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港式5张技巧

文章来源:港式5张技巧    发布时间:2020-01-28 09:34:07  【字号:      】

港式5张技巧告 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 下 同 。 以 郜 大 鼎 赂 公 , 郜 国 所 造 器 也 , 故 系 名 於 郜 。 济 阴 城 武 县 东 南 有 北 郜 城 。[ 疏 ] 注 “ 郜 国 ” 至 “ 郜 城 ” 。○ 正 义 曰 : 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 郜 鼎 者 , 郜 之 所 为 也 ” , 孔 子 曰 “ 名 从 主 人 , 故 曰 郜 大 鼎 也 ” 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 器 从 名 , 地 从 主 人 。 ” 其 意 言 器 从 本 主 之 名 , 地 从 后 属 主 人 。 是 知 郜 国 所 造 , 故 系 名 於 郜 。 刘 君 难 杜 注 “ 郜 国 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 北 郜 城 ” , 郜 , 宋 邑 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 郜 城 。 俱 是 成 武 县 东 南 , 相 去 不 远 , 何 得 所 为 郜 国 , 所 为 宋 邑 ? 刘 以 南 郜 、 北 郜 并 宋 邑 , 别 有 郜 国 以 规 杜 氏 。 知 不 然 者 , 以 许 田 、 许 国 相 去 非 遥 , 则 郜 国 、 郜 邑 何 妨 相 近 ; 且 杜 言 有 者 , 皆 是 疑 辞 , 何 得 执 杜 之 疑 , 以 规 其 过 ? 如 刘 所 解 , 郜 国 竟 在 何 处 ?  齐 、 陈 、 郑 皆 有 赂 , 故 遂 相 宋 公 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 注 、 传 相 同 。 夏 四 月 , 取 郜 大 鼎 于 宋 。 戊 申 , 纳 于 大 庙 , 非 礼 也 。 臧 哀 伯 谏 曰 : 臧 哀 伯 , 鲁 大 夫 僖 伯 之 子 。 “ 君 人 者 将 昭 德 塞 违 以 临 照 百 官 , 犹 惧 或 失 之 , 故 昭 令 德 以 示 子 孙 。 是 以 清 庙 茅 屋 , 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 。 清 庙 , 肃 然 清 净 之 称 也 。 ○ 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 同 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 君 人 ” 至 “ 子 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 君 人 , 谓 与 人 为 君 也 。 昭 德 , 谓 昭 明 善 德 , 使 德 益 章 闻 也 。 塞 违 , 谓 闭 塞 违 邪 使 违 命 止 息 也 。 德 者 , 得 也 。 谓 内 得 於 心 , 外 得 於 物 。 在 心 为 德 , 施 之 为 行 。 德 是 行 之 未 发 者 也 , 而 德 在 於 心 , 不 可 闻 见 , 故 圣 王 设 法 以 外 物 表 之 。 俭 与 度 、 数 、 文 、 物 、 声 、 明 , 皆 是 昭 德 之 事 , 故 传 每 事 皆 言 昭 , 是 昭 其 德 也 。 自 “ 不 敢 易 纪 律 ” 以 上 言 昭 德 耳 , 都 无 塞 违 之 事 。 自 “ 灭 德 立 违 ” 以 下 言 违 德 之 事 。 德 之 与 违 , 义 不 并 立 , 德 明 则 违 绝 , 故 “ 昭 德 ” 之 下 言 “ 塞 违 ” ; 违 立 则 德 灭 , 故 “ 立 违 ” 之 上 言 “ 灭 德 ” 。 立 违 , 谓 建 立 违 命 之 臣 , 知 塞 违 谓 遏 绝 违 命 之 人 也 。 “ 国 家 之 败 ” , 谓 邦 国 丧 亡 , 知 “ 犹 惧 或 失 之 ” , 谓 恐 失 国 家 。 此 谏 辞 有 首 尾 , 故 理 互 相 见 。○ 注 “ 以 茅 ” 至 “ 之 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 冬 官 · 考 工 记 》 有 葺 屋 、 瓦 屋 , 则 屋 之 覆 盖 或 草 或 瓦 。 传 言 “ 清 庙 茅 屋 ” , 其 屋 必 用 茅 也 , 但 用 茅 覆 屋 更 无 他 文 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 山 节 , 藻 棁 複 庙 , 重 檐 , 刮 楹 , 达 乡 , 反 坫 , 出 尊 , 崇 坫 康 圭 , 疏 屏 , 天 子 之 庙 饰 也 。 ” 其 饰 备 物 尽 文 , 不 应 以 茅 为 覆 。 得 有 茅 者 , 杜 云 “ 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 ” 。 以 茅 饰 之 而 已 , 非 谓 多 用 其 茅 总 为 覆 盖 。 犹 童 子 垂 髦 及 蔽 膝 之 属 , 示 其 存 古 耳 。 《 白 虎 通 》 曰 : “ 王 者 所 以 立 宗 庙 何 ? 缘 生 以 事 死 , 敬 亡 若 存 , 故 以 宗 庙 而 事 之 , 此 孝 子 之 心 也 。 宗 者 , 尊 也 。 庙 者 , 貌 也 。 象 先 祖 之 尊 貌 。 ” 然 则 象 尊 之 貌 , 享 祭 之 所 , 严 其 舍 宇 , 简 其 出 入 , 其 处 肃 然 清 静 , 故 称 清 庙 。 清 庙 者 , 宗 庙 之 大 称 。 《 诗 · 颂 · 清 庙 》 者 , 祀 文 王 之 歌 , 故 郑 玄 以 文 王 解 之 , 言 天 德 清 明 , 文 王 象 焉 , 故 称 清 庙 。 此 则 广 指 诸 庙 , 非 独 文 王 , 故 以 清 静 解 之 。  大 路 越 席 , 大 路 , 玉 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 草 。 ○ 越 , 户 括 反 。 “ 祀 天 车 ” , 本 或 无 “ 天 ” 字 者 , 非 。[ 疏 ] 注 “ 大 路 ” 至 “ 越 席 结 草 ” 。○ 正 义 曰 : 路 训 大 也 , 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 通 以 路 为 名 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” , 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 大 路 , 路 之 最 大 者 , 《 巾 车 》 五 路 , 玉 路 为 大 。 故 杜 以 玉 路 为 大 路 。 《 巾 车 》 云 : “ 玉 路 , 锡 樊 缨 , 十 有 再 就 , 建 大 常 , 十 有 二 斿 , 以 祀 。 ” 故 云 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 玉 路 之 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 经 、 传 言 大 路 者 多 矣 , 注 者 皆 观 文 为 说 。 《 尚 书 · 顾 命 》 陈 列 器 物 有 大 辂 、 缀 辂 、 先 辂 、 次 辂 。 孔 安 国 以 为 玉 、 金 、 象 以 饰 车 , 以 其 遍 陈 诸 路 , 故 以 周 礼 次 之 。 僖 二 十 八 年 , “ 王 赐 晋 文 公 以 大 辂 之 服 ” , 定 四 年 , “ 祝 佗 言 先 王 分 鲁 、 卫 、 晋 以 大 路 ” , 注 皆 以 为 金 路 。 以 周 礼 , 金 路 同 姓 以 封 , 玉 路 不 可 以 赐 , 故 知 皆 金 路 也 。 襄 十 九 年 , “ 王 赐 郑 子 蟜 以 大 路 ” , 二 十 四 年 , “ 王 赐 叔 孙 豹 以 大 路 ” , 二 注 皆 云 “ 大 路 , 天 子 所 赐 车 之 总 名 ” 。 以 周 礼 孤 乘 夏 篆 , 卿 乘 夏 缦 。 《 释 例 》 以 所 赐 穆 叔 子 蟜 当 是 革 、 木 二 路 , 故 杜 以 大 路 为 赐 车 之 总 名 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 杜 不 然 者 , 以 “ 大 路 越 席 ” , 犹 如 “ 清 庙 茅 屋 ” , 清 庙 之 华 , 以 茅 饰 屋 , 示 俭 ; 玉 路 之 美 , 以 越 席 示 质 。 若 大 路 是 木 , 则 与 越 席 各 为 一 物 , 岂 清 庙 与 茅 屋 又 为 别 乎 ? 故 杜 以 大 路 为 玉 路 , 於 玉 路 而 施 越 席 , 是 方 可 以 示 俭 。 故 沈 氏 云 : “ 玉 路 虽 文 , 亦 以 越 席 示 俭 。 ” 而 刘 君 横 生 异 义 , 以 大 路 为 木 路 , 妄 规 杜 氏 , 非 也 。  大 羹 不 致 , 大 羹 , 肉 汁 。 不 致 五 味 。[ 疏 ] 注 “ 大 羹 ” 至 “ 五 味 ” 。○ 正 义 曰 : 郊 特 牲 云 : “ 大 羹 不 和 , 贵 其 质 也 。 ” 《 仪 礼 · 士 虞 》 、 《 特 牲 》 皆 设 大 羹 湆 , 郑 玄 云 : “ 大 羹 湆 , 煮 肉 汁 也 。 不 和 , 贵 其 质 , 设 之 所 以 敬 尸 也 。 ” 是 祭 祀 之 礼 有 大 羹 也 。 大 羹 者 , 大 古 初 , 食 肉 者 煮 之 而 已 , 未 有 五 味 之 齐 , 祭 神 设 之 , 所 以 敬 而 不 忘 本 也 。 《 记 》 言 “ 大 羹 不 和 ” , 故 知 不 致 者 , 不 致 五 味 。 五 味 , 即 《 洪 范 》 所 云 酸 、 苦 、 辛 、 咸 、 甘 也 。  粢 食 不 凿 , 黍 稷 曰 粢 , 不 精 凿 。 ○ 粢 音 咨 。 食 音 嗣 , 饼 也 。 凿 , 子 洛 反 , 精 米 也 ; 《 字 林 》 作 毇 , 子 沃 反 , 云 : “ 粝 米 , 一 斛 舂 为 八 斗 。 ”[ 疏 ] 注 “ 黍 稷 ” 至 “ 精 凿 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 “ 粢 , 稷 ” 。 舍 人 曰 “ 粢 , 一 名 稷 。 稷 , 粟 也 ” 。 郭 璞 云 : “ 今 江 东 人 呼 粟 为 粢 。 ” 《 士 虞 记 》 云 “ 明 齐 ” , 郑 云 “ 今 文 曰 明 粢 。 粢 , 稷 也 。 ” 然 则 粢 是 稷 之 别 名 。 但 稷 是 诸 穀 之 长 , 粢 亦 诸 穀 总 名 。 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 “ 辨 六 粢 之 名 物 ” , 郑 玄 云 : “ 六 粢 , 谓 黍 、 稷 、 稻 、 粱 、 麦 、 菰 。 ” 是 诸 穀 皆 名 粢 也 。 祭 祀 用 穀 , 黍 稷 为 多 , 故 云 黍 稷 曰 粢 , 饭 谓 之 食 。 传 云 “ 粢 食 不 凿 ” , 谓 以 黍 稷 为 饭 , 不 使 细 也 。 《 九 章 算 术 》 : “ 粟 率 五 十 , 凿 二 十 四 。 ” 言 粟 五 斗 为 米 二 斗 四 升 , 是 则 米 之 精 凿 。  昭 其 俭 也 。 此 四 者 皆 示 俭 。 衮 、 冕 、 黻 、 珽 , 衮 , 画 衣 也 。 冕 , 冠 也 。 黻 , 韦 韠 , 以 蔽 膝 也 。 珽 , 玉 笏 也 。 若 今 吏 之 持 簿 。 ○ 衮 , 古 本 反 。 黻 音 弗 , 下 同 。 珽 , 化 顶 反 。 韠 音 必 。 笏 音 忽 。 持 簿 , 步 古 反 ; 徐 广 云 “ 持 簿 , 手 版 也 ” 。[ 疏 ] 注 “ 衮 画 ” 至 “ 持 簿 ” 。○ 正 义 曰 : 画 衣 , 谓 画 龙 於 衣 。 祭 服 玄 衣 纁 裳 , 《 诗 称 》 玄 衮 , 是 玄 衣 而 画 以 衮 龙 。 衮 之 言 卷 也 , 谓 龙 首 卷 然 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 龙 卷 以 祭 。 ” 知 谓 龙 首 卷 也 。 《 尚 书 · 益 稷 》 云 : “ 帝 曰 : 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 言 观 古 人 之 象 , 谓 观 衣 服 所 象 , 日 月 以 至 黼 黻 十 二 物 , 皆 衣 服 之 所 有 也 。 华 蟲 以 上 言 作 会 , 宗 彝 以 下 言 絺 绣 , 则 二 者 虽 在 於 服 , 而 施 之 不 同 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 画 缋 与 绣 布 采 异 次 , 知 在 衣 则 画 之 , 在 裳 则 剌 之 , 故 郑 玄 《 礼 》 注 及 《 诗 》 笺 皆 云 “ 衣 缋 而 裳 绣 ” , 以 此 知 衮 是 画 文 , 故 云 衮 , 画 衣 也 。 衮 衣 以 下 章 数 , 郑 玄 注 《 司 服 》 云 有 虞 氏 十 二 章 , 自 日 月 而 下 ; 至 周 , 而 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 冕 服 自 九 章 而 下 , 如 郑 此 言 , 九 章 者 , 龙 一 , 山 二 , 华 蟲 三 , 火 四 , 宗 彝 五 , 在 衣 ; 藻 六 , 粉 米 七 , 黼 八 , 黻 九 , 在 裳 。 鷩 冕 者 , 去 龙 去 山 , 自 华 蟲 而 下 , 七 章 , 华 蟲 一 , 火 二 , 宗 彝 三 , 在 衣 ; 馀 四 章 , 在 裳 。 毳 冕 者 , 去 华 蟲 去 火 , 五 章 , 自 宗 彝 而 下 , 宗 彝 一 , 藻 二 , 粉 米 三 , 在 衣 ; 馀 二 章 , 在 裳 。 希 冕 者 , 去 宗 彝 去 藻 , 三 章 , 自 粉 米 而 下 , 粉 米 一 , 在 衣 ; 馀 二 章 在 裳 。 玄 冕 者 , 其 衣 无 画 , 裳 上 剌 黻 而 已 。 杜 昭 二 十 五 年 数 九 文 , 不 取 宗 彝 , 则 与 郑 异 也 。 冠 者 首 服 之 大 名 , 冕 者 冠 中 之 别 号 , 故 云 冕 冠 也 。 《 世 本 》 云 “ 黄 帝 作 冕 ” , 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 。 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 》 “ 弁 师 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” , 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 论 语 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 幹 , 而 用 布 衣 之 , 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 , 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 “ 广 七 寸 , 长 八 寸 ” 。 沈 又 云 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 ; 广 七 寸 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 ; 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 后 方 , 朱 里 , 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 后 垂 三 寸 。 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 、 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 , 皆 有 前 无 后 ” 。 此 则 汉 法 耳 。 古 礼 , 郑 玄 注 弁 师 云 : “ 天 子 衮 冕 以 五 采 缫 , 前 后 各 十 二 斿 , 斿 有 五 采 , 玉 有 十 二 , 鷩 冕 前 后 九 斿 , 毳 冕 前 后 七 斿 , 希 冕 前 后 五 斿 , 玄 冕 前 后 三 斿 , 斿 皆 五 采 , 玉 十 有 二 ; 上 公 衮 冕 三 采 缫 , 前 后 九 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 三 采 缫 , 前 后 七 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 七 ; 子 男 毳 冕 三 采 缫 , 前 后 五 斿 , 斿 有 二 采 , 玉 五 ; 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 , 其 斿 及 玉 各 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 后 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 , 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 黻 韠 制 同 而 名 异 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 : “ 芾 , 大 古 蔽 膝 之 象 也 。 冕 服 谓 之 芾 , 其 他 服 谓 之 韠 , 以 韦 为 之 。 ” 故 云 : “ 黻 , 韦 韠 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 赤 芾 在 股 ” , 则 芾 是 当 股 之 衣 , 故 云 以 蔽 膝 也 。 郑 玄 《 易 纬 · 乾 凿 度 》 注 云 : “ 古 者 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 , 先 知 蔽 前 , 后 知 蔽 后 。 后 王 易 之 以 布 帛 , 而 独 存 其 蔽 前 者 , 重 古 道 而 不 忘 本 也 。 ” 是 说 黻 韠 之 元 由 也 。 《 易 · 下 系 辞 》 曰 “ 包 牺 氏 之 王 天 下 也 , 作 为 网 罟 以 佃 以 渔 ” 。 则 田 渔 而 食 , 伏 牺 时 也 。 《 礼 运 》 说 上 古 之 时 , 云 “ 昔 者 先 王 食 鸟 兽 之 肉 , 衣 其 羽 皮 ” , 是 “ 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 ” 也 。 又 曰 “ 后 圣 有 作 , 治 其 麻 丝 , 以 为 布 帛 ” , 《 易 · 系 辞 》 曰 “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 ” , 然 则 易 之 布 帛 自 黄 帝 始 也 。 垂 衣 裳 , 服 布 帛 , 初 必 始 於 黄 帝 , 其 存 蔽 膝 之 象 , 未 知 始 自 何 代 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 云 : “ 有 虞 氏 服 韨 。 ” 言 舜 始 作 韨 也 , 尊 祭 服 而 异 其 名 耳 , 未 必 此 时 始 存 象 也 。 知 冕 服 谓 之 黻 者 , 《 易 》 云 : “ 朱 绂 方 来 , 利 用 享 祀 。 ” 知 他 服 谓 之 韠 者 , 案 《 士 冠 礼 》 “ 士 服 皮 弁 、 玄 端 , 皆 服 韠 ” 。 是 他 服 谓 之 韠 , 以 冕 为 主 , 非 冕 谓 之 他 。 此 欲 以 两 服 相 形 , 故 谓 黻 为 韦 韠 。 黻 之 与 韠 , 祭 服 他 服 之 异 名 耳 , 其 体 制 则 同 。 《 玉 藻 》 说 玄 端 服 之 韠 云 : “ 韠 , 君 朱 , 大 夫 素 , 士 爵 韦 。 ” 发 首 言 韠 , 句 末 言 韦 , 明 皆 以 韦 为 之 。 凡 韠 , 皆 象 裳 色 , 言 君 朱 , 大 夫 素 , 则 尊 卑 之 韠 , 直 色 别 而 已 , 无 他 饰 也 。 其 黻 则 有 文 饰 焉 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 有 虞 氏 服 黻 , 夏 后 氏 山 , 殷 火 , 周 龙 章 。 ” 郑 玄 云 : “ 韨 , 冕 服 之 韠 也 , 舜 始 作 之 , 以 尊 祭 服 。 禹 汤 至 周 , 增 以 画 文 。 后 王 弥 饰 也 山 , 取 其 仁 可 仰 也 ; 火 , 取 其 明 也 ; 龙 , 取 其 变 化 也 。 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 , 而 下 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 。 ” 是 说 黻 之 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 韠 , 下 广 二 尺 , 上 广 一 尺 , 长 三 尺 。 其 颈 五 寸 , 肩 革 带 博 二 寸 。 ” 郑 玄 云 : “ 颈 五 寸 亦 谓 广 也 , 颈 中 央 , 肩 两 角 , 皆 上 接 革 带 以 系 之 , 肩 与 革 带 广 同 。 ” 是 说 韠 之 制 也 。 记 传 更 无 黻 制 , 皆 是 韠 义 , 明 其 制 与 韠 同 。 经 传 作 黻 , 或 作 韨 或 作 芾 , 音 义 同 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 韨 , 如 今 蔽 膝 。 战 国 连 兵 , 以 韨 非 兵 饰 , 去 之 。 汉 明 帝 复 制 韨 , 天 子 赤 皮 蔽 膝 。 蔽 膝 , 古 韨 也 。 然 则 汉 世 蔽 膝 , 犹 用 赤 皮 , 魏 晋 以 来 , 用 绛 纱 为 之 。 ” 是 其 古 今 异 也 。 以 其 用 丝 , 故 字 或 有 为 绂 者 。 天 子 之 笏 以 玉 为 之 , 故 云 “ 珽 , 玉 笏 也 ” 。 《 管 子 》 云 : “ 天 子 执 玉 笏 以 朝 日 ” , 是 有 玉 笏 之 文 也 。 礼 之 有 笏 者 , 《 玉 藻 》 云 : “ 凡 有 指 画 於 君 前 , 用 笏 , 造 受 命 於 君 前 , 则 书 於 笏 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 笏 , 忽 也 。 君 有 命 则 书 其 上 , 备 忽 忘 也 。 ” 或 曰 笏 可 以 簿 疏 物 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 贵 贱 皆 执 笏 , 即 今 手 板 也 。 ” 然 则 笏 与 簿 , 手 板 之 异 名 耳 。 《 蜀 志 》 称 秦 宓 见 大 守 以 簿 击 颊 , 则 汉 魏 以 来 皆 执 手 板 , 故 云 “ 若 今 吏 之 持 簿 ” 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 , 毕 用 也 , 因 饰 焉 ” , 言 贵 贱 尽 皆 用 笏 , 因 饰 以 示 尊 卑 。 其 上 文 云 : “ 笏 , 天 子 以 球 玉 , 诸 侯 以 象 , 大 夫 以 鱼 须 文 竹 , 上 竹 本 象 可 也 ” 。 郑 玄 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 文 犹 饰 也 。 大 夫 士 饰 竹 以 为 笏 , 不 敢 与 君 并 用 纯 物 , 是 其 尊 卑 异 也 。 ” 大 夫 与 士 笏 俱 用 竹 , 大 夫 以 鱼 须 饰 之 , 士 以 象 骨 为 饰 , 不 敢 纯 用 一 物 , 所 以 下 人 君 也 。 用 物 既 殊 , 体 制 亦 异 。 《 玉 藻 》 云 : “ 天 子 搢 珽 方 正 於 天 下 也 。 诸 侯 荼 , 前 诎 后 直 , 让 於 天 子 也 , 大 夫 前 诎 后 诎 , 无 所 不 让 也 。 ” 郑 玄 以 为 谓 之 珽 , 珽 之 言 珽 然 无 所 屈 , 前 后 皆 方 正 也 。 荼 谓 舒 懦 , 所 畏 在 前 也 。 圜 杀 其 首 , 屈 於 天 子 也 。 大 夫 上 有 天 子 , 下 有 己 君 , 故 首 末 皆 圜 , 前 后 皆 让 , 是 其 形 制 异 也 。 其 长 , 则 诸 侯 以 下 与 天 子 又 异 。 珽 一 名 大 圭 , 《 周 礼 · 典 瑞 》 云 “ 王 晋 大 圭 以 朝 日 ” 是 也 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 “ 大 圭 长 三 尺 , 天 子 服 之 ” 。 是 天 子 之 珽 长 三 尺 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 度 二 尺 有 六 寸 ” , 短 於 天 子 。 盖 诸 侯 以 下 , 度 分 皆 然 也 。  带 、 裳 、 幅 、 舄 , 带 , 革 带 也 。 衣 下 曰 裳 。 幅 , 若 今 行 縢 者 。 舄 , 复 履 。 ○ 幅 音 逼 。 舄 音 昔 。 縢 , 徒 登 反 。 複 音 福 。[ 疏 ] 注 “ 带 革 ” 至 “ 複 履 ” 。○ 正 义 曰 : 下 有 鞶 是 绅 带 , 知 此 带 为 革 带 。 《 玉 藻 》 “ 革 带 博 二 寸 ” , 郑 云 : “ 凡 佩 系 于 革 带 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 男 子 有 鞶 革 者 , 示 有 金 革 之 事 。 ” 然 则 示 有 革 事 , 故 用 革 为 带 , 带 为 佩 也 。 昭 十 二 年 传 云 “ 裳 下 之 饰 也 ” 。 经 传 通 例 , 皆 上 衣 下 裳 , 故 云 衣 下 曰 裳 。 幅 与 行 縢 , 今 古 之 异 名 , 故 云 若 今 行 縢 。 《 诗 》 云 “ 邪 幅 在 下 ” , 毛 传 曰 : “ 幅 , 偪 也 。 所 以 自 偪 束 也 。 ” 郑 笺 云 : “ 邪 幅 如 今 行 縢 也 , 偪 束 其 胫 , 自 足 至 膝 。 ” 縢 训 缄 也 , 然 则 行 而 缄 足 , 故 名 行 縢 ; 邪 缠 束 之 , 故 名 邪 幅 。 舄 者 , 屦 之 小 别 。 郑 玄 《 周 礼 · 屦 人 》 注 云 : “ 複 下 曰 舄 , 襌 下 曰 屦 。 ” 然 则 舄 之 与 屦 , 下 有 禅 、 複 为 异 。 履 是 总 名 , 故 云 “ 舄 , 複 履 ” 。 谓 其 複 下 也 。 郑 玄 又 云 : “ 天 子 诸 侯 吉 事 皆 舄 。 ” 赤 舄 者 , 冕 服 之 舄 。 白 舄 者 , 皮 弁 之 舄 。 黑 舄 者 , 玄 端 之 舄 。 其 士 皆 著 屦 。 纁 屦 者 , 爵 弁 之 屦 。 白 屦 者 , 皮 弁 之 屦 。 黑 屦 者 , 玄 端 之 屦 。 其 卿 大 夫 服 冕 者 , 亦 赤 舄 , 馀 服 则 屦 。 其 王 后 , 袆 衣 玄 舄 , 褕 狄 青 舄 , 阙 狄 赤 舄 , 鞠 衣 黄 屦 , 展 衣 白 屦 , 褖 衣 黑 屦 。 其 诸 侯 夫 人 及 卿 大 夫 之 妻 合 衣 狄 者 , 皆 舄 , 其 馀 皆 屦 。 其 舄 之 饰 , 用 对 方 之 色 , 赤 舄 黑 饰 是 也 。 屦 之 饰 用 比 方 , 白 屦 黑 饰 是 也 。  衡 、 紞 、 纮 、 綖 , 衡 , 维 持 冠 者 。 紞 , 冠 之 垂 者 。 纮 , 缨 从 下 而 上 者 。 綖 , 冠 上 覆 。 ○ 紞 , 多 敢 反 , 《 字 林 》 丁 坎 反 。 纮 , 获 耕 反 。 綖 音 延 , 《 字 林 》 弋 善 反 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 上 下 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 衡 维 ” 至 “ 上 覆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 四 物 者 , 皆 冠 之 饰 也 。 《 周 礼 · 追 师 》 “ 掌 王 后 之 首 服 , 追 衡 笄 ” 。 郑 司 农 云 : “ 衡 , 维 持 冠 者 。 ” 郑 玄 云 : “ 祭 服 有 衡 , 垂 于 副 之 两 旁 当 耳 , 其 下 以 紞 县 瑱 。 ” 彼 妇 人 首 服 有 衡 , 则 男 子 首 服 亦 然 , 冠 由 此 以 得 支 立 , 故 云 “ 维 持 冠 者 ” 。 追 者 , 治 玉 之 名 。 王 后 之 衡 以 玉 为 之 , 故 追 师 掌 焉 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 弁 及 冕 皆 用 玉 笄 , 则 天 子 之 衡 亦 用 玉 , 其 诸 侯 以 下 衡 之 所 用 则 未 闻 。 紞 者 , 县 瑱 之 绳 , 垂 於 冠 之 两 旁 , 故 云 “ 冠 之 垂 者 ” 。 《 鲁 语 》 敬 姜 曰 “ 王 后 亲 织 玄 紞 ” , 则 紞 必 织 线 为 之 , 若 今 之 绦 绳 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 充 耳 “ 谓 所 以 县 瑱 者 , 或 名 为 紞 织 之 人 。 君 五 色 , 臣 则 三 色 ” , 是 也 。 绦 必 杂 色 , 而 《 鲁 语 》 独 言 玄 者 , 以 玄 是 天 色 , 故 特 言 之 , 非 谓 纯 玄 色 也 。 纮 缨 皆 以 组 为 之 , 所 以 结 冠 於 人 首 也 。 缨 用 两 组 , 属 之 於 两 旁 , 结 之 於 颔 下 , 垂 其 馀 也 。 纮 用 一 组 , 从 下 屈 而 上 , 属 之 於 两 旁 , 垂 其 馀 也 。 纮 缨 同 类 , 以 之 相 形 , 故 云 “ 纮 , 缨 从 下 而 上 者 ” 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 皆 玉 笄 朱 纮 。 《 祭 义 》 称 诸 侯 冕 而 青 纮 , 《 士 冠 礼 》 称 缁 布 冠 青 组 缨 , 皮 弁 笄 、 爵 弁 笄 缁 组 纮 。 郑 玄 云 , 有 笄 者 , 屈 组 为 纮 , 垂 为 饰 。 无 笄 者 , 缨 而 结 其 绦 。 以 其 有 笄 者 用 纮 力 少 , 故 从 下 而 上 属 之 ; 无 笄 者 用 缨 力 多 , 故 从 上 而 下 结 之 。 冕 弁 皆 有 笄 , 故 用 纮 ; 缁 布 冠 无 笄 , 故 用 缨 也 。 《 鲁 语 》 称 公 侯 夫 人 织 纮 綖 , 知 纮 亦 织 而 为 之 。 《 士 冠 礼 》 言 组 缨 、 组 纮 , 知 天 子 诸 侯 之 纮 亦 用 组 也 。 綖 , 冠 上 覆 者 , 冕 以 木 为 幹 , 以 玄 布 衣 其 上 , 谓 之 綖 。 《 论 语 》 、 《 商 书 》 皆 云 麻 冕 , 知 其 当 用 布 也 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” 皆 玄 冕 , 知 其 色 用 玄 也 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 言 “ 绩 麻 三 十 升 布 以 为 冕 ” , 即 是 綖 也 。 郑 玄 《 玉 藻 》 注 云 “ 延 , 冕 上 覆 也 ” , 此 云 冠 上 覆 者 , 冠 、 冕 通 名 , 故 此 注 衡 及 綖 皆 以 冠 言 之 , 其 实 悉 冕 冕 饰 也 。  昭 其 度 也 。 尊 卑 各 有 制 度 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 制 度 ” 。○ 正 义 曰 : 此 上 十 二 物 者 , 皆 是 明 其 制 度 , 哀 伯 思 及 , 则 言 无 次 第 也 。 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 , 上 公 衮 无 升 龙 , “ 天 子 有 升 龙 , 有 降 龙 ” , 是 衮 有 度 也 。 冕 则 公 自 衮 以 下 , 侯 伯 自 鷩 以 下 , 是 冕 有 度 也 。 黻 则 诸 侯 火 以 下 , 卿 大 夫 山 , 是 黻 有 度 也 。 珽 则 玉 象 不 同 , 长 短 亦 异 , 是 珽 有 度 也 。 衮 冕 、 鷩 冕 , 裳 四 章 ; 毳 冕 、 希 冕 、 裳 二 章 , 是 裳 有 度 也 。 郑 玄 《 屦 人 》 注 云 : 王 吉 服 , 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 王 治 祭 服 , 舄 有 三 等 , 玄 舄 为 上 , 祎 衣 之 舄 , 下 有 青 舄 、 赤 舄 , 是 舄 有 度 也 。 紞 则 人 君 五 色 , 臣 则 三 色 , 是 紞 有 度 也 。 天 子 朱 纮 , 诸 侯 青 纮 , 是 纮 有 度 也 。 其 带 、 幅 、 衡 、 綖 则 无 以 言 之 。 传 言 昭 其 度 也 , 明 其 尊 卑 各 有 制 度 。  藻 、 率 、 鞞 、 鞛 , 藻 、 率 , 以 韦 为 之 , 所 以 藉 玉 也 。 王 五 采 , 公 、 侯 、 伯 三 采 , 子 、 男 二 采 。 鞞 , 佩 刀 削 上 饰 。 鞛 , 下 饰 。 ○ 率 音 律 。 鞞 , 补 顶 反 。 鞛 , 布 孔 反 。 鞞 、 鞛 , 刀 削 之 饰 。 藉 , 在 夜 反 。 削 音 笑 。[ 疏 ] 注 “ 藻 率 ” 至 “ 下 饰 ” 。 正 义 曰 : 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 : “ 缫 所 以 藉 玉 , 以 韦 衣 木 , 广 袤 各 如 其 玉 之 大 小 。 ” 《 典 瑞 》 注 云 : “ 缫 有 五 采 文 , 所 以 荐 玉 , 木 为 中 干 , 用 韦 衣 而 画 之 。 ” 此 言 以 韦 为 之 , 指 木 上 之 韦 。 其 实 木 为 干 也 。 《 礼 》 之 言 “ 缫 ” 皆 有 玉 共 文 。 《 大 行 人 》 谓 之 “ 缫 藉 ” , 《 曲 礼 》 单 称 “ 藉 ” , 故 知 所 以 藉 玉 也 。 《 大 行 人 》 云 : 公 “ 执 桓 圭 九 寸 , 缫 藉 九 寸 ” 。 知 大 小 各 如 其 玉 也 。 《 大 行 人 》 注 云 : “ 缫 藉 以 五 采 韦 衣 板 , 若 奠 玉 , 则 以 藉 之 。 ” 是 由 有 奠 之 时 , 须 有 缫 以 之 藉 玉 , 故 小 大 如 玉 耳 。 《 典 瑞 职 》 曰 : “ 王 执 镇 圭 , 缫 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 公 执 桓 圭 , 侯 执 信 圭 , 伯 执 躬 圭 , 缫 皆 三 采 三 就 。 子 执 穀 璧 , 男 执 蒲 璧 , 缫 皆 二 采 再 就 , 以 朝 觐 宗 遇 会 同 于 王 。 ” 是 王 五 采 , 公 侯 伯 三 采 , 子 男 二 采 也 。 凡 言 五 采 者 , 皆 谓 玄 、 黄 、 朱 、 白 、 苍 。 三 采 , 朱 、 白 、 苍 。 二 采 , 朱 、 绿 。 就 , 成 也 。 五 就 , 谓 五 匝 。 每 一 匝 为 一 就 也 。 《 礼 》 之 言 藻 , 其 文 虽 多 , 《 典 瑞 》 、 《 大 行 人 》 、 《 聘 礼 》 、 《 觐 礼 》 皆 单 言 缫 , 或 云 缫 藉 , 未 有 言 缫 率 者 。 故 服 虔 以 藻 为 画 藻 , 率 为 刷 巾 。 杜 以 藻 率 为 一 物 者 , 以 拭 物 之 巾 无 名 率 者 , 服 言 《 礼 》 有 刷 巾 , 事 无 所 出 , 且 哀 伯 谓 之 昭 数 , 固 应 礼 之 大 者 , 宁 当 举 拭 物 之 巾 与 藻 藉 为 类 ? 故 知 藻 率 正 是 藻 之 複 名 。 藻 得 称 为 藻 藉 , 何 以 不 可 名 为 藻 率 也 ? 《 玉 藻 》 说 带 之 制 , 曰 “ 士 练 带 , 率 下 辟 。 凡 带 有 率 无 箴 功 ” 。 郑 玄 云 “ 上 以 下 皆 襌 , 不 合 而 率 积 。 如 今 作 幧 头 为 之 也 ” 。 然 则 襌 而 不 合 缕 , 率 其 边 谓 之 为 率 , 此 以 韦 衣 木 , 盖 亦 繂 积 其 边 , 故 称 率 也 。 郑 司 农 《 典 瑞 》 注 读 缫 为 藻 率 之 藻 , 似 亦 藻 率 共 为 藻 也 。 《 诗 》 曰 : “ 鞞 琫 容 刀 ” , 故 知 鞞 鞛 , 佩 刀 削 之 饰 也 。 《 少 仪 》 云 : “ 刀 授 颖 , 削 授 柎 。 ” 削 是 刀 之 类 , 故 与 刀 连 言 之 。 鞞 鞛 二 名 , 明 饰 有 上 下 , 先 鞞 后 鞛 , 故 知 鞞 为 上 饰 , 鞛 为 下 饰 。 刘 君 以 《 毛 诗 传 》 下 曰 鞞 , 上 曰 琫 , 而 规 杜 氏 , 但 鞞 鞛 或 上 或 下 , 俱 是 无 正 文 , 不 可 以 规 杜 过 也 。  鞶 、 厉 、 游 、 缨 , 鞶 , 绅 带 也 , 一 名 大 带 。 厉 , 大 带 之 垂 者 。 游 , 旌 旗 之 游 。 缨 , 在 马 膺 前 , 如 索 裙 。 ○ 鞶 , 步 干 反 。 游 音 留 , 注 同 。 膺 , 於 陵 反 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 鞶 绅 ” 至 “ 索 裙 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 · 讼 卦 · 上 九 》 “ 或 锡 之 鞶 带 ” , 知 鞶 即 带 也 。 以 带 束 要 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 上 带 为 革 带 , 故 云 “ 鞶 , 绅 带 ” , 所 以 别 上 带 也 。 《 玉 藻 》 说 带 , 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 诗 毛 传 》 云 : “ 厉 , 带 之 垂 者 。 ” 故 用 毛 说 以 为 “ 厉 , 大 带 之 垂 者 ” 也 。 大 带 之 垂 者 , 名 之 为 绅 , 而 复 名 为 厉 者 , 绅 是 带 之 名 , 厉 是 垂 之 貌 。 《 诗 》 称 “ 垂 带 而 厉 ” , 是 厉 为 垂 貌 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 ” , 诸 侯 素 带 不 朱 里 , 大 夫 玄 华 辟 。 垂 带 皆 博 四 寸 , 士 带 博 二 寸 , 再 缭 四 寸 , 缁 辟 下 垂 。 贾 、 服 等 说 鞶 、 厉 皆 与 杜 同 , 唯 郑 玄 独 异 。 《 礼 记 · 内 则 》 注 , 以 鞶 为 小 囊 , 读 厉 如 裂 繻 之 裂 , 言 鞶 囊 必 裂 缯 缘 之 以 为 饰 。 案 《 礼 记 》 称 “ 男 鞶 革 , 女 鞶 丝 ” , 鞶 是 带 之 别 称 , 遂 以 鞶 为 带 名 , 言 其 带 革 、 带 丝 耳 , 鞶 非 囊 之 号 也 。 《 礼 记 》 又 云 “ 妇 事 舅 姑 施 縏 帙 ” , 帙 是 囊 之 别 名 , 今 人 谓 里 书 之 物 为 帙 , 言 其 施 带 、 施 囊 耳 , 其 縏 亦 非 囊 也 。 若 以 縏 为 小 囊 , 则 帙 是 何 器 ? 若 帙 亦 是 囊 , 则 不 应 带 二 囊 矣 。 以 此 知 鞶 即 是 绅 带 为 得 其 实 。 游 是 旐 之 垂 者 , 旆 之 别 名 。 九 旗 虽 各 有 名 , 而 旌 旗 为 之 总 号 , 故 云 旌 旗 之 游 也 。 案 《 巾 车 》 “ 王 建 大 常 , 十 有 二 旒 ” , 又 《 大 行 人 》 云 : 上 公 九 旒 , 侯 伯 七 旒 , 子 男 五 旒 。 其 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 其 斿 各 如 其 命 数 。 其 鸟 旟 则 七 旒 , 熊 旗 则 六 旒 , 龟 旐 则 四 旒 。 故 《 考 工 记 》 云 : “ 鸟 旟 七 旒 , 以 象 鹑 火 。 熊 旗 六 旒 , 以 象 伐 。 龟 旐 四 旒 , 以 象 营 室 。 ” 是 也 。 郑 司 农 《 巾 车 》 注 云 : “ 礼 家 说 曰 , 缨 当 胸 , 以 削 革 为 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 缨 , 今 马 鞅 。 ” 是 缨 , 在 马 膺 前 也 。 服 虔 云 : “ 缨 如 索 裙 , 今 乘 舆 大 驾 有 之 。 ” 然 则 汉 魏 以 来 , 大 驾 之 马 膺 有 索 裙 , 是 缨 之 遗 象 , 故 云 : “ 如 索 裙 也 ” 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 樊 缨 , 十 有 再 就 ” , 郑 玄 注 云 : “ 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 ” “ 金 路 樊 缨 九 就 , 象 路 樊 缨 七 就 , 革 路 绦 缨 五 就 ” , 郑 玄 云 : “ 其 樊 及 缨 , 以 绦 丝 饰 之 。 ” “ 木 路 翦 樊 鹄 缨 ” , 郑 玄 云 : “ 以 浅 黑 饰 韦 为 樊 , 鹄 色 饰 韦 为 缨 。 不 言 就 数 , 饰 与 革 路 同 。  昭 其 数 也 。 尊 卑 各 有 数 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 数 ” 。○ 正 义 曰 : 藻 有 五 采 、 三 采 之 异 , 是 藻 率 有 数 也 。 《 毛 诗 传 》 说 “ 容 刀 ” 之 饰 , 云 “ 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 ” , 是 鞞 鞛 有 数 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 绅 长 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 ” , 又 大 夫 以 上 带 广 四 寸 , 士 广 二 寸 , 是 鞶 厉 有 数 也 。 玉 路 十 二 旒 , 金 路 九 旒 , 是 游 有 数 也 。 玉 路 缨 十 有 二 就 , 金 路 缨 九 就 , 是 缨 有 数 也 。 数 之 与 度 , 大 同 小 异 。 度 谓 限 制 , 数 谓 多 少 , 言 其 尊 卑 有 节 数 也 。  火 、 龙 、 黼 、 黻 , 火 , 画 火 也 。 龙 , 画 龙 也 。 白 与 黑 谓 之 黼 , 形 若 斧 。 黑 与 青 谓 之 黻 , 两 已 相 戾 。 ○ 黼 音 甫 。 戾 , 力 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 火 画 ” 至 “ 相 戾 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 记 画 缋 之 事 云 “ 火 以 圜 ” , 郑 司 农 云 : “ 为 圜 形 似 火 也 。 ” 郑 玄 云 : “ 形 如 半 环 然 。 ” 又 曰 “ 水 以 龙 ” , 郑 玄 云 : “ 龙 , 水 物 。 ” 画 水 者 并 画 龙 , 是 衣 有 画 火 画 龙 也 。 “ 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 ” , 《 考 工 记 》 文 也 。 其 言 形 若 斧 , 两 已 相 戾 , 相 传 为 说 。 孔 安 国 《 虞 书 传 》 亦 云 : 黼 若 斧 形 、 黻 为 两 已 相 背 。 是 其 旧 说 然 也 。 周 世 衮 冕 九 章 , 传 唯 言 火 、 龙 、 黼 、 黻 四 章 者 , 略 以 明 义 , 故 文 不 具 举 。 衣 之 所 画 龙 先 於 火 , 今 火 先 於 龙 , 知 其 言 不 以 次 也 。  昭 其 文 也 。 以 文 章 明 贵 贱 。 五 色 比 象 , 昭 其 物 也 。 车 服 器 械 之 有 五 色 , 皆 以 比 象 天 地 四 方 , 以 示 器 物 不 虚 设 。 ○ 比 , 并 是 反 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 ” 至 “ 虚 设 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : 昼 缋 之 事 杂 五 色 , 东 青 , 南 赤 , 西 白 , 北 黑 , 天 玄 , 地 黄 。 是 其 比 象 天 地 四 方 也 。 比 象 有 六 而 言 五 者 , 玄 在 赤 黑 之 间 , 非 别 色 也 。 昭 二 十 五 年 传 云 “ 九 文 、 六 采 ” , 言 采 色 有 六 , 故 注 以 天 地 四 方 六 事 当 之 。 五 行 之 色 为 五 色 , 加 天 色 则 为 六 , 故 五 色 六 采 互 相 见 也 。 昭 其 物 者 , 以 示 物 不 虚 设 , 必 有 所 象 , 其 物 皆 象 五 色 , 故 以 五 色 明 之 。  钖 、 鸾 、 和 、 铃 , 昭 其 声 也 。 钖 , 在 马 额 。 鸾 , 在 镳 。 和 , 在 衡 。 铃 , 在 旂 。 动 皆 有 鸣 声 。 ○ 钖 音 杨 , 马 面 当 卢 。 铃 音 令 。 额 , 颜 客 反 。 镳 , 彼 骄 反 。 旂 , 勤 衣 反 。[ 疏 ] 注 “ 钖 在 ” 至 “ 鸣 声 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 巾 车 》 注 云 : “ 钖 , 马 面 当 卢 , 刻 金 为 之 , 所 谓 镂 钖 也 。 ” 《 诗 》 笺 云 : “ 眉 上 曰 钖 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 ” 。 然 则 钖 在 眉 上 , 故 云 在 马 额 也 。 《 诗 》 称 “ 輶 车 鸾 镳 ” , 知 鸾 在 镳 也 , 镳 在 马 口 两 旁 , 衡 在 服 马 颈 上 , 鸾 和 亦 铃 也 。 以 处 异 , 故 异 名 耳 。 《 尔 雅 · 释 天 》 说 旌 旗 “ 有 铃 曰 旂 ” , 李 巡 曰 : “ 以 铃 置 旐 端 。 ” 是 铃 在 旂 也 。 钖 在 马 额 , 铃 在 旂 , 先 儒 更 无 异 说 。 其 鸾 和 所 在 , 则 旧 说 不 同 。 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 在 轼 曰 和 , 在 镳 曰 鸾 。 ” 《 韩 诗 内 传 》 曰 : “ 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 。 ” 郑 玄 《 经 解 》 注 取 《 韩 诗 》 为 说 。 《 秦 诗 》 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 也 。 ” 其 意 言 乘 车 之 鸾 在 衡 , 田 车 之 鸾 在 镳 。 