所 从 亡 则 巳 。 ○ 不 为 , 于 伪 反 , 下 “ 妾 为 君 ” 、 注 “ 大 夫 为 庶 子 ” 同 。[ 疏 ] “ 为 君 ” 至 “ 党 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 徒 从 、 所 从 亡 则 巳 之 事 。 “ 为 君 母 后 者 ” , 谓 无 適 立 庶 为 后 也 。 妾 子 於 君 母 之 党 悉 徒 从 , 若 君 母 卒 , 则 不 服 君 母 之 党 , 今 既 君 母 没 , 为 后 者 嫌 同 於 適 , 服 君 母 之 党 , 故 特 明 之 徒 从 也 。 “ 所 从 亡 则 巳 ” , 谓 与 不 为 后 同 也 。  绖 杀 , 五 分 而 去 一 , 杖 大 如 绖 。 如 要 绖 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 杖 ” 并 注 同 。 绖 , 大 结 反 。 要 , 一 遥 反 , 下 文 “ 要 绖 ” 、 注 “ 上 至 要 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 绖 杀 ” 至 “ 如 绖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 杖 大 如 要 绖 之 义 。 “ 绖 杀 ” 者 , 按 《 丧 服 传 》 云 : “ 苴 绖 大 搹 , 左 本 在 下 , 去 五 分 一 以 为 带 。 ” 是 首 尊 而 要 卑 , 卑 宜 小 , 故 五 分 而 去 一 , 象 服 数 有 五 也 。 ○ “ 杖 大 如 绖 ” 者 , 谓 如 绖 也 。 郑 所 以 知 然 者 , 以 其 同 在 下 之 物 故 也 。  妾 为 君 之 长 子 , 与 女 君 同 。 不 敢 以 恩 轻 , 轻 服 君 之 正 统 。[ 疏 ] “ 妾 为 ” 至 “ 君 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 妾 从 女 君 服 同 。 女 君 为 长 子 三 年 , 妾 亦 为 女 君 长 子 三 年 , 故 云 “ 与 女 君 同 ” 也 。  除 丧 者 , 先 重 者 , 谓 练 , 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 易 服 者 , 易 轻 者 。 谓 大 丧 既 虞 卒 哭 , 而 遭 小 丧 也 , 其 易 丧 服 , 男 子 易 乎 带 , 妇 人 易 乎 首 。[ 疏 ] “ 除 丧 ” 至 “ 轻 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 服 之 轻 重 相 易 , 及 除 脱 之 义 。 “ 重 ” 谓 男 首 绖 , 女 要 绖 。 男 重 首 , 女 重 要 。 凡 所 重 者 , 有 除 无 变 , 所 以 卒 哭 不 受 以 轻 服 , 至 小 祥 , 各 除 其 重 也 , “ 谓 练 , 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 ” 是 也 。 ○ “ 易 服 者 , 易 轻 者 ” , 易 , 谓 先 遭 重 丧 , 后 遭 轻 丧 。 变 先 者 轻 , 则 谓 男 子 要 , 妇 人 首 也 。 谓 先 遭 斩 服 , 虞 卒 哭 巳 变 葛 绖 , 大 小 如 齐 衰 之 麻 。 若 又 遭 齐 衰 之 丧 , 齐 衰 要 、 首 皆 牡 麻 , 牡 麻 则 重 於 葛 服 , 宜 从 重 , 而 男 不 变 首 , 女 不 易 要 , 以 其 所 重 故 也 。 但 以 麻 易 男 要 女 首 , 是 所 轻 故 也 。 男 子 易 乎 要 , 妇 人 易 乎 首 , 若 未 虞 卒 哭 , 则 后 丧 不 能 变 也 。  无 事 不 辟 庙 门 , 鬼 神 尚 幽 闇 也 。 庙 , 殡 宫 。 ○ 辟 , 婢 亦 反 , 徐 扶 亦 反 。 哭 皆 於 其 次 。 无 时 哭 也 , 有 事 则 入 即 位 。