及 《 商 颂 · 烈 祖 》 之 笺 又 云 “ 鸾 在 镳 ” , 是 疑 不 能 定 , 故 两 从 之 也 。 案 《 考 工 记 》 “ 轮 崇 , 车 广 , 衡 长 , 参 如 一 ” , 则 衡 之 所 容 唯 两 服 马 耳 。 诗 辞 每 言 八 鸾 , 当 谓 马 有 二 鸾 。 鸾 若 在 衡 , 衡 唯 两 马 , 安 得 置 八 鸾 乎 ? 以 此 知 鸾 必 在 镳 。 鸾 既 在 镳 , 则 和 当 在 衡 。 经 传 不 言 和 数 , 未 知 和 有 几 也 。 四 者 皆 以 金 为 之 , 故 动 则 皆 有 鸣 声 也 。  三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 三 辰 , 日 、 月 、 星 也 。 画 於 旂 旗 , 象 天 之 明 。[ 疏 ] 注 “ 三 辰 ” 至 “ 之 明 ” 。 正 义 曰 : 《 春 官 》 “ 神 士 掌 三 辰 之 法 ” 。 郑 玄 亦 以 为 日 、 月 、 星 也 谓 之 辰 。 辰 , 时 也 。 日 以 照 昼 , 月 以 照 夜 , 星 则 运 行 於 天 , 昏 明 递 市 而 正 , 所 以 示 民 早 晚 , 民 得 以 为 时 节 , 故 三 者 皆 为 辰 也 。 三 辰 是 天 之 光 明 照 临 天 下 , 故 画 以 旌 旗 , 象 天 之 明 也 。 九 旗 之 物 , 唯 日 月 为 常 。 不 言 画 星 者 , 盖 大 常 之 上 , 又 画 星 也 。 《 穆 天 子 传 》 称 “ 天 子 葬 盛 姬 , 建 日 月 七 星 ” 。 盖 画 北 斗 七 星 也 。 案 《 司 常 》 “ 交 龙 为 旂 , 熊 虎 为 旗 ” , 不 画 三 辰 。 而 云 三 辰 旂 旗 者 , 旂 旗 是 九 旗 之 总 名 , 可 以 统 大 常 , 故 举 以 为 言 也 。  夫 德 , 俭 而 有 度 , 登 降 有 数 , 登 降 , 谓 上 下 尊 卑 。 文 、 物 以 纪 之 , 声 、 明 以 发 之 , 以 临 照 百 官 。 百 官 於 是 乎 戒 惧 , 而 不 敢 易 纪 律 。 今 灭 德 立 违 , 谓 立 华 督 违 命 之 臣 。 而 寘 其 赂 器 於 大 庙 , 以 明 示 百 官 。 百 官 象 之 , 其 又 何 诛 焉 ? 国 家 之 败 , 由 官 邪 也 。 官 之 失 德 , 宠 赂 章 也 。 郜 鼎 在 庙 , 章 孰 甚 焉 ? 武 王 克 商 , 迁 九 鼎 于 雒 邑 , 九 鼎 , 殷 所 受 夏 九 鼎 也 。 武 王 克 商 , 乃 营 雒 邑 而 后 去 之 , 又 迁 九 鼎 焉 , 时 但 营 雒 邑 , 未 有 都 城 。 至 周 公 , 乃 卒 营 雒 邑 , 谓 之 王 城 , 即 今 河 南 城 也 。 故 传 曰 : “ 成 王 定 鼎 于 郏 鄏 ” 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 邪 , 似 嗟 反 。 雒 音 洛 , 本 亦 作 洛 。 夏 , 户 雅 反 。 郏 , 古 夹 反 。 鄏 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 九 鼎 ” 至 “ 郏 鄏 ” 。○ 正 义 曰 : 据 宣 三 年 传 , 知 九 鼎 是 殷 家 所 受 夏 九 鼎 也 。 《 战 国 策 》 称 齐 救 周 , 求 九 鼎 , 颜 率 谓 齐 王 曰 : “ 昔 周 伐 殷 而 取 九 鼎 , 一 鼎 九 万 人 挽 之 , 九 鼎 八 十 一 万 人 挽 之 。 ” 挽 鼎 人 数 或 是 虚 言 , 要 知 其 鼎 有 九 , 故 称 九 鼎 也 。 知 武 王 迁 九 鼎 於 洛 邑 欲 以 为 都 者 , 鼎 者 , 帝 王 所 重 , 相 传 以 为 宝 器 。 戎 衣 大 定 之 日 , 自 可 迁 置 , 西 周 乃 徙 九 鼎 处 于 洛 邑 , 故 知 本 意 欲 以 为 都 。 又 以 《 商 书 · 洛 诰 》 说 周 公 营 雒 邑 , 则 知 武 王 但 有 迁 意 周 公 乃 卒 营 之 地 理 志 云 : “ 河 南 县 故 郏 鄏 地 也 。 武 王 迁 九 鼎 焉 。 周 公 致 太 平 , 营 以 为 都 , 是 为 王 城 , 至 平 王 居 之 ” 。 言 即 今 河 南 城 者 , 晋 时 犹 以 为 河 南 县 。 “ 成 王 定 鼎 ” , 宣 三 年 传 文 。  义 士 犹 或 非 之 , 盖 伯 夷 之 属 。[ 疏 ] 注 “ 盖 伯 夷 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 曰 : 伯 夷 、 叔 齐 , 孤 竹 君 之 二 子 也 , 让 国 , 俱 逃 归 周 。 及 至 西 伯 卒 , 武 王 东 伐 纣 , “ 伯 夷 、 叔 齐 叩 马 谏 , 曰 : ‘ 父 死 不 葬 , 爰 及 干 戈 , 可 谓 孝 乎 ? 以 臣 伐 君 , 可 谓 仁 乎 ? ’ 左 右 欲 兵 之 。 太 公 曰 : ‘ 此 义 人 也 。 ’ 扶 而 去 之 ” 。 武 王 既 平 殷 , 夷 、 齐 耻 之 , 不 食 周 粟 , 隐 於 首 阳 山 , 采 薇 而 食 之 。 作 歌 曰 : “ 登 彼 西 山 兮 , 爰 采 薇 矣 。 以 暴 易 暴 兮 , 不 知 其 非 矣 。 ” 检 书 传 之 说 , 非 武 王 者 , 唯 此 人 。 故 知 是 伯 夷 之 属 。  而 况 将 昭 违 乱 之 赂 器 於 大 庙 , 其 若 之 何 ? ” 公 不 听 。 周 内 史 闻 之 曰 : “ 臧 孙 达 其 有 后 於 鲁 乎 ! 君 违 , 不 忘 谏 之 以 德 。 ” 内 史 , 周 大 夫 官 也 。 僖 伯 谏 隐 观 鱼 , 其 子 哀 伯 谏 桓 纳 鼎 , 积 善 之 家 必 有 馀 庆 , 故 曰 其 有 后 於 鲁 。[ 疏 ] 注 “ 内 史 ” 至 “ 於 鲁 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 春 官 》 : “ 内 史 , 中 大 夫 。 ” 是 周 大 夫 官 也 。 “ 积 善 之 家 必 有 馀 庆 ” , 《 易 · 文 言 》 文 也 。  秋 七 月 , 杞 侯 来 朝 , 不 敬 。 杞 侯 归 , 乃 谋 伐 之 。“ 蔡 侯 、 郑 伯 会 于 邓 ” , 始 惧 楚 也 。 楚 国 , 今 南 郡 江 陵 县 北 纪 南 城 也 。 楚 武 王 始 僣 号 称 王 , 欲 害 中 国 。 蔡 、 郑 姬 姓 , 近 楚 , 故 惧 而 会 谋 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] 注 “ 楚 国 ” 至 “ 会 谋 ” 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 江 陵 县 , 故 楚 郢 都 , 楚 文 王 自 丹 阳 徙 此 。 ” 《 世 本 》 云 : “ 楚 鬻 熊 居 丹 阳 , 武 王 徙 郢 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 丹 阳 在 南 郡 枝 江 县 , 今 南 郡 江 陵 县 北 有 郢 城 。 ” 《 史 记 》 称 文 王 徙 都 于 郢 。 《 地 理 志 》 依 《 史 记 》 为 说 , 此 时 当 楚 武 王 也 。 《 谱 》 云 : “ 楚 , 芊 姓 , 颛 顼 之 后 也 。 其 后 有 鬻 熊 , 事 周 文 王 , 早 卒 。 成 王 封 其 曾 孙 熊 绎 於 楚 。 以 子 男 之 田 居 丹 阳 , 今 南 郡 枝 江 是 也 。 熊 达 始 称 武 王 , 武 王 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 武 王 居 郢 , 今 江 陵 是 也 。 昭 王 徙 鄀 , 惠 王 八 年 获 麟 之 岁 也 。 惠 王 二 十 一 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 惠 王 五 十 七 年 卒 。 自 惠 王 以 下 十 一 世 , 二 百 九 年 , 而 秦 灭 之 。 ” 《 楚 世 家 》 称 武 王 使 随 人 请 王 室 尊 吾 号 , 王 弗 听 。 还 报 楚 , 楚 王 怒 , 乃 自 立 为 楚 武 王 。 是 楚 武 王 始 僣 号 称 王 也 。 刘 炫 云 : 号 为 武 , 武 非 谥 也 。  九 月 , 入 杞 , 讨 不 敬 也 。“ 公 及 戎 盟 于 唐 ” , 脩 旧 好 也 。 惠 、 隐 之 好 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。“ 冬 , 公 至 自 唐 ” , 告 于 庙 也 。 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 ; 反 , 行 饮 至 , 舍 爵 策 勋 焉 , 礼 也 。 爵 , 饮 酒 器 也 。 既 饮 置 爵 , 则 书 勋 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。 ○ 舍 音 赦 , 置 也 ; 旧 音 舍 。[ 疏 ] “ 冬 公 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 公 行 者 , 或 朝 或 会 或 盟 或 伐 , 皆 是 也 。 孝 子 之 事 亲 也 , 出 必 告 , 反 必 面 , 事 死 如 事 生 , 故 出 必 告 庙 , 反 必 告 至 。 不 言 告 祢 庙 而 言 告 宗 庙 者 , 诸 庙 皆 告 , 非 独 祢 也 。 《 礼 记 · 曾 子 问 》 曰 : “ 诸 侯 適 天 子 , 必 告 于 祖 , 奠 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 宗 庙 。 “ 诸 侯 相 见 , 必 告 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 五 庙 。 “ 反 , 必 亲 告 于 祖 祢 , 乃 命 祝 史 告 至 于 前 所 告 者 ” 。 由 此 而 言 , 诸 侯 朝 天 子 则 亲 告 祖 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 朝 邻 国 则 亲 告 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 其 路 远 者 , 亦 亲 告 祖 。 故 于 其 反 也 , 言 告 于 祖 祢 , 明 出 时 亦 告 祖 也 。 出 时 不 言 祖 者 , 郑 玄 云 : “ 道 近 , 或 可 以 不 亲 告 祖 ” , 明 道 远 者 亦 亲 告 祖 矣 。 虽 亲 与 不 亲 , 而 诸 庙 皆 告 , 故 总 言 告 于 宗 庙 也 。 《 曾 子 问 》 曰 “ 凡 告 用 制 币 , 反 亦 如 之 ” , 则 出 入 皆 以 币 告 也 。 但 出 则 告 而 遂 行 , 反 则 告 讫 又 饮 至 , 故 行 言 告 庙 , 反 言 饮 至 , 以 见 至 有 饮 , 而 行 无 饮 也 。 饮 至 者 , 嘉 其 行 至 , 故 因 在 庙 中 饮 酒 为 乐 也 。 襄 十 三 年 传 曰 : “ 公 至 自 晋 , 孟 献 子 书 劳 于 庙 , 礼 也 。 ” 书 劳 策 勋 , 其 事 一 也 。 舍 爵 乃 策 勋 , 策 勋 常 在 庙 , 知 饮 至 亦 在 庙 也 。 彼 公 至 自 晋 , 朝 还 告 庙 也 。 此 公 至 自 唐 , 盟 还 告 庙 也 。 十 六 年 “ 公 至 自 伐 郑 ” , 传 曰 “ 以 饮 至 之 礼 ” , 伐 还 告 庙 也 。 三 者 传 皆 言 礼 。 知 朝 、 会 、 盟 、 伐 , 告 庙 礼 同 , 传 所 以 反 覆 , 凡 例 也 。 朝 还 告 至 , 而 献 子 书 劳 则 策 勋 者 , 非 唯 讨 伐 之 勋 , 虽 常 事 有 以 安 国 宁 民 , 或 亦 书 功 于 庙 也 。 公 行 告 至 , 必 以 嘉 会 昭 告 祖 祢 , 有 功 则 舍 爵 策 勋 , 无 功 则 告 事 而 已 , 无 不 告 也 。 反 行 必 告 , 而 春 秋 公 行 一 百 七 十 六 , 书 至 者 唯 八 十 二 耳 其 馀 不 书 者 , 释 例 曰 : “ 凡 公 之 行 不 书 ” 至 “ 者 , 九 十 有 四 皆 不 告 庙 也 。 隐 公 之 不 告 , 谦 也 ; 馀 公 之 不 告 , 慢 於 礼 也 。 ” 慢 於 礼 者 , 举 大 例 言 耳 , 其 中 亦 应 有 心 实 非 慢 而 不 宜 告 者 , 若 行 有 耻 辱 , 不 足 为 荣 , 则 克 躬 罪 已 , 不 以 告 庙 , 非 为 慢 於 礼 也 。 若 事 实 可 耻 而 不 以 为 耻 , 反 行 告 庙 , 则 史 亦 书 之 。 宣 五 年 传 曰 : “ 公 如 齐 , 高 固 使 齐 侯 止 公 , 请 叔 姬 焉 。 夏 , 公 至 自 齐 。 书 , 过 也 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 执 止 之 辱 , 厌 尊 毁 列 , 所 以 累 其 先 君 , 忝 其 社 稷 , 固 当 克 躬 罪 己 , 不 以 嘉 礼 自 终 。 宣 公 如 齐 , 既 已 见 止 , 连 昏 於 邻 国 之 臣 , 而 行 饮 至 之 礼 , 故 传 曰 ‘ 书 , 过 也 ’ 。 是 不 应 告 而 告 , 故 书 之 以 示 过 也 。 ” 《 释 例 》 又 曰 : “ 桓 公 之 丧 至 自 齐 , 此 则 死 还 告 庙 而 书 至 者 也 。 庄 公 违 礼 , 如 齐 观 社 , 用 饮 至 之 礼 , 此 则 失 礼 之 书 至 者 也 。 宣 公 黑 壤 之 会 , 以 赂 免 , 讳 不 书 盟 , 而 复 书 至 , 亦 讳 不 以 见 止 告 庙 也 。 襄 公 至 自 晋 , 此 则 荣 还 而 书 至 者 也 。 昭 公 至 自 齐 , 居 于 郓 , 此 则 宜 告 而 书 至 者 也 。 诸 书 至 , 皆 告 庙 启 反 。 或 即 实 而 言 , 或 有 所 讳 辟 。 传 於 伐 见 饮 至 之 礼 , 於 宣 见 书 过 之 讥 , 於 朝 见 书 劳 于 庙 , 举 此 三 者 以 包 其 他 行 也 。 僖 十 六 年 公 会 诸 侯 于 淮 。 未 归 , 而 取 项 。 齐 人 以 为 讨 , 而 止 公 。 十 七 年 秋 , “ 声 姜 以 公 故 , 会 齐 侯 于 卞 ” , 公 始 得 归 , 而 书 “ 公 至 自 会 ” , 是 讳 其 见 止 , 而 以 会 告 庙 。 故 传 曰 : “ 犹 有 诸 侯 之 事 焉 , 且 讳 之 。 ” 是 讳 止 而 以 会 告 也 。 诸 侯 盟 者 必 在 会 后 , 皆 书 公 至 自 会 , 不 言 公 至 自 盟 者 , 以 盟 是 因 会 而 为 之 , 初 必 以 会 征 众 。 公 行 以 会 告 庙 , 故 还 以 会 告 至 。 虽 并 以 盟 告 , 亦 不 云 至 自 盟 , 为 行 时 不 以 盟 告 故 也 。 僖 二 十 八 年 公 会 诸 侯 于 温 , 遂 围 许 , 经 书 公 至 自 围 许 ; 襄 十 年 公 会 诸 侯 于 柤 , “ 遂 灭 偪 阳 ” , 经 书 “ 公 至 自 会 ” 。 二 文 不 同 。 《 释 例 》 曰 : “ 诸 若 此 类 , 事 势 相 接 , 或 以 始 致 , 或 以 终 致 , 盖 时 史 之 异 耳 , 无 他 义 也 。 ” 定 十 二 年 “ 公 至 自 围 成 ” , 行 不 出 境 而 亦 告 庙 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 陪 臣 执 命 , 大 都 偶 国 。 仲 由 建 堕 三 都 之 计 , 而 成 人 不 从 , 故 公 亲 伐 之 , 虽 不 越 境 , 动 众 兴 兵 , 大 其 事 , 故 出 入 皆 告 于 庙 也 。 ”○ 注 “ 爵 饮 ” 至 “ 功 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 韩 诗 》 说 : “ 一 升 曰 爵 。 爵 , 尽 也 , 足 也 。 二 升 曰 觚 。 觚 , 寡 也 。 饮 当 寡 少 。 三 升 曰 觯 。 觯 , 適 也 。 饮 当 自 適 。 四 升 曰 角 。 角 , 触 也 。 次 不 自 適 , 触 罪 过 也 。 五 升 曰 散 。 散 , 讪 也 。 饮 不 自 节 , 为 人 谤 讪 也 。 总 名 曰 爵 , 其 实 曰 觞 。 觞 , 饷 也 。 ” 然 则 饮 酒 之 器 , 其 名 有 五 , 而 总 称 为 爵 。 案 《 燕 礼 》 , 爵 用 觚 、 觯 , 此 饮 至 之 爵 不 过 用 觚 、 觯 而 已 。 为 人 君 者 , 赏 不 逾 月 , 欲 民 速 睹 为 善 之 利 。 故 舍 爵 即 书 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。  特 相 会 , 往 来 称 地 , 让 事 也 。 特 相 会 , 公 与 一 国 会 也 。 会 必 有 主 , 二 人 独 会 , 则 莫 肯 为 主 , 两 让 , 会 事 不 成 , 故 但 书 地 。 自 参 以 上 , 则 往 称 地 , 来 称 会 , 成 事 也 。 成 会 事 。 ○ 参 , 七 南 反 , 一 音 三 。 上 , 时 掌 反 。初 , 晋 穆 侯 之 夫 人 姜 氏 以 条 之 役 生 太 子 , 命 之 曰 仇 。 条 , 晋 地 。 大 子 , 文 侯 也 。 意 取 於 战 相 仇 怨 。 ○ 仇 音 求 。 其 弟 以 千 亩 之 战 生 , 命 之 曰 成 师 。 桓 叔 也 。 西 河 界 休 县 南 有 地 , 名 千 亩 意 取 能 成 其 众 。[ 疏 ] “ 千 亩 之 战 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 周 本 纪 》 , 宣 王 三 十 九 年 , 王 与 姜 戎 战 于 千 亩 。 取 此 战 事 以 为 子 名 也 。  师 服 曰 : “ 异 哉 , 君 之 名 子 也 ! 师 服 , 晋 大 夫 。 ○ 名 , 如 字 , 或 弥 政 反 。 夫 名 以 制 义 , 名 之 必 可 言 也 。 义 以 出 礼 , 礼 从 义 出 。 礼 以 体 政 , 政 以 礼 成 。 政 以 正 民 , 是 以 政 成 而 民 听 。 易 则 生 乱 。 反 易 礼 义 , 则 乱 生 也 。[ 疏 ] “ 夫 名 ” 至 “ 生 乱 ” 。○ 正 义 曰 : 出 口 为 名 , 合 宜 为 义 。 人 之 出 言 使 合 於 事 宜 , 故 云 “ 名 以 制 义 ” 。 杖 义 而 行 , 所 以 生 出 礼 法 , 故 云 “ 义 以 出 礼 ” 。 复 礼 而 行 , 所 以 体 成 政 教 , 故 云 “ 礼 以 体 政 ” 。 以 礼 为 政 , 以 正 下 民 , 故 云 “ 政 以 正 民 ” 。 今 晋 侯 名 子 不 得 其 宜 , 礼 教 无 所 从 出 。 政 不 以 礼 , 则 民 各 有 心 , 故 为 始 兆 乱 也 。  嘉 耦 曰 妃 , 怨 耦 曰 仇 , 古 之 命 也 。 自 古 有 此 言 。 ○ 耦 , 五 口 反 。 妃 , 芳 非 反 。 今 君 命 大 子 曰 仇 , 弟 曰 成 师 , 始 兆 乱 矣 。 兄 其 替 乎 ! ” 穆 侯 爱 少 子 桓 叔 , 俱 取 於 战 以 为 名 , 所 附 意 异 , 故 师 服 知 桓 叔 之 党 必 盛 於 晋 以 倾 宗 国 , 故 因 名 以 讽 谏 。 ○ 替 , 他 计 反 , 废 也 。 少 , 诗 照 反 。 讽 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] 注 “ 穆 侯 ” 至 “ 讽 谏 ” 。 正 义 曰 : 大 子 与 桓 叔 虽 并 因 战 为 名 , 而 所 附 意 异 。 仇 , 取 於 战 相 仇 怨 ; 成 师 , 取 能 成 师 众 。 缘 名 求 义 , 则 大 子 多 怨 仇 , 而 成 师 有 徒 众 。 穆 侯 本 立 此 名 , 未 必 先 生 此 意 。 但 宠 爱 少 子 , 於 时 已 著 , 师 服 知 桓 叔 将 盛 , 故 推 出 此 理 , 因 解 其 名 以 为 讽 谏 , 欲 使 之 强 干 弱 枝 耳 。 人 臣 规 谏 , 若 无 端 绪 , 冯 何 致 言 以 申 已 志 ? 非 谓 人 之 立 名 必 将 有 验 。 而 何 休 谓 左 氏 后 有 兴 亡 , 由 立 名 善 恶 。 引 后 稷 名 弃 , 为 《 膏 盲 》 , 以 难 左 氏 , 非 也 。  惠 之 二 十 四 年 , 晋 始 乱 , 故 封 桓 叔 于 曲 沃 。 惠 , 鲁 惠 公 也 。 晋 文 侯 卒 , 子 昭 侯 元 年 , 危 不 自 安 , 封 成 师 为 曲 沃 伯 。 靖 侯 之 孙 栾 宾 傅 之 。 靖 侯 , 桓 叔 之 高 祖 父 , 言 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 。 ○ 靖 , 才 井 反 。 栾 , 力 官 反 。[ 疏 ] 注 “ 靖 侯 ” 至 “ 傅 相 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 , 靖 侯 生 僖 侯 , 僖 侯 生 献 侯 , 献 侯 生 穆 侯 , 穆 侯 生 桓 叔 。 靖 侯 是 桓 叔 之 高 祖 也 。 史 传 称 祖 皆 云 祖 父 , 故 谓 高 祖 为 高 祖 父 , 非 高 祖 之 父 也 。 特 云 靖 侯 之 孙 , 则 知 传 意 , 言 其 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 也 。 此 人 之 后 , 遂 为 栾 氏 , 盖 其 父 字 栾 。  师 服 曰 : “ 吾 闻 国 家 之 立 也 , 本 大 而 末 小 , 是 以 能 固 。 故 天 子 建 国 , 立 诸 侯 也 。 诸 侯 立 家 , 卿 大 夫 称 家 臣 。 卿 置 侧 室 , 侧 室 , 众 子 也 , 得 立 此 一 官 。[ 疏 ] 注 “ 侧 室 ” 至 “ 一 官 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 “ 公 若 有 出 疆 之 政 , 庶 子 守 公 宫 , 正 室 守 大 庙 ” 。 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 ” 正 室 是 適 子 , 故 知 侧 室 是 众 子 , 言 其 在 適 子 之 旁 侧 也 。 文 十 二 年 传 曰 : “ 赵 有 侧 室 曰 穿 。 ” 是 卿 得 立 此 官 也 。 卿 之 家 臣 , 其 数 多 矣 , 独 言 立 此 一 官 者 , 其 馀 诸 官 , 事 连 於 国 , 临 时 选 用 , 异 姓 皆 得 为 之 。 其 侧 室 一 官 , 必 用 同 族 , 是 卿 荫 所 及 , 唯 知 宗 事 , 故 特 言 之 。 案 《 世 族 谱 》 , 赵 穿 是 夙 之 庶 孙 , 於 赵 盾 为 从 父 昆 弟 , 而 为 盾 侧 室 。 然 选 其 宗 之 庶 者 而 为 之 , 未 必 立 卿 之 亲 弟 。  大 夫 有 贰 宗 , 適 子 为 小 宗 , 次 子 为 贰 宗 , 以 相 辅 贰 。 ○ 適 , 丁 历 反 。 “ 为 小 宗 ” , 本 或 作 “ 为 大 宗 ” , 误 。[ 疏 ] 注 “ 適 子 ” 至 “ 辅 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 礼 有 大 宗 、 小 宗 。 天 子 诸 侯 之 庶 子 谓 之 别 子 , 及 异 姓 受 族 为 后 世 之 始 祖 者 , 世 適 承 嗣 , 百 世 不 迁 , 谓 之 大 宗 。 为 父 后 者 , 诸 弟 宗 之 , 五 世 则 迁 , 谓 之 小 宗 。 五 世 迁 者 , 谓 高 祖 以 下 , 丧 服 未 绝 。 其 继 高 祖 之 適 , 则 緦 服 之 内 共 宗 之 。 其 继 曾 祖 之 適 , 则 小 功 之 内 共 宗 之 。 继 祖 、 继 祢 所 宗 及 亦 然 。 故 郑 玄 《 丧 服 小 记 》 注 云 : “ 小 宗 有 四 , 或 继 高 祖 , 或 继 曾 祖 , 或 继 祖 , 或 继 祢 , 皆 至 五 世 则 迁 。 ” 以 緦 服 既 穷 , 不 相 宗 敬 , 故 疏 即 递 迁 也 。 《 礼 记 · 大 传 》 曰 : “ 有 百 世 不 迁 之 宗 , 有 五 世 则 迁 之 宗 。 百 世 不 迁 者 , 别 子 之 后 也 , 宗 其 继 别 子 之 所 自 出 者 , 百 世 不 迁 者 也 。 宗 其 继 高 祖 者 , 五 世 则 迁 者 也 。 ” 是 言 大 宗 、 小 宗 之 别 也 。 大 夫 身 是 適 子 , 为 小 宗 , 故 其 次 者 为 贰 宗 , 以 相 辅 助 为 副 贰 , 亦 立 之 为 此 官 也 。 杜 知 非 大 宗 而 云 小 宗 者 , 以 其 大 夫 不 必 皆 是 大 宗 , 据 为 小 宗 者 多 , 故 杜 言 之 也 。 若 大 夫 身 为 大 宗 , 亦 止 得 立 贰 宗 官 耳 。 《 礼 记 》 据 公 族 为 说 , 故 言 别 子 为 祖 主 , 说 诸 侯 庶 子 耳 。 其 实 异 姓 受 族 , 亦 为 始 祖 , 其 继 者 , 亦 是 大 宗 。 但 《 记 》 文 不 及 之 耳 。 沈 云 “ 適 子 为 小 宗 , 谓 是 大 夫 之 身 为 小 宗 。 次 者 为 贰 宗 , 谓 大 夫 庶 弟 贰 宗 , 以 侧 室 为 例 , 皆 是 官 名 , 与 五 宗 别 ” 。  士 有 隶 子 弟 , 士 卑 , 自 以 其 子 弟 为 仆 隶 。 庶 人 、 工 、 商 , 各 有 分 亲 , 皆 有 等 衰 。 庶 人 无 复 尊 卑 , 以 亲 疏 为 分 别 也 。 衰 , 杀 也 。 ○ 分 , 扶 问 反 , 又 如 字 。 亲 , 七 刃 反 , 又 如 字 。 衰 , 初 危 反 , 注 同 。 复 , 扶 又 反 。 别 , 彼 列 反 。 杀 , 所 界 反 。 是 以 民 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 下 不 冀 , 望 上 位 。 ○ 觊 音 冀 。 觎 , 羊 朱 反 ; 《 字 林 》 , 羊 住 反 ; 《 说 文 》 云 , 欲 也 。 今 晋 , 甸 侯 也 , 而 建 国 。 本 既 弱 矣 , 其 能 久 乎 ? ” 诸 侯 而 在 甸 服 者 。 ○ 甸 , 徒 练 反 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 服 者 ” 。○ 正 义 曰 : 周 公 斥 大 九 州 , 广 土 万 里 , 制 为 九 服 , 邦 畿 方 千 里 。 其 外 每 五 百 里 谓 之 一 服 。 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 六 服 为 中 国 。 夷 、 镇 、 蕃 三 服 为 夷 狄 。 《 大 司 马 》 谓 之 “ 九 畿 ” , 言 其 有 期 限 也 。 《 大 行 》 人 谓 之 “ 九 服 ” , 言 其 服 事 王 也 。 如 其 数 计 , 甸 服 内 畔 , 尚 去 京 师 千 里 。 晋 距 王 城 不 容 此 数 , 而 得 在 甸 服 者 , 《 周 礼 》 设 法 耳 。 土 地 之 形 , 不 可 方 平 如 图 , 未 必 每 服 皆 如 其 数 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 初 雒 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 为 千 里 。 ” 是 王 畿 不 正 方 也 。 《 志 》 又 云 东 都 方 六 百 里 , 半 之 为 三 百 里 , 外 有 侯 服 五 百 里 , 为 八 百 里 。 计 晋 都 在 大 原 , 去 雒 邑 近 八 百 里 也 。 畿 既 不 方 , 服 必 差 改 , 故 晋 在 甸 服 也 。  惠 之 三 十 年 , 晋 潘 父 弑 昭 侯 而 立 桓 叔 , 不 克 。 潘 父 , 晋 大 夫 也 。 昭 侯 , 文 侯 子 。 晋 人 立 孝 侯 。 昭 侯 子 也 。 惠 之 四 十 五 年 , 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 弑 孝 侯 。 庄 伯 , 桓 叔 子 。 翼 , 晋 国 所 都 。 翼 人 立 其 弟 鄂 侯 。 鄂 侯 生 哀 侯 。 鄂 国 以 隐 五 年 奔 随 。 其 年 秋 , 王 立 哀 侯 于 翼 。 哀 侯 侵 陉 庭 之 田 。 陉 庭 , 翼 南 鄙 邑 。 ○ 陉 音 刑 。 陉 庭 南 鄙 启 曲 沃 伐 翼 。告 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 下 同 。 以 郜 大 鼎 赂 公 , 郜 国 所 造 器 也 , 故 系 名 於 郜 。 济 阴 城 武 县 东 南 有 北 郜 城 。[ 疏 ] 注 “ 郜 国 ” 至 “ 郜 城 ” 。○ 正 义 曰 : 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 郜 鼎 者 , 郜 之 所 为 也 ” , 孔 子 曰 “ 名 从 主 人 , 故 曰 郜 大 鼎 也 ” 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 器 从 名 , 地 从 主 人 。 ” 其 意 言 器 从 本 主 之 名 , 地 从 后 属 主 人 。 是 知 郜 国 所 造 , 故 系 名 於 郜 。 刘 君 难 杜 注 “ 郜 国 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 北 郜 城 ” , 郜 , 宋 邑 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 郜 城 。 俱 是 成 武 县 东 南 , 相 去 不 远 , 何 得 所 为 郜 国 , 所 为 宋 邑 ? 刘 以 南 郜 、 北 郜 并 宋 邑 , 别 有 郜 国 以 规 杜 氏 。 知 不 然 者 , 以 许 田 、 许 国 相 去 非 遥 , 则 郜 国 、 郜 邑 何 妨 相 近 ; 且 杜 言 有 者 , 皆 是 疑 辞 , 何 得 执 杜 之 疑 , 以 规 其 过 ? 如 刘 所 解 , 郜 国 竟 在 何 处 ?  齐 、 陈 、 郑 皆 有 赂 , 故 遂 相 宋 公 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 注 、 传 相 同 。 夏 四 月 , 取 郜 大 鼎 于 宋 。 戊 申 , 纳 于 大 庙 , 非 礼 也 。 臧 哀 伯 谏 曰 : 臧 哀 伯 , 鲁 大 夫 僖 伯 之 子 。 “ 君 人 者 将 昭 德 塞 违 以 临 照 百 官 , 犹 惧 或 失 之 , 故 昭 令 德 以 示 子 孙 。 是 以 清 庙 茅 屋 , 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 。 清 庙 , 肃 然 清 净 之 称 也 。 ○ 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 同 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 君 人 ” 至 “ 子 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 君 人 , 谓 与 人 为 君 也 。 昭 德 , 谓 昭 明 善 德 , 使 德 益 章 闻 也 。 塞 违 , 谓 闭 塞 违 邪 使 违 命 止 息 也 。 德 者 , 得 也 。 谓 内 得 於 心 , 外 得 於 物 。 在 心 为 德 , 施 之 为 行 。 德 是 行 之 未 发 者 也 , 而 德 在 於 心 , 不 可 闻 见 , 故 圣 王 设 法 以 外 物 表 之 。 俭 与 度 、 数 、 文 、 物 、 声 、 明 , 皆 是 昭 德 之 事 , 故 传 每 事 皆 言 昭 , 是 昭 其 德 也 。 自 “ 不 敢 易 纪 律 ” 以 上 言 昭 德 耳 , 都 无 塞 违 之 事 。 自 “ 灭 德 立 违 ” 以 下 言 违 德 之 事 。 德 之 与 违 , 义 不 并 立 , 德 明 则 违 绝 , 故 “ 昭 德 ” 之 下 言 “ 塞 违 ” ; 违 立 则 德 灭 , 故 “ 立 违 ” 之 上 言 “ 灭 德 ” 。 立 违 , 谓 建 立 违 命 之 臣 , 知 塞 违 谓 遏 绝 违 命 之 人 也 。 “ 国 家 之 败 ” , 谓 邦 国 丧 亡 , 知 “ 犹 惧 或 失 之 ” , 谓 恐 失 国 家 。 此 谏 辞 有 首 尾 , 故 理 互 相 见 。○ 注 “ 以 茅 ” 至 “ 之 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 冬 官 · 考 工 记 》 有 葺 屋 、 瓦 屋 , 则 屋 之 覆 盖 或 草 或 瓦 。 传 言 “ 清 庙 茅 屋 ” , 其 屋 必 用 茅 也 , 但 用 茅 覆 屋 更 无 他 文 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 山 节 , 藻 棁 複 庙 , 重 檐 , 刮 楹 , 达 乡 , 反 坫 , 出 尊 , 崇 坫 康 圭 , 疏 屏 , 天 子 之 庙 饰 也 。 ” 其 饰 备 物 尽 文 , 不 应 以 茅 为 覆 。 得 有 茅 者 , 杜 云 “ 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 ” 。 以 茅 饰 之 而 已 , 非 谓 多 用 其 茅 总 为 覆 盖 。 犹 童 子 垂 髦 及 蔽 膝 之 属 , 示 其 存 古 耳 。 《 白 虎 通 》 曰 : “ 王 者 所 以 立 宗 庙 何 ? 缘 生 以 事 死 , 敬 亡 若 存 , 故 以 宗 庙 而 事 之 , 此 孝 子 之 心 也 。 宗 者 , 尊 也 。 庙 者 , 貌 也 。 象 先 祖 之 尊 貌 。 ” 然 则 象 尊 之 貌 , 享 祭 之 所 , 严 其 舍 宇 , 简 其 出 入 , 其 处 肃 然 清 静 , 故 称 清 庙 。 清 庙 者 , 宗 庙 之 大 称 。 《 诗 · 颂 · 清 庙 》 者 , 祀 文 王 之 歌 , 故 郑 玄 以 文 王 解 之 , 言 天 德 清 明 , 文 王 象 焉 , 故 称 清 庙 。 此 则 广 指 诸 庙 , 非 独 文 王 , 故 以 清 静 解 之 。  大 路 越 席 , 大 路 , 玉 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 草 。 ○ 越 , 户 括 反 。 “ 祀 天 车 ” , 本 或 无 “ 天 ” 字 者 , 非 。[ 疏 ] 注 “ 大 路 ” 至 “ 越 席 结 草 ” 。○ 正 义 曰 : 路 训 大 也 , 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 通 以 路 为 名 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” , 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 大 路 , 路 之 最 大 者 , 《 巾 车 》 五 路 , 玉 路 为 大 。 故 杜 以 玉 路 为 大 路 。 《 巾 车 》 云 : “ 玉 路 , 锡 樊 缨 , 十 有 再 就 , 建 大 常 , 十 有 二 斿 , 以 祀 。 ” 故 云 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 玉 路 之 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 经 、 传 言 大 路 者 多 矣 , 注 者 皆 观 文 为 说 。 《 尚 书 · 顾 命 》 陈 列 器 物 有 大 辂 、 缀 辂 、 先 辂 、 次 辂 。 孔 安 国 以 为 玉 、 金 、 象 以 饰 车 , 以 其 遍 陈 诸 路 , 故 以 周 礼 次 之 。 僖 二 十 八 年 , “ 王 赐 晋 文 公 以 大 辂 之 服 ” , 定 四 年 , “ 祝 佗 言 先 王 分 鲁 、 卫 、 晋 以 大 路 ” , 注 皆 以 为 金 路 。 以 周 礼 , 金 路 同 姓 以 封 , 玉 路 不 可 以 赐 , 故 知 皆 金 路 也 。 襄 十 九 年 , “ 王 赐 郑 子 蟜 以 大 路 ” , 二 十 四 年 , “ 王 赐 叔 孙 豹 以 大 路 ” , 二 注 皆 云 “ 大 路 , 天 子 所 赐 车 之 总 名 ” 。 以 周 礼 孤 乘 夏 篆 , 卿 乘 夏 缦 。 《 释 例 》 以 所 赐 穆 叔 子 蟜 当 是 革 、 木 二 路 , 故 杜 以 大 路 为 赐 车 之 总 名 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 杜 不 然 者 , 以 “ 大 路 越 席 ” , 犹 如 “ 清 庙 茅 屋 ” , 清 庙 之 华 , 以 茅 饰 屋 , 示 俭 ; 玉 路 之 美 , 以 越 席 示 质 。 若 大 路 是 木 , 则 与 越 席 各 为 一 物 , 岂 清 庙 与 茅 屋 又 为 别 乎 ? 故 杜 以 大 路 为 玉 路 , 於 玉 路 而 施 越 席 , 是 方 可 以 示 俭 。 故 沈 氏 云 : “ 玉 路 虽 文 , 亦 以 越 席 示 俭 。 ” 而 刘 君 横 生 异 义 , 以 大 路 为 木 路 , 妄 规 杜 氏 , 非 也 。  大 羹 不 致 , 大 羹 , 肉 汁 。 不 致 五 味 。[ 疏 ] 注 “ 大 羹 ” 至 “ 五 味 ” 。○ 正 义 曰 : 郊 特 牲 云 : “ 大 羹 不 和 , 贵 其 质 也 。 ” 《 仪 礼 · 士 虞 》 、 《 特 牲 》 皆 设 大 羹 湆 , 郑 玄 云 : “ 大 羹 湆 , 煮 肉 汁 也 。 不 和 , 贵 其 质 , 设 之 所 以 敬 尸 也 。 ” 是 祭 祀 之 礼 有 大 羹 也 。 大 羹 者 , 大 古 初 , 食 肉 者 煮 之 而 已 , 未 有 五 味 之 齐 , 祭 神 设 之 , 所 以 敬 而 不 忘 本 也 。 《 记 》 言 “ 大 羹 不 和 ” , 故 知 不 致 者 , 不 致 五 味 。 五 味 , 即 《 洪 范 》 所 云 酸 、 苦 、 辛 、 咸 、 甘 也 。  粢 食 不 凿 , 黍 稷 曰 粢 , 不 精 凿 。 ○ 粢 音 咨 。 食 音 嗣 , 饼 也 。 凿 , 子 洛 反 , 精 米 也 ; 《 字 林 》 作 毇 , 子 沃 反 , 云 : “ 粝 米 , 一 斛 舂 为 八 斗 。 ”[ 疏 ] 注 “ 黍 稷 ” 至 “ 精 凿 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 “ 粢 , 稷 ” 。 舍 人 曰 “ 粢 , 一 名 稷 。 稷 , 粟 也 ” 。 郭 璞 云 : “ 今 江 东 人 呼 粟 为 粢 。 ” 《 士 虞 记 》 云 “ 明 齐 ” , 郑 云 “ 今 文 曰 明 粢 。 粢 , 稷 也 。 ” 然 则 粢 是 稷 之 别 名 。 但 稷 是 诸 穀 之 长 , 粢 亦 诸 穀 总 名 。 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 “ 辨 六 粢 之 名 物 ” , 郑 玄 云 : “ 六 粢 , 谓 黍 、 稷 、 稻 、 粱 、 麦 、 菰 。 ” 是 诸 穀 皆 名 粢 也 。 祭 祀 用 穀 , 黍 稷 为 多 , 故 云 黍 稷 曰 粢 , 饭 谓 之 食 。 传 云 “ 粢 食 不 凿 ” , 谓 以 黍 稷 为 饭 , 不 使 细 也 。 《 九 章 算 术 》 : “ 粟 率 五 十 , 凿 二 十 四 。 ” 言 粟 五 斗 为 米 二 斗 四 升 , 是 则 米 之 精 凿 。  昭 其 俭 也 。 此 四 者 皆 示 俭 。 衮 、 冕 、 黻 、 珽 , 衮 , 画 衣 也 。 冕 , 冠 也 。 黻 , 韦 韠 , 以 蔽 膝 也 。 珽 , 玉 笏 也 。 若 今 吏 之 持 簿 。 ○ 衮 , 古 本 反 。 黻 音 弗 , 下 同 。 珽 , 化 顶 反 。 韠 音 必 。 笏 音 忽 。 持 簿 , 步 古 反 ; 徐 广 云 “ 持 簿 , 手 版 也 ” 。[ 疏 ] 注 “ 衮 画 ” 至 “ 持 簿 ” 。○ 正 义 曰 : 画 衣 , 谓 画 龙 於 衣 。 祭 服 玄 衣 纁 裳 , 《 诗 称 》 玄 衮 , 是 玄 衣 而 画 以 衮 龙 。 衮 之 言 卷 也 , 谓 龙 首 卷 然 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 龙 卷 以 祭 。 ” 知 谓 龙 首 卷 也 。 《 尚 书 · 益 稷 》 云 : “ 帝 曰 : 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 言 观 古 人 之 象 , 谓 观 衣 服 所 象 , 日 月 以 至 黼 黻 十 二 物 , 皆 衣 服 之 所 有 也 。 华 蟲 以 上 言 作 会 , 宗 彝 以 下 言 絺 绣 , 则 二 者 虽 在 於 服 , 而 施 之 不 同 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 画 缋 与 绣 布 采 异 次 , 知 在 衣 则 画 之 , 在 裳 则 剌 之 , 故 郑 玄 《 礼 》 注 及 《 诗 》 笺 皆 云 “ 衣 缋 而 裳 绣 ” , 以 此 知 衮 是 画 文 , 故 云 衮 , 画 衣 也 。 衮 衣 以 下 章 数 , 郑 玄 注 《 司 服 》 云 有 虞 氏 十 二 章 , 自 日 月 而 下 ; 至 周 , 而 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 冕 服 自 九 章 而 下 , 如 郑 此 言 , 九 章 者 , 龙 一 , 山 二 , 华 蟲 三 , 火 四 , 宗 彝 五 , 在 衣 ; 藻 六 , 粉 米 七 , 黼 八 , 黻 九 , 在 裳 。 鷩 冕 者 , 去 龙 去 山 , 自 华 蟲 而 下 , 七 章 , 华 蟲 一 , 火 二 , 宗 彝 三 , 在 衣 ; 馀 四 章 , 在 裳 。 毳 冕 者 , 去 华 蟲 去 火 , 五 章 , 自 宗 彝 而 下 , 宗 彝 一 , 藻 二 , 粉 米 三 , 在 衣 ; 馀 二 章 , 在 裳 。 希 冕 者 , 去 宗 彝 去 藻 , 三 章 , 自 粉 米 而 下 , 粉 米 一 , 在 衣 ; 馀 二 章 在 裳 。 玄 冕 者 , 其 衣 无 画 , 裳 上 剌 黻 而 已 。 杜 昭 二 十 五 年 数 九 文 , 不 取 宗 彝 , 则 与 郑 异 也 。 冠 者 首 服 之 大 名 , 冕 者 冠 中 之 别 号 , 故 云 冕 冠 也 。 《 世 本 》 云 “ 黄 帝 作 冕 ” , 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 。 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 》 “ 弁 师 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” , 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 论 语 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 幹 , 而 用 布 衣 之 , 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 , 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 “ 广 七 寸 , 长 八 寸 ” 。 沈 又 云 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 ; 广 七 寸 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 ; 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 后 方 , 朱 里 , 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 后 垂 三 寸 。 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 、 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 , 皆 有 前 无 后 ” 。 此 则 汉 法 耳 。 古 礼 , 郑 玄 注 弁 师 云 : “ 天 子 衮 冕 以 五 采 缫 , 前 后 各 十 二 斿 , 斿 有 五 采 , 玉 有 十 二 , 鷩 冕 前 后 九 斿 , 毳 冕 前 后 七 斿 , 希 冕 前 后 五 斿 , 玄 冕 前 后 三 斿 , 斿 皆 五 采 , 玉 十 有 二 ; 上 公 衮 冕 三 采 缫 , 前 后 九 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 三 采 缫 , 前 后 七 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 七 ; 子 男 毳 冕 三 采 缫 , 前 后 五 斿 , 斿 有 二 采 , 玉 五 ; 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 , 其 斿 及 玉 各 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 后 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 , 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 黻 韠 制 同 而 名 异 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 : “ 芾 , 大 古 蔽 膝 之 象 也 。 冕 服 谓 之 芾 , 其 他 服 谓 之 韠 , 以 韦 为 之 。 ” 故 云 : “ 黻 , 韦 韠 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 赤 芾 在 股 ” , 则 芾 是 当 股 之 衣 , 故 云 以 蔽 膝 也 。 郑 玄 《 易 纬 · 乾 凿 度 》 注 云 : “ 古 者 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 , 先 知 蔽 前 , 后 知 蔽 后 。 后 王 易 之 以 布 帛 , 而 独 存 其 蔽 前 者 , 重 古 道 而 不 忘 本 也 。 ” 是 说 黻 韠 之 元 由 也 。 《 易 · 下 系 辞 》 曰 “ 包 牺 氏 之 王 天 下 也 , 作 为 网 罟 以 佃 以 渔 ” 。 则 田 渔 而 食 , 伏 牺 时 也 。 《 礼 运 》 说 上 古 之 时 , 云 “ 昔 者 先 王 食 鸟 兽 之 肉 , 衣 其 羽 皮 ” , 是 “ 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 ” 也 。 