[ 疏 ] “ 无 事 ” 至 “ 其 次 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 在 殡 无 事 之 时 。 ○ “ 无 事 不 辟 庙 门 ” 者 , 辟 , 开 也 ; 庙 门 , 殡 宫 门 也 。 鬼 神 尚 幽 暗 , 若 朝 夕 入 即 位 哭 , 则 暂 开 之 , 若 无 事 则 不 开 也 。 ○ “ 哭 皆 於 其 次 ” 者 , “ 次 ” 谓 倚 庐 , 唯 朝 夕 哭 , 入 门 内 即 位 耳 ; 若 昼 夜 无 时 之 哭 , 则 皆 於 庐 次 之 中 也 。 凡 葬 前 哭 , 昼 夜 无 时 。 若 有 事 , 谓 宾 来 吊 之 时 , 则 入 即 位 。 若 朝 夕 哭 , 及 適 子 受 吊 之 事 , 并 入 门 即 位 而 哭 。  复 与 书 铭 , 自 天 子 达 於 士 , 其 辞 一 也 。 男 子 称 名 , 妇 人 书 姓 与 伯 仲 , 如 不 知 姓 , 则 书 氏 。 此 谓 殷 礼 也 。 殷 质 , 不 重 名 , 复 则 臣 得 名 君 。 周 之 礼 : 天 子 崩 , 复 曰 皋 天 子 复 , 诸 侯 薨 , 复 曰 皋 某 甫 复 , 其 馀 及 书 铭 则 同 。 ○ “ 如 不 知 姓 ” , 一 本 无 “ 知 姓 ” 二 字 。[ 疏 ] “ 复 与 ” 至 “ 书 氏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 复 与 书 铭 男 女 名 字 之 别 也 。 书 铭 , 谓 书 亡 人 名 字 於 旌 旗 也 。 天 子 书 铭 於 大 常 , 诸 侯 以 下 , 则 各 书 於 旌 旗 也 。 ○ “ 达 於 士 , 其 辞 一 也 ” 者 , 谓 士 与 天 子 同 也 。 ○ “ 男 子 称 名 ” 者 , 此 并 殷 礼 , 殷 质 不 重 名 , 故 复 及 铭 皆 书 称 名 也 。 周 世 则 尚 文 , 臣 不 名 君 , 天 子 复 , 曰 皋 天 子 复 矣 ; 诸 侯 复 , 曰 皋 某 甫 复 矣 。 ○ “ 妇 人 书 姓 与 伯 仲 ” 者 , 与 , 及 也 , 复 则 妇 人 称 字 , 此 云 “ 书 姓 及 伯 仲 ” , 是 书 铭 也 。 姓 , 谓 如 鲁 姬 、 齐 姜 也 , 而 伯 仲 随 其 次 也 , 此 亦 殷 礼 也 。 周 之 文 , 未 必 有 伯 仲 , 当 云 “ 夫 人 ” 也 。 ○ “ 如 不 知 姓 , 则 书 氏 ” 者 , 氏 , 如 孟 孙 三 家 之 属 。 谓 书 铭 亦 殷 礼 也 , 殷 无 世 系 , 六 世 而 昏 , 故 妇 人 有 不 知 姓 者 , 周 则 不 然 , 有 宗 伯 掌 定 系 世 , 百 世 昏 姻 不 通 , 故 必 知 姓 也 。 若 妾 有 不 知 姓 者 , 当 称 氏 矣 。 ○ 注 “ 其 馀 ” 至 “ 则 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 周 天 子 、 诸 侯 复 与 殷 异 , 其 馀 , 谓 卿 大 夫 以 下 书 铭 , 则 与 殷 同 矣 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 绖 之 大 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 , 带 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 。 齐 衰 之 葛 与 大 功 之 麻 同 。 麻 同 , 皆 兼 服 之 。 “ 皆 ” 妇 人 则 绖 下 服 之 麻 同 , 自 带 其 故 带 也 , 所 谓 “ 易 服 , 易 轻 者 ” 也 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 主 于 男 子 。 绖 之 大 , 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 , 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 前 遭 重 丧 , 后 遭 轻 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 义 。 ○ “ 斩 衰 之 葛 与 齐 衰 之 麻 同 ” 者 , 斩 衰 既 虞 , 受 服 之 葛 , 首 绖 要 带 , 与 齐 衰 初 丧 麻 绖 带 同 , 绖 则 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 , 带 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 。 ○ “ 齐 衰 之 葛 与 大 功 之 麻 同 ” 者 , 齐 衰 变 服 之 葛 , 与 大 功 初 死 之 麻 同 , 绖 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 , 带 俱 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 。 ○ “ 麻 同 , 皆 兼 服 之 ” 者 , 皆 上 斩 衰 、 齐 衰 、 大 功 麻 、 葛 之 事 也 。 “ 兼 服 ” 谓 服 麻 又 服 葛 也 。 斩 衰 既 虞 , 遭 齐 衰 新 丧 , 男 子 则 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 首 服 斩 衰 之 葛 绖 , 妇 人 则 首 服 齐 衰 之 麻 绖 , 要 仍 服 斩 衰 之 麻 带 , 妇 人 上 下 皆 麻 。 此 云 麻 、 葛 兼 服 之 , 谓 男 子 也 。 ○ 注 “ 绖 之 ” 至 “ 十 九 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 绖 带 大 小 如 此 者 , 按 《 丧 服 传 》 云 : “ 苴 绖 大 搹 , 去 五 分 一 以 为 带 。 齐 衰 之 绖 , 斩 衰 之 带 也 , 去 五 分 一 以 为 带 。 大 功 之 绖 , 齐 衰 之 带 也 , 去 五 分 一 以 为 带 。 ” 《 丧 服 》 所 云 , 谓 初 丧 麻 之 绖 带 也 , 至 既 虞 变 葛 之 时 , 绖 带 渐 细 , 降 初 丧 一 等 。 斩 衰 葛 绖 带 , 与 齐 衰 初 死 麻 之 绖 带 同 , 故 云 “ 绖 俱 七 寸 五 分 寸 之 一 ” 。 所 以 然 者 , 就 苴 绖 九 寸 之 中 五 分 去 一 , 以 五 分 分 之 去 一 分 , 故 七 寸 五 分 寸 之 一 。 其 带 又 五 分 去 一 , 又 就 葛 绖 七 寸 五 分 寸 之 一 之 中 五 分 去 一 , 故 带 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 也 。 此 即 齐 衰 初 死 之 麻 绖 带 矣 。 齐 衰 既 虞 , 变 葛 之 时 又 渐 细 , 降 初 丧 一 等 , 与 大 功 初 死 麻 绖 带 同 。 大 功 首 绖 , 与 齐 衰 初 死 麻 带 同 , 俱 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 也 。 其 带 五 分 首 绖 去 一 , 就 五 寸 二 十 五 分 寸 之 十 九 之 中 去 其 一 分 , 故 馀 有 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 也 。 凡 算 之 法 , 皆 以 五 乘 母 , 乘 母 既 讫 , 纳 子 馀 分 , 以 为 积 数 , 然 后 以 寸 法 除 之 。 但 其 事 繁 碎 , 故 略 举 大 纲 也 。 ○ 注 “ 皆 者 ” 至 “ 男 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 二 事 谓 斩 衰 葛 与 齐 衰 麻 同 , 齐 衰 葛 与 大 功 麻 同 , 故 云 “ 皆 上 二 事 也 ” 。 云 “ 男 子 则 绖 上 服 之 葛 , 带 下 服 之 麻 ” 者 , 以 前 文 云 “ 易 服 者 , 易 轻 者 ” 。 《 閒 传 》 篇 云 : “ 男 子 重 首 , 则 要 轻 也 。 ” 是 男 子 易 要 带 不 易 首 绖 , 故 云 “ 则 绖 上 服 之 葛 , 带 下 服 之 麻 ” 也 。 云 “ 妇 人 则 绖 下 服 之 麻 同 , 自 带 其 故 带 也 ” 者 , 以 下 服 初 死 , 故 服 下 服 之 麻 , 故 《 檀 弓 篇 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” 是 也 。 前 服 受 服 之 时 不 变 葛 , 仍 服 前 麻 带 , 故 云 “ 带 其 故 带 也 ” 。 云 “ 兼 服 之 文 , 主 於 男 子 ” 者 , 言 妇 人 绖 、 带 俱 麻 , 今 经 云 麻 、 葛 兼 服 之 , 故 云 “ 主 於 男 子 也 ” 。  报 葬 者 报 虞 , 三 月 而 后 卒 哭 。 报 , 读 为 “ 赴 疾 ” 之 赴 。 谓 不 及 期 而 葬 也 。 既 葬 即 虞 。 虞 , 安 神 也 。 卒 哭 之 祭 , 待 哀 杀 也 。 ○ 报 , 依 注 音 赴 , 芳 付 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 报 葬 ” 至 “ 卒 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 不 得 依 常 葬 之 礼 也 。 赴 , 犹 急 疾 也 , 急 葬 谓 贫 者 或 因 事 故 死 而 即 葬 , 不 得 待 三 月 也 。 急 虞 , 谓 亦 葬 竟 而 急 设 虞 , 谓 是 安 神 , 故 宜 急 也 。 ○ “ 三 月 而 后 卒 哭 ” 者 , 虽 急 即 虞 而 不 即 卒 哭 , 卒 哭 犹 待 三 月 , 所 以 然 者 , 卒 哭 是 夺 於 哀 痛 , 故 不 忍 急 而 待 齐 哀 杀 也 。  父 母 之 丧 偕 , 先 葬 者 不 虞 祔 , 待 后 事 。 其 葬 , 服 斩 衰 。 偕 , 俱 也 , 谓 同 月 若 同 日 死 也 。 先 葬 者 , 母 也 。 《 曾 子 问 》 曰 : “ 葬 先 轻 而 后 重 。 ” 又 曰 : “ 反 葬 奠 , 而 后 辞 於 殡 , 遂 备 葬 事 。 其 虞 也 , 先 重 而 后 轻 。 ” 待 后 事 , 谓 如 此 也 。 “ 其 葬 , 服 斩 衰 ” 者 , 丧 之 隆 衰 宜 从 重 也 。 假 令 父 死 在 前 月 而 同 月 葬 , 犹 服 斩 衰 , 不 葬 不 变 服 也 。 言 其 葬 服 斩 衰 , 则 虞 、 祔 各 以 其 服 矣 , 及 练 、 祥 皆 然 , 卒 事 反 服 重 。 ○ 偕 音 皆 。 令 , 力 呈 反 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 斩 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 并 遭 父 母 丧 虞 、 祔 及 衣 服 之 制 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 偕 ” 者 , “ 偕 ” 谓 同 月 若 同 日 死 也 。 ○ “ 先 葬 者 不 虞 、 祔 ” 者 , 虽 有 同 日 月 死 , 而 不 得 同 月 葬 , 如 《 曾 子 问 》 篇 中 所 言 “ 葬 先 轻 而 后 重 ” 者 , 谓 先 葬 母 也 。 葬 母 既 竟 , 不 即 虞 祔 , 而 更 脩 葬 父 之 礼 也 。 所 以 不 即 虞 祔 者 , 虞 祔 稍 饰 , 父 丧 在 殡 , 故 未 忍 为 虞 祔 也 。 ○ “ 待 后 事 ” 者 , “ 后 事 ” 谓 葬 父 也 。 葬 母 竟 , 不 即 虞 祔 , 待 葬 父 竟 , 先 虞 父 , 乃 虞 母 , 所 谓 “ 祭 先 重 而 后 轻 ” 也 。 ○ “ 其 葬 , 服 斩 衰 ” 者 , 言 父 母 俱 丧 而 犹 服 斩 者 , 从 重 也 。 虽 葬 母 亦 服 斩 衰 葬 之 , 以 其 父 未 葬 , 亦 不 得 变 服 也 。 ○ 注 “ 皆 俱 ” 至 “ 服 重 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 谓 同 月 若 同 日 死 ” 者 , 假 令 父 死 在 前 月 , 而 同 月 葬 者 。 前 月 谓 母 死 前 之 月 也 , 或 一 月 , 或 二 月 、 三 月 , 但 是 未 葬 之 间 , 皆 是 前 月 , 未 必 唯 母 死 前 之 一 月 也 。 以 其 父 死 未 葬 不 变 服 故 也 。 云 “ 及 练 葬 皆 然 ” 者 , 以 经 云 “ 其 葬 服 斩 衰 ” , 直 以 葬 为 文 , 明 为 母 虞 祔 、 练 祥 皆 齐 衰 也 。 云 “ 卒 事 反 服 重 ” 者 , 卒 事 之 后 , 还 服 父 服 , 故 云 “ 卒 事 反 服 重 ” 。  大 夫 降 其 庶 子 , 其 孙 不 降 其 父 。 祖 不 厌 孙 也 , 大 夫 为 庶 子 大 功 。 ○ 厌 , 一 妾 反 , 徐 於 艳 反 , 下 文 注 皆 同 。 大 夫 不 主 士 之 丧 。 士 之 丧 虽 无 主 , 不 敢 摄 大 夫 以 为 主 。[ 疏 ] “ 大 夫 ” 至 “ 之 丧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 夫 尊 降 庶 子 一 等 , 兼 不 为 主 之 事 , 各 依 文 解 之 。 ○ “ 大 夫 降 其 庶 子 ” , 故 为 其 庶 子 不 为 大 夫 者 , 服 其 大 功 也 。 而 《 丧 服 条 例 》 云 : “ 父 之 所 不 服 , 其 子 亦 不 敢 服 。 ” 故 大 夫 不 服 其 妾 , 故 妾 子 为 母 大 功 也 。 今 嫌 既 降 其 子 , 亦 厌 其 孙 , 故 此 明 虽 降 庶 子 , 而 不 厌 降 其 孙 矣 。 庶 子 之 子 不 降 其 父 , 犹 为 三 年 也 。 ○ “ 大 夫 不 主 士 之 丧 ” , 谓 士 死 无 主 后 , 其 亲 属 有 为 大 夫 者 , 尊 不 得 主 之 。  为 慈 母 之 父 母 无 服 。 恩 不 能 及 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 其 妻 为 ” 、 “ 为 母 之 ” , “ 为 妻 禫 ” 、 “ 为 庶 母 ” 、 “ 为 祖 庶 母 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 为 慈 ” 至 “ 无 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 慈 母 虽 如 母 , 犹 不 为 慈 母 之 党 服 。 此 慈 母 即 是 丧 服 中 慈 母 者 , 父 虽 命 为 母 子 , 而 本 非 骨 肉 , 故 慈 母 之 子 不 为 慈 母 之 父 母 有 服 者 , 为 恩 所 不 及 也 。  夫 为 人 后 者 , 其 妻 为 舅 姑 大 功 。 以 不 贰 降 。 ○ “ 降 ” , 一 本 作 隆 。[ 疏 ] “ 夫 为 ” 至 “ 大 功 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 妇 人 不 贰 隆 之 义 。 贺 云 : “ 此 谓 子 出 时 巳 昏 , 故 此 妇 还 , 则 服 本 舅 姑 大 功 。 若 子 出 时 未 昏 , 至 所 为 后 家 方 昏 者 , 不 服 本 舅 姑 , 以 妇 本 是 路 人 , 来 又 恩 义 不 相 接 , 犹 臣 从 君 而 服 , 不 从 而 税 , 人 生 不 及 祖 之 徒 , 而 皆 不 责 非 时 之 恩 也 。 ” 今 按 夫 为 本 生 父 母 期 , 故 其 妻 降 一 等 服 大 功 , 是 从 夫 而 服 , 不 论 识 前 舅 姑 与 否 。 假 令 夫 之 伯 叔 在 他 国 而 死 , 其 妇 虽 不 识 , 岂 不 从 夫 服 也 ? 熊 氏 云 : “ 然 恐 贺 义 未 尽 善 也 。 ”  士 祔 於 大 夫 , 则 易 牲 。 不 敢 以 卑 牲 祭 尊 也 , 大 夫 少 牢 也 。[ 疏 ] “ 士 祔 ” 至 “ 易 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 祖 为 大 夫 , 孙 为 士 。 