又 曰 “ 后 圣 有 作 , 治 其 麻 丝 , 以 为 布 帛 ” , 《 易 · 系 辞 》 曰 “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 ” , 然 则 易 之 布 帛 自 黄 帝 始 也 。 垂 衣 裳 , 服 布 帛 , 初 必 始 於 黄 帝 , 其 存 蔽 膝 之 象 , 未 知 始 自 何 代 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 云 : “ 有 虞 氏 服 韨 。 ” 言 舜 始 作 韨 也 , 尊 祭 服 而 异 其 名 耳 , 未 必 此 时 始 存 象 也 。 知 冕 服 谓 之 黻 者 , 《 易 》 云 : “ 朱 绂 方 来 , 利 用 享 祀 。 ” 知 他 服 谓 之 韠 者 , 案 《 士 冠 礼 》 “ 士 服 皮 弁 、 玄 端 , 皆 服 韠 ” 。 是 他 服 谓 之 韠 , 以 冕 为 主 , 非 冕 谓 之 他 。 此 欲 以 两 服 相 形 , 故 谓 黻 为 韦 韠 。 黻 之 与 韠 , 祭 服 他 服 之 异 名 耳 , 其 体 制 则 同 。 《 玉 藻 》 说 玄 端 服 之 韠 云 : “ 韠 , 君 朱 , 大 夫 素 , 士 爵 韦 。 ” 发 首 言 韠 , 句 末 言 韦 , 明 皆 以 韦 为 之 。 凡 韠 , 皆 象 裳 色 , 言 君 朱 , 大 夫 素 , 则 尊 卑 之 韠 , 直 色 别 而 已 , 无 他 饰 也 。 其 黻 则 有 文 饰 焉 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 有 虞 氏 服 黻 , 夏 后 氏 山 , 殷 火 , 周 龙 章 。 ” 郑 玄 云 : “ 韨 , 冕 服 之 韠 也 , 舜 始 作 之 , 以 尊 祭 服 。 禹 汤 至 周 , 增 以 画 文 。 后 王 弥 饰 也 山 , 取 其 仁 可 仰 也 ; 火 , 取 其 明 也 ; 龙 , 取 其 变 化 也 。 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 , 而 下 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 。 ” 是 说 黻 之 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 韠 , 下 广 二 尺 , 上 广 一 尺 , 长 三 尺 。 其 颈 五 寸 , 肩 革 带 博 二 寸 。 ” 郑 玄 云 : “ 颈 五 寸 亦 谓 广 也 , 颈 中 央 , 肩 两 角 , 皆 上 接 革 带 以 系 之 , 肩 与 革 带 广 同 。 ” 是 说 韠 之 制 也 。 记 传 更 无 黻 制 , 皆 是 韠 义 , 明 其 制 与 韠 同 。 经 传 作 黻 , 或 作 韨 或 作 芾 , 音 义 同 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 韨 , 如 今 蔽 膝 。 战 国 连 兵 , 以 韨 非 兵 饰 , 去 之 。 汉 明 帝 复 制 韨 , 天 子 赤 皮 蔽 膝 。 蔽 膝 , 古 韨 也 。 然 则 汉 世 蔽 膝 , 犹 用 赤 皮 , 魏 晋 以 来 , 用 绛 纱 为 之 。 ” 是 其 古 今 异 也 。 以 其 用 丝 , 故 字 或 有 为 绂 者 。 天 子 之 笏 以 玉 为 之 , 故 云 “ 珽 , 玉 笏 也 ” 。 《 管 子 》 云 : “ 天 子 执 玉 笏 以 朝 日 ” , 是 有 玉 笏 之 文 也 。 礼 之 有 笏 者 , 《 玉 藻 》 云 : “ 凡 有 指 画 於 君 前 , 用 笏 , 造 受 命 於 君 前 , 则 书 於 笏 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 笏 , 忽 也 。 君 有 命 则 书 其 上 , 备 忽 忘 也 。 ” 或 曰 笏 可 以 簿 疏 物 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 贵 贱 皆 执 笏 , 即 今 手 板 也 。 ” 然 则 笏 与 簿 , 手 板 之 异 名 耳 。 《 蜀 志 》 称 秦 宓 见 大 守 以 簿 击 颊 , 则 汉 魏 以 来 皆 执 手 板 , 故 云 “ 若 今 吏 之 持 簿 ” 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 , 毕 用 也 , 因 饰 焉 ” , 言 贵 贱 尽 皆 用 笏 , 因 饰 以 示 尊 卑 。 其 上 文 云 : “ 笏 , 天 子 以 球 玉 , 诸 侯 以 象 , 大 夫 以 鱼 须 文 竹 , 上 竹 本 象 可 也 ” 。 郑 玄 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 文 犹 饰 也 。 大 夫 士 饰 竹 以 为 笏 , 不 敢 与 君 并 用 纯 物 , 是 其 尊 卑 异 也 。 ” 大 夫 与 士 笏 俱 用 竹 , 大 夫 以 鱼 须 饰 之 , 士 以 象 骨 为 饰 , 不 敢 纯 用 一 物 , 所 以 下 人 君 也 。 用 物 既 殊 , 体 制 亦 异 。 《 玉 藻 》 云 : “ 天 子 搢 珽 方 正 於 天 下 也 。 诸 侯 荼 , 前 诎 后 直 , 让 於 天 子 也 , 大 夫 前 诎 后 诎 , 无 所 不 让 也 。 ” 郑 玄 以 为 谓 之 珽 , 珽 之 言 珽 然 无 所 屈 , 前 后 皆 方 正 也 。 荼 谓 舒 懦 , 所 畏 在 前 也 。 圜 杀 其 首 , 屈 於 天 子 也 。 大 夫 上 有 天 子 , 下 有 己 君 , 故 首 末 皆 圜 , 前 后 皆 让 , 是 其 形 制 异 也 。 其 长 , 则 诸 侯 以 下 与 天 子 又 异 。 珽 一 名 大 圭 , 《 周 礼 · 典 瑞 》 云 “ 王 晋 大 圭 以 朝 日 ” 是 也 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 “ 大 圭 长 三 尺 , 天 子 服 之 ” 。 是 天 子 之 珽 长 三 尺 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 度 二 尺 有 六 寸 ” , 短 於 天 子 。 盖 诸 侯 以 下 , 度 分 皆 然 也 。  带 、 裳 、 幅 、 舄 , 带 , 革 带 也 。 衣 下 曰 裳 。 幅 , 若 今 行 縢 者 。 舄 , 复 履 。 ○ 幅 音 逼 。 舄 音 昔 。 縢 , 徒 登 反 。 複 音 福 。[ 疏 ] 注 “ 带 革 ” 至 “ 複 履 ” 。○ 正 义 曰 : 下 有 鞶 是 绅 带 , 知 此 带 为 革 带 。 《 玉 藻 》 “ 革 带 博 二 寸 ” , 郑 云 : “ 凡 佩 系 于 革 带 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 男 子 有 鞶 革 者 , 示 有 金 革 之 事 。 ” 然 则 示 有 革 事 , 故 用 革 为 带 , 带 为 佩 也 。 昭 十 二 年 传 云 “ 裳 下 之 饰 也 ” 。 经 传 通 例 , 皆 上 衣 下 裳 , 故 云 衣 下 曰 裳 。 幅 与 行 縢 , 今 古 之 异 名 , 故 云 若 今 行 縢 。 《 诗 》 云 “ 邪 幅 在 下 ” , 毛 传 曰 : “ 幅 , 偪 也 。 所 以 自 偪 束 也 。 ” 郑 笺 云 : “ 邪 幅 如 今 行 縢 也 , 偪 束 其 胫 , 自 足 至 膝 。 ” 縢 训 缄 也 , 然 则 行 而 缄 足 , 故 名 行 縢 ; 邪 缠 束 之 , 故 名 邪 幅 。 舄 者 , 屦 之 小 别 。 郑 玄 《 周 礼 · 屦 人 》 注 云 : “ 複 下 曰 舄 , 襌 下 曰 屦 。 ” 然 则 舄 之 与 屦 , 下 有 禅 、 複 为 异 。 履 是 总 名 , 故 云 “ 舄 , 複 履 ” 。 谓 其 複 下 也 。 郑 玄 又 云 : “ 天 子 诸 侯 吉 事 皆 舄 。 ” 赤 舄 者 , 冕 服 之 舄 。 白 舄 者 , 皮 弁 之 舄 。 黑 舄 者 , 玄 端 之 舄 。 其 士 皆 著 屦 。 纁 屦 者 , 爵 弁 之 屦 。 白 屦 者 , 皮 弁 之 屦 。 黑 屦 者 , 玄 端 之 屦 。 其 卿 大 夫 服 冕 者 , 亦 赤 舄 , 馀 服 则 屦 。 其 王 后 , 袆 衣 玄 舄 , 褕 狄 青 舄 , 阙 狄 赤 舄 , 鞠 衣 黄 屦 , 展 衣 白 屦 , 褖 衣 黑 屦 。 其 诸 侯 夫 人 及 卿 大 夫 之 妻 合 衣 狄 者 , 皆 舄 , 其 馀 皆 屦 。 其 舄 之 饰 , 用 对 方 之 色 , 赤 舄 黑 饰 是 也 。 屦 之 饰 用 比 方 , 白 屦 黑 饰 是 也 。  衡 、 紞 、 纮 、 綖 , 衡 , 维 持 冠 者 。 紞 , 冠 之 垂 者 。 纮 , 缨 从 下 而 上 者 。 綖 , 冠 上 覆 。 ○ 紞 , 多 敢 反 , 《 字 林 》 丁 坎 反 。 纮 , 获 耕 反 。 綖 音 延 , 《 字 林 》 弋 善 反 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 上 下 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 衡 维 ” 至 “ 上 覆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 四 物 者 , 皆 冠 之 饰 也 。 《 周 礼 · 追 师 》 “ 掌 王 后 之 首 服 , 追 衡 笄 ” 。 郑 司 农 云 : “ 衡 , 维 持 冠 者 。 ” 郑 玄 云 : “ 祭 服 有 衡 , 垂 于 副 之 两 旁 当 耳 , 其 下 以 紞 县 瑱 。 ” 彼 妇 人 首 服 有 衡 , 则 男 子 首 服 亦 然 , 冠 由 此 以 得 支 立 , 故 云 “ 维 持 冠 者 ” 。 追 者 , 治 玉 之 名 。 王 后 之 衡 以 玉 为 之 , 故 追 师 掌 焉 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 弁 及 冕 皆 用 玉 笄 , 则 天 子 之 衡 亦 用 玉 , 其 诸 侯 以 下 衡 之 所 用 则 未 闻 。 紞 者 , 县 瑱 之 绳 , 垂 於 冠 之 两 旁 , 故 云 “ 冠 之 垂 者 ” 。 《 鲁 语 》 敬 姜 曰 “ 王 后 亲 织 玄 紞 ” , 则 紞 必 织 线 为 之 , 若 今 之 绦 绳 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 充 耳 “ 谓 所 以 县 瑱 者 , 或 名 为 紞 织 之 人 。 君 五 色 , 臣 则 三 色 ” , 是 也 。 绦 必 杂 色 , 而 《 鲁 语 》 独 言 玄 者 , 以 玄 是 天 色 , 故 特 言 之 , 非 谓 纯 玄 色 也 。 纮 缨 皆 以 组 为 之 , 所 以 结 冠 於 人 首 也 。 缨 用 两 组 , 属 之 於 两 旁 , 结 之 於 颔 下 , 垂 其 馀 也 。 纮 用 一 组 , 从 下 屈 而 上 , 属 之 於 两 旁 , 垂 其 馀 也 。 纮 缨 同 类 , 以 之 相 形 , 故 云 “ 纮 , 缨 从 下 而 上 者 ” 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 皆 玉 笄 朱 纮 。 《 祭 义 》 称 诸 侯 冕 而 青 纮 , 《 士 冠 礼 》 称 缁 布 冠 青 组 缨 , 皮 弁 笄 、 爵 弁 笄 缁 组 纮 。 郑 玄 云 , 有 笄 者 , 屈 组 为 纮 , 垂 为 饰 。 无 笄 者 , 缨 而 结 其 绦 。 以 其 有 笄 者 用 纮 力 少 , 故 从 下 而 上 属 之 ; 无 笄 者 用 缨 力 多 , 故 从 上 而 下 结 之 。 冕 弁 皆 有 笄 , 故 用 纮 ; 缁 布 冠 无 笄 , 故 用 缨 也 。 《 鲁 语 》 称 公 侯 夫 人 织 纮 綖 , 知 纮 亦 织 而 为 之 。 《 士 冠 礼 》 言 组 缨 、 组 纮 , 知 天 子 诸 侯 之 纮 亦 用 组 也 。 綖 , 冠 上 覆 者 , 冕 以 木 为 幹 , 以 玄 布 衣 其 上 , 谓 之 綖 。 《 论 语 》 、 《 商 书 》 皆 云 麻 冕 , 知 其 当 用 布 也 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” 皆 玄 冕 , 知 其 色 用 玄 也 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 言 “ 绩 麻 三 十 升 布 以 为 冕 ” , 即 是 綖 也 。 郑 玄 《 玉 藻 》 注 云 “ 延 , 冕 上 覆 也 ” , 此 云 冠 上 覆 者 , 冠 、 冕 通 名 , 故 此 注 衡 及 綖 皆 以 冠 言 之 , 其 实 悉 冕 冕 饰 也 。  昭 其 度 也 。 尊 卑 各 有 制 度 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 制 度 ” 。○ 正 义 曰 : 此 上 十 二 物 者 , 皆 是 明 其 制 度 , 哀 伯 思 及 , 则 言 无 次 第 也 。 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 , 上 公 衮 无 升 龙 , “ 天 子 有 升 龙 , 有 降 龙 ” , 是 衮 有 度 也 。 冕 则 公 自 衮 以 下 , 侯 伯 自 鷩 以 下 , 是 冕 有 度 也 。 黻 则 诸 侯 火 以 下 , 卿 大 夫 山 , 是 黻 有 度 也 。 珽 则 玉 象 不 同 , 长 短 亦 异 , 是 珽 有 度 也 。 衮 冕 、 鷩 冕 , 裳 四 章 ; 毳 冕 、 希 冕 、 裳 二 章 , 是 裳 有 度 也 。 郑 玄 《 屦 人 》 注 云 : 王 吉 服 , 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 王 治 祭 服 , 舄 有 三 等 , 玄 舄 为 上 , 祎 衣 之 舄 , 下 有 青 舄 、 赤 舄 , 是 舄 有 度 也 。 紞 则 人 君 五 色 , 臣 则 三 色 , 是 紞 有 度 也 。 天 子 朱 纮 , 诸 侯 青 纮 , 是 纮 有 度 也 。 其 带 、 幅 、 衡 、 綖 则 无 以 言 之 。 传 言 昭 其 度 也 , 明 其 尊 卑 各 有 制 度 。  藻 、 率 、 鞞 、 鞛 , 藻 、 率 , 以 韦 为 之 , 所 以 藉 玉 也 。 王 五 采 , 公 、 侯 、 伯 三 采 , 子 、 男 二 采 。 鞞 , 佩 刀 削 上 饰 。 鞛 , 下 饰 。 ○ 率 音 律 。 鞞 , 补 顶 反 。 鞛 , 布 孔 反 。 鞞 、 鞛 , 刀 削 之 饰 。 藉 , 在 夜 反 。 削 音 笑 。[ 疏 ] 注 “ 藻 率 ” 至 “ 下 饰 ” 。 正 义 曰 : 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 : “ 缫 所 以 藉 玉 , 以 韦 衣 木 , 广 袤 各 如 其 玉 之 大 小 。 ” 《 典 瑞 》 注 云 : “ 缫 有 五 采 文 , 所 以 荐 玉 , 木 为 中 干 , 用 韦 衣 而 画 之 。 ” 此 言 以 韦 为 之 , 指 木 上 之 韦 。 其 实 木 为 干 也 。 《 礼 》 之 言 “ 缫 ” 皆 有 玉 共 文 。 《 大 行 人 》 谓 之 “ 缫 藉 ” , 《 曲 礼 》 单 称 “ 藉 ” , 故 知 所 以 藉 玉 也 。 《 大 行 人 》 云 : 公 “ 执 桓 圭 九 寸 , 缫 藉 九 寸 ” 。 知 大 小 各 如 其 玉 也 。 《 大 行 人 》 注 云 : “ 缫 藉 以 五 采 韦 衣 板 , 若 奠 玉 , 则 以 藉 之 。 ” 是 由 有 奠 之 时 , 须 有 缫 以 之 藉 玉 , 故 小 大 如 玉 耳 。 《 典 瑞 职 》 曰 : “ 王 执 镇 圭 , 缫 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 公 执 桓 圭 , 侯 执 信 圭 , 伯 执 躬 圭 , 缫 皆 三 采 三 就 。 子 执 穀 璧 , 男 执 蒲 璧 , 缫 皆 二 采 再 就 , 以 朝 觐 宗 遇 会 同 于 王 。 ” 是 王 五 采 , 公 侯 伯 三 采 , 子 男 二 采 也 。 凡 言 五 采 者 , 皆 谓 玄 、 黄 、 朱 、 白 、 苍 。 三 采 , 朱 、 白 、 苍 。 二 采 , 朱 、 绿 。 就 , 成 也 。 五 就 , 谓 五 匝 。 每 一 匝 为 一 就 也 。 《 礼 》 之 言 藻 , 其 文 虽 多 , 《 典 瑞 》 、 《 大 行 人 》 、 《 聘 礼 》 、 《 觐 礼 》 皆 单 言 缫 , 或 云 缫 藉 , 未 有 言 缫 率 者 。 故 服 虔 以 藻 为 画 藻 , 率 为 刷 巾 。 杜 以 藻 率 为 一 物 者 , 以 拭 物 之 巾 无 名 率 者 , 服 言 《 礼 》 有 刷 巾 , 事 无 所 出 , 且 哀 伯 谓 之 昭 数 , 固 应 礼 之 大 者 , 宁 当 举 拭 物 之 巾 与 藻 藉 为 类 ? 故 知 藻 率 正 是 藻 之 複 名 。 藻 得 称 为 藻 藉 , 何 以 不 可 名 为 藻 率 也 ? 《 玉 藻 》 说 带 之 制 , 曰 “ 士 练 带 , 率 下 辟 。 凡 带 有 率 无 箴 功 ” 。 郑 玄 云 “ 上 以 下 皆 襌 , 不 合 而 率 积 。 如 今 作 幧 头 为 之 也 ” 。 然 则 襌 而 不 合 缕 , 率 其 边 谓 之 为 率 , 此 以 韦 衣 木 , 盖 亦 繂 积 其 边 , 故 称 率 也 。 郑 司 农 《 典 瑞 》 注 读 缫 为 藻 率 之 藻 , 似 亦 藻 率 共 为 藻 也 。 《 诗 》 曰 : “ 鞞 琫 容 刀 ” , 故 知 鞞 鞛 , 佩 刀 削 之 饰 也 。 《 少 仪 》 云 : “ 刀 授 颖 , 削 授 柎 。 ” 削 是 刀 之 类 , 故 与 刀 连 言 之 。 鞞 鞛 二 名 , 明 饰 有 上 下 , 先 鞞 后 鞛 , 故 知 鞞 为 上 饰 , 鞛 为 下 饰 。 刘 君 以 《 毛 诗 传 》 下 曰 鞞 , 上 曰 琫 , 而 规 杜 氏 , 但 鞞 鞛 或 上 或 下 , 俱 是 无 正 文 , 不 可 以 规 杜 过 也 。  鞶 、 厉 、 游 、 缨 , 鞶 , 绅 带 也 , 一 名 大 带 。 厉 , 大 带 之 垂 者 。 游 , 旌 旗 之 游 。 缨 , 在 马 膺 前 , 如 索 裙 。 ○ 鞶 , 步 干 反 。 游 音 留 , 注 同 。 膺 , 於 陵 反 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 鞶 绅 ” 至 “ 索 裙 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 · 讼 卦 · 上 九 》 “ 或 锡 之 鞶 带 ” , 知 鞶 即 带 也 。 以 带 束 要 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 上 带 为 革 带 , 故 云 “ 鞶 , 绅 带 ” , 所 以 别 上 带 也 。 《 玉 藻 》 说 带 , 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 诗 毛 传 》 云 : “ 厉 , 带 之 垂 者 。 ” 故 用 毛 说 以 为 “ 厉 , 大 带 之 垂 者 ” 也 。 大 带 之 垂 者 , 名 之 为 绅 , 而 复 名 为 厉 者 , 绅 是 带 之 名 , 厉 是 垂 之 貌 。 《 诗 》 称 “ 垂 带 而 厉 ” , 是 厉 为 垂 貌 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 ” , 诸 侯 素 带 不 朱 里 , 大 夫 玄 华 辟 。 垂 带 皆 博 四 寸 , 士 带 博 二 寸 , 再 缭 四 寸 , 缁 辟 下 垂 。 贾 、 服 等 说 鞶 、 厉 皆 与 杜 同 , 唯 郑 玄 独 异 。 《 礼 记 · 内 则 》 注 , 以 鞶 为 小 囊 , 读 厉 如 裂 繻 之 裂 , 言 鞶 囊 必 裂 缯 缘 之 以 为 饰 。 案 《 礼 记 》 称 “ 男 鞶 革 , 女 鞶 丝 ” , 鞶 是 带 之 别 称 , 遂 以 鞶 为 带 名 , 言 其 带 革 、 带 丝 耳 , 鞶 非 囊 之 号 也 。 《 礼 记 》 又 云 “ 妇 事 舅 姑 施 縏 帙 ” , 帙 是 囊 之 别 名 , 今 人 谓 里 书 之 物 为 帙 , 言 其 施 带 、 施 囊 耳 , 其 縏 亦 非 囊 也 。 若 以 縏 为 小 囊 , 则 帙 是 何 器 ? 若 帙 亦 是 囊 , 则 不 应 带 二 囊 矣 。 以 此 知 鞶 即 是 绅 带 为 得 其 实 。 游 是 旐 之 垂 者 , 旆 之 别 名 。 九 旗 虽 各 有 名 , 而 旌 旗 为 之 总 号 , 故 云 旌 旗 之 游 也 。 案 《 巾 车 》 “ 王 建 大 常 , 十 有 二 旒 ” , 又 《 大 行 人 》 云 : 上 公 九 旒 , 侯 伯 七 旒 , 子 男 五 旒 。 其 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 其 斿 各 如 其 命 数 。 其 鸟 旟 则 七 旒 , 熊 旗 则 六 旒 , 龟 旐 则 四 旒 。 故 《 考 工 记 》 云 : “ 鸟 旟 七 旒 , 以 象 鹑 火 。 熊 旗 六 旒 , 以 象 伐 。 龟 旐 四 旒 , 以 象 营 室 。 ” 是 也 。 郑 司 农 《 巾 车 》 注 云 : “ 礼 家 说 曰 , 缨 当 胸 , 以 削 革 为 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 缨 , 今 马 鞅 。 ” 是 缨 , 在 马 膺 前 也 。 服 虔 云 : “ 缨 如 索 裙 , 今 乘 舆 大 驾 有 之 。 ” 然 则 汉 魏 以 来 , 大 驾 之 马 膺 有 索 裙 , 是 缨 之 遗 象 , 故 云 : “ 如 索 裙 也 ” 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 樊 缨 , 十 有 再 就 ” , 郑 玄 注 云 : “ 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 ” “ 金 路 樊 缨 九 就 , 象 路 樊 缨 七 就 , 革 路 绦 缨 五 就 ” , 郑 玄 云 : “ 其 樊 及 缨 , 以 绦 丝 饰 之 。 ” “ 木 路 翦 樊 鹄 缨 ” , 郑 玄 云 : “ 以 浅 黑 饰 韦 为 樊 , 鹄 色 饰 韦 为 缨 。 不 言 就 数 , 饰 与 革 路 同 。  昭 其 数 也 。 尊 卑 各 有 数 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 数 ” 。○ 正 义 曰 : 藻 有 五 采 、 三 采 之 异 , 是 藻 率 有 数 也 。 《 毛 诗 传 》 说 “ 容 刀 ” 之 饰 , 云 “ 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 ” , 是 鞞 鞛 有 数 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 绅 长 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 ” , 又 大 夫 以 上 带 广 四 寸 , 士 广 二 寸 , 是 鞶 厉 有 数 也 。 玉 路 十 二 旒 , 金 路 九 旒 , 是 游 有 数 也 。 玉 路 缨 十 有 二 就 , 金 路 缨 九 就 , 是 缨 有 数 也 。 数 之 与 度 , 大 同 小 异 。 度 谓 限 制 , 数 谓 多 少 , 言 其 尊 卑 有 节 数 也 。  火 、 龙 、 黼 、 黻 , 火 , 画 火 也 。 龙 , 画 龙 也 。 白 与 黑 谓 之 黼 , 形 若 斧 。 黑 与 青 谓 之 黻 , 两 已 相 戾 。 ○ 黼 音 甫 。 戾 , 力 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 火 画 ” 至 “ 相 戾 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 记 画 缋 之 事 云 “ 火 以 圜 ” , 郑 司 农 云 : “ 为 圜 形 似 火 也 。 ” 郑 玄 云 : “ 形 如 半 环 然 。 ” 又 曰 “ 水 以 龙 ” , 郑 玄 云 : “ 龙 , 水 物 。 ” 画 水 者 并 画 龙 , 是 衣 有 画 火 画 龙 也 。 “ 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 ” , 《 考 工 记 》 文 也 。 其 言 形 若 斧 , 两 已 相 戾 , 相 传 为 说 。 孔 安 国 《 虞 书 传 》 亦 云 : 黼 若 斧 形 、 黻 为 两 已 相 背 。 是 其 旧 说 然 也 。 周 世 衮 冕 九 章 , 传 唯 言 火 、 龙 、 黼 、 黻 四 章 者 , 略 以 明 义 , 故 文 不 具 举 。 衣 之 所 画 龙 先 於 火 , 今 火 先 於 龙 , 知 其 言 不 以 次 也 。  昭 其 文 也 。 以 文 章 明 贵 贱 。 五 色 比 象 , 昭 其 物 也 。 车 服 器 械 之 有 五 色 , 皆 以 比 象 天 地 四 方 , 以 示 器 物 不 虚 设 。 ○ 比 , 并 是 反 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 ” 至 “ 虚 设 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : 昼 缋 之 事 杂 五 色 , 东 青 , 南 赤 , 西 白 , 北 黑 , 天 玄 , 地 黄 。 是 其 比 象 天 地 四 方 也 。 比 象 有 六 而 言 五 者 , 玄 在 赤 黑 之 间 , 非 别 色 也 。 昭 二 十 五 年 传 云 “ 九 文 、 六 采 ” , 言 采 色 有 六 , 故 注 以 天 地 四 方 六 事 当 之 。 五 行 之 色 为 五 色 , 加 天 色 则 为 六 , 故 五 色 六 采 互 相 见 也 。 昭 其 物 者 , 以 示 物 不 虚 设 , 必 有 所 象 , 其 物 皆 象 五 色 , 故 以 五 色 明 之 。  钖 、 鸾 、 和 、 铃 , 昭 其 声 也 。 钖 , 在 马 额 。 鸾 , 在 镳 。 和 , 在 衡 。 铃 , 在 旂 。 动 皆 有 鸣 声 。 ○ 钖 音 杨 , 马 面 当 卢 。 铃 音 令 。 额 , 颜 客 反 。 镳 , 彼 骄 反 。 旂 , 勤 衣 反 。[ 疏 ] 注 “ 钖 在 ” 至 “ 鸣 声 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 巾 车 》 注 云 : “ 钖 , 马 面 当 卢 , 刻 金 为 之 , 所 谓 镂 钖 也 。 ” 《 诗 》 笺 云 : “ 眉 上 曰 钖 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 ” 。 然 则 钖 在 眉 上 , 故 云 在 马 额 也 。 《 诗 》 称 “ 輶 车 鸾 镳 ” , 知 鸾 在 镳 也 , 镳 在 马 口 两 旁 , 衡 在 服 马 颈 上 , 鸾 和 亦 铃 也 。 以 处 异 , 故 异 名 耳 。 《 尔 雅 · 释 天 》 说 旌 旗 “ 有 铃 曰 旂 ” , 李 巡 曰 : “ 以 铃 置 旐 端 。 ” 是 铃 在 旂 也 。 钖 在 马 额 , 铃 在 旂 , 先 儒 更 无 异 说 。 其 鸾 和 所 在 , 则 旧 说 不 同 。 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 在 轼 曰 和 , 在 镳 曰 鸾 。 ” 《 韩 诗 内 传 》 曰 : “ 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 。 ” 郑 玄 《 经 解 》 注 取 《 韩 诗 》 为 说 。 《 秦 诗 》 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 也 。 ” 其 意 言 乘 车 之 鸾 在 衡 , 田 车 之 鸾 在 镳 。 及 《 商 颂 · 烈 祖 》 之 笺 又 云 “ 鸾 在 镳 ” , 是 疑 不 能 定 , 故 两 从 之 也 。 案 《 考 工 记 》 “ 轮 崇 , 车 广 , 衡 长 , 参 如 一 ” , 则 衡 之 所 容 唯 两 服 马 耳 。 诗 辞 每 言 八 鸾 , 当 谓 马 有 二 鸾 。 鸾 若 在 衡 , 衡 唯 两 马 , 安 得 置 八 鸾 乎 ? 以 此 知 鸾 必 在 镳 。 鸾 既 在 镳 , 则 和 当 在 衡 。 经 传 不 言 和 数 , 未 知 和 有 几 也 。 四 者 皆 以 金 为 之 , 故 动 则 皆 有 鸣 声 也 。  三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 三 辰 , 日 、 月 、 星 也 。 画 於 旂 旗 , 象 天 之 明 。[ 疏 ] 注 “ 三 辰 ” 至 “ 之 明 ” 。 正 义 曰 : 《 春 官 》 “ 神 士 掌 三 辰 之 法 ” 。 郑 玄 亦 以 为 日 、 月 、 星 也 谓 之 辰 。 辰 , 时 也 。 日 以 照 昼 , 月 以 照 夜 , 星 则 运 行 於 天 , 昏 明 递 市 而 正 , 所 以 示 民 早 晚 , 民 得 以 为 时 节 , 故 三 者 皆 为 辰 也 。 三 辰 是 天 之 光 明 照 临 天 下 , 故 画 以 旌 旗 , 象 天 之 明 也 。 九 旗 之 物 , 唯 日 月 为 常 。 不 言 画 星 者 , 盖 大 常 之 上 , 又 画 星 也 。 《 穆 天 子 传 》 称 “ 天 子 葬 盛 姬 , 建 日 月 七 星 ” 。 盖 画 北 斗 七 星 也 。 案 《 司 常 》 “ 交 龙 为 旂 , 熊 虎 为 旗 ” , 不 画 三 辰 。 而 云 三 辰 旂 旗 者 , 旂 旗 是 九 旗 之 总 名 , 可 以 统 大 常 , 故 举 以 为 言 也 。  夫 德 , 俭 而 有 度 , 登 降 有 数 , 登 降 , 谓 上 下 尊 卑 。 文 、 物 以 纪 之 , 声 、 明 以 发 之 , 以 临 照 百 官 。 百 官 於 是 乎 戒 惧 , 而 不 敢 易 纪 律 。 今 灭 德 立 违 , 谓 立 华 督 违 命 之 臣 。 而 寘 其 赂 器 於 大 庙 , 以 明 示 百 官 。 百 官 象 之 , 其 又 何 诛 焉 ? 国 家 之 败 , 由 官 邪 也 。 官 之 失 德 , 宠 赂 章 也 。 郜 鼎 在 庙 , 章 孰 甚 焉 ? 武 王 克 商 , 迁 九 鼎 于 雒 邑 , 九 鼎 , 殷 所 受 夏 九 鼎 也 。 武 王 克 商 , 乃 营 雒 邑 而 后 去 之 , 又 迁 九 鼎 焉 , 时 但 营 雒 邑 , 未 有 都 城 。 至 周 公 , 乃 卒 营 雒 邑 , 谓 之 王 城 , 即 今 河 南 城 也 。 故 传 曰 : “ 成 王 定 鼎 于 郏 鄏 ” 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 邪 , 似 嗟 反 。 雒 音 洛 , 本 亦 作 洛 。 夏 , 户 雅 反 。 郏 , 古 夹 反 。 鄏 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 九 鼎 ” 至 “ 郏 鄏 ” 。○ 正 义 曰 : 据 宣 三 年 传 , 知 九 鼎 是 殷 家 所 受 夏 九 鼎 也 。 《 战 国 策 》 称 齐 救 周 , 求 九 鼎 , 颜 率 谓 齐 王 曰 : “ 昔 周 伐 殷 而 取 九 鼎 , 一 鼎 九 万 人 挽 之 , 九 鼎 八 十 一 万 人 挽 之 。 ” 挽 鼎 人 数 或 是 虚 言 , 要 知 其 鼎 有 九 , 故 称 九 鼎 也 。 知 武 王 迁 九 鼎 於 洛 邑 欲 以 为 都 者 , 鼎 者 , 帝 王 所 重 , 相 传 以 为 宝 器 。 戎 衣 大 定 之 日 , 自 可 迁 置 , 西 周 乃 徙 九 鼎 处 于 洛 邑 , 故 知 本 意 欲 以 为 都 。 又 以 《 商 书 · 洛 诰 》 说 周 公 营 雒 邑 , 则 知 武 王 但 有 迁 意 周 公 乃 卒 营 之 地 理 志 云 : “ 河 南 县 故 郏 鄏 地 也 。 武 王 迁 九 鼎 焉 。 周 公 致 太 平 , 营 以 为 都 , 是 为 王 城 , 至 平 王 居 之 ” 。 言 即 今 河 南 城 者 , 晋 时 犹 以 为 河 南 县 。 “ 成 王 定 鼎 ” , 宣 三 年 传 文 。  义 士 犹 或 非 之 , 盖 伯 夷 之 属 。[ 疏 ] 注 “ 盖 伯 夷 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 曰 : 伯 夷 、 叔 齐 , 孤 竹 君 之 二 子 也 , 让 国 , 俱 逃 归 周 。 及 至 西 伯 卒 , 武 王 东 伐 纣 , “ 伯 夷 、 叔 齐 叩 马 谏 , 曰 : ‘ 父 死 不 葬 , 爰 及 干 戈 , 可 谓 孝 乎 ? 以 臣 伐 君 , 可 谓 仁 乎 ? ’ 左 右 欲 兵 之 。 太 公 曰 : ‘ 此 义 人 也 。 ’ 扶 而 去 之 ” 。 武 王 既 平 殷 , 夷 、 齐 耻 之 , 不 食 周 粟 , 隐 於 首 阳 山 , 采 薇 而 食 之 。 作 歌 曰 : “ 登 彼 西 山 兮 , 爰 采 薇 矣 。 以 暴 易 暴 兮 , 不 知 其 非 矣 。 ” 检 书 传 之 说 , 非 武 王 者 , 唯 此 人 。 故 知 是 伯 夷 之 属 。  而 况 将 昭 违 乱 之 赂 器 於 大 庙 , 其 若 之 何 ? ” 公 不 听 。 周 内 史 闻 之 曰 : “ 臧 孙 达 其 有 后 於 鲁 乎 ! 君 违 , 不 忘 谏 之 以 德 。 ” 内 史 , 周 大 夫 官 也 。 僖 伯 谏 隐 观 鱼 , 其 子 哀 伯 谏 桓 纳 鼎 , 积 善 之 家 必 有 馀 庆 , 故 曰 其 有 后 於 鲁 。[ 疏 ] 注 “ 内 史 ” 至 “ 於 鲁 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 春 官 》 : “ 内 史 , 中 大 夫 。 ” 是 周 大 夫 官 也 。 “ 积 善 之 家 必 有 馀 庆 ” , 《 易 · 文 言 》 文 也 。  秋 七 月 , 杞 侯 来 朝 , 不 敬 。 杞 侯 归 , 乃 谋 伐 之 。“ 蔡 侯 、 郑 伯 会 于 邓 ” , 始 惧 楚 也 。 楚 国 , 今 南 郡 江 陵 县 北 纪 南 城 也 。 楚 武 王 始 僣 号 称 王 , 欲 害 中 国 。 蔡 、 郑 姬 姓 , 近 楚 , 故 惧 而 会 谋 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] 注 “ 楚 国 ” 至 “ 会 谋 ” 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 江 陵 县 , 故 楚 郢 都 , 楚 文 王 自 丹 阳 徙 此 。 ” 《 世 本 》 云 : “ 楚 鬻 熊 居 丹 阳 , 武 王 徙 郢 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 丹 阳 在 南 郡 枝 江 县 , 今 南 郡 江 陵 县 北 有 郢 城 。 ” 《 史 记 》 称 文 王 徙 都 于 郢 。 《 地 理 志 》 依 《 史 记 》 为 说 , 此 时 当 楚 武 王 也 。 《 谱 》 云 : “ 楚 , 芊 姓 , 颛 顼 之 后 也 。 其 后 有 鬻 熊 , 事 周 文 王 , 早 卒 。 成 王 封 其 曾 孙 熊 绎 於 楚 。 以 子 男 之 田 居 丹 阳 , 今 南 郡 枝 江 是 也 。 熊 达 始 称 武 王 , 武 王 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 武 王 居 郢 , 今 江 陵 是 也 。 昭 王 徙 鄀 , 惠 王 八 年 获 麟 之 岁 也 。 惠 王 二 十 一 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 惠 王 五 十 七 年 卒 。 自 惠 王 以 下 十 一 世 , 二 百 九 年 , 而 秦 灭 之 。 ” 《 楚 世 家 》 称 武 王 使 随 人 请 王 室 尊 吾 号 , 王 弗 听 。 还 报 楚 , 楚 王 怒 , 乃 自 立 为 楚 武 王 。 是 楚 武 王 始 僣 号 称 王 也 。 刘 炫 云 : 号 为 武 , 武 非 谥 也 。  九 月 , 入 杞 , 讨 不 敬 也 。“ 公 及 戎 盟 于 唐 ” , 脩 旧 好 也 。 惠 、 隐 之 好 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。“ 冬 , 公 至 自 唐 ” , 告 于 庙 也 。 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 ; 反 , 行 饮 至 , 舍 爵 策 勋 焉 , 礼 也 。 爵 , 饮 酒 器 也 。 既 饮 置 爵 , 则 书 勋 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。 ○ 舍 音 赦 , 置 也 ; 旧 音 舍 。[ 疏 ] “ 冬 公 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 公 行 者 , 或 朝 或 会 或 盟 或 伐 , 皆 是 也 。 孝 子 之 事 亲 也 , 出 必 告 , 反 必 面 , 事 死 如 事 生 , 故 出 必 告 庙 , 反 必 告 至 。 不 言 告 祢 庙 而 言 告 宗 庙 者 , 诸 庙 皆 告 , 非 独 祢 也 。 《 礼 记 · 曾 子 问 》 曰 : “ 诸 侯 適 天 子 , 必 告 于 祖 , 奠 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 宗 庙 。 “ 诸 侯 相 见 , 必 告 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 五 庙 。 “ 反 , 必 亲 告 于 祖 祢 , 乃 命 祝 史 告 至 于 前 所 告 者 ” 。 由 此 而 言 , 诸 侯 朝 天 子 则 亲 告 祖 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 朝 邻 国 则 亲 告 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 其 路 远 者 , 亦 亲 告 祖 。 故 于 其 反 也 , 言 告 于 祖 祢 , 明 出 时 亦 告 祖 也 。 出 时 不 言 祖 者 , 郑 玄 云 : “ 道 近 , 或 可 以 不 亲 告 祖 ” , 明 道 远 者 亦 亲 告 祖 矣 。 虽 亲 与 不 亲 , 而 诸 庙 皆 告 , 故 总 言 告 于 宗 庙 也 。 《 曾 子 问 》 曰 “ 凡 告 用 制 币 , 反 亦 如 之 ” , 则 出 入 皆 以 币 告 也 。 但 出 则 告 而 遂 行 , 反 则 告 讫 又 饮 至 , 故 行 言 告 庙 , 反 言 饮 至 , 以 见 至 有 饮 , 而 行 无 饮 也 。 饮 至 者 , 嘉 其 行 至 , 故 因 在 庙 中 饮 酒 为 乐 也 。 襄 十 三 年 传 曰 : “ 公 至 自 晋 , 孟 献 子 书 劳 于 庙 , 礼 也 。 ” 书 劳 策 勋 , 其 事 一 也 。 舍 爵 乃 策 勋 , 策 勋 常 在 庙 , 知 饮 至 亦 在 庙 也 。 彼 公 至 自 晋 , 朝 还 告 庙 也 。 此 公 至 自 唐 , 盟 还 告 庙 也 。 十 六 年 “ 公 至 自 伐 郑 ” , 传 曰 “ 以 饮 至 之 礼 ” , 伐 还 告 庙 也 。 三 者 传 皆 言 礼 。 知 朝 、 会 、 盟 、 伐 , 告 庙 礼 同 , 传 所 以 反 覆 , 凡 例 也 。 朝 还 告 至 , 而 献 子 书 劳 则 策 勋 者 , 非 唯 讨 伐 之 勋 , 虽 常 事 有 以 安 国 宁 民 , 或 亦 书 功 于 庙 也 。 公 行 告 至 , 必 以 嘉 会 昭 告 祖 祢 , 有 功 则 舍 爵 策 勋 , 无 功 则 告 事 而 已 , 无 不 告 也 。 反 行 必 告 , 而 春 秋 公 行 一 百 七 十 六 , 书 至 者 唯 八 十 二 耳 其 馀 不 书 者 , 释 例 曰 : “ 凡 公 之 行 不 书 ” 至 “ 者 , 九 十 有 四 皆 不 告 庙 也 。 隐 公 之 不 告 , 谦 也 ; 馀 公 之 不 告 , 慢 於 礼 也 。 ” 慢 於 礼 者 , 举 大 例 言 耳 , 其 中 亦 应 有 心 实 非 慢 而 不 宜 告 者 , 若 行 有 耻 辱 , 不 足 为 荣 , 则 克 躬 罪 已 , 不 以 告 庙 , 非 为 慢 於 礼 也 。 若 事 实 可 耻 而 不 以 为 耻 , 反 行 告 庙 , 则 史 亦 书 之 。 宣 五 年 传 曰 : “ 公 如 齐 , 高 固 使 齐 侯 止 公 , 请 叔 姬 焉 。 夏 , 公 至 自 齐 。 书 , 过 也 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 执 止 之 辱 , 厌 尊 毁 列 , 所 以 累 其 先 君 , 忝 其 社 稷 , 固 当 克 躬 罪 己 , 不 以 嘉 礼 自 终 。 宣 公 如 齐 , 既 已 见 止 , 连 昏 於 邻 国 之 臣 , 而 行 饮 至 之 礼 , 故 传 曰 ‘ 书 , 过 也 ’ 。 是 不 应 告 而 告 , 故 书 之 以 示 过 也 。 ” 《 释 例 》 又 曰 : “ 桓 公 之 丧 至 自 齐 , 此 则 死 还 告 庙 而 书 至 者 也 。 庄 公 违 礼 , 如 齐 观 社 , 用 饮 至 之 礼 , 此 则 失 礼 之 书 至 者 也 。 宣 公 黑 壤 之 会 , 以 赂 免 , 讳 不 书 盟 , 而 复 书 至 , 亦 讳 不 以 见 止 告 庙 也 。 襄 公 至 自 晋 , 此 则 荣 还 而 书 至 者 也 。 昭 公 至 自 齐 , 居 于 郓 , 此 则 宜 告 而 书 至 者 也 。 诸 书 至 , 皆 告 庙 启 反 。 或 即 实 而 言 , 或 有 所 讳 辟 。 传 於 伐 见 饮 至 之 礼 , 於 宣 见 书 过 之 讥 , 於 朝 见 书 劳 于 庙 , 举 此 三 者 以 包 其 他 行 也 。 僖 十 六 年 公 会 诸 侯 于 淮 。 未 归 , 而 取 项 。 齐 人 以 为 讨 , 而 止 公 。 十 七 年 秋 , “ 声 姜 以 公 故 , 会 齐 侯 于 卞 ” , 公 始 得 归 , 而 书 “ 公 至 自 会 ” , 是 讳 其 见 止 , 而 以 会 告 庙 。 故 传 曰 : “ 犹 有 诸 侯 之 事 焉 , 且 讳 之 。 ” 是 讳 止 而 以 会 告 也 。 诸 侯 盟 者 必 在 会 后 , 皆 书 公 至 自 会 , 不 言 公 至 自 盟 者 , 以 盟 是 因 会 而 为 之 , 初 必 以 会 征 众 。 公 行 以 会 告 庙 , 故 还 以 会 告 至 。 虽 并 以 盟 告 , 亦 不 云 至 自 盟 , 为 行 时 不 以 盟 告 故 也 。 僖 二 十 八 年 公 会 诸 侯 于 温 , 遂 围 许 , 经 书 公 至 自 围 许 ; 襄 十 年 公 会 诸 侯 于 柤 , “ 遂 灭 偪 阳 ” , 经 书 “ 公 至 自 会 ” 。 二 文 不 同 。 《 释 例 》 曰 : “ 诸 若 此 类 , 事 势 相 接 , 或 以 始 致 , 或 以 终 致 , 盖 时 史 之 异 耳 , 无 他 义 也 。 ” 定 十 二 年 “ 公 至 自 围 成 ” , 行 不 出 境 而 亦 告 庙 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 陪 臣 执 命 , 大 都 偶 国 。 仲 由 建 堕 三 都 之 计 , 而 成 人 不 从 , 故 公 亲 伐 之 , 虽 不 越 境 , 动 众 兴 兵 , 大 其 事 , 故 出 入 皆 告 于 庙 也 。 ”○ 注 “ 爵 饮 ” 至 “ 功 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 韩 诗 》 说 : “ 一 升 曰 爵 。 爵 , 尽 也 , 足 也 。 二 升 曰 觚 。 觚 , 寡 也 。 饮 当 寡 少 。 三 升 曰 觯 。 觯 , 適 也 。 饮 当 自 適 。 四 升 曰 角 。 角 , 触 也 。 次 不 自 適 , 触 罪 过 也 。 五 升 曰 散 。 散 , 讪 也 。 饮 不 自 节 , 为 人 谤 讪 也 。 总 名 曰 爵 , 其 实 曰 觞 。 觞 , 饷 也 。 ” 然 则 饮 酒 之 器 , 其 名 有 五 , 而 总 称 为 爵 。 案 《 燕 礼 》 , 爵 用 觚 、 觯 , 此 饮 至 之 爵 不 过 用 觚 、 觯 而 已 。 为 人 君 者 , 赏 不 逾 月 , 欲 民 速 睹 为 善 之 利 。 故 舍 爵 即 书 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。  特 相 会 , 往 来 称 地 , 让 事 也 。 特 相 会 , 公 与 一 国 会 也 。 会 必 有 主 , 二 人 独 会 , 则 莫 肯 为 主 , 两 让 , 会 事 不 成 , 故 但 书 地 。 自 参 以 上 , 则 往 称 地 , 来 称 会 , 成 事 也 。 成 会 事 。 ○ 参 , 七 南 反 , 一 音 三 。 上 , 时 掌 反 。初 , 晋 穆 侯 之 夫 人 姜 氏 以 条 之 役 生 太 子 , 命 之 曰 仇 。 条 , 晋 地 。 大 子 , 文 侯 也 。 意 取 於 战 相 仇 怨 。 ○ 仇 音 求 。 其 弟 以 千 亩 之 战 生 , 命 之 曰 成 师 。 桓 叔 也 。 西 河 界 休 县 南 有 地 , 名 千 亩 意 取 能 成 其 众 。[ 疏 ] “ 千 亩 之 战 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 周 本 纪 》 , 宣 王 三 十 九 年 , 王 与 姜 戎 战 于 千 亩 。 取 此 战 事 以 为 子 名 也 。  师 服 曰 : “ 异 哉 , 君 之 名 子 也 ! 师 服 , 晋 大 夫 。 ○ 名 , 如 字 , 或 弥 政 反 。 夫 名 以 制 义 , 名 之 必 可 言 也 。 义 以 出 礼 , 礼 从 义 出 。 礼 以 体 政 , 政 以 礼 成 。 政 以 正 民 , 是 以 政 成 而 民 听 。 易 则 生 乱 。 反 易 礼 义 , 则 乱 生 也 。[ 疏 ] “ 夫 名 ” 至 “ 生 乱 ” 。○ 正 义 曰 : 出 口 为 名 , 合 宜 为 义 。 人 之 出 言 使 合 於 事 宜 , 故 云 “ 名 以 制 义 ” 。 杖 义 而 行 , 所 以 生 出 礼 法 , 故 云 “ 义 以 出 礼 ” 。 复 礼 而 行 , 所 以 体 成 政 教 , 故 云 “ 礼 以 体 政 ” 。 以 礼 为 政 , 以 正 下 民 , 故 云 “ 政 以 正 民 ” 。 今 晋 侯 名 子 不 得 其 宜 , 礼 教 无 所 从 出 。 政 不 以 礼 , 则 民 各 有 心 , 故 为 始 兆 乱 也 。  嘉 耦 曰 妃 , 怨 耦 曰 仇 , 古 之 命 也 。 自 古 有 此 言 。 ○ 耦 , 五 口 反 。 妃 , 芳 非 反 。 今 君 命 大 子 曰 仇 , 弟 曰 成 师 , 始 兆 乱 矣 。 兄 其 替 乎 ! ” 穆 侯 爱 少 子 桓 叔 , 俱 取 於 战 以 为 名 , 所 附 意 异 , 故 师 服 知 桓 叔 之 党 必 盛 於 晋 以 倾 宗 国 , 故 因 名 以 讽 谏 。 ○ 替 , 他 计 反 , 废 也 。 少 , 诗 照 反 。 讽 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] 注 “ 穆 侯 ” 至 “ 讽 谏 ” 。 正 义 曰 : 大 子 与 桓 叔 虽 并 因 战 为 名 , 而 所 附 意 异 。 仇 , 取 於 战 相 仇 怨 ; 成 师 , 取 能 成 师 众 。 缘 名 求 义 , 则 大 子 多 怨 仇 , 而 成 师 有 徒 众 。 穆 侯 本 立 此 名 , 未 必 先 生 此 意 。 但 宠 爱 少 子 , 於 时 已 著 , 师 服 知 桓 叔 将 盛 , 故 推 出 此 理 , 因 解 其 名 以 为 讽 谏 , 欲 使 之 强 干 弱 枝 耳 。 人 臣 规 谏 , 若 无 端 绪 , 冯 何 致 言 以 申 已 志 ? 非 谓 人 之 立 名 必 将 有 验 。 而 何 休 谓 左 氏 后 有 兴 亡 , 由 立 名 善 恶 。 引 后 稷 名 弃 , 为 《 膏 盲 》 , 以 难 左 氏 , 非 也 。  惠 之 二 十 四 年 , 晋 始 乱 , 故 封 桓 叔 于 曲 沃 。 惠 , 鲁 惠 公 也 。 晋 文 侯 卒 , 子 昭 侯 元 年 , 危 不 自 安 , 封 成 师 为 曲 沃 伯 。 靖 侯 之 孙 栾 宾 傅 之 。 靖 侯 , 桓 叔 之 高 祖 父 , 言 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 。 ○ 靖 , 才 井 反 。 栾 , 力 官 反 。[ 疏 ] 注 “ 靖 侯 ” 至 “ 傅 相 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 , 靖 侯 生 僖 侯 , 僖 侯 生 献 侯 , 献 侯 生 穆 侯 , 穆 侯 生 桓 叔 。 靖 侯 是 桓 叔 之 高 祖 也 。 史 传 称 祖 皆 云 祖 父 , 故 谓 高 祖 为 高 祖 父 , 非 高 祖 之 父 也 。 特 云 靖 侯 之 孙 , 则 知 传 意 , 言 其 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 也 。 此 人 之 后 , 遂 为 栾 氏 , 盖 其 父 字 栾 。  师 服 曰 : “ 吾 闻 国 家 之 立 也 , 本 大 而 末 小 , 是 以 能 固 。 故 天 子 建 国 , 立 诸 侯 也 。 诸 侯 立 家 , 卿 大 夫 称 家 臣 。 卿 置 侧 室 , 侧 室 , 众 子 也 , 得 立 此 一 官 。[ 疏 ] 注 “ 侧 室 ” 至 “ 一 官 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 “ 公 若 有 出 疆 之 政 , 庶 子 守 公 宫 , 正 室 守 大 庙 ” 。 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 ” 正 室 是 適 子 , 故 知 侧 室 是 众 子 , 言 其 在 適 子 之 旁 侧 也 。 文 十 二 年 传 曰 : “ 赵 有 侧 室 曰 穿 。 ” 是 卿 得 立 此 官 也 。 卿 之 家 臣 , 其 数 多 矣 , 独 言 立 此 一 官 者 , 其 馀 诸 官 , 事 连 於 国 , 临 时 选 用 , 异 姓 皆 得 为 之 。 其 侧 室 一 官 , 必 用 同 族 , 是 卿 荫 所 及 , 唯 知 宗 事 , 故 特 言 之 。 案 《 世 族 谱 》 , 赵 穿 是 夙 之 庶 孙 , 於 赵 盾 为 从 父 昆 弟 , 而 为 盾 侧 室 。 然 选 其 宗 之 庶 者 而 为 之 , 未 必 立 卿 之 亲 弟 。  大 夫 有 贰 宗 , 適 子 为 小 宗 , 次 子 为 贰 宗 , 以 相 辅 贰 。 ○ 適 , 丁 历 反 。 “ 为 小 宗 ” , 本 或 作 “ 为 大 宗 ” , 误 。[ 疏 ] 注 “ 適 子 ” 至 “ 辅 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 礼 有 大 宗 、 小 宗 。 天 子 诸 侯 之 庶 子 谓 之 别 子 , 及 异 姓 受 族 为 后 世 之 始 祖 者 , 世 適 承 嗣 , 百 世 不 迁 , 谓 之 大 宗 。 为 父 后 者 , 诸 弟 宗 之 , 五 世 则 迁 , 谓 之 小 宗 。 五 世 迁 者 , 谓 高 祖 以 下 , 丧 服 未 绝 。 其 继 高 祖 之 適 , 则 緦 服 之 内 共 宗 之 。 其 继 曾 祖 之 適 , 则 小 功 之 内 共 宗 之 。 继 祖 、 继 祢 所 宗 及 亦 然 。 故 郑 玄 《 丧 服 小 记 》 注 云 : “ 小 宗 有 四 , 或 继 高 祖 , 或 继 曾 祖 , 或 继 祖 , 或 继 祢 , 皆 至 五 世 则 迁 。 ” 以 緦 服 既 穷 , 不 相 宗 敬 , 故 疏 即 递 迁 也 。 《 礼 记 · 大 传 》 曰 : “ 有 百 世 不 迁 之 宗 , 有 五 世 则 迁 之 宗 。 百 世 不 迁 者 , 别 子 之 后 也 , 宗 其 继 别 子 之 所 自 出 者 , 百 世 不 迁 者 也 。 宗 其 继 高 祖 者 , 五 世 则 迁 者 也 。 ” 是 言 大 宗 、 小 宗 之 别 也 。 大 夫 身 是 適 子 , 为 小 宗 , 故 其 次 者 为 贰 宗 , 以 相 辅 助 为 副 贰 , 亦 立 之 为 此 官 也 。 杜 知 非 大 宗 而 云 小 宗 者 , 以 其 大 夫 不 必 皆 是 大 宗 , 据 为 小 宗 者 多 , 故 杜 言 之 也 。 若 大 夫 身 为 大 宗 , 亦 止 得 立 贰 宗 官 耳 。 《 礼 记 》 据 公 族 为 说 , 故 言 别 子 为 祖 主 , 说 诸 侯 庶 子 耳 。 其 实 异 姓 受 族 , 亦 为 始 祖 , 其 继 者 , 亦 是 大 宗 。 但 《 记 》 文 不 及 之 耳 。 沈 云 “ 適 子 为 小 宗 , 谓 是 大 夫 之 身 为 小 宗 。 次 者 为 贰 宗 , 谓 大 夫 庶 弟 贰 宗 , 以 侧 室 为 例 , 皆 是 官 名 , 与 五 宗 别 ” 。  士 有 隶 子 弟 , 士 卑 , 自 以 其 子 弟 为 仆 隶 。 庶 人 、 工 、 商 , 各 有 分 亲 , 皆 有 等 衰 。 庶 人 无 复 尊 卑 , 以 亲 疏 为 分 别 也 。 衰 , 杀 也 。 ○ 分 , 扶 问 反 , 又 如 字 。 亲 , 七 刃 反 , 又 如 字 。 衰 , 初 危 反 , 注 同 。 复 , 扶 又 反 。 别 , 彼 列 反 。 杀 , 所 界 反 。 是 以 民 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 下 不 冀 , 望 上 位 。 ○ 觊 音 冀 。 觎 , 羊 朱 反 ; 《 字 林 》 , 羊 住 反 ; 《 说 文 》 云 , 欲 也 。 今 晋 , 甸 侯 也 , 而 建 国 。 本 既 弱 矣 , 其 能 久 乎 ? ” 诸 侯 而 在 甸 服 者 。 ○ 甸 , 徒 练 反 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 服 者 ” 。○ 正 义 曰 : 周 公 斥 大 九 州 , 广 土 万 里 , 制 为 九 服 , 邦 畿 方 千 里 。 其 外 每 五 百 里 谓 之 一 服 。 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 六 服 为 中 国 。 夷 、 镇 、 蕃 三 服 为 夷 狄 。 《 大 司 马 》 谓 之 “ 九 畿 ” , 言 其 有 期 限 也 。 《 大 行 》 人 谓 之 “ 九 服 ” , 言 其 服 事 王 也 。 如 其 数 计 , 甸 服 内 畔 , 尚 去 京 师 千 里 。 晋 距 王 城 不 容 此 数 , 而 得 在 甸 服 者 , 《 周 礼 》 设 法 耳 。 土 地 之 形 , 不 可 方 平 如 图 , 未 必 每 服 皆 如 其 数 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 初 雒 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 为 千 里 。 ” 是 王 畿 不 正 方 也 。 《 志 》 又 云 东 都 方 六 百 里 , 半 之 为 三 百 里 , 外 有 侯 服 五 百 里 , 为 八 百 里 。 计 晋 都 在 大 原 , 去 雒 邑 近 八 百 里 也 。 畿 既 不 方 , 服 必 差 改 , 故 晋 在 甸 服 也 。  惠 之 三 十 年 , 晋 潘 父 弑 昭 侯 而 立 桓 叔 , 不 克 。 潘 父 , 晋 大 夫 也 。 昭 侯 , 文 侯 子 。 晋 人 立 孝 侯 。 昭 侯 子 也 。 惠 之 四 十 五 年 , 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 弑 孝 侯 。 庄 伯 , 桓 叔 子 。 翼 , 晋 国 所 都 。 翼 人 立 其 弟 鄂 侯 。 鄂 侯 生 哀 侯 。 鄂 国 以 隐 五 年 奔 随 。 其 年 秋 , 王 立 哀 侯 于 翼 。 哀 侯 侵 陉 庭 之 田 。 陉 庭 , 翼 南 鄙 邑 。 ○ 陉 音 刑 。 陉 庭 南 鄙 启 曲 沃 伐 翼 。告 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 下 同 。 以 郜 大 鼎 赂 公 , 郜 国 所 造 器 也 , 故 系 名 於 郜 。 济 阴 城 武 县 东 南 有 北 郜 城 。[ 疏 ] 注 “ 郜 国 ” 至 “ 郜 城 ” 。○ 正 义 曰 : 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 郜 鼎 者 , 郜 之 所 为 也 ” , 孔 子 曰 “ 名 从 主 人 , 故 曰 郜 大 鼎 也 ” 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 器 从 名 , 地 从 主 人 。 ” 其 意 言 器 从 本 主 之 名 , 地 从 后 属 主 人 。 是 知 郜 国 所 造 , 故 系 名 於 郜 。 刘 君 难 杜 注 “ 郜 国 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 北 郜 城 ” , 郜 , 宋 邑 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 郜 城 。 俱 是 成 武 县 东 南 , 相 去 不 远 , 何 得 所 为 郜 国 , 所 为 宋 邑 ? 刘 以 南 郜 、 北 郜 并 宋 邑 , 别 有 郜 国 以 规 杜 氏 。 知 不 然 者 , 以 许 田 、 许 国 相 去 非 遥 , 则 郜 国 、 郜 邑 何 妨 相 近 ; 且 杜 言 有 者 , 皆 是 疑 辞 , 何 得 执 杜 之 疑 , 以 规 其 过 ? 如 刘 所 解 , 郜 国 竟 在 何 处 ?  齐 、 陈 、 郑 皆 有 赂 , 故 遂 相 宋 公 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 注 、 传 相 同 。 夏 四 月 , 取 郜 大 鼎 于 宋 。 戊 申 , 纳 于 大 庙 , 非 礼 也 。 臧 哀 伯 谏 曰 : 臧 哀 伯 , 鲁 大 夫 僖 伯 之 子 。 “ 君 人 者 将 昭 德 塞 违 以 临 照 百 官 , 犹 惧 或 失 之 , 故 昭 令 德 以 示 子 孙 。 是 以 清 庙 茅 屋 , 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 。 清 庙 , 肃 然 清 净 之 称 也 。 ○ 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 同 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 君 人 ” 至 “ 子 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 君 人 , 谓 与 人 为 君 也 。 昭 德 , 谓 昭 明 善 德 , 使 德 益 章 闻 也 。 塞 违 , 谓 闭 塞 违 邪 使 违 命 止 息 也 。 德 者 , 得 也 。 谓 内 得 於 心 , 外 得 於 物 。 在 心 为 德 , 施 之 为 行 。 德 是 行 之 未 发 者 也 , 而 德 在 於 心 , 不 可 闻 见 , 故 圣 王 设 法 以 外 物 表 之 。 俭 与 度 、 数 、 文 、 物 、 声 、 明 , 皆 是 昭 德 之 事 , 故 传 每 事 皆 言 昭 , 是 昭 其 德 也 。 自 “ 不 敢 易 纪 律 ” 以 上 言 昭 德 耳 , 都 无 塞 违 之 事 。 自 “ 灭 德 立 违 ” 以 下 言 违 德 之 事 。 德 之 与 违 , 义 不 并 立 , 德 明 则 违 绝 , 故 “ 昭 德 ” 之 下 言 “ 塞 违 ” ; 违 立 则 德 灭 , 故 “ 立 违 ” 之 上 言 “ 灭 德 ” 。 立 违 , 谓 建 立 违 命 之 臣 , 知 塞 违 谓 遏 绝 违 命 之 人 也 。 “ 国 家 之 败 ” , 谓 邦 国 丧 亡 , 知 “ 犹 惧 或 失 之 ” , 谓 恐 失 国 家 。 此 谏 辞 有 首 尾 , 故 理 互 相 见 。○ 注 “ 以 茅 ” 至 “ 之 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 冬 官 · 考 工 记 》 有 葺 屋 、 瓦 屋 , 则 屋 之 覆 盖 或 草 或 瓦 。 传 言 “ 清 庙 茅 屋 ” , 其 屋 必 用 茅 也 , 但 用 茅 覆 屋 更 无 他 文 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 山 节 , 藻 棁 複 庙 , 重 檐 , 刮 楹 , 达 乡 , 反 坫 , 出 尊 , 崇 坫 康 圭 , 疏 屏 , 天 子 之 庙 饰 也 。 ” 其 饰 备 物 尽 文 , 不 应 以 茅 为 覆 。 得 有 茅 者 , 杜 云 “ 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 ” 。 以 茅 饰 之 而 已 , 非 谓 多 用 其 茅 总 为 覆 盖 。 犹 童 子 垂 髦 及 蔽 膝 之 属 , 示 其 存 古 耳 。 《 白 虎 通 》 曰 : “ 王 者 所 以 立 宗 庙 何 ? 缘 生 以 事 死 , 敬 亡 若 存 , 故 以 宗 庙 而 事 之 , 此 孝 子 之 心 也 。 宗 者 , 尊 也 。 庙 者 , 貌 也 。 象 先 祖 之 尊 貌 。 ” 然 则 象 尊 之 貌 , 享 祭 之 所 , 严 其 舍 宇 , 简 其 出 入 , 其 处 肃 然 清 静 , 故 称 清 庙 。 清 庙 者 , 宗 庙 之 大 称 。 《 诗 · 颂 · 清 庙 》 者 , 祀 文 王 之 歌 , 故 郑 玄 以 文 王 解 之 , 言 天 德 清 明 , 文 王 象 焉 , 故 称 清 庙 。 此 则 广 指 诸 庙 , 非 独 文 王 , 故 以 清 静 解 之 。  大 路 越 席 , 大 路 , 玉 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 草 。 ○ 越 , 户 括 反 。 “ 祀 天 车 ” , 本 或 无 “ 天 ” 字 者 , 非 。[ 疏 ] 注 “ 大 路 ” 至 “ 越 席 结 草 ” 。○ 正 义 曰 : 路 训 大 也 , 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 通 以 路 为 名 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” , 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 大 路 , 路 之 最 大 者 , 《 巾 车 》 五 路 , 玉 路 为 大 。 故 杜 以 玉 路 为 大 路 。 《 巾 车 》 云 : “ 玉 路 , 锡 樊 缨 , 十 有 再 就 , 建 大 常 , 十 有 二 斿 , 以 祀 。 ” 故 云 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 玉 路 之 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 经 、 传 言 大 路 者 多 矣 , 注 者 皆 观 文 为 说 。 《 尚 书 · 顾 命 》 陈 列 器 物 有 大 辂 、 缀 辂 、 先 辂 、 次 辂 。 孔 安 国 以 为 玉 、 金 、 象 以 饰 车 , 以 其 遍 陈 诸 路 , 故 以 周 礼 次 之 。 僖 二 十 八 年 , “ 王 赐 晋 文 公 以 大 辂 之 服 ” , 定 四 年 , “ 祝 佗 言 先 王 分 鲁 、 卫 、 晋 以 大 路 ” , 注 皆 以 为 金 路 。 以 周 礼 , 金 路 同 姓 以 封 , 玉 路 不 可 以 赐 , 故 知 皆 金 路 也 。 襄 十 九 年 , “ 王 赐 郑 子 蟜 以 大 路 ” , 二 十 四 年 , “ 王 赐 叔 孙 豹 以 大 路 ” , 二 注 皆 云 “ 大 路 , 天 子 所 赐 车 之 总 名 ” 。 以 周 礼 孤 乘 夏 篆 , 卿 乘 夏 缦 。 《 释 例 》 以 所 赐 穆 叔 子 蟜 当 是 革 、 木 二 路 , 故 杜 以 大 路 为 赐 车 之 总 名 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 杜 不 然 者 , 以 “ 大 路 越 席 ” , 犹 如 “ 清 庙 茅 屋 ” , 清 庙 之 华 , 以 茅 饰 屋 , 示 俭 ; 玉 路 之 美 , 以 越 席 示 质 。 若 大 路 是 木 , 则 与 越 席 各 为 一 物 , 岂 清 庙 与 茅 屋 又 为 别 乎 ? 故 杜 以 大 路 为 玉 路 , 於 玉 路 而 施 越 席 , 是 方 可 以 示 俭 。 故 沈 氏 云 : “ 玉 路 虽 文 , 亦 以 越 席 示 俭 。 ” 而 刘 君 横 生 异 义 , 以 大 路 为 木 路 , 妄 规 杜 氏 , 非 也 。  大 羹 不 致 , 大 羹 , 肉 汁 。 不 致 五 味 。[ 疏 ] 注 “ 大 羹 ” 至 “ 五 味 ” 。○ 正 义 曰 : 郊 特 牲 云 : “ 大 羹 不 和 , 贵 其 质 也 。 ” 《 仪 礼 · 士 虞 》 、 《 特 牲 》 皆 设 大 羹 湆 , 郑 玄 云 : “ 大 羹 湆 , 煮 肉 汁 也 。 不 和 , 贵 其 质 , 设 之 所 以 敬 尸 也 。 ” 是 祭 祀 之 礼 有 大 羹 也 。 大 羹 者 , 大 古 初 , 食 肉 者 煮 之 而 已 , 未 有 五 味 之 齐 , 祭 神 设 之 , 所 以 敬 而 不 忘 本 也 。 《 记 》 言 “ 大 羹 不 和 ” , 故 知 不 致 者 , 不 致 五 味 。 五 味 , 即 《 洪 范 》 所 云 酸 、 苦 、 辛 、 咸 、 甘 也 。  粢 食 不 凿 , 黍 稷 曰 粢 , 不 精 凿 。 ○ 粢 音 咨 。 食 音 嗣 , 饼 也 。 凿 , 子 洛 反 , 精 米 也 ; 《 字 林 》 作 毇 , 子 沃 反 , 云 : “ 粝 米 , 一 斛 舂 为 八 斗 。 ”[ 疏 ] 注 “ 黍 稷 ” 至 “ 精 凿 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 “ 粢 , 稷 ” 。 舍 人 曰 “ 粢 , 一 名 稷 。 稷 , 粟 也 ” 。 郭 璞 云 : “ 今 江 东 人 呼 粟 为 粢 。 ” 《 士 虞 记 》 云 “ 明 齐 ” , 郑 云 “ 今 文 曰 明 粢 。 粢 , 稷 也 。 ” 然 则 粢 是 稷 之 别 名 。 但 稷 是 诸 穀 之 长 , 粢 亦 诸 穀 总 名 。 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 “ 辨 六 粢 之 名 物 ” , 郑 玄 云 : “ 六 粢 , 谓 黍 、 稷 、 稻 、 粱 、 麦 、 菰 。 ” 是 诸 穀 皆 名 粢 也 。 祭 祀 用 穀 , 黍 稷 为 多 , 故 云 黍 稷 曰 粢 , 饭 谓 之 食 。 传 云 “ 粢 食 不 凿 ” , 谓 以 黍 稷 为 饭 , 不 使 细 也 。 《 九 章 算 术 》 : “ 粟 率 五 十 , 凿 二 十 四 。 ” 言 粟 五 斗 为 米 二 斗 四 升 , 是 则 米 之 精 凿 。  昭 其 俭 也 。 此 四 者 皆 示 俭 。 衮 、 冕 、 黻 、 珽 , 衮 , 画 衣 也 。 冕 , 冠 也 。 黻 , 韦 韠 , 以 蔽 膝 也 。 珽 , 玉 笏 也 。 若 今 吏 之 持 簿 。 ○ 衮 , 古 本 反 。 黻 音 弗 , 下 同 。 珽 , 化 顶 反 。 韠 音 必 。 笏 音 忽 。 持 簿 , 步 古 反 ; 徐 广 云 “ 持 簿 , 手 版 也 ” 。[ 疏 ] 注 “ 衮 画 ” 至 “ 持 簿 ” 。○ 正 义 曰 : 画 衣 , 谓 画 龙 於 衣 。 祭 服 玄 衣 纁 裳 , 《 诗 称 》 玄 衮 , 是 玄 衣 而 画 以 衮 龙 。 衮 之 言 卷 也 , 谓 龙 首 卷 然 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 龙 卷 以 祭 。 ” 知 谓 龙 首 卷 也 。 《 尚 书 · 益 稷 》 云 : “ 帝 曰 : 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 言 观 古 人 之 象 , 谓 观 衣 服 所 象 , 日 月 以 至 黼 黻 十 二 物 , 皆 衣 服 之 所 有 也 。 华 蟲 以 上 言 作 会 , 宗 彝 以 下 言 絺 绣 , 则 二 者 虽 在 於 服 , 而 施 之 不 同 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 画 缋 与 绣 布 采 异 次 , 知 在 衣 则 画 之 , 在 裳 则 剌 之 , 故 郑 玄 《 礼 》 注 及 《 诗 》 笺 皆 云 “ 衣 缋 而 裳 绣 ” , 以 此 知 衮 是 画 文 , 故 云 衮 , 画 衣 也 。 衮 衣 以 下 章 数 , 郑 玄 注 《 司 服 》 云 有 虞 氏 十 二 章 , 自 日 月 而 下 ; 至 周 , 而 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 冕 服 自 九 章 而 下 , 如 郑 此 言 , 九 章 者 , 龙 一 , 山 二 , 华 蟲 三 , 火 四 , 宗 彝 五 , 在 衣 ; 藻 六 , 粉 米 七 , 黼 八 , 黻 九 , 在 裳 。 鷩 冕 者 , 去 龙 去 山 , 自 华 蟲 而 下 , 七 章 , 华 蟲 一 , 火 二 , 宗 彝 三 , 在 衣 ; 馀 四 章 , 在 裳 。 毳 冕 者 , 去 华 蟲 去 火 , 五 章 , 自 宗 彝 而 下 , 宗 彝 一 , 藻 二 , 粉 米 三 , 在 衣 ; 馀 二 章 , 在 裳 。 希 冕 者 , 去 宗 彝 去 藻 , 三 章 , 自 粉 米 而 下 , 粉 米 一 , 在 衣 ; 馀 二 章 在 裳 。 玄 冕 者 , 其 衣 无 画 , 裳 上 剌 黻 而 已 。 杜 昭 二 十 五 年 数 九 文 , 不 取 宗 彝 , 则 与 郑 异 也 。 冠 者 首 服 之 大 名 , 冕 者 冠 中 之 别 号 , 故 云 冕 冠 也 。 《 世 本 》 云 “ 黄 帝 作 冕 ” , 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 。 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 》 “ 弁 师 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” , 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 论 语 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 幹 , 而 用 布 衣 之 , 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 , 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 “ 广 七 寸 , 长 八 寸 ” 。 沈 又 云 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 ; 广 七 寸 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 ; 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 后 方 , 朱 里 , 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 后 垂 三 寸 。 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 、 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 , 皆 有 前 无 后 ” 。 此 则 汉 法 耳 。 古 礼 , 郑 玄 注 弁 师 云 : “ 天 子 衮 冕 以 五 采 缫 , 前 后 各 十 二 斿 , 斿 有 五 采 , 玉 有 十 二 , 鷩 冕 前 后 九 斿 , 毳 冕 前 后 七 斿 , 希 冕 前 后 五 斿 , 玄 冕 前 后 三 斿 , 斿 皆 五 采 , 玉 十 有 二 ; 上 公 衮 冕 三 采 缫 , 前 后 九 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 三 采 缫 , 前 后 七 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 七 ; 子 男 毳 冕 三 采 缫 , 前 后 五 斿 , 斿 有 二 采 , 玉 五 ; 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 , 其 斿 及 玉 各 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 后 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 , 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 黻 韠 制 同 而 名 异 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 : “ 芾 , 大 古 蔽 膝 之 象 也 。 冕 服 谓 之 芾 , 其 他 服 谓 之 韠 , 以 韦 为 之 。 ” 故 云 : “ 黻 , 韦 韠 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 赤 芾 在 股 ” , 则 芾 是 当 股 之 衣 , 故 云 以 蔽 膝 也 。 郑 玄 《 易 纬 · 乾 凿 度 》 注 云 : “ 古 者 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 , 先 知 蔽 前 , 后 知 蔽 后 。 后 王 易 之 以 布 帛 , 而 独 存 其 蔽 前 者 , 重 古 道 而 不 忘 本 也 。 ” 是 说 黻 韠 之 元 由 也 。 《 易 · 下 系 辞 》 曰 “ 包 牺 氏 之 王 天 下 也 , 作 为 网 罟 以 佃 以 渔 ” 。 则 田 渔 而 食 , 伏 牺 时 也 。 《 礼 运 》 说 上 古 之 时 , 云 “ 昔 者 先 王 食 鸟 兽 之 肉 , 衣 其 羽 皮 ” , 是 “ 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 ” 也 。 又 曰 “ 后 圣 有 作 , 治 其 麻 丝 , 以 为 布 帛 ” , 《 易 · 系 辞 》 曰 “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 ” , 然 则 易 之 布 帛 自 黄 帝 始 也 。 垂 衣 裳 , 服 布 帛 , 初 必 始 於 黄 帝 , 其 存 蔽 膝 之 象 , 未 知 始 自 何 代 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 云 : “ 有 虞 氏 服 韨 。 ” 言 舜 始 作 韨 也 , 尊 祭 服 而 异 其 名 耳 , 未 必 此 时 始 存 象 也 。 知 冕 服 谓 之 黻 者 , 《 易 》 云 : “ 朱 绂 方 来 , 利 用 享 祀 。 ” 知 他 服 谓 之 韠 者 , 案 《 士 冠 礼 》 “ 士 服 皮 弁 、 玄 端 , 皆 服 韠 ” 。 是 他 服 谓 之 韠 , 以 冕 为 主 , 非 冕 谓 之 他 。 此 欲 以 两 服 相 形 , 故 谓 黻 为 韦 韠 。 黻 之 与 韠 , 祭 服 他 服 之 异 名 耳 , 其 体 制 则 同 。 《 玉 藻 》 说 玄 端 服 之 韠 云 : “ 韠 , 君 朱 , 大 夫 素 , 士 爵 韦 。 ” 发 首 言 韠 , 句 末 言 韦 , 明 皆 以 韦 为 之 。 凡 韠 , 皆 象 裳 色 , 言 君 朱 , 大 夫 素 , 则 尊 卑 之 韠 , 直 色 别 而 已 , 无 他 饰 也 。 其 黻 则 有 文 饰 焉 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 有 虞 氏 服 黻 , 夏 后 氏 山 , 殷 火 , 周 龙 章 。 ” 郑 玄 云 : “ 韨 , 冕 服 之 韠 也 , 舜 始 作 之 , 以 尊 祭 服 。 禹 汤 至 周 , 增 以 画 文 。 后 王 弥 饰 也 山 , 取 其 仁 可 仰 也 ; 火 , 取 其 明 也 ; 龙 , 取 其 变 化 也 。 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 , 而 下 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 。 ” 是 说 黻 之 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 韠 , 下 广 二 尺 , 上 广 一 尺 , 长 三 尺 。 其 颈 五 寸 , 肩 革 带 博 二 寸 。 ” 郑 玄 云 : “ 颈 五 寸 亦 谓 广 也 , 颈 中 央 , 肩 两 角 , 皆 上 接 革 带 以 系 之 , 肩 与 革 带 广 同 。 ” 是 说 韠 之 制 也 。 记 传 更 无 黻 制 , 皆 是 韠 义 , 明 其 制 与 韠 同 。 经 传 作 黻 , 或 作 韨 或 作 芾 , 音 义 同 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 韨 , 如 今 蔽 膝 。 战 国 连 兵 , 以 韨 非 兵 饰 , 去 之 。 汉 明 帝 复 制 韨 , 天 子 赤 皮 蔽 膝 。 蔽 膝 , 古 韨 也 。 然 则 汉 世 蔽 膝 , 犹 用 赤 皮 , 魏 晋 以 来 , 用 绛 纱 为 之 。 ” 是 其 古 今 异 也 。 以 其 用 丝 , 故 字 或 有 为 绂 者 。 天 子 之 笏 以 玉 为 之 , 故 云 “ 珽 , 玉 笏 也 ” 。 《 管 子 》 云 : “ 天 子 执 玉 笏 以 朝 日 ” , 是 有 玉 笏 之 文 也 。 礼 之 有 笏 者 , 《 玉 藻 》 云 : “ 凡 有 指 画 於 君 前 , 用 笏 , 造 受 命 於 君 前 , 则 书 於 笏 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 笏 , 忽 也 。 君 有 命 则 书 其 上 , 备 忽 忘 也 。 ” 或 曰 笏 可 以 簿 疏 物 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 贵 贱 皆 执 笏 , 即 今 手 板 也 。 ” 然 则 笏 与 簿 , 手 板 之 异 名 耳 。 《 蜀 志 》 称 秦 宓 见 大 守 以 簿 击 颊 , 则 汉 魏 以 来 皆 执 手 板 , 故 云 “ 若 今 吏 之 持 簿 ” 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 , 毕 用 也 , 因 饰 焉 ” , 言 贵 贱 尽 皆 用 笏 , 因 饰 以 示 尊 卑 。 其 上 文 云 : “ 笏 , 天 子 以 球 玉 , 诸 侯 以 象 , 大 夫 以 鱼 须 文 竹 , 上 竹 本 象 可 也 ” 。 郑 玄 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 文 犹 饰 也 。 大 夫 士 饰 竹 以 为 笏 , 不 敢 与 君 并 用 纯 物 , 是 其 尊 卑 异 也 。 ” 大 夫 与 士 笏 俱 用 竹 , 大 夫 以 鱼 须 饰 之 , 士 以 象 骨 为 饰 , 不 敢 纯 用 一 物 , 所 以 下 人 君 也 。 用 物 既 殊 , 体 制 亦 异 。 《 玉 藻 》 云 : “ 天 子 搢 珽 方 正 於 天 下 也 。 诸 侯 荼 , 前 诎 后 直 , 让 於 天 子 也 , 大 夫 前 诎 后 诎 , 无 所 不 让 也 。 ” 郑 玄 以 为 谓 之 珽 , 珽 之 言 珽 然 无 所 屈 , 前 后 皆 方 正 也 。 荼 谓 舒 懦 , 所 畏 在 前 也 。 圜 杀 其 首 , 屈 於 天 子 也 。 大 夫 上 有 天 子 , 下 有 己 君 , 故 首 末 皆 圜 , 前 后 皆 让 , 是 其 形 制 异 也 。 其 长 , 则 诸 侯 以 下 与 天 子 又 异 。 珽 一 名 大 圭 , 《 周 礼 · 典 瑞 》 云 “ 王 晋 大 圭 以 朝 日 ” 是 也 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 “ 大 圭 长 三 尺 , 天 子 服 之 ” 。 是 天 子 之 珽 长 三 尺 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 度 二 尺 有 六 寸 ” , 短 於 天 子 。 盖 诸 侯 以 下 , 度 分 皆 然 也 。  带 、 裳 、 幅 、 舄 , 带 , 革 带 也 。 衣 下 曰 裳 。 幅 , 若 今 行 縢 者 。 舄 , 复 履 。 ○ 幅 音 逼 。 舄 音 昔 。 縢 , 徒 登 反 。 複 音 福 。[ 疏 ] 注 “ 带 革 ” 至 “ 複 履 ” 。○ 正 义 曰 : 下 有 鞶 是 绅 带 , 知 此 带 为 革 带 。 《 玉 藻 》 “ 革 带 博 二 寸 ” , 郑 云 : “ 凡 佩 系 于 革 带 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 男 子 有 鞶 革 者 , 示 有 金 革 之 事 。 ” 然 则 示 有 革 事 , 故 用 革 为 带 , 带 为 佩 也 。 昭 十 二 年 传 云 “ 裳 下 之 饰 也 ” 。 经 传 通 例 , 皆 上 衣 下 裳 , 故 云 衣 下 曰 裳 。 幅 与 行 縢 , 今 古 之 异 名 , 故 云 若 今 行 縢 。 《 诗 》 云 “ 邪 幅 在 下 ” , 毛 传 曰 : “ 幅 , 偪 也 。 所 以 自 偪 束 也 。 ” 郑 笺 云 : “ 邪 幅 如 今 行 縢 也 , 偪 束 其 胫 , 自 足 至 膝 。 ” 縢 训 缄 也 , 然 则 行 而 缄 足 , 故 名 行 縢 ; 邪 缠 束 之 , 故 名 邪 幅 。 舄 者 , 屦 之 小 别 。 郑 玄 《 周 礼 · 屦 人 》 注 云 : “ 複 下 曰 舄 , 襌 下 曰 屦 。 ” 然 则 舄 之 与 屦 , 下 有 禅 、 複 为 异 。 履 是 总 名 , 故 云 “ 舄 , 複 履 ” 。 谓 其 複 下 也 。 郑 玄 又 云 : “ 天 子 诸 侯 吉 事 皆 舄 。 ” 赤 舄 者 , 冕 服 之 舄 。 白 舄 者 , 皮 弁 之 舄 。 黑 舄 者 , 玄 端 之 舄 。 其 士 皆 著 屦 。 纁 屦 者 , 爵 弁 之 屦 。 白 屦 者 , 皮 弁 之 屦 。 黑 屦 者 , 玄 端 之 屦 。 其 卿 大 夫 服 冕 者 , 亦 赤 舄 , 馀 服 则 屦 。 其 王 后 , 袆 衣 玄 舄 , 褕 狄 青 舄 , 阙 狄 赤 舄 , 鞠 衣 黄 屦 , 展 衣 白 屦 , 褖 衣 黑 屦 。 其 诸 侯 夫 人 及 卿 大 夫 之 妻 合 衣 狄 者 , 皆 舄 , 其 馀 皆 屦 。 其 舄 之 饰 , 用 对 方 之 色 , 赤 舄 黑 饰 是 也 。 屦 之 饰 用 比 方 , 白 屦 黑 饰 是 也 。  衡 、 紞 、 纮 、 綖 , 衡 , 维 持 冠 者 。 紞 , 冠 之 垂 者 。 纮 , 缨 从 下 而 上 者 。 綖 , 冠 上 覆 。 ○ 紞 , 多 敢 反 , 《 字 林 》 丁 坎 反 。 纮 , 获 耕 反 。 綖 音 延 , 《 字 林 》 弋 善 反 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 上 下 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 衡 维 ” 至 “ 上 覆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 四 物 者 , 皆 冠 之 饰 也 。 《 周 礼 · 追 师 》 “ 掌 王 后 之 首 服 , 追 衡 笄 ” 。 郑 司 农 云 : “ 衡 , 维 持 冠 者 。 ” 郑 玄 云 : “ 祭 服 有 衡 , 垂 于 副 之 两 旁 当 耳 , 其 下 以 紞 县 瑱 。 ” 彼 妇 人 首 服 有 衡 , 则 男 子 首 服 亦 然 , 冠 由 此 以 得 支 立 , 故 云 “ 维 持 冠 者 ” 。 追 者 , 治 玉 之 名 。 王 后 之 衡 以 玉 为 之 , 故 追 师 掌 焉 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 弁 及 冕 皆 用 玉 笄 , 则 天 子 之 衡 亦 用 玉 , 其 诸 侯 以 下 衡 之 所 用 则 未 闻 。 紞 者 , 县 瑱 之 绳 , 垂 於 冠 之 两 旁 , 故 云 “ 冠 之 垂 者 ” 。 《 鲁 语 》 敬 姜 曰 “ 王 后 亲 织 玄 紞 ” , 则 紞 必 织 线 为 之 , 若 今 之 绦 绳 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 充 耳 “ 谓 所 以 县 瑱 者 , 或 名 为 紞 织 之 人 。 君 五 色 , 臣 则 三 色 ” , 是 也 。 绦 必 杂 色 , 而 《 鲁 语 》 独 言 玄 者 , 以 玄 是 天 色 , 故 特 言 之 , 非 谓 纯 玄 色 也 。 纮 缨 皆 以 组 为 之 , 所 以 结 冠 於 人 首 也 。 缨 用 两 组 , 属 之 於 两 旁 , 结 之 於 颔 下 , 垂 其 馀 也 。 纮 用 一 组 , 从 下 屈 而 上 , 属 之 於 两 旁 , 垂 其 馀 也 。 纮 缨 同 类 , 以 之 相 形 , 故 云 “ 纮 , 缨 从 下 而 上 者 ” 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 皆 玉 笄 朱 纮 。 《 祭 义 》 称 诸 侯 冕 而 青 纮 , 《 士 冠 礼 》 称 缁 布 冠 青 组 缨 , 皮 弁 笄 、 爵 弁 笄 缁 组 纮 。 郑 玄 云 , 有 笄 者 , 屈 组 为 纮 , 垂 为 饰 。 无 笄 者 , 缨 而 结 其 绦 。 以 其 有 笄 者 用 纮 力 少 , 故 从 下 而 上 属 之 ; 无 笄 者 用 缨 力 多 , 故 从 上 而 下 结 之 。 冕 弁 皆 有 笄 , 故 用 纮 ; 缁 布 冠 无 笄 , 故 用 缨 也 。 《 鲁 语 》 称 公 侯 夫 人 织 纮 綖 , 知 纮 亦 织 而 为 之 。 《 士 冠 礼 》 言 组 缨 、 组 纮 , 知 天 子 诸 侯 之 纮 亦 用 组 也 。 綖 , 冠 上 覆 者 , 冕 以 木 为 幹 , 以 玄 布 衣 其 上 , 谓 之 綖 。 《 论 语 》 、 《 商 书 》 皆 云 麻 冕 , 知 其 当 用 布 也 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” 皆 玄 冕 , 知 其 色 用 玄 也 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 言 “ 绩 麻 三 十 升 布 以 为 冕 ” , 即 是 綖 也 。 郑 玄 《 玉 藻 》 注 云 “ 延 , 冕 上 覆 也 ” , 此 云 冠 上 覆 者 , 冠 、 冕 通 名 , 故 此 注 衡 及 綖 皆 以 冠 言 之 , 其 实 悉 冕 冕 饰 也 。  昭 其 度 也 。 尊 卑 各 有 制 度 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 制 度 ” 。○ 正 义 曰 : 此 上 十 二 物 者 , 皆 是 明 其 制 度 , 哀 伯 思 及 , 则 言 无 次 第 也 。 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 , 上 公 衮 无 升 龙 , “ 天 子 有 升 龙 , 有 降 龙 ” , 是 衮 有 度 也 。 冕 则 公 自 衮 以 下 , 侯 伯 自 鷩 以 下 , 是 冕 有 度 也 。 黻 则 诸 侯 火 以 下 , 卿 大 夫 山 , 是 黻 有 度 也 。 珽 则 玉 象 不 同 , 长 短 亦 异 , 是 珽 有 度 也 。 衮 冕 、 鷩 冕 , 裳 四 章 ; 毳 冕 、 希 冕 、 裳 二 章 , 是 裳 有 度 也 。 郑 玄 《 屦 人 》 注 云 : 王 吉 服 , 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 王 治 祭 服 , 舄 有 三 等 , 玄 舄 为 上 , 祎 衣 之 舄 , 下 有 青 舄 、 赤 舄 , 是 舄 有 度 也 。 紞 则 人 君 五 色 , 臣 则 三 色 , 是 紞 有 度 也 。 天 子 朱 纮 , 诸 侯 青 纮 , 是 纮 有 度 也 。 其 带 、 幅 、 衡 、 綖 则 无 以 言 之 。 传 言 昭 其 度 也 , 明 其 尊 卑 各 有 制 度 。  藻 、 率 、 鞞 、 鞛 , 藻 、 率 , 以 韦 为 之 , 所 以 藉 玉 也 。 王 五 采 , 公 、 侯 、 伯 三 采 , 子 、 男 二 采 。 鞞 , 佩 刀 削 上 饰 。 鞛 , 下 饰 。 ○ 率 音 律 。 鞞 , 补 顶 反 。 鞛 , 布 孔 反 。 鞞 、 鞛 , 刀 削 之 饰 。 藉 , 在 夜 反 。 削 音 笑 。[ 疏 ] 注 “ 藻 率 ” 至 “ 下 饰 ” 。 正 义 曰 : 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 : “ 缫 所 以 藉 玉 , 以 韦 衣 木 , 广 袤 各 如 其 玉 之 大 小 。 ” 《 典 瑞 》 注 云 : “ 缫 有 五 采 文 , 所 以 荐 玉 , 木 为 中 干 , 用 韦 衣 而 画 之 。 ” 此 言 以 韦 为 之 , 指 木 上 之 韦 。 其 实 木 为 干 也 。 《 礼 》 之 言 “ 缫 ” 皆 有 玉 共 文 。 《 大 行 人 》 谓 之 “ 缫 藉 ” , 《 曲 礼 》 单 称 “ 藉 ” , 故 知 所 以 藉 玉 也 。 《 大 行 人 》 云 : 公 “ 执 桓 圭 九 寸 , 缫 藉 九 寸 ” 。 知 大 小 各 如 其 玉 也 。 《 大 行 人 》 注 云 : “ 缫 藉 以 五 采 韦 衣 板 , 若 奠 玉 , 则 以 藉 之 。 ” 是 由 有 奠 之 时 , 须 有 缫 以 之 藉 玉 , 故 小 大 如 玉 耳 。 《 典 瑞 职 》 曰 : “ 王 执 镇 圭 , 缫 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 公 执 桓 圭 , 侯 执 信 圭 , 伯 执 躬 圭 , 缫 皆 三 采 三 就 。 子 执 穀 璧 , 男 执 蒲 璧 , 缫 皆 二 采 再 就 , 以 朝 觐 宗 遇 会 同 于 王 。 ” 是 王 五 采 , 公 侯 伯 三 采 , 子 男 二 采 也 。 凡 言 五 采 者 , 皆 谓 玄 、 黄 、 朱 、 白 、 苍 。 三 采 , 朱 、 白 、 苍 。 二 采 , 朱 、 绿 。 就 , 成 也 。 五 就 , 谓 五 匝 。 每 一 匝 为 一 就 也 。 《 礼 》 之 言 藻 , 其 文 虽 多 , 《 典 瑞 》 、 《 大 行 人 》 、 《 聘 礼 》 、 《 觐 礼 》 皆 单 言 缫 , 或 云 缫 藉 , 未 有 言 缫 率 者 。 故 服 虔 以 藻 为 画 藻 , 率 为 刷 巾 。 杜 以 藻 率 为 一 物 者 , 以 拭 物 之 巾 无 名 率 者 , 服 言 《 礼 》 有 刷 巾 , 事 无 所 出 , 且 哀 伯 谓 之 昭 数 , 固 应 礼 之 大 者 , 宁 当 举 拭 物 之 巾 与 藻 藉 为 类 ? 故 知 藻 率 正 是 藻 之 複 名 。 藻 得 称 为 藻 藉 , 何 以 不 可 名 为 藻 率 也 ? 《 玉 藻 》 说 带 之 制 , 曰 “ 士 练 带 , 率 下 辟 。 凡 带 有 率 无 箴 功 ” 。 郑 玄 云 “ 上 以 下 皆 襌 , 不 合 而 率 积 。 如 今 作 幧 头 为 之 也 ” 。 然 则 襌 而 不 合 缕 , 率 其 边 谓 之 为 率 , 此 以 韦 衣 木 , 盖 亦 繂 积 其 边 , 故 称 率 也 。 郑 司 农 《 典 瑞 》 注 读 缫 为 藻 率 之 藻 , 似 亦 藻 率 共 为 藻 也 。 《 诗 》 曰 : “ 鞞 琫 容 刀 ” , 故 知 鞞 鞛 , 佩 刀 削 之 饰 也 。 《 少 仪 》 云 : “ 刀 授 颖 , 削 授 柎 。 ” 削 是 刀 之 类 , 故 与 刀 连 言 之 。 鞞 鞛 二 名 , 明 饰 有 上 下 , 先 鞞 后 鞛 , 故 知 鞞 为 上 饰 , 鞛 为 下 饰 。 刘 君 以 《 毛 诗 传 》 下 曰 鞞 , 上 曰 琫 , 而 规 杜 氏 , 但 鞞 鞛 或 上 或 下 , 俱 是 无 正 文 , 不 可 以 规 杜 过 也 。  鞶 、 厉 、 游 、 缨 , 鞶 , 绅 带 也 , 一 名 大 带 。 厉 , 大 带 之 垂 者 。 游 , 旌 旗 之 游 。 缨 , 在 马 膺 前 , 如 索 裙 。 ○ 鞶 , 步 干 反 。 游 音 留 , 注 同 。 膺 , 於 陵 反 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 鞶 绅 ” 至 “ 索 裙 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 · 讼 卦 · 上 九 》 “ 或 锡 之 鞶 带 ” , 知 鞶 即 带 也 。 