孙 死 祔 祖 , 则 用 大 夫 牲 , 不 敢 用 士 牲 。 士 牲 卑 , 不 可 祭 於 尊 者 之 前 也 。 祭 殇 与 无 后 者 , 不 云 “ 易 牲 ” , 而 此 云 “ 易 牲 ” 者 , 前 是 宗 子 家 为 祭 , 不 得 同 如 宗 子 之 礼 , 故 殇 及 无 后 者 , 依 亡 人 之 贵 贱 礼 供 之 。 此 是 士 卑 , 许 进 用 大 夫 牲 , 故 曰 “ 易 牲 ” 。 然 又 此 下 云 “ 贱 不 祔 贵 ” , 而 此 云 “ 士 祔 大 夫 ” 者 , 谓 无 士 可 祔 , 则 不 得 不 祔 於 大 夫 , 犹 如 妾 无 妾 祖 姑 , 易 牲 而 祔 於 女 君 可 也 。 若 有 士 则 当 祔 於 士 , 故 《 杂 记 》 云 : “ 士 不 祔 於 大 夫 。 ” 谓 先 祖 兄 弟 有 为 士 者 , 当 祔 於 士 , 不 得 祔 於 大 夫 也 。  继 父 不 同 居 也 者 , 必 尝 同 居 。 皆 无 主 后 , 同 财 而 祭 其 祖 祢 为 同 居 , 有 主 后 者 为 异 居 。 录 恩 服 深 浅 也 , 见 同 财 则 期 , 同 居 异 财 , 故 同 居 。 令 异 居 , 及 继 父 有 子 , 亦 为 异 居 。 则 三 月 。 未 尝 同 居 则 不 服 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] “ 继 父 ” 至 “ 异 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 继 父 同 居 、 异 居 之 礼 , 此 解 《 丧 服 》 经 中 “ 有 继 父 同 居 及 不 同 居 ” 之 文 也 。 ○ “ 继 父 ” 者 , 谓 母 后 嫁 之 夫 也 。 若 母 嫁 而 子 不 随 , 则 此 子 与 母 继 夫 , 固 自 路 人 , 无 继 父 之 名 , 故 自 无 服 也 。 今 此 言 谓 夫 死 妻 , 稚 子 幼 , 子 无 大 功 之 亲 , 随 母 適 后 夫 , 后 夫 亦 无 大 功 之 亲 , 后 以 其 货 财 为 此 子 同 筑 宫 庙 , 四 时 使 之 祭 祀 , 同 其 财 计 , 如 此 则 是 继 父 同 居 , 故 为 服 期 。 若 经 同 居 而 今 异 居 , 异 居 之 道 , 其 理 有 三 : 一 者 昔 同 今 异 , 二 者 今 虽 共 居 , 而 财 计 各 别 , 三 者 继 父 更 有 子 , 便 为 异 居 , 异 居 则 服 齐 衰 三 月 而 巳 。 今 言 “ 有 主 后 者 为 异 居 ” 者 , 谓 继 父 更 有 子 也 。 举 此 一 条 , 馀 亦 可 知 矣 。 然 既 云 “ 皆 无 主 后 ” 为 同 居 , 则 有 主 后 者 为 异 居 , 则 此 子 有 子 , 亦 为 异 居 也 。  哭 朋 友 者 , 於 门 外 之 右 , 南 面 。 变 於 有 亲 者 也 。 门 外 , 寝 门 外 。 祔 葬 者 , 不 筮 宅 。 宅 , 葬 地 也 。 前 人 葬 既 筮 之 。[ 疏 ] “ 哭 朋 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 哭 朋 友 之 处 也 。 门 外 , 寝 门 外 也 。 右 , 西 边 也 。 南 面 , 向 南 也 。 乡 南 为 主 , 以 对 答 吊 宾 。 ○ 注 “ 变 於 ” 至 “ 门 外 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 檀 弓 》 云 : “ 有 殡 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 于 侧 室 。 无 侧 室 , 哭 於 门 内 之 右 。 ” 今 哭 门 外 , 是 变 於 有 亲 也 。 云 “ 门 外 , 寝 门 外 ” 者 ,卷 三 十 三 丧 服 小 记 第 十 五卷 三 十 二 丧 服 小 记 第 十 五

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