以 带 束 要 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 上 带 为 革 带 , 故 云 “ 鞶 , 绅 带 ” , 所 以 别 上 带 也 。 《 玉 藻 》 说 带 , 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 诗 毛 传 》 云 : “ 厉 , 带 之 垂 者 。 ” 故 用 毛 说 以 为 “ 厉 , 大 带 之 垂 者 ” 也 。 大 带 之 垂 者 , 名 之 为 绅 , 而 复 名 为 厉 者 , 绅 是 带 之 名 , 厉 是 垂 之 貌 。 《 诗 》 称 “ 垂 带 而 厉 ” , 是 厉 为 垂 貌 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 ” , 诸 侯 素 带 不 朱 里 , 大 夫 玄 华 辟 。 垂 带 皆 博 四 寸 , 士 带 博 二 寸 , 再 缭 四 寸 , 缁 辟 下 垂 。 贾 、 服 等 说 鞶 、 厉 皆 与 杜 同 , 唯 郑 玄 独 异 。 《 礼 记 · 内 则 》 注 , 以 鞶 为 小 囊 , 读 厉 如 裂 繻 之 裂 , 言 鞶 囊 必 裂 缯 缘 之 以 为 饰 。 案 《 礼 记 》 称 “ 男 鞶 革 , 女 鞶 丝 ” , 鞶 是 带 之 别 称 , 遂 以 鞶 为 带 名 , 言 其 带 革 、 带 丝 耳 , 鞶 非 囊 之 号 也 。 《 礼 记 》 又 云 “ 妇 事 舅 姑 施 縏 帙 ” , 帙 是 囊 之 别 名 , 今 人 谓 里 书 之 物 为 帙 , 言 其 施 带 、 施 囊 耳 , 其 縏 亦 非 囊 也 。 若 以 縏 为 小 囊 , 则 帙 是 何 器 ? 若 帙 亦 是 囊 , 则 不 应 带 二 囊 矣 。 以 此 知 鞶 即 是 绅 带 为 得 其 实 。 游 是 旐 之 垂 者 , 旆 之 别 名 。 九 旗 虽 各 有 名 , 而 旌 旗 为 之 总 号 , 故 云 旌 旗 之 游 也 。 案 《 巾 车 》 “ 王 建 大 常 , 十 有 二 旒 ” , 又 《 大 行 人 》 云 : 上 公 九 旒 , 侯 伯 七 旒 , 子 男 五 旒 。 其 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 其 斿 各 如 其 命 数 。 其 鸟 旟 则 七 旒 , 熊 旗 则 六 旒 , 龟 旐 则 四 旒 。 故 《 考 工 记 》 云 : “ 鸟 旟 七 旒 , 以 象 鹑 火 。 熊 旗 六 旒 , 以 象 伐 。 龟 旐 四 旒 , 以 象 营 室 。 ” 是 也 。 郑 司 农 《 巾 车 》 注 云 : “ 礼 家 说 曰 , 缨 当 胸 , 以 削 革 为 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 缨 , 今 马 鞅 。 ” 是 缨 , 在 马 膺 前 也 。 服 虔 云 : “ 缨 如 索 裙 , 今 乘 舆 大 驾 有 之 。 ” 然 则 汉 魏 以 来 , 大 驾 之 马 膺 有 索 裙 , 是 缨 之 遗 象 , 故 云 : “ 如 索 裙 也 ” 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 樊 缨 , 十 有 再 就 ” , 郑 玄 注 云 : “ 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 ” “ 金 路 樊 缨 九 就 , 象 路 樊 缨 七 就 , 革 路 绦 缨 五 就 ” , 郑 玄 云 : “ 其 樊 及 缨 , 以 绦 丝 饰 之 。 ” “ 木 路 翦 樊 鹄 缨 ” , 郑 玄 云 : “ 以 浅 黑 饰 韦 为 樊 , 鹄 色 饰 韦 为 缨 。 不 言 就 数 , 饰 与 革 路 同 。  昭 其 数 也 。 尊 卑 各 有 数 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 数 ” 。○ 正 义 曰 : 藻 有 五 采 、 三 采 之 异 , 是 藻 率 有 数 也 。 《 毛 诗 传 》 说 “ 容 刀 ” 之 饰 , 云 “ 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 ” , 是 鞞 鞛 有 数 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 绅 长 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 ” , 又 大 夫 以 上 带 广 四 寸 , 士 广 二 寸 , 是 鞶 厉 有 数 也 。 玉 路 十 二 旒 , 金 路 九 旒 , 是 游 有 数 也 。 玉 路 缨 十 有 二 就 , 金 路 缨 九 就 , 是 缨 有 数 也 。 数 之 与 度 , 大 同 小 异 。 度 谓 限 制 , 数 谓 多 少 , 言 其 尊 卑 有 节 数 也 。  火 、 龙 、 黼 、 黻 , 火 , 画 火 也 。 龙 , 画 龙 也 。 白 与 黑 谓 之 黼 , 形 若 斧 。 黑 与 青 谓 之 黻 , 两 已 相 戾 。 ○ 黼 音 甫 。 戾 , 力 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 火 画 ” 至 “ 相 戾 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 记 画 缋 之 事 云 “ 火 以 圜 ” , 郑 司 农 云 : “ 为 圜 形 似 火 也 。 ” 郑 玄 云 : “ 形 如 半 环 然 。 ” 又 曰 “ 水 以 龙 ” , 郑 玄 云 : “ 龙 , 水 物 。 ” 画 水 者 并 画 龙 , 是 衣 有 画 火 画 龙 也 。 “ 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 ” , 《 考 工 记 》 文 也 。 其 言 形 若 斧 , 两 已 相 戾 , 相 传 为 说 。 孔 安 国 《 虞 书 传 》 亦 云 : 黼 若 斧 形 、 黻 为 两 已 相 背 。 是 其 旧 说 然 也 。 周 世 衮 冕 九 章 , 传 唯 言 火 、 龙 、 黼 、 黻 四 章 者 , 略 以 明 义 , 故 文 不 具 举 。 衣 之 所 画 龙 先 於 火 , 今 火 先 於 龙 , 知 其 言 不 以 次 也 。  昭 其 文 也 。 以 文 章 明 贵 贱 。 五 色 比 象 , 昭 其 物 也 。 车 服 器 械 之 有 五 色 , 皆 以 比 象 天 地 四 方 , 以 示 器 物 不 虚 设 。 ○ 比 , 并 是 反 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 ” 至 “ 虚 设 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : 昼 缋 之 事 杂 五 色 , 东 青 , 南 赤 , 西 白 , 北 黑 , 天 玄 , 地 黄 。 是 其 比 象 天 地 四 方 也 。 比 象 有 六 而 言 五 者 , 玄 在 赤 黑 之 间 , 非 别 色 也 。 昭 二 十 五 年 传 云 “ 九 文 、 六 采 ” , 言 采 色 有 六 , 故 注 以 天 地 四 方 六 事 当 之 。 五 行 之 色 为 五 色 , 加 天 色 则 为 六 , 故 五 色 六 采 互 相 见 也 。 昭 其 物 者 , 以 示 物 不 虚 设 , 必 有 所 象 , 其 物 皆 象 五 色 , 故 以 五 色 明 之 。  钖 、 鸾 、 和 、 铃 , 昭 其 声 也 。 钖 , 在 马 额 。 鸾 , 在 镳 。 和 , 在 衡 。 铃 , 在 旂 。 动 皆 有 鸣 声 。 ○ 钖 音 杨 , 马 面 当 卢 。 铃 音 令 。 额 , 颜 客 反 。 镳 , 彼 骄 反 。 旂 , 勤 衣 反 。[ 疏 ] 注 “ 钖 在 ” 至 “ 鸣 声 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 巾 车 》 注 云 : “ 钖 , 马 面 当 卢 , 刻 金 为 之 , 所 谓 镂 钖 也 。 ” 《 诗 》 笺 云 : “ 眉 上 曰 钖 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 ” 。 然 则 钖 在 眉 上 , 故 云 在 马 额 也 。 《 诗 》 称 “ 輶 车 鸾 镳 ” , 知 鸾 在 镳 也 , 镳 在 马 口 两 旁 , 衡 在 服 马 颈 上 , 鸾 和 亦 铃 也 。 以 处 异 , 故 异 名 耳 。 《 尔 雅 · 释 天 》 说 旌 旗 “ 有 铃 曰 旂 ” , 李 巡 曰 : “ 以 铃 置 旐 端 。 ” 是 铃 在 旂 也 。 钖 在 马 额 , 铃 在 旂 , 先 儒 更 无 异 说 。 其 鸾 和 所 在 , 则 旧 说 不 同 。 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 在 轼 曰 和 , 在 镳 曰 鸾 。 ” 《 韩 诗 内 传 》 曰 : “ 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 。 ” 郑 玄 《 经 解 》 注 取 《 韩 诗 》 为 说 。 《 秦 诗 》 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 也 。 ” 其 意 言 乘 车 之 鸾 在 衡 , 田 车 之 鸾 在 镳 。 及 《 商 颂 · 烈 祖 》 之 笺 又 云 “ 鸾 在 镳 ” , 是 疑 不 能 定 , 故 两 从 之 也 。 案 《 考 工 记 》 “ 轮 崇 , 车 广 , 衡 长 , 参 如 一 ” , 则 衡 之 所 容 唯 两 服 马 耳 。 诗 辞 每 言 八 鸾 , 当 谓 马 有 二 鸾 。 鸾 若 在 衡 , 衡 唯 两 马 , 安 得 置 八 鸾 乎 ? 以 此 知 鸾 必 在 镳 。 鸾 既 在 镳 , 则 和 当 在 衡 。 经 传 不 言 和 数 , 未 知 和 有 几 也 。 四 者 皆 以 金 为 之 , 故 动 则 皆 有 鸣 声 也 。  三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 三 辰 , 日 、 月 、 星 也 。 画 於 旂 旗 , 象 天 之 明 。[ 疏 ] 注 “ 三 辰 ” 至 “ 之 明 ” 。 正 义 曰 : 《 春 官 》 “ 神 士 掌 三 辰 之 法 ” 。 郑 玄 亦 以 为 日 、 月 、 星 也 谓 之 辰 。 辰 , 时 也 。 日 以 照 昼 , 月 以 照 夜 , 星 则 运 行 於 天 , 昏 明 递 市 而 正 , 所 以 示 民 早 晚 , 民 得 以 为 时 节 , 故 三 者 皆 为 辰 也 。 三 辰 是 天 之 光 明 照 临 天 下 , 故 画 以 旌 旗 , 象 天 之 明 也 。 九 旗 之 物 , 唯 日 月 为 常 。 不 言 画 星 者 , 盖 大 常 之 上 , 又 画 星 也 。 《 穆 天 子 传 》 称 “ 天 子 葬 盛 姬 , 建 日 月 七 星 ” 。 盖 画 北 斗 七 星 也 。 案 《 司 常 》 “ 交 龙 为 旂 , 熊 虎 为 旗 ” , 不 画 三 辰 。 而 云 三 辰 旂 旗 者 , 旂 旗 是 九 旗 之 总 名 , 可 以 统 大 常 , 故 举 以 为 言 也 。  夫 德 , 俭 而 有 度 , 登 降 有 数 , 登 降 , 谓 上 下 尊 卑 。 文 、 物 以 纪 之 , 声 、 明 以 发 之 , 以 临 照 百 官 。 百 官 於 是 乎 戒 惧 , 而 不 敢 易 纪 律 。 今 灭 德 立 违 , 谓 立 华 督 违 命 之 臣 。 而 寘 其 赂 器 於 大 庙 , 以 明 示 百 官 。 百 官 象 之 , 其 又 何 诛 焉 ? 国 家 之 败 , 由 官 邪 也 。 官 之 失 德 , 宠 赂 章 也 。 郜 鼎 在 庙 , 章 孰 甚 焉 ? 武 王 克 商 , 迁 九 鼎 于 雒 邑 , 九 鼎 , 殷 所 受 夏 九 鼎 也 。 武 王 克 商 , 乃 营 雒 邑 而 后 去 之 , 又 迁 九 鼎 焉 , 时 但 营 雒 邑 , 未 有 都 城 。 至 周 公 , 乃 卒 营 雒 邑 , 谓 之 王 城 , 即 今 河 南 城 也 。 故 传 曰 : “ 成 王 定 鼎 于 郏 鄏 ” 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 邪 , 似 嗟 反 。 雒 音 洛 , 本 亦 作 洛 。 夏 , 户 雅 反 。 郏 , 古 夹 反 。 鄏 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 九 鼎 ” 至 “ 郏 鄏 ” 。○ 正 义 曰 : 据 宣 三 年 传 , 知 九 鼎 是 殷 家 所 受 夏 九 鼎 也 。 《 战 国 策 》 称 齐 救 周 , 求 九 鼎 , 颜 率 谓 齐 王 曰 : “ 昔 周 伐 殷 而 取 九 鼎 , 一 鼎 九 万 人 挽 之 , 九 鼎 八 十 一 万 人 挽 之 。 ” 挽 鼎 人 数 或 是 虚 言 , 要 知 其 鼎 有 九 , 故 称 九 鼎 也 。 知 武 王 迁 九 鼎 於 洛 邑 欲 以 为 都 者 , 鼎 者 , 帝 王 所 重 , 相 传 以 为 宝 器 。 戎 衣 大 定 之 日 , 自 可 迁 置 , 西 周 乃 徙 九 鼎 处 于 洛 邑 , 故 知 本 意 欲 以 为 都 。 又 以 《 商 书 · 洛 诰 》 说 周 公 营 雒 邑 , 则 知 武 王 但 有 迁 意 周 公 乃 卒 营 之 地 理 志 云 : “ 河 南 县 故 郏 鄏 地 也 。 武 王 迁 九 鼎 焉 。 周 公 致 太 平 , 营 以 为 都 , 是 为 王 城 , 至 平 王 居 之 ” 。 言 即 今 河 南 城 者 , 晋 时 犹 以 为 河 南 县 。 “ 成 王 定 鼎 ” , 宣 三 年 传 文 。  义 士 犹 或 非 之 , 盖 伯 夷 之 属 。[ 疏 ] 注 “ 盖 伯 夷 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 曰 : 伯 夷 、 叔 齐 , 孤 竹 君 之 二 子 也 , 让 国 , 俱 逃 归 周 。 及 至 西 伯 卒 , 武 王 东 伐 纣 , “ 伯 夷 、 叔 齐 叩 马 谏 , 曰 : ‘ 父 死 不 葬 , 爰 及 干 戈 , 可 谓 孝 乎 ? 以 臣 伐 君 , 可 谓 仁 乎 ? ’ 左 右 欲 兵 之 。 太 公 曰 : ‘ 此 义 人 也 。 ’ 扶 而 去 之 ” 。 武 王 既 平 殷 , 夷 、 齐 耻 之 , 不 食 周 粟 , 隐 於 首 阳 山 , 采 薇 而 食 之 。 作 歌 曰 : “ 登 彼 西 山 兮 , 爰 采 薇 矣 。 以 暴 易 暴 兮 , 不 知 其 非 矣 。 ” 检 书 传 之 说 , 非 武 王 者 , 唯 此 人 。 故 知 是 伯 夷 之 属 。  而 况 将 昭 违 乱 之 赂 器 於 大 庙 , 其 若 之 何 ? ” 公 不 听 。 周 内 史 闻 之 曰 : “ 臧 孙 达 其 有 后 於 鲁 乎 ! 君 违 , 不 忘 谏 之 以 德 。 ” 内 史 , 周 大 夫 官 也 。 僖 伯 谏 隐 观 鱼 , 其 子 哀 伯 谏 桓 纳 鼎 , 积 善 之 家 必 有 馀 庆 , 故 曰 其 有 后 於 鲁 。[ 疏 ] 注 “ 内 史 ” 至 “ 於 鲁 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 春 官 》 : “ 内 史 , 中 大 夫 。 ” 是 周 大 夫 官 也 。 “ 积 善 之 家 必 有 馀 庆 ” , 《 易 · 文 言 》 文 也 。  秋 七 月 , 杞 侯 来 朝 , 不 敬 。 杞 侯 归 , 乃 谋 伐 之 。“ 蔡 侯 、 郑 伯 会 于 邓 ” , 始 惧 楚 也 。 楚 国 , 今 南 郡 江 陵 县 北 纪 南 城 也 。 楚 武 王 始 僣 号 称 王 , 欲 害 中 国 。 蔡 、 郑 姬 姓 , 近 楚 , 故 惧 而 会 谋 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] 注 “ 楚 国 ” 至 “ 会 谋 ” 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 江 陵 县 , 故 楚 郢 都 , 楚 文 王 自 丹 阳 徙 此 。 ” 《 世 本 》 云 : “ 楚 鬻 熊 居 丹 阳 , 武 王 徙 郢 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 丹 阳 在 南 郡 枝 江 县 , 今 南 郡 江 陵 县 北 有 郢 城 。 ” 《 史 记 》 称 文 王 徙 都 于 郢 。 《 地 理 志 》 依 《 史 记 》 为 说 , 此 时 当 楚 武 王 也 。 《 谱 》 云 : “ 楚 , 芊 姓 , 颛 顼 之 后 也 。 其 后 有 鬻 熊 , 事 周 文 王 , 早 卒 。 成 王 封 其 曾 孙 熊 绎 於 楚 。 以 子 男 之 田 居 丹 阳 , 今 南 郡 枝 江 是 也 。 熊 达 始 称 武 王 , 武 王 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 武 王 居 郢 , 今 江 陵 是 也 。 昭 王 徙 鄀 , 惠 王 八 年 获 麟 之 岁 也 。 惠 王 二 十 一 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 惠 王 五 十 七 年 卒 。 自 惠 王 以 下 十 一 世 , 二 百 九 年 , 而 秦 灭 之 。 ” 《 楚 世 家 》 称 武 王 使 随 人 请 王 室 尊 吾 号 , 王 弗 听 。 还 报 楚 , 楚 王 怒 , 乃 自 立 为 楚 武 王 。 是 楚 武 王 始 僣 号 称 王 也 。 刘 炫 云 : 号 为 武 , 武 非 谥 也 。  九 月 , 入 杞 , 讨 不 敬 也 。“ 公 及 戎 盟 于 唐 ” , 脩 旧 好 也 。 惠 、 隐 之 好 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。“ 冬 , 公 至 自 唐 ” , 告 于 庙 也 。 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 ; 反 , 行 饮 至 , 舍 爵 策 勋 焉 , 礼 也 。 爵 , 饮 酒 器 也 。 既 饮 置 爵 , 则 书 勋 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。 ○ 舍 音 赦 , 置 也 ; 旧 音 舍 。[ 疏 ] “ 冬 公 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 公 行 者 , 或 朝 或 会 或 盟 或 伐 , 皆 是 也 。 孝 子 之 事 亲 也 , 出 必 告 , 反 必 面 , 事 死 如 事 生 , 故 出 必 告 庙 , 反 必 告 至 。 不 言 告 祢 庙 而 言 告 宗 庙 者 , 诸 庙 皆 告 , 非 独 祢 也 。 《 礼 记 · 曾 子 问 》 曰 : “ 诸 侯 適 天 子 , 必 告 于 祖 , 奠 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 宗 庙 。 “ 诸 侯 相 见 , 必 告 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 五 庙 。 “ 反 , 必 亲 告 于 祖 祢 , 乃 命 祝 史 告 至 于 前 所 告 者 ” 。 由 此 而 言 , 诸 侯 朝 天 子 则 亲 告 祖 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 朝 邻 国 则 亲 告 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 其 路 远 者 , 亦 亲 告 祖 。 故 于 其 反 也 , 言 告 于 祖 祢 , 明 出 时 亦 告 祖 也 。 出 时 不 言 祖 者 , 郑 玄 云 : “ 道 近 , 或 可 以 不 亲 告 祖 ” , 明 道 远 者 亦 亲 告 祖 矣 。 虽 亲 与 不 亲 , 而 诸 庙 皆 告 , 故 总 言 告 于 宗 庙 也 。 《 曾 子 问 》 曰 “ 凡 告 用 制 币 , 反 亦 如 之 ” , 则 出 入 皆 以 币 告 也 。 但 出 则 告 而 遂 行 , 反 则 告 讫 又 饮 至 , 故 行 言 告 庙 , 反 言 饮 至 , 以 见 至 有 饮 , 而 行 无 饮 也 。 饮 至 者 , 嘉 其 行 至 , 故 因 在 庙 中 饮 酒 为 乐 也 。 襄 十 三 年 传 曰 : “ 公 至 自 晋 , 孟 献 子 书 劳 于 庙 , 礼 也 。 ” 书 劳 策 勋 , 其 事 一 也 。 舍 爵 乃 策 勋 , 策 勋 常 在 庙 , 知 饮 至 亦 在 庙 也 。 彼 公 至 自 晋 , 朝 还 告 庙 也 。 此 公 至 自 唐 , 盟 还 告 庙 也 。 十 六 年 “ 公 至 自 伐 郑 ” , 传 曰 “ 以 饮 至 之 礼 ” , 伐 还 告 庙 也 。 三 者 传 皆 言 礼 。 知 朝 、 会 、 盟 、 伐 , 告 庙 礼 同 , 传 所 以 反 覆 , 凡 例 也 。 朝 还 告 至 , 而 献 子 书 劳 则 策 勋 者 , 非 唯 讨 伐 之 勋 , 虽 常 事 有 以 安 国 宁 民 , 或 亦 书 功 于 庙 也 。 公 行 告 至 , 必 以 嘉 会 昭 告 祖 祢 , 有 功 则 舍 爵 策 勋 , 无 功 则 告 事 而 已 , 无 不 告 也 。 反 行 必 告 , 而 春 秋 公 行 一 百 七 十 六 , 书 至 者 唯 八 十 二 耳 其 馀 不 书 者 , 释 例 曰 : “ 凡 公 之 行 不 书 ” 至 “ 者 , 九 十 有 四 皆 不 告 庙 也 。 隐 公 之 不 告 , 谦 也 ; 馀 公 之 不 告 , 慢 於 礼 也 。 ” 慢 於 礼 者 , 举 大 例 言 耳 , 其 中 亦 应 有 心 实 非 慢 而 不 宜 告 者 , 若 行 有 耻 辱 , 不 足 为 荣 , 则 克 躬 罪 已 , 不 以 告 庙 , 非 为 慢 於 礼 也 。 若 事 实 可 耻 而 不 以 为 耻 , 反 行 告 庙 , 则 史 亦 书 之 。 宣 五 年 传 曰 : “ 公 如 齐 , 高 固 使 齐 侯 止 公 , 请 叔 姬 焉 。 夏 , 公 至 自 齐 。 书 , 过 也 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 执 止 之 辱 , 厌 尊 毁 列 , 所 以 累 其 先 君 , 忝 其 社 稷 , 固 当 克 躬 罪 己 , 不 以 嘉 礼 自 终 。 宣 公 如 齐 , 既 已 见 止 , 连 昏 於 邻 国 之 臣 , 而 行 饮 至 之 礼 , 故 传 曰 ‘ 书 , 过 也 ’ 。 是 不 应 告 而 告 , 故 书 之 以 示 过 也 。 ” 《 释 例 》 又 曰 : “ 桓 公 之 丧 至 自 齐 , 此 则 死 还 告 庙 而 书 至 者 也 。 庄 公 违 礼 , 如 齐 观 社 , 用 饮 至 之 礼 , 此 则 失 礼 之 书 至 者 也 。 宣 公 黑 壤 之 会 , 以 赂 免 , 讳 不 书 盟 , 而 复 书 至 , 亦 讳 不 以 见 止 告 庙 也 。 襄 公 至 自 晋 , 此 则 荣 还 而 书 至 者 也 。 昭 公 至 自 齐 , 居 于 郓 , 此 则 宜 告 而 书 至 者 也 。 诸 书 至 , 皆 告 庙 启 反 。 或 即 实 而 言 , 或 有 所 讳 辟 。 传 於 伐 见 饮 至 之 礼 , 於 宣 见 书 过 之 讥 , 於 朝 见 书 劳 于 庙 , 举 此 三 者 以 包 其 他 行 也 。 僖 十 六 年 公 会 诸 侯 于 淮 。 未 归 , 而 取 项 。 齐 人 以 为 讨 , 而 止 公 。 十 七 年 秋 , “ 声 姜 以 公 故 , 会 齐 侯 于 卞 ” , 公 始 得 归 , 而 书 “ 公 至 自 会 ” , 是 讳 其 见 止 , 而 以 会 告 庙 。 故 传 曰 : “ 犹 有 诸 侯 之 事 焉 , 且 讳 之 。 ” 是 讳 止 而 以 会 告 也 。 诸 侯 盟 者 必 在 会 后 , 皆 书 公 至 自 会 , 不 言 公 至 自 盟 者 , 以 盟 是 因 会 而 为 之 , 初 必 以 会 征 众 。 公 行 以 会 告 庙 , 故 还 以 会 告 至 。 虽 并 以 盟 告 , 亦 不 云 至 自 盟 , 为 行 时 不 以 盟 告 故 也 。 僖 二 十 八 年 公 会 诸 侯 于 温 , 遂 围 许 , 经 书 公 至 自 围 许 ; 襄 十 年 公 会 诸 侯 于 柤 , “ 遂 灭 偪 阳 ” , 经 书 “ 公 至 自 会 ” 。 二 文 不 同 。 《 释 例 》 曰 : “ 诸 若 此 类 , 事 势 相 接 , 或 以 始 致 , 或 以 终 致 , 盖 时 史 之 异 耳 , 无 他 义 也 。 ” 定 十 二 年 “ 公 至 自 围 成 ” , 行 不 出 境 而 亦 告 庙 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 陪 臣 执 命 , 大 都 偶 国 。 仲 由 建 堕 三 都 之 计 , 而 成 人 不 从 , 故 公 亲 伐 之 , 虽 不 越 境 , 动 众 兴 兵 , 大 其 事 , 故 出 入 皆 告 于 庙 也 。 ”○ 注 “ 爵 饮 ” 至 “ 功 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 韩 诗 》 说 : “ 一 升 曰 爵 。 爵 , 尽 也 , 足 也 。 二 升 曰 觚 。 觚 , 寡 也 。 饮 当 寡 少 。 三 升 曰 觯 。 觯 , 適 也 。 饮 当 自 適 。 四 升 曰 角 。 角 , 触 也 。 次 不 自 適 , 触 罪 过 也 。 五 升 曰 散 。 散 , 讪 也 。 饮 不 自 节 , 为 人 谤 讪 也 。 总 名 曰 爵 , 其 实 曰 觞 。 觞 , 饷 也 。 ” 然 则 饮 酒 之 器 , 其 名 有 五 , 而 总 称 为 爵 。 案 《 燕 礼 》 , 爵 用 觚 、 觯 , 此 饮 至 之 爵 不 过 用 觚 、 觯 而 已 。 为 人 君 者 , 赏 不 逾 月 , 欲 民 速 睹 为 善 之 利 。 故 舍 爵 即 书 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。  特 相 会 , 往 来 称 地 , 让 事 也 。 特 相 会 , 公 与 一 国 会 也 。 会 必 有 主 , 二 人 独 会 , 则 莫 肯 为 主 , 两 让 , 会 事 不 成 , 故 但 书 地 。 自 参 以 上 , 则 往 称 地 , 来 称 会 , 成 事 也 。 成 会 事 。 ○ 参 , 七 南 反 , 一 音 三 。 上 , 时 掌 反 。初 , 晋 穆 侯 之 夫 人 姜 氏 以 条 之 役 生 太 子 , 命 之 曰 仇 。 条 , 晋 地 。 大 子 , 文 侯 也 。 意 取 於 战 相 仇 怨 。 ○ 仇 音 求 。 其 弟 以 千 亩 之 战 生 , 命 之 曰 成 师 。 桓 叔 也 。 西 河 界 休 县 南 有 地 , 名 千 亩 意 取 能 成 其 众 。[ 疏 ] “ 千 亩 之 战 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 周 本 纪 》 , 宣 王 三 十 九 年 , 王 与 姜 戎 战 于 千 亩 。 取 此 战 事 以 为 子 名 也 。  师 服 曰 : “ 异 哉 , 君 之 名 子 也 ! 师 服 , 晋 大 夫 。 ○ 名 , 如 字 , 或 弥 政 反 。 夫 名 以 制 义 , 名 之 必 可 言 也 。 义 以 出 礼 , 礼 从 义 出 。 礼 以 体 政 , 政 以 礼 成 。 政 以 正 民 , 是 以 政 成 而 民 听 。 易 则 生 乱 。 反 易 礼 义 , 则 乱 生 也 。[ 疏 ] “ 夫 名 ” 至 “ 生 乱 ” 。○ 正 义 曰 : 出 口 为 名 , 合 宜 为 义 。 人 之 出 言 使 合 於 事 宜 , 故 云 “ 名 以 制 义 ” 。 杖 义 而 行 , 所 以 生 出 礼 法 , 故 云 “ 义 以 出 礼 ” 。 复 礼 而 行 , 所 以 体 成 政 教 , 故 云 “ 礼 以 体 政 ” 。 以 礼 为 政 , 以 正 下 民 , 故 云 “ 政 以 正 民 ” 。 今 晋 侯 名 子 不 得 其 宜 , 礼 教 无 所 从 出 。 政 不 以 礼 , 则 民 各 有 心 , 故 为 始 兆 乱 也 。  嘉 耦 曰 妃 , 怨 耦 曰 仇 , 古 之 命 也 。 自 古 有 此 言 。 ○ 耦 , 五 口 反 。 妃 , 芳 非 反 。 今 君 命 大 子 曰 仇 , 弟 曰 成 师 , 始 兆 乱 矣 。 兄 其 替 乎 ! ” 穆 侯 爱 少 子 桓 叔 , 俱 取 於 战 以 为 名 , 所 附 意 异 , 故 师 服 知 桓 叔 之 党 必 盛 於 晋 以 倾 宗 国 , 故 因 名 以 讽 谏 。 ○ 替 , 他 计 反 , 废 也 。 少 , 诗 照 反 。 讽 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] 注 “ 穆 侯 ” 至 “ 讽 谏 ” 。 正 义 曰 : 大 子 与 桓 叔 虽 并 因 战 为 名 , 而 所 附 意 异 。 仇 , 取 於 战 相 仇 怨 ; 成 师 , 取 能 成 师 众 。 缘 名 求 义 , 则 大 子 多 怨 仇 , 而 成 师 有 徒 众 。 穆 侯 本 立 此 名 , 未 必 先 生 此 意 。 但 宠 爱 少 子 , 於 时 已 著 , 师 服 知 桓 叔 将 盛 , 故 推 出 此 理 , 因 解 其 名 以 为 讽 谏 , 欲 使 之 强 干 弱 枝 耳 。 人 臣 规 谏 , 若 无 端 绪 , 冯 何 致 言 以 申 已 志 ? 非 谓 人 之 立 名 必 将 有 验 。 而 何 休 谓 左 氏 后 有 兴 亡 , 由 立 名 善 恶 。 引 后 稷 名 弃 , 为 《 膏 盲 》 , 以 难 左 氏 , 非 也 。  惠 之 二 十 四 年 , 晋 始 乱 , 故 封 桓 叔 于 曲 沃 。 惠 , 鲁 惠 公 也 。 晋 文 侯 卒 , 子 昭 侯 元 年 , 危 不 自 安 , 封 成 师 为 曲 沃 伯 。 靖 侯 之 孙 栾 宾 傅 之 。 靖 侯 , 桓 叔 之 高 祖 父 , 言 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 。 ○ 靖 , 才 井 反 。 栾 , 力 官 反 。[ 疏 ] 注 “ 靖 侯 ” 至 “ 傅 相 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 , 靖 侯 生 僖 侯 , 僖 侯 生 献 侯 , 献 侯 生 穆 侯 , 穆 侯 生 桓 叔 。 靖 侯 是 桓 叔 之 高 祖 也 。 史 传 称 祖 皆 云 祖 父 , 故 谓 高 祖 为 高 祖 父 , 非 高 祖 之 父 也 。 特 云 靖 侯 之 孙 , 则 知 传 意 , 言 其 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 也 。 此 人 之 后 , 遂 为 栾 氏 , 盖 其 父 字 栾 。  师 服 曰 : “ 吾 闻 国 家 之 立 也 , 本 大 而 末 小 , 是 以 能 固 。 故 天 子 建 国 , 立 诸 侯 也 。 诸 侯 立 家 , 卿 大 夫 称 家 臣 。 卿 置 侧 室 , 侧 室 , 众 子 也 , 得 立 此 一 官 。[ 疏 ] 注 “ 侧 室 ” 至 “ 一 官 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 “ 公 若 有 出 疆 之 政 , 庶 子 守 公 宫 , 正 室 守 大 庙 ” 。 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 ” 正 室 是 適 子 , 故 知 侧 室 是 众 子 , 言 其 在 適 子 之 旁 侧 也 。 文 十 二 年 传 曰 : “ 赵 有 侧 室 曰 穿 。 ” 是 卿 得 立 此 官 也 。 卿 之 家 臣 , 其 数 多 矣 , 独 言 立 此 一 官 者 , 其 馀 诸 官 , 事 连 於 国 , 临 时 选 用 , 异 姓 皆 得 为 之 。 其 侧 室 一 官 , 必 用 同 族 , 是 卿 荫 所 及 , 唯 知 宗 事 , 故 特 言 之 。 案 《 世 族 谱 》 , 赵 穿 是 夙 之 庶 孙 , 於 赵 盾 为 从 父 昆 弟 , 而 为 盾 侧 室 。 然 选 其 宗 之 庶 者 而 为 之 , 未 必 立 卿 之 亲 弟 。  大 夫 有 贰 宗 , 適 子 为 小 宗 , 次 子 为 贰 宗 , 以 相 辅 贰 。 ○ 適 , 丁 历 反 。 “ 为 小 宗 ” , 本 或 作 “ 为 大 宗 ” , 误 。[ 疏 ] 注 “ 適 子 ” 至 “ 辅 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 礼 有 大 宗 、 小 宗 。 天 子 诸 侯 之 庶 子 谓 之 别 子 , 及 异 姓 受 族 为 后 世 之 始 祖 者 , 世 適 承 嗣 , 百 世 不 迁 , 谓 之 大 宗 。 为 父 后 者 , 诸 弟 宗 之 , 五 世 则 迁 , 谓 之 小 宗 。 五 世 迁 者 , 谓 高 祖 以 下 , 丧 服 未 绝 。 其 继 高 祖 之 適 , 则 緦 服 之 内 共 宗 之 。 其 继 曾 祖 之 適 , 则 小 功 之 内 共 宗 之 。 继 祖 、 继 祢 所 宗 及 亦 然 。 故 郑 玄 《 丧 服 小 记 》 注 云 : “ 小 宗 有 四 , 或 继 高 祖 , 或 继 曾 祖 , 或 继 祖 , 或 继 祢 , 皆 至 五 世 则 迁 。 ” 以 緦 服 既 穷 , 不 相 宗 敬 , 故 疏 即 递 迁 也 。 《 礼 记 · 大 传 》 曰 : “ 有 百 世 不 迁 之 宗 , 有 五 世 则 迁 之 宗 。 百 世 不 迁 者 , 别 子 之 后 也 , 宗 其 继 别 子 之 所 自 出 者 , 百 世 不 迁 者 也 。 宗 其 继 高 祖 者 , 五 世 则 迁 者 也 。 ” 是 言 大 宗 、 小 宗 之 别 也 。 大 夫 身 是 適 子 , 为 小 宗 , 故 其 次 者 为 贰 宗 , 以 相 辅 助 为 副 贰 , 亦 立 之 为 此 官 也 。 杜 知 非 大 宗 而 云 小 宗 者 , 以 其 大 夫 不 必 皆 是 大 宗 , 据 为 小 宗 者 多 , 故 杜 言 之 也 。 若 大 夫 身 为 大 宗 , 亦 止 得 立 贰 宗 官 耳 。 《 礼 记 》 据 公 族 为 说 , 故 言 别 子 为 祖 主 , 说 诸 侯 庶 子 耳 。 其 实 异 姓 受 族 , 亦 为 始 祖 , 其 继 者 , 亦 是 大 宗 。 但 《 记 》 文 不 及 之 耳 。 沈 云 “ 適 子 为 小 宗 , 谓 是 大 夫 之 身 为 小 宗 。 次 者 为 贰 宗 , 谓 大 夫 庶 弟 贰 宗 , 以 侧 室 为 例 , 皆 是 官 名 , 与 五 宗 别 ” 。  士 有 隶 子 弟 , 士 卑 , 自 以 其 子 弟 为 仆 隶 。 庶 人 、 工 、 商 , 各 有 分 亲 , 皆 有 等 衰 。 庶 人 无 复 尊 卑 , 以 亲 疏 为 分 别 也 。 衰 , 杀 也 。 ○ 分 , 扶 问 反 , 又 如 字 。 亲 , 七 刃 反 , 又 如 字 。 衰 , 初 危 反 , 注 同 。 复 , 扶 又 反 。 别 , 彼 列 反 。 杀 , 所 界 反 。 是 以 民 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 下 不 冀 , 望 上 位 。 ○ 觊 音 冀 。 觎 , 羊 朱 反 ; 《 字 林 》 , 羊 住 反 ; 《 说 文 》 云 , 欲 也 。 今 晋 , 甸 侯 也 , 而 建 国 。 本 既 弱 矣 , 其 能 久 乎 ? ” 诸 侯 而 在 甸 服 者 。 ○ 甸 , 徒 练 反 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 服 者 ” 。○ 正 义 曰 : 周 公 斥 大 九 州 , 广 土 万 里 , 制 为 九 服 , 邦 畿 方 千 里 。 其 外 每 五 百 里 谓 之 一 服 。 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 六 服 为 中 国 。 夷 、 镇 、 蕃 三 服 为 夷 狄 。 《 大 司 马 》 谓 之 “ 九 畿 ” , 言 其 有 期 限 也 。 《 大 行 》 人 谓 之 “ 九 服 ” , 言 其 服 事 王 也 。 如 其 数 计 , 甸 服 内 畔 , 尚 去 京 师 千 里 。 晋 距 王 城 不 容 此 数 , 而 得 在 甸 服 者 , 《 周 礼 》 设 法 耳 。 土 地 之 形 , 不 可 方 平 如 图 , 未 必 每 服 皆 如 其 数 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 初 雒 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 为 千 里 。 ” 是 王 畿 不 正 方 也 。 《 志 》 又 云 东 都 方 六 百 里 , 半 之 为 三 百 里 , 外 有 侯 服 五 百 里 , 为 八 百 里 。 计 晋 都 在 大 原 , 去 雒 邑 近 八 百 里 也 。 畿 既 不 方 , 服 必 差 改 , 故 晋 在 甸 服 也 。  惠 之 三 十 年 , 晋 潘 父 弑 昭 侯 而 立 桓 叔 , 不 克 。 潘 父 , 晋 大 夫 也 。 昭 侯 , 文 侯 子 。 晋 人 立 孝 侯 。 昭 侯 子 也 。 惠 之 四 十 五 年 , 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 弑 孝 侯 。 庄 伯 , 桓 叔 子 。 翼 , 晋 国 所 都 。 翼 人 立 其 弟 鄂 侯 。 鄂 侯 生 哀 侯 。 鄂 国 以 隐 五 年 奔 随 。 其 年 秋 , 王 立 哀 侯 于 翼 。 哀 侯 侵 陉 庭 之 田 。 陉 庭 , 翼 南 鄙 邑 。 ○ 陉 音 刑 。 陉 庭 南 鄙 启 曲 沃 伐 翼 。

【 经 】 三 年 , 春 , 正 月 , 公 会 齐 侯 于 嬴 。 ( 经 之 首 时 必 书 “ 王 ” , 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 。 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 , 故 不 书 “ 王 ” 。 嬴 , 齐 邑 , 今 泰 山 嬴 县 。 ○ 经 三 年 正 月 , 从 此 尽 十 七 年 皆 无 “ 王 ” , 唯 十 年 有 。 二 传 以 为 义 。 或 有 “ 王 ” 字 者 非 。 嬴 音 盈 。 )[ 疏 ] 注 “ 经 之 ” 至 “ 嬴 县 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 元 年 、 二 年 、 十 年 、 十 八 年 , 凡 四 年 於 春 有 王 。 九 年 春 , 无 王 , 无 月 。 其 馀 十 三 年 , 虽 春 有 月 , 悉 皆 无 王 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 桓 无 王 , 其 曰 王 何 也 ? 谨 始 也 。 其 曰 无 王 何 也 ? 桓 弟 弑 兄 , 臣 弑 君 , 天 子 不 能 定 , 诸 侯 不 能 救 , 百 姓 不 能 去 , 以 为 无 王 之 道 , 遂 可 以 至 焉 尔 。 元 年 有 王 , 所 以 治 桓 也 。 二 年 有 王 , 正 与 夷 之 卒 也 。 十 年 有 王 , 正 终 生 之 卒 也 。 ” 十 八 年 书 王 , 范 甯 注 云 : “ 此 年 书 王 , 以 王 法 终 治 桓 之 事 。 ” 先 儒 多 用 《 穀 梁 》 之 说 。 贾 逵 云 : “ 不 书 王 , 弑 君 , 易 祊 田 , 成 宋 乱 , 无 王 也 。 ” 元 年 治 桓 , 二 年 治 督 , 十 年 正 曹 伯 , 十 八 年 终 始 治 桓 。 杜 以 正 是 王 正 历 从 王 出 , 故 以 为 王 者 班 历 , 史 乃 书 王 。 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 , 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 则 诸 侯 之 史 不 得 书 王 言 此 十 三 年 无 王 皆 王 不 班 历 故 也 。 刘 炫 规 过 云 : “ 然 天 王 失 不 班 历 , 经 不 书 王 , 乃 是 国 之 大 事 , 何 得 传 无 异 文 ? 又 昭 二 十 三 年 以 后 , 王 室 有 子 朝 之 乱 , 经 皆 书 王 , 岂 是 王 室 犹 能 班 历 ? 又 襄 二 十 七 年 再 失 闰 , 杜 云 ‘ 鲁 之 司 历 顿 置 两 闰 ’ 。 又 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 杜 云 ‘ 季 孙 虽 闻 仲 尼 之 言 , 而 不 正 历 ’ 。 如 杜 所 注 , 历 既 天 王 所 班 , 鲁 人 何 得 擅 改 ? 又 子 朝 奔 楚 , 其 年 王 室 方 定 , 王 位 犹 且 未 定 , 诸 侯 不 知 所 奉 , 复 有 何 人 尚 能 班 历 ? 昭 二 十 三 年 秋 , 乃 书 天 王 居 于 狄 泉 , 则 其 春 未 有 王 矣 。 时 未 有 王 , 历 无 所 出 , 何 故 其 年 亦 书 王 也 ? 若 春 秋 之 历 必 是 天 王 所 班 , 则 周 之 错 失 不 关 於 鲁 。 鲁 人 虽 或 知 之 , 无 由 辄 得 改 正 。 襄 二 十 七 年 传 称 ‘ 司 历 过 , 再 失 闰 ’ 者 , 是 周 司 历 也 ? 鲁 司 历 也 ? 而 杜 《 释 例 》 云 : 鲁 之 司 历 ‘ 始 觉 其 谬 , 顿 置 两 闰 , 以 应 天 正 ’ 。 若 历 为 王 班 , 当 一 论 王 命 , 宁 敢 专 置 闰 月 、 改 易 岁 年 ? 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 仲 尼 曰 : ‘ 火 犹 西 流 , 司 历 过 也 。 ’ 杜 於 《 释 例 》 又 云 : ‘ 季 孙 虽 闻 此 言 , 犹 不 即 改 。 明 年 复 螽 , 於 是 始 悟 。 十 四 年 春 , 乃 置 闰 , 欲 以 补 正 时 历 。 ’ 既 言 历 为 王 班 , 又 称 鲁 人 辄 改 , 改 之 不 惮 於 王 , 亦 复 何 须 王 历 ? 杜 之 此 言 自 相 矛 盾 , 以 此 立 说 , 难 得 而 通 。 又 案 《 春 秋 》 经 之 阙 文 甚 多 , 其 事 非 一 。 亦 如 夫 人 有 氏 无 姜 , 有 姜 无 氏 , 及 大 雨 霖 、 廧 咎 如 溃 之 类 也 。 此 无 王 者 , 正 是 阙 文 耳 。 ” 今 删 定 , 知 此 不 书 王 , 非 是 经 之 阙 文 , 必 以 为 失 不 班 历 者 , 杜 之 所 据 , 虽 无 明 文 , 若 必 阙 文 , 止 应 一 事 两 事 而 已 , 不 应 一 公 之 内 十 四 年 并 阙 王 字 。 杜 以 《 周 礼 》 有 “ 颁 告 朔 于 邦 国 都 鄙 ” , 以 有 成 文 , 故 为 此 说 。 但 齐 桓 、 晋 文 以 前 , 翼 戴 天 子 , 王 室 虽 微 , 犹 能 班 历 。 至 灵 王 、 景 王 以 后 , 王 室 卑 微 , 历 或 诸 侯 所 为 , 亦 遥 禀 天 子 正 朔 , 所 以 有 子 朝 之 乱 , 经 仍 称 王 , 不 责 人 所 不 得 也 。 犹 如 大 夫 之 卒 , 公 疾 在 外 , 虽 不 与 小 敛 , 亦 同 书 日 之 限 。 然 则 司 历 之 过 , 鲁 史 所 改 , 据 此 而 言 , 有 何 可 责 ? 刘 君 不 寻 此 旨 , 横 生 异 同 , 以 规 杜 过 , 恐 非 其 义 也 。  夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 。 申 约 , 言 以 相 命 而 不 歃 血 也 。 蒲 , 卫 地 , 在 陈 留 长 垣 县 西 南 。 ○ 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 , 歃 , 所 洽 反 。 垣 音 袁 。六 月 , 公 会 杞 侯 于 郕 。 秋 , 七 月 , 壬 辰 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 无 传 。 既 , 尽 也 。 历 家 之 说 , 谓 日 光 以 望 时 遥 夺 月 光 , 故 月 食 。 日 月 同 会 , 月 奄 日 , 故 日 食 。 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 , 日 光 轮 存 而 中 食 者 , 相 奄 密 , 故 日 光 溢 出 。 皆 既 者 , 正 相 当 , 而 相 奄 间 疏 也 。 然 圣 人 不 言 月 食 日 , 而 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 。[ 疏 ] 注 “ 既 尽 ” 至 “ 不 见 ” 。○ 正 义 曰 : 食 既 者 , 谓 日 光 尽 也 , 故 云 : “ 既 , 尽 也 ” 。 月 体 无 光 , 待 日 照 而 光 生 , 半 照 即 为 弦 , 全 照 乃 成 望 。 望 为 日 光 所 照 , 反 得 夺 月 光 者 , 历 家 之 说 , 当 日 之 冲 , 有 大 如 日 者 谓 之 闇 虚 。 闇 虚 当 月 , 则 月 必 灭 光 , 故 为 月 食 。 张 衡 《 灵 宪 》 曰 : 当 日 之 冲 , 光 常 不 合 , 是 谓 闇 虚 。 在 星 则 星 微 , 遇 月 则 月 食 。 是 言 日 夺 月 光 , 故 月 食 也 。 若 是 日 夺 月 光 , 则 应 每 望 常 食 , 而 望 亦 有 不 食 者 , 由 其 道 度 异 也 。 日 月 异 道 , 有 时 而 交 , 交 则 相 犯 , 故 日 月 递 食 。 交 在 望 前 , 朔 则 日 食 , 望 则 月 食 ; 交 在 望 后 , 望 则 月 食 , 后 月 朔 则 日 食 。 交 正 在 朔 , 则 日 食 既 前 , 后 望 不 食 ; 交 正 在 望 , 则 月 食 既 前 , 后 朔 不 食 。 大 率 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 道 始 一 交 , 非 交 则 不 相 侵 犯 , 故 朔 望 不 常 有 食 也 。 道 不 正 交 , 则 日 斜 照 月 , 故 月 光 更 盛 ; 道 若 正 交 , 则 日 冲 当 月 , 故 月 光 即 灭 。 譬 如 火 斜 照 水 , 日 斜 照 镜 , 则 水 镜 之 光 旁 照 他 物 。 若 使 镜 正 当 日 , 水 正 当 火 , 则 水 镜 之 光 不 能 有 照 。 日 之 夺 月 , 亦 犹 是 也 。 日 月 同 会 , 道 度 相 交 , 月 揜 日 光 , 故 日 食 ; 日 夺 月 光 , 故 月 食 。 言 月 食 是 日 光 所 冲 , 日 食 是 月 体 所 映 , 故 日 食 常 在 朔 , 月 食 常 在 望 也 。 “ 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 ” , 谓 月 在 日 南 , 从 南 入 食 , 南 下 北 高 , 则 食 起 於 下 。 月 在 日 北 , 从 北 入 食 , 则 食 发 於 高 , 是 其 行 有 高 下 , 故 食 不 同 也 。 故 《 异 义 》 云 月 高 则 其 食 亏 於 上 , 月 下 则 其 食 亏 於 下 也 。 日 月 之 体 , 大 小 正 同 。 相 揜 密 者 , 二 体 相 近 , 正 映 其 形 , 故 光 得 溢 出 而 中 食 也 。 相 揜 疏 者 , 二 体 相 远 , 月 近 而 日 远 , 自 人 望 之 , 则 月 之 所 映 者 广 , 故 日 光 不 复 能 见 而 日 食 既 也 。 日 食 者 , 实 是 月 映 之 也 。 但 日 之 所 在 则 月 体 不 见 。 圣 人 不 言 月 来 食 日 , 而 云 有 物 食 之 , 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 也 。  公 子 翚 如 齐 逆 女 。 礼 , 君 有 故 则 使 卿 逆 。[ 疏 ] 注 “ 礼 君 ” 至 “ 卿 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 尊 , 无 与 敌 , 不 自 亲 逆 , 使 卿 逆 而 上 公 临 之 。 诸 侯 则 亲 逆 , 有 故 得 使 卿 。 八 年 “ 祭 公 逆 王 后 于 纪 ” , 传 曰 “ 礼 也 ” 。 是 当 使 人 , 天 子 不 亲 逆 也 。 襄 十 五 年 传 曰 : “ 官 师 从 单 靖 公 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 是 知 天 子 之 礼 , 当 使 卿 逆 而 上 公 临 之 也 。 《 礼 记 · 哀 公 问 》 曰 : “ 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 对 哀 公 指 言 鲁 事 , 是 诸 侯 正 礼 当 亲 逆 也 。 庄 二 十 四 年 “ 公 如 齐 逆 女 ” , 丘 明 不 为 之 传 , 以 其 得 礼 故 也 。 文 四 年 “ 逆 妇 姜 于 齐 ” , 传 曰 : “ 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 以 卿 不 行 为 非 礼 , 知 君 有 故 得 使 卿 逆 也 。  九 月 , 齐 侯 送 姜 氏 于 讙 。 讙 , 鲁 地 。 济 北 蛇 丘 县 西 有 下 讙 亭 。 已 去 齐 国 , 故 不 言 女 ; 未 至 於 鲁 , 故 不 称 夫 人 。 ○ 讙 , 呼 端 反 。 蛇 , 以 支 反 。 公 会 齐 侯 于 讙 。 无 传 。 夫 人 姜 氏 至 自 齐 。 无 传 。 告 於 庙 也 。 不 言 翚 以 至 者 , 齐 侯 送 之 , 公 受 之 於 讙 。冬 , 齐 侯 使 其 弟 年 来 聘 。 ○ 有 年 。 无 传 。 五 穀 皆 熟 , 书 “ 有 年 ” 。[ 疏 ] “ 有 年 ” 。○ 正 义 曰 : 年 训 为 稔 。 谓 岁 为 年 者 , 取 其 岁 穀 一 熟 之 义 。 故 禾 稼 既 收 , 农 功 毕 入 , 以 其 岁 丰 於 常 , 故 史 书 “ 有 年 ” 於 策 。 此 书 “ 有 年 ” , 宣 十 六 年 书 “ 大 有 年 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 五 穀 皆 熟 为 有 年 ” , “ 五 穀 大 熟 为 大 有 年 。 ” 杜 取 《 穀 梁 》 为 说 , 其 义 亦 当 然 也 。 《 周 礼 · 疾 医 》 以 五 穀 养 病 , 郑 玄 云 “ 五 穀 , 麻 、 黍 、 稷 、 麦 、 豆 ” , 即 《 月 令 》 五 时 所 食 穀 也 。 贾 云 “ 桓 恶 而 有 年 丰 , 异 之 也 。 ” 言 有 非 其 所 宜 有 。 案 昭 元 年 传 曰 : “ 国 无 道 而 年 穀 和 熟 , 天 赞 之 也 。 ” 是 言 岁 丰 为 佐 助 之 非 , 妖 异 之 物 也 。 君 行 既 恶 , 泽 不 下 流 , 遇 有 丰 年 , 辄 以 为 异 。 是 则 无 道 之 世 , 唯 宜 有 大 饥 , 不 宜 有 丰 年 , 非 上 天 佑 民 之 本 意 也 。 且 言 有 不 宜 有 , 传 无 其 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 刘 、 贾 、 许 因 有 年 , 大 有 年 之 经 , 有 鸲 鹆 来 巢 , 书 所 无 之 传 , 以 为 经 诸 言 有 , 皆 不 宜 有 之 辞 也 。 ” 据 经 螟 螽 不 书 有 , 传 发 於 鲁 之 无 鸲 鹆 , 不 以 有 字 为 例 也 。 经 书 十 有 一 年 、 十 有 一 月 , 不 可 谓 不 宜 有 此 年 , 不 宜 有 此 月 也 。 螟 螽 俱 是 非 常 之 灾 , 亦 不 可 谓 其 宜 有 也 。  【 传 】 三 年 春 , 曲 沃 武 公 伐 翼 , 次 于 陉 庭 。 韩 万 御 戎 , 梁 弘 为 右 。 ( 武 公 , 曲 沃 庄 伯 子 也 。 韩 万 , 庄 伯 弟 也 。 御 戎 , 仆 也 。 右 , 戎 车 之 右 。 )[ 疏 ] 注 “ 武 公 ” 至 “ 之 右 ” 。○ 正 义 曰 : “ 武 公 , 庄 伯 子 ” , “ 韩 万 , 庄 伯 弟 ” , 《 世 本 》 、 《 世 家 》 文 也 。 《 周 礼 》 : “ 戎 仆 掌 驭 戎 车 ” , “ 戎 右 掌 戎 车 之 兵 革 使 。 ” 故 知 御 为 戎 仆 , 右 是 戎 车 之 右 也 。  逐 翼 侯 于 汾 隰 , 汾 隰 , 汾 水 边 。 ○ 汾 , 扶 云 反 , 汾 水 名 。 下 湿 曰 隰 。[ 疏 ] 注 “ 汾 隰 , 汾 水 边 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 例 》 曰 : “ 汾 水 出 大 原 故 汾 阳 县 东 南 , 至 晋 阳 县 西 南 , 经 西 河 平 阳 至 河 东 汾 阳 县 入 河 。 ” 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 下 湿 曰 隰 。 ” 知 汾 隰 , 汾 水 边 也 。  骖 絓 而 止 , 骖 , 騑 马 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 絓 , 户 卦 反 。 騑 , 芳 非 反 。[ 疏 ] 注 “ 骖 , 騑 马 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 “ 騑 , 骖 , 旁 马 ” 。 是 騑 、 骖 为 一 也 。 初 驾 马 者 , 以 二 马 夹 辕 而 已 , 又 驾 一 马 , 以 两 服 为 参 , 故 谓 之 骖 。 又 驾 一 马 , 乃 谓 之 驷 。 故 《 说 文 》 云 : “ 骖 。 驾 三 马 也 , 驷 , 一 乘 也 。 ” 两 服 为 主 , 以 渐 参 之 , 两 旁 二 马 遂 名 为 骖 。 故 总 举 一 乘 则 谓 之 驷 , 指 其 騑 马 则 谓 之 骖 。 《 诗 》 称 “ 两 骖 如 舞 ” , 二 马 皆 称 骖 。 《 礼 记 》 称 “ 说 骖 而 赙 之 ” 。 一 马 亦 称 骖 , 是 本 其 初 参 , 遂 以 为 名 也 。 骖 马 在 衡 外 挽 靷 , 每 絓 於 木 , 由 颈 不 当 衡 故 也 。 名 騑 者 , 以 驷 马 有 騑 騑 之 容 。 故 《 少 仪 》 云 “ 騑 騑 翼 翼 ” 是 也 。  夜 获 之 , 及 栾 共 叔 。 共 叔 , 桓 叔 之 傅 , 栾 宾 之 子 也 , 身 傅 翼 侯 。 父 子 各 殉 所 奉 之 主 , 故 并 见 获 而 死 。 ○ 共 音 恭 , 注 同 。 殉 , 似 俊 反 。“ 会 于 嬴 ” , 成 昏 于 齐 也 。 公 不 由 媒 介 , 自 与 齐 侯 会 而 成 昏 , 非 礼 也 。 ○ 介 音 界 。[ 疏 ] 注 “ 公 不 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 成 昏 谓 聘 文 姜 也 。 《 诗 》 剌 鲁 桓 公 不 能 禁 制 文 姜 , 云 : “ 取 妻 如 之 何 ? 匪 媒 不 得 。 既 曰 得 止 , 曷 又 极 止 。 ” 言 桓 公 以 媒 得 文 姜 。 此 云 不 由 媒 者 , 公 亲 会 齐 侯 , 必 无 媒 也 。 《 诗 》 举 正 法 以 剌 上 , 传 据 实 事 以 解 经 , 故 不 同 耳 。  “ 夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 ” , 不 盟 也 。“ 公 会 杞 侯 于 郕 ” , 杞 求 成 也 。 二 年 入 祀 , 故 今 来 求 成 。“ 秋 , 公 子 翚 如 齐 逆 女 ” , 修 先 君 之 好 , 故 曰 “ 公 子 ” 。 昏 礼 虽 奉 时 君 之 命 , 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。 故 公 子 翚 逆 女 , 传 称 修 先 君 之 好 ; 公 子 遂 逆 女 , 传 称 尊 君 命 。 互 举 其 义 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 昏 礼 ” 至 “ 其 义 ” 。○ 正 义 曰 : 公 子 遂 逆 女 , 传 言 尊 君 命 , 是 奉 时 君 之 命 也 。 此 言 “ 脩 先 君 之 好 ” , 是 称 先 君 为 辞 也 。 翚 、 遂 俱 是 逆 女 , 传 文 各 言 其 一 , 是 互 举 其 义 。 《 昏 礼 》 纳 采 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 采 。 ” 其 纳 徵 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 徵 。 ” 是 男 家 辞 也 。 主 人 醴 宾 辞 曰 : “ 子 为 事 故 至 於 某 之 室 , 某 有 先 人 之 礼 , 请 醴 从 者 。 ” 是 女 家 辞 也 。 彼 士 礼 也 , 故 称 先 人 。 若 诸 侯 , 则 称 先 君 。 以 此 知 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。  “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 非 礼 也 。 凡 公 女 嫁 于 敌 国 , 姊 妹 , 则 上 卿 送 之 , 以 礼 於 先 君 ; 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 於 大 国 , 虽 公 子 , 亦 上 卿 送 之 。 於 天 子 , 则 诸 卿 皆 行 , 公 不 自 送 。 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 。 ○ “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 本 或 作 “ 送 姜 氏 于 讙 ” 。 公 子 则 下 卿 送 。 公 子 , 公 女 。[ 疏 ] “ 凡 公 ” 至 “ 送 之 ” 。○ 正 义 曰 : 昏 以 相 敌 为 耦 , 先 以 敌 国 为 文 , 然 后 於 大 国 小 国 辨 其 所 异 。 姊 妹 於 敌 国 , 犹 上 卿 送 之 , 於 大 国 则 上 卿 必 矣 。 且 姊 妹 礼 於 先 君 , 不 以 所 嫁 轻 重 , 虽 则 小 国 , 亦 使 上 卿 送 也 。 “ 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 ” , 文 承 “ 公 子 ” 之 下 , 谓 送 公 子 , 非 送 姊 妹 也 。 《 周 礼 》 序 官 唯 有 中 大 夫 , 无 上 大 夫 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 曰 : “ 诸 侯 之 上 大 夫 卿 。 ” 郑 玄 云 “ 上 大 夫 曰 卿 ” , 则 上 大 夫 即 卿 也 , 又 无 上 大 夫 矣 。 而 此 云 上 大 夫 者 , 诸 侯 之 制 , 三 卿 、 五 大 夫 。 五 人 之 中 , 又 复 分 为 上 下 。 成 三 年 传 曰 : “ 次 国 之 上 卿 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 ” 是 分 大 夫 为 上 下 也 。  冬 , 齐 仲 年 来 聘 , 致 夫 人 也 。 古 者 女 出 嫁 , 又 使 大 夫 随 加 聘 问 , 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 ; 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 。 故 传 以 致 夫 人 释 之 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 释 之 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 来 聘 ” , 传 言 “ 致 夫 人 ” , 是 行 聘 礼 而 致 之 也 。 故 知 使 大 夫 随 加 聘 问 , 得 所 以 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 其 意 言 不 堪 事 宗 庙 , 则 欲 以 之 归 也 。 成 九 年 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” , 与 此 事 同 而 文 异 , 故 辨 之 , 云 “ 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 , 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 ” 。 是 详 内 略 外 之 文 。 传 嫌 其 不 同 , 故 以 “ 致 夫 人 ” 释 之 。  芮 伯 万 之 母 芮 姜 恶 芮 伯 之 多 宠 人 也 , 故 逐 之 , 出 居 于 魏 。 为 明 年 秦 侵 芮 张 本 。 芮 国 在 冯 翊 临 晋 县 。 魏 国 , 河 东 河 北 县 。 ○ 芮 , 如 锐 反 , 国 名 。 恶 , 乌 路 反 。 翊 音 翼 。[ 疏 ] 注 “ 为 明 ” 至 “ 北 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 “ 冯 翊 临 晋 县 芮 乡 , 故 芮 国 也 。 河 东 郡 河 北 县 , 《 诗 》 魏 国 也 ” 。 《 世 本 》 : 芮 、 魏 皆 姬 姓 。 《 尚 书 · 顾 命 》 : 成 王 将 崩 , 有 芮 伯 为 卿 士 。 名 谥 不 见 。 魏 之 初 封 , 不 知 何 人 ? 闵 元 年 晋 献 公 灭 魏 , 芮 则 不 知 谁 灭 之 。  【 经 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 ( 冬 猎 曰 狩 , 行 三 驱 之 礼 , 得 田 狩 之 时 , 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 周 之 春 , 夏 之 冬 也 。 田 狩 从 夏 时 , 郎 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 。 ○ 狩 , 手 又 反 。 夏 , 户 雅 反 , 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 冬 猎 ” 至 “ 书 地 ” 。 正 义 曰 : “ 冬 猎 曰 狩 ” , 《 尔 雅 · 释 天 》 文 也 。 《 易 · 比 卦 · 九 五 》 “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 ” , 郑 玄 云 “ 王 者 习 兵 於 蒐 狩 , 驱 禽 而 射 之 三 , 则 已 法 军 礼 也 。 失 前 禽 者 , 谓 禽 在 前 来 者 , 不 逆 而 射 之 , 旁 去 又 不 射 , 唯 背 走 者 , 顺 而 射 之 , 不 中 则 已 。 是 其 所 以 失 之 。 用 兵 之 法 亦 如 之 。 降 者 不 杀 , 奔 者 不 御 , 皆 为 敌 不 敌 , 己 加 以 仁 恩 养 威 之 道 ” 。 是 说 三 驱 之 事 也 。 狩 猎 之 礼 , 唯 有 三 驱 。 故 知 行 三 驱 之 正 礼 , 得 田 猎 之 常 时 。 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 ” 善 其 得 时 明 礼 , 皆 无 违 矣 。 周 之 春 正 月 建 子 , 即 是 夏 之 仲 冬 也 。 《 周 礼 · 大 司 马 》 : “ 中 冬 教 大 阅 , 遂 以 狩 田 ” , 是 田 狩 从 夏 时 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 三 王 异 正 朔 , 而 夏 数 为 得 天 。 虽 在 周 代 , 於 言 时 举 事 , 皆 据 夏 正 。 故 公 以 春 狩 , 而 传 曰 : ‘ 书 时 , 礼 也 。 ’ ” 隐 五 年 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 传 曰 “ 言 远 地 也 ” 。 僖 二 十 八 年 , “ 天 王 狩 于 河 阳 ” , 传 曰 “ 言 非 其 地 也 ” 。 举 地 名 者 , 皆 言 其 非 地 。 故 知 此 郎 , 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 也 。 若 国 内 狩 地 , 大 野 是 也 。 哀 十 四 年 传 曰 “ 西 狩 於 大 野 ” , 经 不 书 大 野 , 明 其 得 常 地 , 故 不 书 耳 。 由 此 而 言 , 则 狩 于 禚 , 蒐 于 红 , 及 比 蒲 昌 间 , 皆 非 常 地 , 故 书 地 也 。 田 狩 之 地 须 有 常 者 , 古 者 民 多 地 狭 , 唯 在 山 泽 之 间 乃 有 不 殖 之 地 , 故 天 子 、 诸 侯 必 於 其 封 内 择 隙 地 而 为 之 。 僖 三 十 三 年 传 曰 : “ 郑 之 有 原 圃 , 犹 秦 之 有 具 囿 也 。 ” 是 其 诸 国 各 有 常 狩 之 处 , 违 其 常 处 则 犯 害 居 民 。 故 书 地 以 讥 之 。  夏 , 天 王 使 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 宰 , 官 ; 渠 , 氏 ; 伯 纠 , 名 也 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 而 伯 纠 摄 父 之 职 , 出 聘 列 国 , 故 书 名 以 讥 之 。 国 史 之 记 , 必 书 年 以 集 此 公 之 事 , 书 首 时 以 成 此 年 之 岁 , 故 《 春 秋 》 有 空 时 而 无 事 者 。 今 不 书 秋 冬 首 月 , 史 阙 文 。 他 皆 放 此 。 ○ 纠 , 居 黝 反 。[ 疏 ] 注 “ 宰 官 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 天 官 》 有 大 宰 、 小 宰 、 宰 夫 , 知 宰 是 官 也 。 传 言 “ 父 在 , 故 名 ” 。 知 伯 纠 是 名 , 自 然 渠 为 氏 矣 。 《 周 礼 》 : 大 宰 , 卿 ; 小 宰 , 中 大 夫 ; 宰 夫 , 下 大 夫 。 未 知 伯 纠 是 何 宰 也 。 贬 之 乃 书 名 , 间 於 法 当 书 字 。 但 中 、 下 大 夫 例 皆 书 字 , 则 此 宰 高 下 犹 未 可 量 。 故 注 直 言 王 官 之 宰 , 不 指 小 宰 、 宰 夫 , 慎 疑 故 也 。 《 诗 》 称 “ 济 济 多 士 ” , 书 戒 无 旷 庶 官 , 为 政 有 三 , 择 人 为 急 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 今 其 父 居 官 而 使 子 摄 职 , 是 王 者 轻 侮 爵 位 , 遭 人 则 可 故 书 名 以 讥 之 。 纠 之 出 聘 , 事 由 於 王 ; 而 贬 纠 者 , 王 不 应 授 纠 , 纠 不 应 受 使 , 二 者 俱 有 其 过 , 贬 纠 亦 所 以 责 王 , 如 宰 咺 之 比 也 。 《 春 秋 》 编 年 之 书 , 四 时 毕 具 , 乃 得 为 年 。 此 无 秋 、 冬 , 知 是 史 阙 文 也 。 旧 史 先 阙 , 故 仲 尼 因 之 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 《 左 氏 》 宰 渠 伯 纠 “ 父 在 , 故 名 ” , 仍 叔 之 子 何 以 不 名 ? 又 仍 叔 之 子 , 以 为 “ 父 在 , 称 子 ” , 伯 纠 父 在 , 何 以 不 称 子 ? 郑 箴 之 云 : “ 仍 叔 之 子 者 , 讥 其 幼 弱 , 故 略 言 子 , 不 名 之 。 至 於 伯 纠 能 堪 聘 事 私 觌 , 又 不 失 子 道 , 故 名 且 字 也 。 ” 郑 氏 所 箴 与 杜 同 。 云 伯 纠 名 且 字 非 杜 义 。  【 传 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 书 时 , 礼 也 。 ( 郎 非 狩 地 , 故 书 时 合 礼 。 )[ 疏 ] 注 “ 郎 非 ” 至 “ 合 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 狩 猎 多 矣 ! 见 於 经 者 无 数 事 焉 , 良 由 得 时 得 地 则 常 事 不 书 故 也 。 以 获 麟 在 於 大 野 , 得 地 则 不 书 其 地 , 知 地 、 时 并 得 , 则 例 皆 不 书 。 此 书 “ 公 狩 于 郎 ” , 必 是 有 所 讥 剌 。 所 剌 之 意 , 在 於 失 常 地 也 。 但 传 於 棠 与 河 阳 , 已 云 “ 言 非 其 地 ” , 则 非 地 之 责 於 理 巳 见 ; 而 此 狩 得 时 , 恐 并 时 亦 剌 , 駮 出 合 礼 , 而 非 礼 自 明 。 故 注 申 其 意 , 言 郎 非 狩 地 , 唯 时 合 礼 。 以 时 合 礼 , 地 非 礼 也 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 常 事 不 书 , 此 何 以 书 ? 讥 , 何 讥 尔 ? 远 也 。 ” 《 公 羊 》 说 诸 侯 游 戏 不 得 过 郊 , 故 有 远 近 之 言 。 左 氏 无 此 义 。 要 言 远 者 , 亦 是 讥 其 失 常 地 也 。  夏 , 周 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 父 在 , 故 名 。秋 , 秦 师 侵 芮 , 败 焉 , 小 之 也 。 秦 以 芮 小 , 轻 之 , 故 为 芮 所 败 。冬 , 王 师 、 秦 师 围 魏 , 执 芮 伯 以 归 。 三 年 , 芮 伯 出 居 魏 , 芮 更 立 君 。 秦 为 芮 所 败 , 故 以 芮 伯 归 , 将 欲 纳 之 。【 经 】 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 。 ( 未 同 盟 而 书 名 者 , 来 赴 以 名 故 也 。 甲 戌 , 前 年 十 二 月 二 十 一 日 。 已 丑 , 此 年 正 月 六 日 。 陈 乱 , 故 再 赴 。 赴 虽 曰 异 , 而 皆 以 正 月 起 文 , 故 但 书 正 月 。 慎 疑 审 事 , 故 从 、 赴 两 书 。 ○ 鲍 , 步 饱 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 未 同 ” 至 “ 两 书 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 三 年 传 例 曰 : “ 赴 以 名 , 则 亦 书 之 。 ” 检 经 、 传 , 鲁 未 与 陈 盟 而 书 鲍 名 , 知 其 来 赴 以 名 故 也 。 隐 八 年 “ 蔡 侯 考 父 卒 ” , 注 云 : “ 盖 春 秋 前 与 惠 公 盟 , 故 赴 以 名 。 ” 案 《 史 记 · 年 表 》 , 隐 之 元 年 是 陈 桓 公 之 二 十 三 年 , 则 桓 公 亦 得 与 惠 公 盟 。 而 云 未 同 盟 者 , 以 蔡 侯 之 卒 去 惠 尚 近 , 故 疑 与 惠 公 盟 。 此 去 惠 公 年 月 己 远 , 且 自 隐 公 以 来 陈 、 鲁 未 尝 交 好 , 於 惠 公 之 世 亦 似 无 盟 , 故 以 未 同 盟 解 之 也 。 以 《 长 历 》 推 之 , 知 甲 戌 、 己 丑 别 月 , 而 赴 者 并 言 正 月 , 故 两 书 其 日 而 共 言 正 月 。 若 其 各 以 月 赴 , 亦 应 两 书 其 月 。 但 此 异 年 之 事 , 设 令 两 以 月 赴 , 则 当 以 四 年 云 十 二 月 甲 戌 陈 侯 鲍 卒 ; 五 年 正 月 己 丑 陈 侯 鲍 卒 。  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 如 纪 。 外 相 朝 皆 言 如 。 齐 欲 灭 纪 , 纪 人 惧 而 来 告 , 故 书 。[ 疏 ] 注 “ 外 相 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 朝 , 经 言 如 。 知 如 即 朝 也 。 下 文 “ 州 公 如 曹 ” 与 此 相 类 , 故 云 “ 外 相 朝 皆 言 如 ” 也 。 鲁 出 朝 聘 , 例 言 如 , 独 言 外 朝 者 , 经 有 “ 公 朝 王 所 ” , 以 不 尽 云 公 如 , 故 独 云 外 也 。 朝 聘 而 谓 之 如 者 , 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 如 , 往 也 ” 。 朝 者 , 两 君 相 见 , 揖 让 两 楹 之 间 。 聘 者 , 使 卿 通 问 邻 国 , 执 圭 以 致 君 命 , 据 行 礼 而 为 言 也 。 鲁 之 君 臣 出 適 他 国 , 始 行 即 书 於 策 , 未 知 成 礼 与 否 。 经 每 有 在 涂 乃 复 , 是 礼 未 必 成 , 故 直 云 如 。 言 其 往 彼 国 耳 , 不 果 必 成 朝 聘 也 。 公 朝 王 所 , 则 朝 讫 乃 书 , 故 指 朝 言 之 。 此 齐 、 郑 朝 纪 , 亦 应 朝 讫 乃 告 。 但 略 外 , 故 言 如 耳 。 外 相 朝 例 不 书 , 而 此 独 书 者 , 传 言 “ 欲 以 袭 纪 , 纪 人 知 之 ” 。 明 其 惧 而 告 鲁 , 故 书 也 。  天 王 使 仍 叔 之 子 来 聘 。 仍 叔 , 天 子 之 大 夫 , 称 仍 叔 之 子 , 本 於 父 字 , 幼 弱 之 辞 也 。 讥 使 童 子 出 聘 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 出 聘 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 大 夫 例 皆 书 字 , 仍 氏 叔 字 , 知 是 天 子 大 夫 也 。 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 以 仍 叔 之 子 为 父 老 代 父 从 政 , 左 氏 直 云 弱 也 。 言 其 幼 弱 , 不 言 父 在 , 则 是 代 父 嗣 位 , 非 父 在 也 。 伯 纠 身 未 居 官 , 摄 行 父 事 , 故 称 名 以 贬 之 。 此 子 虽 己 嗣 位 , 而 未 堪 从 政 , 故 系 父 以 讥 之 。 讥 王 使 童 子 出 聘 也 。 苏 氏 用 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 之 义 , 以 为 父 老 来 聘 , 非 父 没 。 义 或 当 然 。  葬 陈 桓 公 。 无 传 。城 祝 丘 。 无 传 。 齐 、 郑 将 袭 纪 故 。秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 王 自 为 伐 郑 之 主 , 君 臣 之 辞 也 。 王 师 败 不 书 , 不 以 告 。 ○ 从 , 如 字 , 又 才 用 反 。大 雩 。 传 例 曰 : 书 , 不 时 也 。 失 龙 见 之 时 。 ○ 雩 音 于 , 祭 名 。 见 , 贤 遍 反 。螽 。 无 传 。 蚣 蝑 之 属 为 灾 , 故 书 。 ○ 螽 音 终 。 蚣 , 相 容 反 。 蝑 , 相 鱼 反 。[ 疏 ] 注 “ 蚣 蝑 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜇 螽 , 蜙 蝑 。 ” 杨 雄 《 方 言 》 云 : “ 舂 黍 谓 之 蚣 蝑 。 ” 陆 机 《 毛 诗 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 舂 箕 。 舂 箕 即 舂 黍 , 蝗 类 也 。 长 而 青 , 股 鸣 者 。 或 谓 似 蝗 而 小 , 班 黑 , 其 股 状 如 玳 瑁 叉 , 五 月 中 , 以 两 股 相 切 作 声 , 闻 十 数 步 。 ” 《 尔 雅 》 又 有 蟿 螽 、 土 螽 。 樊 尤 云 皆 蜙 蝑 之 属 。 然 则 螽 之 种 类 多 , 故 言 属 以 包 之 。 传 称 “ 凡 物 不 为 灾 , 不 书 ” 。 知 此 为 灾 , 故 书 。  冬 , 州 公 如 曹 。 不 书 奔 , 以 朝 出 也 。 为 下 实 来 书 也 。 曹 国 , 今 济 阴 定 陶 县 。 ○ 陶 , 同 劳 反 。[ 疏 ] “ 州 公 如 曹 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : 公 之 地 封 疆 方 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 二 百 里 , 男 一 百 里 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 天 子 三 公 称 公 , 王 者 之 后 称 公 , 其 馀 大 国 称 侯 , 小 国 称 伯 、 子 、 男 。 ” 然 则 三 公 之 外 , 爵 称 公 者 , 唯 二 王 之 后 杞 与 宋 耳 。 此 “ 州 公 ” 及 僖 五 年 “ 晋 人 执 虞 公 ” 并 是 。 小 国 而 得 称 公 者 , 郑 玄 《 王 制 》 注 以 为 殷 地 三 等 : 百 里 , 七 十 里 , 五 十 里 。 武 王 克 殷 , 虽 制 五 等 之 爵 , 而 因 殷 三 等 之 地 。 及 周 公 制 礼 , 大 国 五 百 里 , 小 国 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 亦 以 功 黜 陟 之 。 其 不 满 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 。 言 爵 尊 国 小 , 盖 指 此 州 公 、 虞 公 也 。 案 虞 是 克 商 始 封 , 非 为 殷 之 馀 国 。 郑 玄 之 言 不 可 通 於 此 矣 。 杜 之 所 解 , 亦 无 明 言 。 唯 《 世 族 谱 》 云 : “ 虞 , 姬 姓 。 武 王 克 商 , 封 虞 仲 之 庶 孙 以 为 虞 仲 之 后 , 处 中 国 为 西 吴 , 后 世 谓 之 虞 公 。 ” 服 虔 云 春 秋 前 , 以 黜 陟 之 法 进 爵 为 公 , 未 知 孰 是 ? 或 可 尝 为 三 公 之 官 , 若 虢 公 之 属 , 故 称 公 也 。 以 其 无 文 , 故 备 言 之 。 刘 炫 难 服 云 : 周 法 , 二 王 之 后 乃 得 称 公 。 虽 复 周 公 、 大 公 之 勋 , 齐 桓 、 晋 文 之 霸 , 位 止 通 侯 , 未 升 上 等 。 州 有 何 功 , 得 迁 公 爵 ? 若 其 爵 得 称 公 , 土 亦 应 广 , 安 得 爵 为 上 公 , 地 仍 小 国 ? 若 地 被 兼 , 黜 爵 , 亦 宜 减 , 安 得 地 既 削 小 , 爵 尚 尊 崇 ? 此 则 理 之 不 通 也 。○ 注 “ 不 书 ” 至 “ 陶 县 ” 。○ 正 义 曰 : 如 者 , 朝 也 。 以 朝 出 国 , 不 得 书 奔 , 外 朝 不 书 , 以 因 来 向 鲁 , 故 书 其 本 也 。 《 世 本 》 : 州 国 姜 姓 , 曹 国 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 曹 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 振 铎 之 后 也 。 武 王 封 之 陶 丘 , 今 济 阴 定 陶 县 是 也 。 桓 公 三 十 五 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 伯 阳 立 十 五 年 , 鲁 哀 公 之 八 年 , 而 宋 灭 曹 。 ” 《 地 理 志 》 云 : 济 阴 郡 定 陶 县 。 ” 《 诗 》 曹 国 是 也 。  【 传 】 “ 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 ” 。 再 赴 也 。 於 是 陈 乱 , 文 公 子 佗 杀 太 子 免 而 代 之 。 ( 佗 , 桓 公 弟 五 父 也 。 称 文 公 子 , 明 佗 非 桓 公 母 弟 也 。 免 , 桓 公 大 子 。 ○ 佗 , 大 河 反 。 免 音 问 。 父 音 甫 。 公 疾 病 而 乱 作 , 国 人 分 散 , 故 再 赴 。 )[ 疏 ] “ 公 疾 病 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 论 语 》 注 云 : “ 病 谓 疾 益 困 也 。 ”  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 朝 于 纪 , 欲 以 袭 之 。 纪 人 知 之 。王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 夺 , 不 使 知 王 政 。 ○ 袭 音 习 。[ 疏 ] 注 “ 夺 , 不 使 知 王 政 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 三 年 传 称 “ 王 贰 于 虢 ” , 谓 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 也 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 , 即 周 郑 交 恶 , 未 得 与 之 。 八 年 传 曰 : “ 虢 公 忌 父 始 作 卿 士 于 周 。 ” 於 是 始 与 之 政 , 共 郑 伯 分 王 政 矣 。 九 年 传 曰 : “ 郑 伯 为 王 左 卿 士 。 ” 然 则 虢 公 为 右 卿 士 , 与 郑 伯 夹 辅 王 也 。 此 言 王 夺 郑 伯 政 , 全 夺 与 虢 , 不 使 郑 伯 复 知 王 政 , 故 郑 伯 积 恨 , 不 复 朝 王 。  秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 , 郑 伯 御 之 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 虢 公 林 父 , 王 卿 士 。 ○ 将 , 音 子 匠 反 , 下 及 注 “ 大 将 ” 同 。 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 黑 肩 , 周 桓 公 也 。 郑 子 元 请 为 左 拒 , 以 当 蔡 人 、 卫 人 ; 子 元 , 郑 公 子 。 拒 , 方 陈 。 ○ 拒 , 俱 甫 反 , 下 同 。 陈 , 直 觐 反 , 下 文 “ 之 陈 ” 反 , 注 同 。 为 右 拒 , 以 当 陈 人 , 曰 : “ 陈 乱 , 民 莫 有 斗 心 。 若 先 犯 之 , 必 奔 。 王 卒 顾 之 , 必 乱 。 蔡 、 卫 不 枝 , 固 将 先 奔 。 不 能 相 枝 持 也 。 ○ 卒 , 尊 忽 反 , 下 同 。 既 而 萃 於 王 卒 , 可 以 集 事 。 ” 从 之 。 萃 , 聚 也 。 集 , 成 也 。 ○ 萃 , 似 类 反 。 曼 伯 为 右 拒 , 曼 伯 , 檀 伯 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] 注 “ 曼 伯 檀 伯 ” 。○ 正 义 曰 : 十 五 年 传 曰 : “ 郑 伯 因 栎 人 杀 檀 伯 。 ” 昭 十 一 年 传 曰 : “ 郑 京 、 栎 实 杀 曼 伯 。 ” 知 一 人 也 。  祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 先 偏 后 伍 , 伍 承 弥 缝 。 《 司 马 法 》 : 车 战 二 十 五 乘 为 偏 , 以 车 居 前 , 以 伍 次 之 , 承 偏 之 隙 而 弥 缝 阙 漏 也 。 五 人 为 伍 , 此 盖 鱼 丽 陈 法 。 ○ 丽 , 力 之 反 , 注 同 。 缝 , 扶 容 反 。 乘 , 绳 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 司 马 ” 至 “ 陈 法 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 称 齐 景 公 之 时 , 有 田 穰 苴 善 用 兵 , 景 公 尊 之 , 位 为 大 司 马 。 六 国 时 , 齐 威 王 用 兵 行 威 , 大 放 穰 苴 之 法 , 乃 使 大 夫 追 论 古 者 司 马 兵 法 , 而 附 穰 苴 其 中 , 凡 一 百 五 十 篇 , 号 曰 《 司 马 法 》 。 “ 车 战 二 十 五 乘 为 偏 ” , 是 彼 文 也 。 “ 五 人 为 伍 ” , 《 周 礼 · 司 马 序 官 》 文 也 。  战 于 繻 葛 。 繻 葛 , 郑 地 。 ○ 繻 音 须 。 命 二 拒 曰 : “ 旝 动 而 鼓 ! ” 旝 , 旃 也 , 通 帛 为 之 , 盖 今 大 将 之 麾 也 , 执 以 为 号 令 。 ○ 旝 , 古 外 反 , 又 古 活 反 , 本 亦 作 桧 。 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 机 以 磓 敌 。 麾 , 许 危 反 。[ 疏 ] 注 “ 旝 旃 ” 至 “ 号 令 ” 。○ 正 义 曰 : 旝 之 为 旃 , 事 无 所 出 , 说 者 相 传 为 然 。 成 二 年 传 : 张 侯 曰 : “ 师 之 耳 目 , 在 吾 旗 鼓 , 进 退 从 之 。 ” 是 在 军 之 士 , 视 将 旗 以 进 退 也 。 今 命 二 拒 , 命 旝 动 而 鼓 , 望 旗 之 动 , 鼓 以 进 兵 。 明 旝 是 可 观 之 物 。 又 旝 字 从 〈 方 人 〉 , 旌 旗 之 类 , 故 知 旝 为 旃 也 。 《 周 礼 · 司 常 》 “ 通 帛 为 〈 巾 亶 〉 ” , 故 云 通 帛 为 之 。 谓 通 用 一 绛 帛 , 无 画 饰 也 。 郑 玄 云 : “ 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 乡 遂 大 夫 , 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 无 所 将 。 如 郑 之 意 , 则 将 不 得 建 旃 。 而 此 军 得 有 旃 者 , 僖 二 十 八 年 传 曰 : “ 城 濮 之 战 , 晋 中 军 风 于 泽 , 亡 大 旆 之 左 旃 。 ” 是 知 战 必 有 旃 , 故 以 旝 为 旃 也 。 郑 氏 之 言 , 自 谓 治 兵 之 时 出 军 所 建 , 不 废 战 陈 之 上 犹 自 用 旃 指 麾 。 今 时 为 军 , 犹 以 旌 麾 号 令 , 故 云 “ 盖 今 大 将 之 麾 , 执 以 为 号 令 也 ” 。 贾 逵 以 旝 为 发 石 , 一 曰 飞 石 , 引 《 范 蠡 兵 法 》 作 飞 石 之 事 以 证 之 。 《 说 文 》 亦 云 “ 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 其 机 以 追 敌 ” , 与 贾 同 也 。 案 《 范 蠡 兵 法 》 虽 有 飞 石 之 事 , 不 言 名 为 旝 也 。 发 石 非 旌 旗 之 比 。 《 说 文 》 载 之 〈 方 人 〉 部 , 而 以 飞 石 解 之 , 为 不 类 矣 。 且 三 军 之 众 , 人 多 路 远 , 发 石 之 动 , 何 以 可 见 ! 而 使 二 拒 准 之 为 击 鼓 候 也 。 注 以 旃 说 为 长 , 故 从 之 。  蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 , 王 亦 能 军 。 虽 军 败 身 伤 , 犹 殿 而 不 奔 , 故 言 能 军 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。 殿 , 多 见 反 。 祝 聃 请 从 之 。 公 曰 : “ 君 子 不 欲 多 上 人 , 况 敢 陵 天 子 乎 ? 苟 自 救 也 , 社 稷 无 陨 , 多 矣 。 ” 郑 於 此 收 兵 自 退 。 ○ 陨 , 于 敏 反 。 夜 , 郑 伯 使 祭 足 劳 王 , 且 问 左 右 。 祭 足 即 祭 仲 之 字 , 盖 名 仲 , 字 仲 足 也 。 “ 劳 王 ” , “ 问 左 右 ” , 言 郑 志 在 苟 免 , 王 讨 之 非 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 , 注 同 。 名 仲 字 仲 足 , 一 本 作 名 仲 字 足 。[ 疏 ] 注 “ 祭 足 ” 至 “ 非 也 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 元 年 传 称 “ 祭 仲 ” , 上 云 祭 仲 足 。 此 云 祭 足 。 十 一 年 传 云 : “ 祭 封 人 仲 足 。 ” 此 人 虽 名 字 互 见 , 而 不 知 孰 字 孰 名 。 《 公 羊 》 以 仲 为 字 。 左 氏 先 儒 亦 以 为 字 。 但 《 春 秋 》 之 例 , 诸 侯 之 卿 嘉 之 乃 书 字 。 十 一 年 经 书 祭 仲 , 而 事 无 可 嘉 。 注 意 以 仲 为 名 , 故 云 “ 名 仲 , 字 仲 足 ” 。 《 释 例 》 曰 : “ 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 固 人 字 之 常 , 然 古 今 亦 有 以 为 名 者 , 而 《 公 羊 》 守 株 , 专 谓 祭 氏 以 仲 为 字 。 既 谓 之 字 , 无 辞 以 善 之 , 因 讬 以 行 权 。 人 臣 而 善 其 行 权 逐 君 , 是 乱 人 伦 坏 大 教 也 。 说 《 左 氏 》 者 , 知 其 不 可 , 更 云 郑 人 嘉 之 , 以 字 告 , 故 书 字 。 此 为 因 有 告 命 之 例 , 欲 以 苟 免 , 未 是 《 春 秋 》 之 实 也 。 宰 渠 伯 纠 、 萧 叔 大 心 皆 以 伯 、 叔 为 名 , 则 仲 亦 名 也 。 传 又 曰 祭 仲 足 , 或 偏 称 仲 , 或 偏 称 足 , 盖 名 仲 , 字 足 也 。 ” 是 辨 其 名 仲 之 意 也 。 凡 传 所 记 事 , 必 有 意 存 焉 。 此 丁 宁 说 郑 , 言 其 志 在 苟 免 。 知 其 意 言 王 讨 之 非 也 。  仍 叔 之 子 , 弱 也 。 仍 叔 之 子 来 聘 , 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 , 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 末 秋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 子 来 聘 , 传 虽 不 言 聘 意 , 盖 为 将 伐 郑 而 遣 告 鲁 也 。 经 在 伐 郑 之 上 , 传 在 伐 郑 之 下 , 明 其 必 有 深 意 。 故 注 者 原 之 , 以 为 “ 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 。 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 ” , 讥 其 夏 至 而 秋 末 反 也 。 下 句 更 言 “ 秋 , 大 雩 ” , 则 秋 未 为 末 。 注 云 末 秋 者 , 上 有 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 此 仍 叔 之 文 在 秋 事 之 末 , 故 云 末 秋 也 。 下 文 更 云 秋 者 , 自 为 欲 显 天 时 , 更 别 言 秋 。  “ 秋 , 大 雩 ” 。 书 , 不 时 也 。 十 二 公 传 唯 此 年 及 襄 二 十 六 年 有 两 秋 , 此 发 雩 祭 之 例 , 欲 显 天 时 以 相 事 , 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 。 ○ 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 十 二 ” 至 “ 凡 事 ” 。○ 正 义 曰 : 上 既 言 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 而 此 复 言 秋 , 故 解 之 方 发 雩 祭 之 例 , 须 辨 雩 祭 之 月 , 欲 显 言 天 时 , 以 指 怠 慢 之 事 。 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 , 凡 事 则 不 须 每 事 重 举 时 也 。 襄 二 十 六 年 重 言 秋 者 , 彼 注 自 释 “ 中 间 有 ‘ 初 ’ , 不 言 秋 , 则 嫌 楚 客 过 在 他 年 ” 。  凡 祀 , 启 蛰 而 郊 , 言 凡 祀 , 通 下 三 句 天 地 宗 庙 之 事 也 。 启 蛰 , 夏 正 建 寅 之 月 , 祀 天 南 郊 。 ○ 蛰 , 直 立 反 。 正 音 征 。[ 疏 ] 注 “ 言 凡 ” 至 “ 南 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 下 三 句 谓 雩 、 尝 、 烝 也 。 雩 是 祭 天 , 尝 、 烝 祭 宗 庙 。 此 无 祭 地 , 而 言 祭 地 者 , 因 天 连 言 地 耳 。 《 周 礼 》 天 神 曰 祀 , 地 祇 曰 祭 , 人 鬼 曰 享 。 对 则 别 为 三 名 , 散 则 总 为 一 号 。 礼 , 诸 侯 不 得 祭 天 。 鲁 以 周 公 之 故 , 得 郊 祀 上 帝 , 故 雩 亦 祀 帝 。 书 传 皆 不 言 鲁 得 祭 地 , 盖 不 祭 地 也 。 鲁 不 祭 地 , 而 注 言 天 地 者 , 以 发 凡 言 例 , 虽 因 鲁 史 经 文 , 然 凡 之 所 论 , 总 包 天 地 及 诸 国 , 则 “ 凡 公 嫁 女 於 天 子 , 诸 卿 皆 行 ” 及 “ 王 曰 小 童 ” 之 例 是 也 。 此 凡 祀 , 亦 总 包 天 子 及 诸 国 , 则 有 祭 地 之 文 。 故 杜 连 言 之 。 《 释 例 》 云 : “ 凡 祀 , 举 郊 雩 烝 尝 , 则 天 神 地 祇 人 鬼 之 祭 皆 通 , 其 他 群 祀 不 录 可 知 也 。 礿 祠 及 地 祗 , 经 无 其 事 , 故 不 备 言 , 亦 约 文 以 相 包 也 。 ” 礿 祠 之 祭 过 则 亦 书 , 但 无 过 时 者 , 故 经 不 书 耳 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 正 月 启 蛰 ” , 其 传 曰 “ 言 始 发 蛰 也 ” 。 故 汉 氏 之 始 以 启 蛰 为 正 月 中 , 雨 水 为 二 月 节 。 及 大 初 以 后 , 更 改 气 名 , 以 雨 水 为 正 月 中 , 惊 蛰 为 二 月 节 , 以 迄 于 今 , 踵 而 不 改 。 今 历 正 月 雨 水 中 , 四 月 小 满 中 , 八 月 秋 分 中 , 十 月 小 雪 中 , 注 皆 以 此 四 句 为 建 寅 、 建 巳 、 建 酉 、 建 亥 之 月 , 则 启 蛰 当 雨 水 , 龙 见 当 小 满 , 始 杀 当 秋 分 , 闭 蛰 当 小 雪 。 晋 世 之 历 , 亦 以 雨 水 为 正 月 中 。 而 《 释 例 》 云 : “ 历 法 , 正 月 节 立 春 , 启 蛰 为 中 气 ” 者 , 因 传 有 启 蛰 之 文 , 故 远 取 汉 初 气 名 , 欲 令 传 与 历 合 。 其 馀 三 者 不 可 强 同 。 其 名 虽 则 不 同 , 其 法 理 亦 不 异 。 故 《 释 例 》 云 : “ 案 历 法 , 有 启 蛰 、 惊 蛰 , 而 无 龙 见 、 始 杀 、 闭 蛰 。 比 古 人 所 名 不 同 , 然 其 法 推 不 得 有 异 。 传 曰 : ‘ 火 伏 而 后 蛰 者 毕 。 ’ 此 谓 十 月 始 蛰 也 , 至 十 一 月 则 遂 闭 之 。 犹 二 月 之 惊 蛰 , 既 启 之 后 , 遂 惊 而 走 出 , 始 蛰 之 后 又 自 闭 塞 也 。 ” 是 言 启 蛰 为 正 月 中 , 闭 蛰 为 十 月 中 也 。 注 以 闭 蛰 为 十 月 , 而 《 释 例 》 云 “ 十 一 月 遂 闭 之 ” 者 , 以 正 月 半 蛰 蟲 启 户 , 二 月 初 则 惊 而 走 出 。 十 月 半 蛰 蟲 始 闭 , 十 一 月 初 则 遂 闭 之 。 传 称 四 者 皆 举 中 气 , 言 其 至 此 中 气 , 则 卜 此 祭 , 次 月 初 气 仍 是 祭 限 , 次 月 中 气 乃 为 过 时 。 既 以 闭 蛰 为 建 亥 之 月 , 又 言 十 一 月 则 遂 闭 之 , 欲 见 闭 蛰 以 后 、 冬 至 以 前 皆 得 烝 祭 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ’ 耕 谓 春 分 也 , 言 得 启 蛰 当 卜 郊 , 不 应 过 春 分 也 。 ” 春 分 以 前 皆 得 郊 , 则 冬 至 以 前 皆 得 烝 也 。 《 释 例 》 又 曰 : “ 僖 公 、 襄 公 夏 四 月 卜 郊 , 但 讥 其 非 所 宜 卜 , 而 不 讥 其 四 月 不 可 郊 也 。 ” 以 建 卯 之 月 犹 可 郊 , 知 建 子 之 月 犹 可 烝 也 。 正 由 节 卻 月 前 , 未 涉 后 月 中 气 故 耳 。 传 本 不 举 月 为 限 , 而 举 候 以 言 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 凡 十 二 月 而 节 气 有 二 十 四 , 共 通 三 百 六 十 六 日 , 分 为 四 时 , 间 之 以 闰 月 , 故 节 未 必 恒 在 其 月 初 , 而 中 气 亦 不 得 恒 在 其 月 之 半 , 是 以 传 举 天 宿 、 气 节 为 文 , 而 不 以 月 为 正 也 。 ” 土 功 作 者 , 不 必 日 月 , 故 亦 言 “ 龙 见 而 毕 务 , 戒 事 也 。 火 见 而 致 用 , 水 昏 正 而 栽 , 日 至 而 毕 , 此 其 大 准 也 。 是 言 凡 候 天 时 , 皆 不 以 月 为 其 节 , 有 参 差 故 也 。 若 《 周 礼 》 不 举 天 象 , 故 以 月 为 正 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 夏 , 献 禽 以 享 礿 ” , “ 中 冬 , 献 禽 以 享 烝 。 ” 言 四 时 之 祭 不 得 后 仲 月 , 非 谓 孟 月 不 得 烝 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 周 礼 祭 宗 庙 以 四 仲 。 盖 言 其 下 限 也 。 ” 下 限 至 於 仲 月 , 则 上 限 起 於 孟 月 。 烝 起 建 亥 之 月 , 则 尝 起 建 申 之 月 。 此 言 始 杀 而 尝 , 谓 建 酉 之 月 亦 是 下 限 也 。 若 仲 是 下 限 , 则 周 之 正 月 得 为 烝 祭 。 春 秋 之 例 , 得 常 不 书 , 而 八 年 书 正 月 烝 者 , 《 释 例 》 云 : “ 经 书 正 月 烝 , 得 仲 月 之 时 也 。 其 夏 五 月 复 烝 , 此 为 过 烝 。 若 但 书 夏 五 月 烝 , 则 唯 可 知 其 非 时 , 故 先 发 正 月 之 烝 , 而 继 书 五 月 烝 , 以 示 非 时 , 并 明 再 烝 渎 也 。 ” 然 仲 月 虽 不 过 时 , 而 月 节 有 前 有 卻 , 若 使 节 前 月 卻 , 即 为 非 礼 。 此 “ 秋 , 大 雩 ” , 是 建 午 之 月 耳 , 而 传 言 “ 不 时 ” , 明 涉 其 中 节 , 故 讥 之 。 《 释 例 》 云 : “ 龙 星 之 体 毕 见 , 谓 立 夏 之 月 , 得 此 月 , 则 当 卜 祀 , 过 涉 次 节 , 则 以 过 而 书 。 故 秋 雩 书 不 时 , 此 涉 周 之 立 秋 节 也 。 ” 言 涉 立 秋 节 者 , 谓 涉 立 秋 之 月 中 气 节 也 。 过 涉 次 节 , 亦 谓 中 节 , 非 初 节 也 。 若 始 涉 初 节 , 则 不 讥 之 矣 。 如 此 传 注 , 必 是 建 寅 之 月 方 始 郊 天 , 周 之 孟 春 未 得 郊 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 以 祀 帝 於 郊 。 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 太 庙 。 ” 季 夏 , 周 之 六 月 , 即 孟 春 是 周 之 正 月 矣 。 又 《 杂 记 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 正 月 日 至 , 可 以 有 事 於 上 帝 , 七 月 日 至 , 可 以 有 事 於 祖 。 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 。 ’ ” 如 彼 《 记 》 文 , 则 鲁 郊 以 周 之 孟 春 , 而 传 言 “ 启 蛰 而 郊 ” 者 , 《 礼 记 》 后 人 所 录 , 其 言 或 中 或 否 , 未 必 所 言 皆 是 正 礼 。 襄 七 年 传 孟 献 子 曰 “ 启 蛰 而 郊 ” , 《 礼 记 》 、 《 左 传 》 俱 称 献 子 , 而 《 记 》 言 “ 日 至 ” , 传 言 “ 启 蛰 ” , 一 人 两 说 , 必 有 谬 者 。 若 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 时 应 有 七 月 禘 矣 。 烝 尝 过 则 书 , 禘 过 亦 应 书 。 何 以 献 子 之 时 不 书 七 月 禘 也 ? 是 知 献 子 本 无 此 言 , 不 得 云 《 礼 记 》 是 而 《 左 传 》 非 也 。 《 明 堂 位 》 言 正【 经 】 三 年 , 春 , 正 月 , 公 会 齐 侯 于 嬴 。 ( 经 之 首 时 必 书 “ 王 ” , 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 。 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 , 故 不 书 “ 王 ” 。 嬴 , 齐 邑 , 今 泰 山 嬴 县 。 ○ 经 三 年 正 月 , 从 此 尽 十 七 年 皆 无 “ 王 ” , 唯 十 年 有 。 二 传 以 为 义 。 或 有 “ 王 ” 字 者 非 。 嬴 音 盈 。 )[ 疏 ] 注 “ 经 之 ” 至 “ 嬴 县 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 元 年 、 二 年 、 十 年 、 十 八 年 , 凡 四 年 於 春 有 王 。 九 年 春 , 无 王 , 无 月 。 其 馀 十 三 年 , 虽 春 有 月 , 悉 皆 无 王 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 桓 无 王 , 其 曰 王 何 也 ? 谨 始 也 。 其 曰 无 王 何 也 ? 桓 弟 弑 兄 , 臣 弑 君 , 天 子 不 能 定 , 诸 侯 不 能 救 , 百 姓 不 能 去 , 以 为 无 王 之 道 , 遂 可 以 至 焉 尔 。 元 年 有 王 , 所 以 治 桓 也 。 二 年 有 王 , 正 与 夷 之 卒 也 。 十 年 有 王 , 正 终 生 之 卒 也 。 ” 十 八 年 书 王 , 范 甯 注 云 : “ 此 年 书 王 , 以 王 法 终 治 桓 之 事 。 ” 先 儒 多 用 《 穀 梁 》 之 说 。 贾 逵 云 : “ 不 书 王 , 弑 君 , 易 祊 田 , 成 宋 乱 , 无 王 也 。 ” 元 年 治 桓 , 二 年 治 督 , 十 年 正 曹 伯 , 十 八 年 终 始 治 桓 。 杜 以 正 是 王 正 历 从 王 出 , 故 以 为 王 者 班 历 , 史 乃 书 王 。 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 , 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 则 诸 侯 之 史 不 得 书 王 言 此 十 三 年 无 王 皆 王 不 班 历 故 也 。 刘 炫 规 过 云 : “ 然 天 王 失 不 班 历 , 经 不 书 王 , 乃 是 国 之 大 事 , 何 得 传 无 异 文 ? 又 昭 二 十 三 年 以 后 , 王 室 有 子 朝 之 乱 , 经 皆 书 王 , 岂 是 王 室 犹 能 班 历 ? 又 襄 二 十 七 年 再 失 闰 , 杜 云 ‘ 鲁 之 司 历 顿 置 两 闰 ’ 。 又 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 杜 云 ‘ 季 孙 虽 闻 仲 尼 之 言 , 而 不 正 历 ’ 。 如 杜 所 注 , 历 既 天 王 所 班 , 鲁 人 何 得 擅 改 ? 又 子 朝 奔 楚 , 其 年 王 室 方 定 , 王 位 犹 且 未 定 , 诸 侯 不 知 所 奉 , 复 有 何 人 尚 能 班 历 ? 昭 二 十 三 年 秋 , 乃 书 天 王 居 于 狄 泉 , 则 其 春 未 有 王 矣 。 时 未 有 王 , 历 无 所 出 , 何 故 其 年 亦 书 王 也 ? 若 春 秋 之 历 必 是 天 王 所 班 , 则 周 之 错 失 不 关 於 鲁 。 鲁 人 虽 或 知 之 , 无 由 辄 得 改 正 。 襄 二 十 七 年 传 称 ‘ 司 历 过 , 再 失 闰 ’ 者 , 是 周 司 历 也 ? 鲁 司 历 也 ? 而 杜 《 释 例 》 云 : 鲁 之 司 历 ‘ 始 觉 其 谬 , 顿 置 两 闰 , 以 应 天 正 ’ 。 若 历 为 王 班 , 当 一 论 王 命 , 宁 敢 专 置 闰 月 、 改 易 岁 年 ? 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 仲 尼 曰 : ‘ 火 犹 西 流 , 司 历 过 也 。 ’ 杜 於 《 释 例 》 又 云 : ‘ 季 孙 虽 闻 此 言 , 犹 不 即 改 。 明 年 复 螽 , 於 是 始 悟 。 十 四 年 春 , 乃 置 闰 , 欲 以 补 正 时 历 。 ’ 既 言 历 为 王 班 , 又 称 鲁 人 辄 改 , 改 之 不 惮 於 王 , 亦 复 何 须 王 历 ? 杜 之 此 言 自 相 矛 盾 , 以 此 立 说 , 难 得 而 通 。 又 案 《 春 秋 》 经 之 阙 文 甚 多 , 其 事 非 一 。 亦 如 夫 人 有 氏 无 姜 , 有 姜 无 氏 , 及 大 雨 霖 、 廧 咎 如 溃 之 类 也 。 此 无 王 者 , 正 是 阙 文 耳 。 ” 今 删 定 , 知 此 不 书 王 , 非 是 经 之 阙 文 , 必 以 为 失 不 班 历 者 , 杜 之 所 据 , 虽 无 明 文 , 若 必 阙 文 , 止 应 一 事 两 事 而 已 , 不 应 一 公 之 内 十 四 年 并 阙 王 字 。 杜 以 《 周 礼 》 有 “ 颁 告 朔 于 邦 国 都 鄙 ” , 以 有 成 文 , 故 为 此 说 。 但 齐 桓 、 晋 文 以 前 , 翼 戴 天 子 , 王 室 虽 微 , 犹 能 班 历 。 至 灵 王 、 景 王 以 后 , 王 室 卑 微 , 历 或 诸 侯 所 为 , 亦 遥 禀 天 子 正 朔 , 所 以 有 子 朝 之 乱 , 经 仍 称 王 , 不 责 人 所 不 得 也 。 犹 如 大 夫 之 卒 , 公 疾 在 外 , 虽 不 与 小 敛 , 亦 同 书 日 之 限 。 然 则 司 历 之 过 , 鲁 史 所 改 , 据 此 而 言 , 有 何 可 责 ? 刘 君 不 寻 此 旨 , 横 生 异 同 , 以 规 杜 过 , 恐 非 其 义 也 。  夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 。 申 约 , 言 以 相 命 而 不 歃 血 也 。 蒲 , 卫 地 , 在 陈 留 长 垣 县 西 南 。 ○ 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 , 歃 , 所 洽 反 。 垣 音 袁 。六 月 , 公 会 杞 侯 于 郕 。 秋 , 七 月 , 壬 辰 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 无 传 。 既 , 尽 也 。 历 家 之 说 , 谓 日 光 以 望 时 遥 夺 月 光 , 故 月 食 。 日 月 同 会 , 月 奄 日 , 故 日 食 。 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 , 日 光 轮 存 而 中 食 者 , 相 奄 密 , 故 日 光 溢 出 。 皆 既 者 , 正 相 当 , 而 相 奄 间 疏 也 。 然 圣 人 不 言 月 食 日 , 而 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 。[ 疏 ] 注 “ 既 尽 ” 至 “ 不 见 ” 。○ 正 义 曰 : 食 既 者 , 谓 日 光 尽 也 , 故 云 : “ 既 , 尽 也 ” 。 月 体 无 光 , 待 日 照 而 光 生 , 半 照 即 为 弦 , 全 照 乃 成 望 。 望 为 日 光 所 照 , 反 得 夺 月 光 者 , 历 家 之 说 , 当 日 之 冲 , 有 大 如 日 者 谓 之 闇 虚 。 闇 虚 当 月 , 则 月 必 灭 光 , 故 为 月 食 。 张 衡 《 灵 宪 》 曰 : 当 日 之 冲 , 光 常 不 合 , 是 谓 闇 虚 。 在 星 则 星 微 , 遇 月 则 月 食 。 是 言 日 夺 月 光 , 故 月 食 也 。 若 是 日 夺 月 光 , 则 应 每 望 常 食 , 而 望 亦 有 不 食 者 , 由 其 道 度 异 也 。 日 月 异 道 , 有 时 而 交 , 交 则 相 犯 , 故 日 月 递 食 。 交 在 望 前 , 朔 则 日 食 , 望 则 月 食 ; 交 在 望 后 , 望 则 月 食 , 后 月 朔 则 日 食 。 交 正 在 朔 , 则 日 食 既 前 , 后 望 不 食 ; 交 正 在 望 , 则 月 食 既 前 , 后 朔 不 食 。 大 率 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 道 始 一 交 , 非 交 则 不 相 侵 犯 , 故 朔 望 不 常 有 食 也 。 道 不 正 交 , 则 日 斜 照 月 , 故 月 光 更 盛 ; 道 若 正 交 , 则 日 冲 当 月 , 故 月 光 即 灭 。 譬 如 火 斜 照 水 , 日 斜 照 镜 , 则 水 镜 之 光 旁 照 他 物 。 若 使 镜 正 当 日 , 水 正 当 火 , 则 水 镜 之 光 不 能 有 照 。 日 之 夺 月 , 亦 犹 是 也 。 日 月 同 会 , 道 度 相 交 , 月 揜 日 光 , 故 日 食 ; 日 夺 月 光 , 故 月 食 。 言 月 食 是 日 光 所 冲 , 日 食 是 月 体 所 映 , 故 日 食 常 在 朔 , 月 食 常 在 望 也 。 “ 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 ” , 谓 月 在 日 南 , 从 南 入 食 , 南 下 北 高 , 则 食 起 於 下 。 月 在 日 北 , 从 北 入 食 , 则 食 发 於 高 , 是 其 行 有 高 下 , 故 食 不 同 也 。 故 《 异 义 》 云 月 高 则 其 食 亏 於 上 , 月 下 则 其 食 亏 於 下 也 。 日 月 之 体 , 大 小 正 同 。 相 揜 密 者 , 二 体 相 近 , 正 映 其 形 , 故 光 得 溢 出 而 中 食 也 。 相 揜 疏 者 , 二 体 相 远 , 月 近 而 日 远 , 自 人 望 之 , 则 月 之 所 映 者 广 , 故 日 光 不 复 能 见 而 日 食 既 也 。 日 食 者 , 实 是 月 映 之 也 。 但 日 之 所 在 则 月 体 不 见 。 圣 人 不 言 月 来 食 日 , 而 云 有 物 食 之 , 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 也 。  公 子 翚 如 齐 逆 女 。 礼 , 君 有 故 则 使 卿 逆 。[ 疏 ] 注 “ 礼 君 ” 至 “ 卿 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 尊 , 无 与 敌 , 不 自 亲 逆 , 使 卿 逆 而 上 公 临 之 。 诸 侯 则 亲 逆 , 有 故 得 使 卿 。 八 年 “ 祭 公 逆 王 后 于 纪 ” , 传 曰 “ 礼 也 ” 。 是 当 使 人 , 天 子 不 亲 逆 也 。 襄 十 五 年 传 曰 : “ 官 师 从 单 靖 公 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 是 知 天 子 之 礼 , 当 使 卿 逆 而 上 公 临 之 也 。 《 礼 记 · 哀 公 问 》 曰 : “ 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 对 哀 公 指 言 鲁 事 , 是 诸 侯 正 礼 当 亲 逆 也 。 庄 二 十 四 年 “ 公 如 齐 逆 女 ” , 丘 明 不 为 之 传 , 以 其 得 礼 故 也 。 文 四 年 “ 逆 妇 姜 于 齐 ” , 传 曰 : “ 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 以 卿 不 行 为 非 礼 , 知 君 有 故 得 使 卿 逆 也 。  九 月 , 齐 侯 送 姜 氏 于 讙 。 讙 , 鲁 地 。 济 北 蛇 丘 县 西 有 下 讙 亭 。 已 去 齐 国 , 故 不 言 女 ; 未 至 於 鲁 , 故 不 称 夫 人 。 ○ 讙 , 呼 端 反 。 蛇 , 以 支 反 。 公 会 齐 侯 于 讙 。 无 传 。 夫 人 姜 氏 至 自 齐 。 无 传 。 告 於 庙 也 。 不 言 翚 以 至 者 , 齐 侯 送 之 , 公 受 之 於 讙 。冬 , 齐 侯 使 其 弟 年 来 聘 。 ○ 有 年 。 无 传 。 五 穀 皆 熟 , 书 “ 有 年 ” 。[ 疏 ] “ 有 年 ” 。○ 正 义 曰 : 年 训 为 稔 。 谓 岁 为 年 者 , 取 其 岁 穀 一 熟 之 义 。 故 禾 稼 既 收 , 农 功 毕 入 , 以 其 岁 丰 於 常 , 故 史 书 “ 有 年 ” 於 策 。 此 书 “ 有 年 ” , 宣 十 六 年 书 “ 大 有 年 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 五 穀 皆 熟 为 有 年 ” , “ 五 穀 大 熟 为 大 有 年 。 ” 杜 取 《 穀 梁 》 为 说 , 其 义 亦 当 然 也 。 《 周 礼 · 疾 医 》 以 五 穀 养 病 , 郑 玄 云 “ 五 穀 , 麻 、 黍 、 稷 、 麦 、 豆 ” , 即 《 月 令 》 五 时 所 食 穀 也 。 贾 云 “ 桓 恶 而 有 年 丰 , 异 之 也 。 ” 言 有 非 其 所 宜 有 。 案 昭 元 年 传 曰 : “ 国 无 道 而 年 穀 和 熟 , 天 赞 之 也 。 ” 是 言 岁 丰 为 佐 助 之 非 , 妖 异 之 物 也 。 君 行 既 恶 , 泽 不 下 流 , 遇 有 丰 年 , 辄 以 为 异 。 是 则 无 道 之 世 , 唯 宜 有 大 饥 , 不 宜 有 丰 年 , 非 上 天 佑 民 之 本 意 也 。 且 言 有 不 宜 有 , 传 无 其 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 刘 、 贾 、 许 因 有 年 , 大 有 年 之 经 , 有 鸲 鹆 来 巢 , 书 所 无 之 传 , 以 为 经 诸 言 有 , 皆 不 宜 有 之 辞 也 。 ” 据 经 螟 螽 不 书 有 , 传 发 於 鲁 之 无 鸲 鹆 , 不 以 有 字 为 例 也 。 经 书 十 有 一 年 、 十 有 一 月 , 不 可 谓 不 宜 有 此 年 , 不 宜 有 此 月 也 。 螟 螽 俱 是 非 常 之 灾 , 亦 不 可 谓 其 宜 有 也 。  【 传 】 三 年 春 , 曲 沃 武 公 伐 翼 , 次 于 陉 庭 。 韩 万 御 戎 , 梁 弘 为 右 。 ( 武 公 , 曲 沃 庄 伯 子 也 。 韩 万 , 庄 伯 弟 也 。 御 戎 , 仆 也 。 右 , 戎 车 之 右 。 )[ 疏 ] 注 “ 武 公 ” 至 “ 之 右 ” 。○ 正 义 曰 : “ 武 公 , 庄 伯 子 ” , “ 韩 万 , 庄 伯 弟 ” , 《 世 本 》 、 《 世 家 》 文 也 。 《 周 礼 》 : “ 戎 仆 掌 驭 戎 车 ” , “ 戎 右 掌 戎 车 之 兵 革 使 。 ” 故 知 御 为 戎 仆 , 右 是 戎 车 之 右 也 。  逐 翼 侯 于 汾 隰 , 汾 隰 , 汾 水 边 。 ○ 汾 , 扶 云 反 , 汾 水 名 。 下 湿 曰 隰 。[ 疏 ] 注 “ 汾 隰 , 汾 水 边 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 例 》 曰 : “ 汾 水 出 大 原 故 汾 阳 县 东 南 , 至 晋 阳 县 西 南 , 经 西 河 平 阳 至 河 东 汾 阳 县 入 河 。 ” 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 下 湿 曰 隰 。 ” 知 汾 隰 , 汾 水 边 也 。  骖 絓 而 止 , 骖 , 騑 马 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 絓 , 户 卦 反 。 騑 , 芳 非 反 。[ 疏 ] 注 “ 骖 , 騑 马 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 “ 騑 , 骖 , 旁 马 ” 。 是 騑 、 骖 为 一 也 。 初 驾 马 者 , 以 二 马 夹 辕 而 已 , 又 驾 一 马 , 以 两 服 为 参 , 故 谓 之 骖 。 又 驾 一 马 , 乃 谓 之 驷 。 故 《 说 文 》 云 : “ 骖 。 驾 三 马 也 , 驷 , 一 乘 也 。 ” 两 服 为 主 , 以 渐 参 之 , 两 旁 二 马 遂 名 为 骖 。 故 总 举 一 乘 则 谓 之 驷 , 指 其 騑 马 则 谓 之 骖 。 《 诗 》 称 “ 两 骖 如 舞 ” , 二 马 皆 称 骖 。 《 礼 记 》 称 “ 说 骖 而 赙 之 ” 。 一 马 亦 称 骖 , 是 本 其 初 参 , 遂 以 为 名 也 。 骖 马 在 衡 外 挽 靷 , 每 絓 於 木 , 由 颈 不 当 衡 故 也 。 名 騑 者 , 以 驷 马 有 騑 騑 之 容 。 故 《 少 仪 》 云 “ 騑 騑 翼 翼 ” 是 也 。  夜 获 之 , 及 栾 共 叔 。 共 叔 , 桓 叔 之 傅 , 栾 宾 之 子 也 , 身 傅 翼 侯 。 父 子 各 殉 所 奉 之 主 , 故 并 见 获 而 死 。 ○ 共 音 恭 , 注 同 。 殉 , 似 俊 反 。“ 会 于 嬴 ” , 成 昏 于 齐 也 。 公 不 由 媒 介 , 自 与 齐 侯 会 而 成 昏 , 非 礼 也 。 ○ 介 音 界 。[ 疏 ] 注 “ 公 不 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 成 昏 谓 聘 文 姜 也 。 《 诗 》 剌 鲁 桓 公 不 能 禁 制 文 姜 , 云 : “ 取 妻 如 之 何 ? 匪 媒 不 得 。 既 曰 得 止 , 曷 又 极 止 。 ” 言 桓 公 以 媒 得 文 姜 。 此 云 不 由 媒 者 , 公 亲 会 齐 侯 , 必 无 媒 也 。 《 诗 》 举 正 法 以 剌 上 , 传 据 实 事 以 解 经 , 故 不 同 耳 。  “ 夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 ” , 不 盟 也 。“ 公 会 杞 侯 于 郕 ” , 杞 求 成 也 。 二 年 入 祀 , 故 今 来 求 成 。“ 秋 , 公 子 翚 如 齐 逆 女 ” , 修 先 君 之 好 , 故 曰 “ 公 子 ” 。 昏 礼 虽 奉 时 君 之 命 , 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。 故 公 子 翚 逆 女 , 传 称 修 先 君 之 好 ; 公 子 遂 逆 女 , 传 称 尊 君 命 。 互 举 其 义 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 昏 礼 ” 至 “ 其 义 ” 。○ 正 义 曰 : 公 子 遂 逆 女 , 传 言 尊 君 命 , 是 奉 时 君 之 命 也 。 此 言 “ 脩 先 君 之 好 ” , 是 称 先 君 为 辞 也 。 翚 、 遂 俱 是 逆 女 , 传 文 各 言 其 一 , 是 互 举 其 义 。 《 昏 礼 》 纳 采 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 采 。 ” 其 纳 徵 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 徵 。 ” 是 男 家 辞 也 。 主 人 醴 宾 辞 曰 : “ 子 为 事 故 至 於 某 之 室 , 某 有 先 人 之 礼 , 请 醴 从 者 。 ” 是 女 家 辞 也 。 彼 士 礼 也 , 故 称 先 人 。 若 诸 侯 , 则 称 先 君 。 以 此 知 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。  “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 非 礼 也 。 凡 公 女 嫁 于 敌 国 , 姊 妹 , 则 上 卿 送 之 , 以 礼 於 先 君 ; 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 於 大 国 , 虽 公 子 , 亦 上 卿 送 之 。 於 天 子 , 则 诸 卿 皆 行 , 公 不 自 送 。 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 。 ○ “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 本 或 作 “ 送 姜 氏 于 讙 ” 。 公 子 则 下 卿 送 。 公 子 , 公 女 。[ 疏 ] “ 凡 公 ” 至 “ 送 之 ” 。○ 正 义 曰 : 昏 以 相 敌 为 耦 , 先 以 敌 国 为 文 , 然 后 於 大 国 小 国 辨 其 所 异 。 姊 妹 於 敌 国 , 犹 上 卿 送 之 , 於 大 国 则 上 卿 必 矣 。 且 姊 妹 礼 於 先 君 , 不 以 所 嫁 轻 重 , 虽 则 小 国 , 亦 使 上 卿 送 也 。 “ 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 ” , 文 承 “ 公 子 ” 之 下 , 谓 送 公 子 , 非 送 姊 妹 也 。 《 周 礼 》 序 官 唯 有 中 大 夫 , 无 上 大 夫 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 曰 : “ 诸 侯 之 上 大 夫 卿 。 ” 郑 玄 云 “ 上 大 夫 曰 卿 ” , 则 上 大 夫 即 卿 也 , 又 无 上 大 夫 矣 。 而 此 云 上 大 夫 者 , 诸 侯 之 制 , 三 卿 、 五 大 夫 。 五 人 之 中 , 又 复 分 为 上 下 。 成 三 年 传 曰 : “ 次 国 之 上 卿 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 ” 是 分 大 夫 为 上 下 也 。  冬 , 齐 仲 年 来 聘 , 致 夫 人 也 。 古 者 女 出 嫁 , 又 使 大 夫 随 加 聘 问 , 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 ; 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 。 故 传 以 致 夫 人 释 之 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 释 之 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 来 聘 ” , 传 言 “ 致 夫 人 ” , 是 行 聘 礼 而 致 之 也 。 故 知 使 大 夫 随 加 聘 问 , 得 所 以 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 其 意 言 不 堪 事 宗 庙 , 则 欲 以 之 归 也 。 成 九 年 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” , 与 此 事 同 而 文 异 , 故 辨 之 , 云 “ 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 , 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 ” 。 是 详 内 略 外 之 文 。 传 嫌 其 不 同 , 故 以 “ 致 夫 人 ” 释 之 。  芮 伯 万 之 母 芮 姜 恶 芮 伯 之 多 宠 人 也 , 故 逐 之 , 出 居 于 魏 。 为 明 年 秦 侵 芮 张 本 。 芮 国 在 冯 翊 临 晋 县 。 魏 国 , 河 东 河 北 县 。 ○ 芮 , 如 锐 反 , 国 名 。 恶 , 乌 路 反 。 翊 音 翼 。[ 疏 ] 注 “ 为 明 ” 至 “ 北 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 “ 冯 翊 临 晋 县 芮 乡 , 故 芮 国 也 。 河 东 郡 河 北 县 , 《 诗 》 魏 国 也 ” 。 《 世 本 》 : 芮 、 魏 皆 姬 姓 。 《 尚 书 · 顾 命 》 : 成 王 将 崩 , 有 芮 伯 为 卿 士 。 名 谥 不 见 。 魏 之 初 封 , 不 知 何 人 ? 闵 元 年 晋 献 公 灭 魏 , 芮 则 不 知 谁 灭 之 。  【 经 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 ( 冬 猎 曰 狩 , 行 三 驱 之 礼 , 得 田 狩 之 时 , 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 周 之 春 , 夏 之 冬 也 。 田 狩 从 夏 时 , 郎 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 。 ○ 狩 , 手 又 反 。 夏 , 户 雅 反 , 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 冬 猎 ” 至 “ 书 地 ” 。 正 义 曰 : “ 冬 猎 曰 狩 ” , 《 尔 雅 · 释 天 》 文 也 。 《 易 · 比 卦 · 九 五 》 “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 ” , 郑 玄 云 “ 王 者 习 兵 於 蒐 狩 , 驱 禽 而 射 之 三 , 则 已 法 军 礼 也 。 失 前 禽 者 , 谓 禽 在 前 来 者 , 不 逆 而 射 之 , 旁 去 又 不 射 , 唯 背 走 者 , 顺 而 射 之 , 不 中 则 已 。 是 其 所 以 失 之 。 用 兵 之 法 亦 如 之 。 降 者 不 杀 , 奔 者 不 御 , 皆 为 敌 不 敌 , 己 加 以 仁 恩 养 威 之 道 ” 。 是 说 三 驱 之 事 也 。 狩 猎 之 礼 , 唯 有 三 驱 。 故 知 行 三 驱 之 正 礼 , 得 田 猎 之 常 时 。 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 ” 善 其 得 时 明 礼 , 皆 无 违 矣 。 周 之 春 正 月 建 子 , 即 是 夏 之 仲 冬 也 。 《 周 礼 · 大 司 马 》 : “ 中 冬 教 大 阅 , 遂 以 狩 田 ” , 是 田 狩 从 夏 时 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 三 王 异 正 朔 , 而 夏 数 为 得 天 。 虽 在 周 代 , 於 言 时 举 事 , 皆 据 夏 正 。 故 公 以 春 狩 , 而 传 曰 : ‘ 书 时 , 礼 也 。 ’ ” 隐 五 年 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 传 曰 “ 言 远 地 也 ” 。 僖 二 十 八 年 , “ 天 王 狩 于 河 阳 ” , 传 曰 “ 言 非 其 地 也 ” 。 举 地 名 者 , 皆 言 其 非 地 。 故 知 此 郎 , 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 也 。 若 国 内 狩 地 , 大 野 是 也 。 哀 十 四 年 传 曰 “ 西 狩 於 大 野 ” , 经 不 书 大 野 , 明 其 得 常 地 , 故 不 书 耳 。 由 此 而 言 , 则 狩 于 禚 , 蒐 于 红 , 及 比 蒲 昌 间 , 皆 非 常 地 , 故 书 地 也 。 田 狩 之 地 须 有 常 者 , 古 者 民 多 地 狭 , 唯 在 山 泽 之 间 乃 有 不 殖 之 地 , 故 天 子 、 诸 侯 必 於 其 封 内 择 隙 地 而 为 之 。 僖 三 十 三 年 传 曰 : “ 郑 之 有 原 圃 , 犹 秦 之 有 具 囿 也 。 ” 是 其 诸 国 各 有 常 狩 之 处 , 违 其 常 处 则 犯 害 居 民 。 故 书 地 以 讥 之 。  夏 , 天 王 使 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 宰 , 官 ; 渠 , 氏 ; 伯 纠 , 名 也 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 而 伯 纠 摄 父 之 职 , 出 聘 列 国 , 故 书 名 以 讥 之 。 国 史 之 记 , 必 书 年 以 集 此 公 之 事 , 书 首 时 以 成 此 年 之 岁 , 故 《 春 秋 》 有 空 时 而 无 事 者 。 今 不 书 秋 冬 首 月 , 史 阙 文 。 他 皆 放 此 。 ○ 纠 , 居 黝 反 。[ 疏 ] 注 “ 宰 官 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 天 官 》 有 大 宰 、 小 宰 、 宰 夫 , 知 宰 是 官 也 。 传 言 “ 父 在 , 故 名 ” 。 知 伯 纠 是 名 , 自 然 渠 为 氏 矣 。 《 周 礼 》 : 大 宰 , 卿 ; 小 宰 , 中 大 夫 ; 宰 夫 , 下 大 夫 。 未 知 伯 纠 是 何 宰 也 。 贬 之 乃 书 名 , 间 於 法 当 书 字 。 但 中 、 下 大 夫 例 皆 书 字 , 则 此 宰 高 下 犹 未 可 量 。 故 注 直 言 王 官 之 宰 , 不 指 小 宰 、 宰 夫 , 慎 疑 故 也 。 《 诗 》 称 “ 济 济 多 士 ” , 书 戒 无 旷 庶 官 , 为 政 有 三 , 择 人 为 急 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 今 其 父 居 官 而 使 子 摄 职 , 是 王 者 轻 侮 爵 位 , 遭 人 则 可 故 书 名 以 讥 之 。 纠 之 出 聘 , 事 由 於 王 ; 而 贬 纠 者 , 王 不 应 授 纠 , 纠 不 应 受 使 , 二 者 俱 有 其 过 , 贬 纠 亦 所 以 责 王 , 如 宰 咺 之 比 也 。 《 春 秋 》 编 年 之 书 , 四 时 毕 具 , 乃 得 为 年 。 此 无 秋 、 冬 , 知 是 史 阙 文 也 。 旧 史 先 阙 , 故 仲 尼 因 之 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 《 左 氏 》 宰 渠 伯 纠 “ 父 在 , 故 名 ” , 仍 叔 之 子 何 以 不 名 ? 又 仍 叔 之 子 , 以 为 “ 父 在 , 称 子 ” , 伯 纠 父 在 , 何 以 不 称 子 ? 郑 箴 之 云 : “ 仍 叔 之 子 者 , 讥 其 幼 弱 , 故 略 言 子 , 不 名 之 。 至 於 伯 纠 能 堪 聘 事 私 觌 , 又 不 失 子 道 , 故 名 且 字 也 。 ” 郑 氏 所 箴 与 杜 同 。 云 伯 纠 名 且 字 非 杜 义 。  【 传 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 书 时 , 礼 也 。 ( 郎 非 狩 地 , 故 书 时 合 礼 。 )[ 疏 ] 注 “ 郎 非 ” 至 “ 合 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 狩 猎 多 矣 ! 见 於 经 者 无 数 事 焉 , 良 由 得 时 得 地 则 常 事 不 书 故 也 。 以 获 麟 在 於 大 野 , 得 地 则 不 书 其 地 , 知 地 、 时 并 得 , 则 例 皆 不 书 。 此 书 “ 公 狩 于 郎 ” , 必 是 有 所 讥 剌 。 所 剌 之 意 , 在 於 失 常 地 也 。 但 传 於 棠 与 河 阳 , 已 云 “ 言 非 其 地 ” , 则 非 地 之 责 於 理 巳 见 ; 而 此 狩 得 时 , 恐 并 时 亦 剌 , 駮 出 合 礼 , 而 非 礼 自 明 。 故 注 申 其 意 , 言 郎 非 狩 地 , 唯 时 合 礼 。 以 时 合 礼 , 地 非 礼 也 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 常 事 不 书 , 此 何 以 书 ? 讥 , 何 讥 尔 ? 远 也 。 ” 《 公 羊 》 说 诸 侯 游 戏 不 得 过 郊 , 故 有 远 近 之 言 。 左 氏 无 此 义 。 要 言 远 者 , 亦 是 讥 其 失 常 地 也 。  夏 , 周 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 父 在 , 故 名 。秋 , 秦 师 侵 芮 , 败 焉 , 小 之 也 。 秦 以 芮 小 , 轻 之 , 故 为 芮 所 败 。冬 , 王 师 、 秦 师 围 魏 , 执 芮 伯 以 归 。 三 年 , 芮 伯 出 居 魏 , 芮 更 立 君 。 秦 为 芮 所 败 , 故 以 芮 伯 归 , 将 欲 纳 之 。【 经 】 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 。 ( 未 同 盟 而 书 名 者 , 来 赴 以 名 故 也 。 甲 戌 , 前 年 十 二 月 二 十 一 日 。 已 丑 , 此 年 正 月 六 日 。 陈 乱 , 故 再 赴 。 赴 虽 曰 异 , 而 皆 以 正 月 起 文 , 故 但 书 正 月 。 慎 疑 审 事 , 故 从 、 赴 两 书 。 ○ 鲍 , 步 饱 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 未 同 ” 至 “ 两 书 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 三 年 传 例 曰 : “ 赴 以 名 , 则 亦 书 之 。 ” 检 经 、 传 , 鲁 未 与 陈 盟 而 书 鲍 名 , 知 其 来 赴 以 名 故 也 。 隐 八 年 “ 蔡 侯 考 父 卒 ” , 注 云 : “ 盖 春 秋 前 与 惠 公 盟 , 故 赴 以 名 。 ” 案 《 史 记 · 年 表 》 , 隐 之 元 年 是 陈 桓 公 之 二 十 三 年 , 则 桓 公 亦 得 与 惠 公 盟 。 而 云 未 同 盟 者 , 以 蔡 侯 之 卒 去 惠 尚 近 , 故 疑 与 惠 公 盟 。 此 去 惠 公 年 月 己 远 , 且 自 隐 公 以 来 陈 、 鲁 未 尝 交 好 , 於 惠 公 之 世 亦 似 无 盟 , 故 以 未 同 盟 解 之 也 。 以 《 长 历 》 推 之 , 知 甲 戌 、 己 丑 别 月 , 而 赴 者 并 言 正 月 , 故 两 书 其 日 而 共 言 正 月 。 若 其 各 以 月 赴 , 亦 应 两 书 其 月 。 但 此 异 年 之 事 , 设 令 两 以 月 赴 , 则 当 以 四 年 云 十 二 月 甲 戌 陈 侯 鲍 卒 ; 五 年 正 月 己 丑 陈 侯 鲍 卒 。  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 如 纪 。 外 相 朝 皆 言 如 。 齐 欲 灭 纪 , 纪 人 惧 而 来 告 , 故 书 。[ 疏 ] 注 “ 外 相 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 朝 , 经 言 如 。 知 如 即 朝 也 。 下 文 “ 州 公 如 曹 ” 与 此 相 类 , 故 云 “ 外 相 朝 皆 言 如 ” 也 。 鲁 出 朝 聘 , 例 言 如 , 独 言 外 朝 者 , 经 有 “ 公 朝 王 所 ” , 以 不 尽 云 公 如 , 故 独 云 外 也 。 朝 聘 而 谓 之 如 者 , 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 如 , 往 也 ” 。 朝 者 , 两 君 相 见 , 揖 让 两 楹 之 间 。 聘 者 , 使 卿 通 问 邻 国 , 执 圭 以 致 君 命 , 据 行 礼 而 为 言 也 。 鲁 之 君 臣 出 適 他 国 , 始 行 即 书 於 策 , 未 知 成 礼 与 否 。 经 每 有 在 涂 乃 复 , 是 礼 未 必 成 , 故 直 云 如 。 言 其 往 彼 国 耳 , 不 果 必 成 朝 聘 也 。 公 朝 王 所 , 则 朝 讫 乃 书 , 故 指 朝 言 之 。 此 齐 、 郑 朝 纪 , 亦 应 朝 讫 乃 告 。 但 略 外 , 故 言 如 耳 。 外 相 朝 例 不 书 , 而 此 独 书 者 , 传 言 “ 欲 以 袭 纪 , 纪 人 知 之 ” 。 明 其 惧 而 告 鲁 , 故 书 也 。  天 王 使 仍 叔 之 子 来 聘 。 仍 叔 , 天 子 之 大 夫 , 称 仍 叔 之 子 , 本 於 父 字 , 幼 弱 之 辞 也 。 讥 使 童 子 出 聘 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 出 聘 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 大 夫 例 皆 书 字 , 仍 氏 叔 字 , 知 是 天 子 大 夫 也 。 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 以 仍 叔 之 子 为 父 老 代 父 从 政 , 左 氏 直 云 弱 也 。 言 其 幼 弱 , 不 言 父 在 , 则 是 代 父 嗣 位 , 非 父 在 也 。 伯 纠 身 未 居 官 , 摄 行 父 事 , 故 称 名 以 贬 之 。 此 子 虽 己 嗣 位 , 而 未 堪 从 政 , 故 系 父 以 讥 之 。 讥 王 使 童 子 出 聘 也 。 苏 氏 用 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 之 义 , 以 为 父 老 来 聘 , 非 父 没 。 义 或 当 然 。  葬 陈 桓 公 。 无 传 。城 祝 丘 。 无 传 。 齐 、 郑 将 袭 纪 故 。秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 王 自 为 伐 郑 之 主 , 君 臣 之 辞 也 。 王 师 败 不 书 , 不 以 告 。 ○ 从 , 如 字 , 又 才 用 反 。大 雩 。 传 例 曰 : 书 , 不 时 也 。 失 龙 见 之 时 。 ○ 雩 音 于 , 祭 名 。 见 , 贤 遍 反 。螽 。 无 传 。 蚣 蝑 之 属 为 灾 , 故 书 。 ○ 螽 音 终 。 蚣 , 相 容 反 。 蝑 , 相 鱼 反 。[ 疏 ] 注 “ 蚣 蝑 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜇 螽 , 蜙 蝑 。 ” 杨 雄 《 方 言 》 云 : “ 舂 黍 谓 之 蚣 蝑 。 ” 陆 机 《 毛 诗 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 舂 箕 。 舂 箕 即 舂 黍 , 蝗 类 也 。 长 而 青 , 股 鸣 者 。 或 谓 似 蝗 而 小 , 班 黑 , 其 股 状 如 玳 瑁 叉 , 五 月 中 , 以 两 股 相 切 作 声 , 闻 十 数 步 。 ” 《 尔 雅 》 又 有 蟿 螽 、 土 螽 。 樊 尤 云 皆 蜙 蝑 之 属 。 然 则 螽 之 种 类 多 , 故 言 属 以 包 之 。 传 称 “ 凡 物 不 为 灾 , 不 书 ” 。 知 此 为 灾 , 故 书 。  冬 , 州 公 如 曹 。 不 书 奔 , 以 朝 出 也 。 为 下 实 来 书 也 。 曹 国 , 今 济 阴 定 陶 县 。 ○ 陶 , 同 劳 反 。[ 疏 ] “ 州 公 如 曹 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : 公 之 地 封 疆 方 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 二 百 里 , 男 一 百 里 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 天 子 三 公 称 公 , 王 者 之 后 称 公 , 其 馀 大 国 称 侯 , 小 国 称 伯 、 子 、 男 。 ” 然 则 三 公 之 外 , 爵 称 公 者 , 唯 二 王 之 后 杞 与 宋 耳 。 此 “ 州 公 ” 及 僖 五 年 “ 晋 人 执 虞 公 ” 并 是 。 小 国 而 得 称 公 者 , 郑 玄 《 王 制 》 注 以 为 殷 地 三 等 : 百 里 , 七 十 里 , 五 十 里 。 武 王 克 殷 , 虽 制 五 等 之 爵 , 而 因 殷 三 等 之 地 。 及 周 公 制 礼 , 大 国 五 百 里 , 小 国 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 亦 以 功 黜 陟 之 。 其 不 满 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 。 言 爵 尊 国 小 , 盖 指 此 州 公 、 虞 公 也 。 案 虞 是 克 商 始 封 , 非 为 殷 之 馀 国 。 郑 玄 之 言 不 可 通 於 此 矣 。 杜 之 所 解 , 亦 无 明 言 。 唯 《 世 族 谱 》 云 : “ 虞 , 姬 姓 。 武 王 克 商 , 封 虞 仲 之 庶 孙 以 为 虞 仲 之 后 , 处 中 国 为 西 吴 , 后 世 谓 之 虞 公 。 ” 服 虔 云 春 秋 前 , 以 黜 陟 之 法 进 爵 为 公 , 未 知 孰 是 ? 或 可 尝 为 三 公 之 官 , 若 虢 公 之 属 , 故 称 公 也 。 以 其 无 文 , 故 备 言 之 。 刘 炫 难 服 云 : 周 法 , 二 王 之 后 乃 得 称 公 。 虽 复 周 公 、 大 公 之 勋 , 齐 桓 、 晋 文 之 霸 , 位 止 通 侯 , 未 升 上 等 。 州 有 何 功 , 得 迁 公 爵 ? 若 其 爵 得 称 公 , 土 亦 应 广 , 安 得 爵 为 上 公 , 地 仍 小 国 ? 若 地 被 兼 , 黜 爵 , 亦 宜 减 , 安 得 地 既 削 小 , 爵 尚 尊 崇 ? 此 则 理 之 不 通 也 。○ 注 “ 不 书 ” 至 “ 陶 县 ” 。○ 正 义 曰 : 如 者 , 朝 也 。 以 朝 出 国 , 不 得 书 奔 , 外 朝 不 书 , 以 因 来 向 鲁 , 故 书 其 本 也 。 《 世 本 》 : 州 国 姜 姓 , 曹 国 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 曹 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 振 铎 之 后 也 。 武 王 封 之 陶 丘 , 今 济 阴 定 陶 县 是 也 。 桓 公 三 十 五 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 伯 阳 立 十 五 年 , 鲁 哀 公 之 八 年 , 而 宋 灭 曹 。 ” 《 地 理 志 》 云 : 济 阴 郡 定 陶 县 。 ” 《 诗 》 曹 国 是 也 。  【 传 】 “ 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 ” 。 再 赴 也 。 於 是 陈 乱 , 文 公 子 佗 杀 太 子 免 而 代 之 。 ( 佗 , 桓 公 弟 五 父 也 。 称 文 公 子 , 明 佗 非 桓 公 母 弟 也 。 免 , 桓 公 大 子 。 ○ 佗 , 大 河 反 。 免 音 问 。 父 音 甫 。 公 疾 病 而 乱 作 , 国 人 分 散 , 故 再 赴 。 )[ 疏 ] “ 公 疾 病 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 论 语 》 注 云 : “ 病 谓 疾 益 困 也 。 ”  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 朝 于 纪 , 欲 以 袭 之 。 纪 人 知 之 。王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 夺 , 不 使 知 王 政 。 ○ 袭 音 习 。[ 疏 ] 注 “ 夺 , 不 使 知 王 政 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 三 年 传 称 “ 王 贰 于 虢 ” , 谓 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 也 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 , 即 周 郑 交 恶 , 未 得 与 之 。 八 年 传 曰 : “ 虢 公 忌 父 始 作 卿 士 于 周 。 ” 於 是 始 与 之 政 , 共 郑 伯 分 王 政 矣 。 九 年 传 曰 : “ 郑 伯 为 王 左 卿 士 。 ” 然 则 虢 公 为 右 卿 士 , 与 郑 伯 夹 辅 王 也 。 此 言 王 夺 郑 伯 政 , 全 夺 与 虢 , 不 使 郑 伯 复 知 王 政 , 故 郑 伯 积 恨 , 不 复 朝 王 。  秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 , 郑 伯 御 之 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 虢 公 林 父 , 王 卿 士 。 ○ 将 , 音 子 匠 反 , 下 及 注 “ 大 将 ” 同 。 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 黑 肩 , 周 桓 公 也 。 郑 子 元 请 为 左 拒 , 以 当 蔡 人 、 卫 人 ; 子 元 , 郑 公 子 。 拒 , 方 陈 。 ○ 拒 , 俱 甫 反 , 下 同 。 陈 , 直 觐 反 , 下 文 “ 之 陈 ” 反 , 注 同 。 为 右 拒 , 以 当 陈 人 , 曰 : “ 陈 乱 , 民 莫 有 斗 心 。 若 先 犯 之 , 必 奔 。 王 卒 顾 之 , 必 乱 。 蔡 、 卫 不 枝 , 固 将 先 奔 。 不 能 相 枝 持 也 。 ○ 卒 , 尊 忽 反 , 下 同 。 既 而 萃 於 王 卒 , 可 以 集 事 。 ” 从 之 。 萃 , 聚 也 。 集 , 成 也 。 ○ 萃 , 似 类 反 。 曼 伯 为 右 拒 , 曼 伯 , 檀 伯 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] 注 “ 曼 伯 檀 伯 ” 。○ 正 义 曰 : 十 五 年 传 曰 : “ 郑 伯 因 栎 人 杀 檀 伯 。 ” 昭 十 一 年 传 曰 : “ 郑 京 、 栎 实 杀 曼 伯 。 ” 知 一 人 也 。  祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 先 偏 后 伍 , 伍 承 弥 缝 。 《 司 马 法 》 : 车 战 二 十 五 乘 为 偏 , 以 车 居 前 , 以 伍 次 之 , 承 偏 之 隙 而 弥 缝 阙 漏 也 。 五 人 为 伍 , 此 盖 鱼 丽 陈 法 。 ○ 丽 , 力 之 反 , 注 同 。 缝 , 扶 容 反 。 乘 , 绳 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 司 马 ” 至 “ 陈 法 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 称 齐 景 公 之 时 , 有 田 穰 苴 善 用 兵 , 景 公 尊 之 , 位 为 大 司 马 。 六 国 时 , 齐 威 王 用 兵 行 威 , 大 放 穰 苴 之 法 , 乃 使 大 夫 追 论 古 者 司 马 兵 法 , 而 附 穰 苴 其 中 , 凡 一 百 五 十 篇 , 号 曰 《 司 马 法 》 。 “ 车 战 二 十 五 乘 为 偏 ” , 是 彼 文 也 。 “ 五 人 为 伍 ” , 《 周 礼 · 司 马 序 官 》 文 也 。  战 于 繻 葛 。 繻 葛 , 郑 地 。 ○ 繻 音 须 。 命 二 拒 曰 : “ 旝 动 而 鼓 ! ” 旝 , 旃 也 , 通 帛 为 之 , 盖 今 大 将 之 麾 也 , 执 以 为 号 令 。 ○ 旝 , 古 外 反 , 又 古 活 反 , 本 亦 作 桧 。 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 机 以 磓 敌 。 麾 , 许 危 反 。[ 疏 ] 注 “ 旝 旃 ” 至 “ 号 令 ” 。○ 正 义 曰 : 旝 之 为 旃 , 事 无 所 出 , 说 者 相 传 为 然 。 成 二 年 传 : 张 侯 曰 : “ 师 之 耳 目 , 在 吾 旗 鼓 , 进 退 从 之 。 ” 是 在 军 之 士 , 视 将 旗 以 进 退 也 。 今 命 二 拒 , 命 旝 动 而 鼓 , 望 旗 之 动 , 鼓 以 进 兵 。 明 旝 是 可 观 之 物 。 又 旝 字 从 〈 方 人 〉 , 旌 旗 之 类 , 故 知 旝 为 旃 也 。 《 周 礼 · 司 常 》 “ 通 帛 为 〈 巾 亶 〉 ” , 故 云 通 帛 为 之 。 谓 通 用 一 绛 帛 , 无 画 饰 也 。 郑 玄 云 : “ 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 乡 遂 大 夫 , 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 无 所 将 。 如 郑 之 意 , 则 将 不 得 建 旃 。 而 此 军 得 有 旃 者 , 僖 二 十 八 年 传 曰 : “ 城 濮 之 战 , 晋 中 军 风 于 泽 , 亡 大 旆 之 左 旃 。 ” 是 知 战 必 有 旃 , 故 以 旝 为 旃 也 。 郑 氏 之 言 , 自 谓 治 兵 之 时 出 军 所 建 , 不 废 战 陈 之 上 犹 自 用 旃 指 麾 。 今 时 为 军 , 犹 以 旌 麾 号 令 , 故 云 “ 盖 今 大 将 之 麾 , 执 以 为 号 令 也 ” 。 贾 逵 以 旝 为 发 石 , 一 曰 飞 石 , 引 《 范 蠡 兵 法 》 作 飞 石 之 事 以 证 之 。 《 说 文 》 亦 云 “ 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 其 机 以 追 敌 ” , 与 贾 同 也 。 案 《 范 蠡 兵 法 》 虽 有 飞 石 之 事 , 不 言 名 为 旝 也 。 发 石 非 旌 旗 之 比 。 《 说 文 》 载 之 〈 方 人 〉 部 , 而 以 飞 石 解 之 , 为 不 类 矣 。 且 三 军 之 众 , 人 多 路 远 , 发 石 之 动 , 何 以 可 见 ! 而 使 二 拒 准 之 为 击 鼓 候 也 。 注 以 旃 说 为 长 , 故 从 之 。  蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 , 王 亦 能 军 。 虽 军 败 身 伤 , 犹 殿 而 不 奔 , 故 言 能 军 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。 殿 , 多 见 反 。 祝 聃 请 从 之 。 公 曰 : “ 君 子 不 欲 多 上 人 , 况 敢 陵 天 子 乎 ? 苟 自 救 也 , 社 稷 无 陨 , 多 矣 。 ” 郑 於 此 收 兵 自 退 。 ○ 陨 , 于 敏 反 。 夜 , 郑 伯 使 祭 足 劳 王 , 且 问 左 右 。 祭 足 即 祭 仲 之 字 , 盖 名 仲 , 字 仲 足 也 。 “ 劳 王 ” , “ 问 左 右 ” , 言 郑 志 在 苟 免 , 王 讨 之 非 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 , 注 同 。 名 仲 字 仲 足 , 一 本 作 名 仲 字 足 。[ 疏 ] 注 “ 祭 足 ” 至 “ 非 也 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 元 年 传 称 “ 祭 仲 ” , 上 云 祭 仲 足 。 此 云 祭 足 。 十 一 年 传 云 : “ 祭 封 人 仲 足 。 ” 此 人 虽 名 字 互 见 , 而 不 知 孰 字 孰 名 。 《 公 羊 》 以 仲 为 字 。 左 氏 先 儒 亦 以 为 字 。 但 《 春 秋 》 之 例 , 诸 侯 之 卿 嘉 之 乃 书 字 。 十 一 年 经 书 祭 仲 , 而 事 无 可 嘉 。 注 意 以 仲 为 名 , 故 云 “ 名 仲 , 字 仲 足 ” 。 《 释 例 》 曰 : “ 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 固 人 字 之 常 , 然 古 今 亦 有 以 为 名 者 , 而 《 公 羊 》 守 株 , 专 谓 祭 氏 以 仲 为 字 。 既 谓 之 字 , 无 辞 以 善 之 , 因 讬 以 行 权 。 人 臣 而 善 其 行 权 逐 君 , 是 乱 人 伦 坏 大 教 也 。 说 《 左 氏 》 者 , 知 其 不 可 , 更 云 郑 人 嘉 之 , 以 字 告 , 故 书 字 。 此 为 因 有 告 命 之 例 , 欲 以 苟 免 , 未 是 《 春 秋 》 之 实 也 。 宰 渠 伯 纠 、 萧 叔 大 心 皆 以 伯 、 叔 为 名 , 则 仲 亦 名 也 。 传 又 曰 祭 仲 足 , 或 偏 称 仲 , 或 偏 称 足 , 盖 名 仲 , 字 足 也 。 ” 是 辨 其 名 仲 之 意 也 。 凡 传 所 记 事 , 必 有 意 存 焉 。 此 丁 宁 说 郑 , 言 其 志 在 苟 免 。 知 其 意 言 王 讨 之 非 也 。  仍 叔 之 子 , 弱 也 。 仍 叔 之 子 来 聘 , 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 , 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 末 秋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 子 来 聘 , 传 虽 不 言 聘 意 , 盖 为 将 伐 郑 而 遣 告 鲁 也 。 经 在 伐 郑 之 上 , 传 在 伐 郑 之 下 , 明 其 必 有 深 意 。 故 注 者 原 之 , 以 为 “ 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 。 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 ” , 讥 其 夏 至 而 秋 末 反 也 。 下 句 更 言 “ 秋 , 大 雩 ” , 则 秋 未 为 末 。 注 云 末 秋 者 , 上 有 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 此 仍 叔 之 文 在 秋 事 之 末 , 故 云 末 秋 也 。 下 文 更 云 秋 者 , 自 为 欲 显 天 时 , 更 别 言 秋 。  “ 秋 , 大 雩 ” 。 书 , 不 时 也 。 十 二 公 传 唯 此 年 及 襄 二 十 六 年 有 两 秋 , 此 发 雩 祭 之 例 , 欲 显 天 时 以 相 事 , 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 。 ○ 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 十 二 ” 至 “ 凡 事 ” 。○ 正 义 曰 : 上 既 言 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 而 此 复 言 秋 , 故 解 之 方 发 雩 祭 之 例 , 须 辨 雩 祭 之 月 , 欲 显 言 天 时 , 以 指 怠 慢 之 事 。 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 , 凡 事 则 不 须 每 事 重 举 时 也 。 襄 二 十 六 年 重 言 秋 者 , 彼 注 自 释 “ 中 间 有 ‘ 初 ’ , 不 言 秋 , 则 嫌 楚 客 过 在 他 年 ” 。  凡 祀 , 启 蛰 而 郊 , 言 凡 祀 , 通 下 三 句 天 地 宗 庙 之 事 也 。 启 蛰 , 夏 正 建 寅 之 月 , 祀 天 南 郊 。 ○ 蛰 , 直 立 反 。 正 音 征 。[ 疏 ] 注 “ 言 凡 ” 至 “ 南 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 下 三 句 谓 雩 、 尝 、 烝 也 。 雩 是 祭 天 , 尝 、 烝 祭 宗 庙 。 此 无 祭 地 , 而 言 祭 地 者 , 因 天 连 言 地 耳 。 《 周 礼 》 天 神 曰 祀 , 地 祇 曰 祭 , 人 鬼 曰 享 。 对 则 别 为 三 名 , 散 则 总 为 一 号 。 礼 , 诸 侯 不 得 祭 天 。 鲁 以 周 公 之 故 , 得 郊 祀 上 帝 , 故 雩 亦 祀 帝 。 书 传 皆 不 言 鲁 得 祭 地 , 盖 不 祭 地 也 。 鲁 不 祭 地 , 而 注 言 天 地 者 , 以 发 凡 言 例 , 虽 因 鲁 史 经 文 , 然 凡 之 所 论 , 总 包 天 地 及 诸 国 , 则 “ 凡 公 嫁 女 於 天 子 , 诸 卿 皆 行 ” 及 “ 王 曰 小 童 ” 之 例 是 也 。 此 凡 祀 , 亦 总 包 天 子 及 诸 国 , 则 有 祭 地 之 文 。 故 杜 连 言 之 。 《 释 例 》 云 : “ 凡 祀 , 举 郊 雩 烝 尝 , 则 天 神 地 祇 人 鬼 之 祭 皆 通 , 其 他 群 祀 不 录 可 知 也 。 礿 祠 及 地 祗 , 经 无 其 事 , 故 不 备 言 , 亦 约 文 以 相 包 也 。 ” 礿 祠 之 祭 过 则 亦 书 , 但 无 过 时 者 , 故 经 不 书 耳 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 正 月 启 蛰 ” , 其 传 曰 “ 言 始 发 蛰 也 ” 。 故 汉 氏 之 始 以 启 蛰 为 正 月 中 , 雨 水 为 二 月 节 。 及 大 初 以 后 , 更 改 气 名 , 以 雨 水 为 正 月 中 , 惊 蛰 为 二 月 节 , 以 迄 于 今 , 踵 而 不 改 。 今 历 正 月 雨 水 中 , 四 月 小 满 中 , 八 月 秋 分 中 , 十 月 小 雪 中 , 注 皆 以 此 四 句 为 建 寅 、 建 巳 、 建 酉 、 建 亥 之 月 , 则 启 蛰 当 雨 水 , 龙 见 当 小 满 , 始 杀 当 秋 分 , 闭 蛰 当 小 雪 。 晋 世 之 历 , 亦 以 雨 水 为 正 月 中 。 而 《 释 例 》 云 : “ 历 法 , 正 月 节 立 春 , 启 蛰 为 中 气 ” 者 , 因 传 有 启 蛰 之 文 , 故 远 取 汉 初 气 名 , 欲 令 传 与 历 合 。 其 馀 三 者 不 可 强 同 。 其 名 虽 则 不 同 , 其 法 理 亦 不 异 。 故 《 释 例 》 云 : “ 案 历 法 , 有 启 蛰 、 惊 蛰 , 而 无 龙 见 、 始 杀 、 闭 蛰 。 比 古 人 所 名 不 同 , 然 其 法 推 不 得 有 异 。 传 曰 : ‘ 火 伏 而 后 蛰 者 毕 。 ’ 此 谓 十 月 始 蛰 也 , 至 十 一 月 则 遂 闭 之 。 犹 二 月 之 惊 蛰 , 既 启 之 后 , 遂 惊 而 走 出 , 始 蛰 之 后 又 自 闭 塞 也 。 ” 是 言 启 蛰 为 正 月 中 , 闭 蛰 为 十 月 中 也 。 注 以 闭 蛰 为 十 月 , 而 《 释 例 》 云 “ 十 一 月 遂 闭 之 ” 者 , 以 正 月 半 蛰 蟲 启 户 , 二 月 初 则 惊 而 走 出 。 十 月 半 蛰 蟲 始 闭 , 十 一 月 初 则 遂 闭 之 。 传 称 四 者 皆 举 中 气 , 言 其 至 此 中 气 , 则 卜 此 祭 , 次 月 初 气 仍 是 祭 限 , 次 月 中 气 乃 为 过 时 。 既 以 闭 蛰 为 建 亥 之 月 , 又 言 十 一 月 则 遂 闭 之 , 欲 见 闭 蛰 以 后 、 冬 至 以 前 皆 得 烝 祭 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ’ 耕 谓 春 分 也 , 言 得 启 蛰 当 卜 郊 , 不 应 过 春 分 也 。 ” 春 分 以 前 皆 得 郊 , 则 冬 至 以 前 皆 得 烝 也 。 《 释 例 》 又 曰 : “ 僖 公 、 襄 公 夏 四 月 卜 郊 , 但 讥 其 非 所 宜 卜 , 而 不 讥 其 四 月 不 可 郊 也 。 ” 以 建 卯 之 月 犹 可 郊 , 知 建 子 之 月 犹 可 烝 也 。 正 由 节 卻 月 前 , 未 涉 后 月 中 气 故 耳 。 传 本 不 举 月 为 限 , 而 举 候 以 言 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 凡 十 二 月 而 节 气 有 二 十 四 , 共 通 三 百 六 十 六 日 , 分 为 四 时 , 间 之 以 闰 月 , 故 节 未 必 恒 在 其 月 初 , 而 中 气 亦 不 得 恒 在 其 月 之 半 , 是 以 传 举 天 宿 、 气 节 为 文 , 而 不 以 月 为 正 也 。 ” 土 功 作 者 , 不 必 日 月 , 故 亦 言 “ 龙 见 而 毕 务 , 戒 事 也 。 火 见 而 致 用 , 水 昏 正 而 栽 , 日 至 而 毕 , 此 其 大 准 也 。 是 言 凡 候 天 时 , 皆 不 以 月 为 其 节 , 有 参 差 故 也 。 若 《 周 礼 》 不 举 天 象 , 故 以 月 为 正 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 夏 , 献 禽 以 享 礿 ” , “ 中 冬 , 献 禽 以 享 烝 。 ” 言 四 时 之 祭 不 得 后 仲 月 , 非 谓 孟 月 不 得 烝 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 周 礼 祭 宗 庙 以 四 仲 。 盖 言 其 下 限 也 。 ” 下 限 至 於 仲 月 , 则 上 限 起 於 孟 月 。 烝 起 建 亥 之 月 , 则 尝 起 建 申 之 月 。 此 言 始 杀 而 尝 , 谓 建 酉 之 月 亦 是 下 限 也 。 若 仲 是 下 限 , 则 周 之 正 月 得 为 烝 祭 。 春 秋 之 例 , 得 常 不 书 , 而 八 年 书 正 月 烝 者 , 《 释 例 》 云 : “ 经 书 正 月 烝 , 得 仲 月 之 时 也 。 其 夏 五 月 复 烝 , 此 为 过 烝 。 若 但 书 夏 五 月 烝 , 则 唯 可 知 其 非 时 , 故 先 发 正 月 之 烝 , 而 继 书 五 月 烝 , 以 示 非 时 , 并 明 再 烝 渎 也 。 ” 然 仲 月 虽 不 过 时 , 而 月 节 有 前 有 卻 , 若 使 节 前 月 卻 , 即 为 非 礼 。 此 “ 秋 , 大 雩 ” , 是 建 午 之 月 耳 , 而 传 言 “ 不 时 ” , 明 涉 其 中 节 , 故 讥 之 。 《 释 例 》 云 : “ 龙 星 之 体 毕 见 , 谓 立 夏 之 月 , 得 此 月 , 则 当 卜 祀 , 过 涉 次 节 , 则 以 过 而 书 。 故 秋 雩 书 不 时 , 此 涉 周 之 立 秋 节 也 。 ” 言 涉 立 秋 节 者 , 谓 涉 立 秋 之 月 中 气 节 也 。 过 涉 次 节 , 亦 谓 中 节 , 非 初 节 也 。 若 始 涉 初 节 , 则 不 讥 之 矣 。 如 此 传 注 , 必 是 建 寅 之 月 方 始 郊 天 , 周 之 孟 春 未 得 郊 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 以 祀 帝 於 郊 。 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 太 庙 。 ” 季 夏 , 周 之 六 月 , 即 孟 春 是 周 之 正 月 矣 。 又 《 杂 记 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 正 月 日 至 , 可 以 有 事 於 上 帝 , 七 月 日 至 , 可 以 有 事 於 祖 。 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 。 ’ ” 如 彼 《 记 》 文 , 则 鲁 郊 以 周 之 孟 春 , 而 传 言 “ 启 蛰 而 郊 ” 者 , 《 礼 记 》 后 人 所 录 , 其 言 或 中 或 否 , 未 必 所 言 皆 是 正 礼 。 襄 七 年 传 孟 献 子 曰 “ 启 蛰 而 郊 ” , 《 礼 记 》 、 《 左 传 》 俱 称 献 子 , 而 《 记 》 言 “ 日 至 ” , 传 言 “ 启 蛰 ” , 一 人 两 说 , 必 有 谬 者 。 若 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 时 应 有 七 月 禘 矣 。 烝 尝 过 则 书 , 禘 过 亦 应 书 。 何 以 献 子 之 时 不 书 七 月 禘 也 ? 是 知 献 子 本 无 此 言 , 不 得 云 《 礼 记 》 是 而 《 左 传 》 非 也 。 《 明 堂 位 》 言 正告 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 下 同 。 以 郜 大 鼎 赂 公 , 郜 国 所 造 器 也 , 故 系 名 於 郜 。 济 阴 城 武 县 东 南 有 北 郜 城 。[ 疏 ] 注 “ 郜 国 ” 至 “ 郜 城 ” 。○ 正 义 曰 : 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 郜 鼎 者 , 郜 之 所 为 也 ” , 孔 子 曰 “ 名 从 主 人 , 故 曰 郜 大 鼎 也 ” 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 器 从 名 , 地 从 主 人 。 ” 其 意 言 器 从 本 主 之 名 , 地 从 后 属 主 人 。 是 知 郜 国 所 造 , 故 系 名 於 郜 。 刘 君 难 杜 注 “ 郜 国 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 北 郜 城 ” , 郜 , 宋 邑 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 郜 城 。 俱 是 成 武 县 东 南 , 相 去 不 远 , 何 得 所 为 郜 国 , 所 为 宋 邑 ? 刘 以 南 郜 、 北 郜 并 宋 邑 , 别 有 郜 国 以 规 杜 氏 。 知 不 然 者 , 以 许 田 、 许 国 相 去 非 遥 , 则 郜 国 、 郜 邑 何 妨 相 近 ; 且 杜 言 有 者 , 皆 是 疑 辞 , 何 得 执 杜 之 疑 , 以 规 其 过 ? 如 刘 所 解 , 郜 国 竟 在 何 处 ?  齐 、 陈 、 郑 皆 有 赂 , 故 遂 相 宋 公 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 注 、 传 相 同 。 夏 四 月 , 取 郜 大 鼎 于 宋 。 戊 申 , 纳 于 大 庙 , 非 礼 也 。 臧 哀 伯 谏 曰 : 臧 哀 伯 , 鲁 大 夫 僖 伯 之 子 。 “ 君 人 者 将 昭 德 塞 违 以 临 照 百 官 , 犹 惧 或 失 之 , 故 昭 令 德 以 示 子 孙 。 是 以 清 庙 茅 屋 , 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 。 清 庙 , 肃 然 清 净 之 称 也 。 ○ 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 同 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 君 人 ” 至 “ 子 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 君 人 , 谓 与 人 为 君 也 。 昭 德 , 谓 昭 明 善 德 , 使 德 益 章 闻 也 。 塞 违 , 谓 闭 塞 违 邪 使 违 命 止 息 也 。 德 者 , 得 也 。 谓 内 得 於 心 , 外 得 於 物 。 在 心 为 德 , 施 之 为 行 。 德 是 行 之 未 发 者 也 , 而 德 在 於 心 , 不 可 闻 见 , 故 圣 王 设 法 以 外 物 表 之 。 俭 与 度 、 数 、 文 、 物 、 声 、 明 , 皆 是 昭 德 之 事 , 故 传 每 事 皆 言 昭 , 是 昭 其 德 也 。 自 “ 不 敢 易 纪 律 ” 以 上 言 昭 德 耳 , 都 无 塞 违 之 事 。 自 “ 灭 德 立 违 ” 以 下 言 违 德 之 事 。 德 之 与 违 , 义 不 并 立 , 德 明 则 违 绝 , 故 “ 昭 德 ” 之 下 言 “ 塞 违 ” ; 违 立 则 德 灭 , 故 “ 立 违 ” 之 上 言 “ 灭 德 ” 。 立 违 , 谓 建 立 违 命 之 臣 , 知 塞 违 谓 遏 绝 违 命 之 人 也 。 “ 国 家 之 败 ” , 谓 邦 国 丧 亡 , 知 “ 犹 惧 或 失 之 ” , 谓 恐 失 国 家 。 此 谏 辞 有 首 尾 , 故 理 互 相 见 。○ 注 “ 以 茅 ” 至 “ 之 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 冬 官 · 考 工 记 》 有 葺 屋 、 瓦 屋 , 则 屋 之 覆 盖 或 草 或 瓦 。 传 言 “ 清 庙 茅 屋 ” , 其 屋 必 用 茅 也 , 但 用 茅 覆 屋 更 无 他 文 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 山 节 , 藻 棁 複 庙 , 重 檐 , 刮 楹 , 达 乡 , 反 坫 , 出 尊 , 崇 坫 康 圭 , 疏 屏 , 天 子 之 庙 饰 也 。 ” 其 饰 备 物 尽 文 , 不 应 以 茅 为 覆 。 得 有 茅 者 , 杜 云 “ 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 ” 。 以 茅 饰 之 而 已 , 非 谓 多 用 其 茅 总 为 覆 盖 。 犹 童 子 垂 髦 及 蔽 膝 之 属 , 示 其 存 古 耳 。 《 白 虎 通 》 曰 : “ 王 者 所 以 立 宗 庙 何 ? 缘 生 以 事 死 , 敬 亡 若 存 , 故 以 宗 庙 而 事 之 , 此 孝 子 之 心 也 。 宗 者 , 尊 也 。 庙 者 , 貌 也 。 象 先 祖 之 尊 貌 。 ” 然 则 象 尊 之 貌 , 享 祭 之 所 , 严 其 舍 宇 , 简 其 出 入 , 其 处 肃 然 清 静 , 故 称 清 庙 。 清 庙 者 , 宗 庙 之 大 称 。 《 诗 · 颂 · 清 庙 》 者 , 祀 文 王 之 歌 , 故 郑 玄 以 文 王 解 之 , 言 天 德 清 明 , 文 王 象 焉 , 故 称 清 庙 。 此 则 广 指 诸 庙 , 非 独 文 王 , 故 以 清 静 解 之 。  大 路 越 席 , 大 路 , 玉 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 草 。 ○ 越 , 户 括 反 。 “ 祀 天 车 ” , 本 或 无 “ 天 ” 字 者 , 非 。[ 疏 ] 注 “ 大 路 ” 至 “ 越 席 结 草 ” 。○ 正 义 曰 : 路 训 大 也 , 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 通 以 路 为 名 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” , 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 大 路 , 路 之 最 大 者 , 《 巾 车 》 五 路 , 玉 路 为 大 。 故 杜 以 玉 路 为 大 路 。 《 巾 车 》 云 : “ 玉 路 , 锡 樊 缨 , 十 有 再 就 , 建 大 常 , 十 有 二 斿 , 以 祀 。 ” 故 云 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 玉 路 之 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 经 、 传 言 大 路 者 多 矣 , 注 者 皆 观 文 为 说 。 《 尚 书 · 顾 命 》 陈 列 器 物 有 大 辂 、 缀 辂 、 先 辂 、 次 辂 。 孔 安 国 以 为 玉 、 金 、 象 以 饰 车 , 以 其 遍 陈 诸 路 , 故 以 周 礼 次 之 。 僖 二 十 八 年 , “ 王 赐 晋 文 公 以 大 辂 之 服 ” , 定 四 年 , “ 祝 佗 言 先 王 分 鲁 、 卫 、 晋 以 大 路 ” , 注 皆 以 为 金 路 。 以 周 礼 , 金 路 同 姓 以 封 , 玉 路 不 可 以 赐 , 故 知 皆 金 路 也 。 襄 十 九 年 , “ 王 赐 郑 子 蟜 以 大 路 ” , 二 十 四 年 , “ 王 赐 叔 孙 豹 以 大 路 ” , 二 注 皆 云 “ 大 路 , 天 子 所 赐 车 之 总 名 ” 。 以 周 礼 孤 乘 夏 篆 , 卿 乘 夏 缦 。 《 释 例 》 以 所 赐 穆 叔 子 蟜 当 是 革 、 木 二 路 , 故 杜 以 大 路 为 赐 车 之 总 名 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 杜 不 然 者 , 以 “ 大 路 越 席 ” , 犹 如 “ 清 庙 茅 屋 ” , 清 庙 之 华 , 以 茅 饰 屋 , 示 俭 ; 玉 路 之 美 , 以 越 席 示 质 。 若 大 路 是 木 , 则 与 越 席 各 为 一 物 , 岂 清 庙 与 茅 屋 又 为 别 乎 ? 故 杜 以 大 路 为 玉 路 , 於 玉 路 而 施 越 席 , 是 方 可 以 示 俭 。 故 沈 氏 云 : “ 玉 路 虽 文 , 亦 以 越 席 示 俭 。 ” 而 刘 君 横 生 异 义 , 以 大 路 为 木 路 , 妄 规 杜 氏 , 非 也 。  大 羹 不 致 , 大 羹 , 肉 汁 。 不 致 五 味 。[ 疏 ] 注 “ 大 羹 ” 至 “ 五 味 ” 。○ 正 义 曰 : 郊 特 牲 云 : “ 大 羹 不 和 , 贵 其 质 也 。 ” 《 仪 礼 · 士 虞 》 、 《 特 牲 》 皆 设 大 羹 湆 , 郑 玄 云 : “ 大 羹 湆 , 煮 肉 汁 也 。 不 和 , 贵 其 质 , 设 之 所 以 敬 尸 也 。 ” 是 祭 祀 之 礼 有 大 羹 也 。 大 羹 者 , 大 古 初 , 食 肉 者 煮 之 而 已 , 未 有 五 味 之 齐 , 祭 神 设 之 , 所 以 敬 而 不 忘 本 也 。 《 记 》 言 “ 大 羹 不 和 ” , 故 知 不 致 者 , 不 致 五 味 。 五 味 , 即 《 洪 范 》 所 云 酸 、 苦 、 辛 、 咸 、 甘 也 。  粢 食 不 凿 , 黍 稷 曰 粢 , 不 精 凿 。 ○ 粢 音 咨 。 食 音 嗣 , 饼 也 。 凿 , 子 洛 反 , 精 米 也 ; 《 字 林 》 作 毇 , 子 沃 反 , 云 : “ 粝 米 , 一 斛 舂 为 八 斗 。 ”[ 疏 ] 注 “ 黍 稷 ” 至 “ 精 凿 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 “ 粢 , 稷 ” 。 舍 人 曰 “ 粢 , 一 名 稷 。 稷 , 粟 也 ” 。 郭 璞 云 : “ 今 江 东 人 呼 粟 为 粢 。 ” 《 士 虞 记 》 云 “ 明 齐 ” , 郑 云 “ 今 文 曰 明 粢 。 粢 , 稷 也 。 ” 然 则 粢 是 稷 之 别 名 。 但 稷 是 诸 穀 之 长 , 粢 亦 诸 穀 总 名 。 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 “ 辨 六 粢 之 名 物 ” , 郑 玄 云 : “ 六 粢 , 谓 黍 、 稷 、 稻 、 粱 、 麦 、 菰 。 ” 是 诸 穀 皆 名 粢 也 。 祭 祀 用 穀 , 黍 稷 为 多 , 故 云 黍 稷 曰 粢 , 饭 谓 之 食 。 传 云 “ 粢 食 不 凿 ” , 谓 以 黍 稷 为 饭 , 不 使 细 也 。 《 九 章 算 术 》 : “ 粟 率 五 十 , 凿 二 十 四 。 ” 言 粟 五 斗 为 米 二 斗 四 升 , 是 则 米 之 精 凿 。  昭 其 俭 也 。 此 四 者 皆 示 俭 。 衮 、 冕 、 黻 、 珽 , 衮 , 画 衣 也 。 冕 , 冠 也 。 黻 , 韦 韠 , 以 蔽 膝 也 。 珽 , 玉 笏 也 。 若 今 吏 之 持 簿 。 ○ 衮 , 古 本 反 。 黻 音 弗 , 下 同 。 珽 , 化 顶 反 。 韠 音 必 。 笏 音 忽 。 持 簿 , 步 古 反 ; 徐 广 云 “ 持 簿 , 手 版 也 ” 。[ 疏 ] 注 “ 衮 画 ” 至 “ 持 簿 ” 。○ 正 义 曰 : 画 衣 , 谓 画 龙 於 衣 。 祭 服 玄 衣 纁 裳 , 《 诗 称 》 玄 衮 , 是 玄 衣 而 画 以 衮 龙 。 衮 之 言 卷 也 , 谓 龙 首 卷 然 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 龙 卷 以 祭 。 ” 知 谓 龙 首 卷 也 。 《 尚 书 · 益 稷 》 云 : “ 帝 曰 : 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 言 观 古 人 之 象 , 谓 观 衣 服 所 象 , 日 月 以 至 黼 黻 十 二 物 , 皆 衣 服 之 所 有 也 。 华 蟲 以 上 言 作 会 , 宗 彝 以 下 言 絺 绣 , 则 二 者 虽 在 於 服 , 而 施 之 不 同 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 画 缋 与 绣 布 采 异 次 , 知 在 衣 则 画 之 , 在 裳 则 剌 之 , 故 郑 玄 《 礼 》 注 及 《 诗 》 笺 皆 云 “ 衣 缋 而 裳 绣 ” , 以 此 知 衮 是 画 文 , 故 云 衮 , 画 衣 也 。 衮 衣 以 下 章 数 , 郑 玄 注 《 司 服 》 云 有 虞 氏 十 二 章 , 自 日 月 而 下 ; 至 周 , 而 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 冕 服 自 九 章 而 下 , 如 郑 此 言 , 九 章 者 , 龙 一 , 山 二 , 华 蟲 三 , 火 四 , 宗 彝 五 , 在 衣 ; 藻 六 , 粉 米 七 , 黼 八 , 黻 九 , 在 裳 。 鷩 冕 者 , 去 龙 去 山 , 自 华 蟲 而 下 , 七 章 , 华 蟲 一 , 火 二 , 宗 彝 三 , 在 衣 ; 馀 四 章 , 在 裳 。 毳 冕 者 , 去 华 蟲 去 火 , 五 章 , 自 宗 彝 而 下 , 宗 彝 一 , 藻 二 , 粉 米 三 , 在 衣 ; 馀 二 章 , 在 裳 。 希 冕 者 , 去 宗 彝 去 藻 , 三 章 , 自 粉 米 而 下 , 粉 米 一 , 在 衣 ; 馀 二 章 在 裳 。 玄 冕 者 , 其 衣 无 画 , 裳 上 剌 黻 而 已 。 杜 昭 二 十 五 年 数 九 文 , 不 取 宗 彝 , 则 与 郑 异 也 。 冠 者 首 服 之 大 名 , 冕 者 冠 中 之 别 号 , 故 云 冕 冠 也 。 《 世 本 》 云 “ 黄 帝 作 冕 ” , 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 。 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 》 “ 弁 师 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” , 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 论 语 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 幹 , 而 用 布 衣 之 , 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 , 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 “ 广 七 寸 , 长 八 寸 ” 。 沈 又 云 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 ; 广 七 寸 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 ; 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 后 方 , 朱 里 , 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 后 垂 三 寸 。 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 、 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 , 皆 有 前 无 后 ” 。 此 则 汉 法 耳 。 古 礼 , 郑 玄 注 弁 师 云 : “ 天 子 衮 冕 以 五 采 缫 , 前 后 各 十 二 斿 , 斿 有 五 采 , 玉 有 十 二 , 鷩 冕 前 后 九 斿 , 毳 冕 前 后 七 斿 , 希 冕 前 后 五 斿 , 玄 冕 前 后 三 斿 , 斿 皆 五 采 , 玉 十 有 二 ; 上 公 衮 冕 三 采 缫 , 前 后 九 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 三 采 缫 , 前 后 七 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 七 ; 子 男 毳 冕 三 采 缫 , 前 后 五 斿 , 斿 有 二 采 , 玉 五 ; 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 , 其 斿 及 玉 各 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 后 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 , 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 黻 韠 制 同 而 名 异 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 : “ 芾 , 大 古 蔽 膝 之 象 也 。 冕 服 谓 之 芾 , 其 他 服 谓 之 韠 , 以 韦 为 之 。 ” 故 云 : “ 黻 , 韦 韠 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 赤 芾 在 股 ” , 则 芾 是 当 股 之 衣 , 故 云 以 蔽 膝 也 。 郑 玄 《 易 纬 · 乾 凿 度 》 注 云 : “ 古 者 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 , 先 知 蔽 前 , 后 知 蔽 后 。 后 王 易 之 以 布 帛 , 而 独 存 其 蔽 前 者 , 重 古 道 而 不 忘 本 也 。 ” 是 说 黻 韠 之 元 由 也 。 《 易 · 下 系 辞 》 曰 “ 包 牺 氏 之 王 天 下 也 , 作 为 网 罟 以 佃 以 渔 ” 。 则 田 渔 而 食 , 伏 牺 时 也 。 《 礼 运 》 说 上 古 之 时 , 云 “ 昔 者 先 王 食 鸟 兽 之 肉 , 衣 其 羽 皮 ” , 是 “ 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 ” 也 。 又 曰 “ 后 圣 有 作 , 治 其 麻 丝 , 以 为 布 帛 ” , 《 易 · 系 辞 》 曰 “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 ” , 然 则 易 之 布 帛 自 黄 帝 始 也 。 垂 衣 裳 , 服 布 帛 , 初 必 始 於 黄 帝 , 其 存 蔽 膝 之 象 , 未 知 始 自 何 代 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 云 : “ 有 虞 氏 服 韨 。 ” 言 舜 始 作 韨 也 , 尊 祭 服 而 异 其 名 耳 , 未 必 此 时 始 存 象 也 。 知 冕 服 谓 之 黻 者 , 《 易 》 云 : “ 朱 绂 方 来 , 利 用 享 祀 。 ” 知 他 服 谓 之 韠 者 , 案 《 士 冠 礼 》 “ 士 服 皮 弁 、 玄 端 , 皆 服 韠 ” 。 是 他 服 谓 之 韠 , 以 冕 为 主 , 非 冕 谓 之 他 。 此 欲 以 两 服 相 形 , 故 谓 黻 为 韦 韠 。 黻 之 与 韠 , 祭 服 他 服 之 异 名 耳 , 其 体 制 则 同 。 《 玉 藻 》 说 玄 端 服 之 韠 云 : “ 韠 , 君 朱 , 大 夫 素 , 士 爵 韦 。 ” 发 首 言 韠 , 句 末 言 韦 , 明 皆 以 韦 为 之 。 凡 韠 , 皆 象 裳 色 , 言 君 朱 , 大 夫 素 , 则 尊 卑 之 韠 , 直 色 别 而 已 , 无 他 饰 也 。 其 黻 则 有 文 饰 焉 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 有 虞 氏 服 黻 , 夏 后 氏 山 , 殷 火 , 周 龙 章 。 ” 郑 玄 云 : “ 韨 , 冕 服 之 韠 也 , 舜 始 作 之 , 以 尊 祭 服 。 禹 汤 至 周 , 增 以 画 文 。 后 王 弥 饰 也 山 , 取 其 仁 可 仰 也 ; 火 , 取 其 明 也 ; 龙 , 取 其 变 化 也 。 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 , 而 下 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 。 ” 是 说 黻 之 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 韠 , 下 广 二 尺 , 上 广 一 尺 , 长 三 尺 。 其 颈 五 寸 , 肩 革 带 博 二 寸 。 ” 郑 玄 云 : “ 颈 五 寸 亦 谓 广 也 , 颈 中 央 , 肩 两 角 , 皆 上 接 革 带 以 系 之 , 肩 与 革 带 广 同 。 ” 是 说 韠 之 制 也 。 记 传 更 无 黻 制 , 皆 是 韠 义 , 明 其 制 与 韠 同 。 经 传 作 黻 , 或 作 韨 或 作 芾 , 音 义 同 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 韨 , 如 今 蔽 膝 。 战 国 连 兵 , 以 韨 非 兵 饰 , 去 之 。 汉 明 帝 复 制 韨 , 天 子 赤 皮 蔽 膝 。 蔽 膝 , 古 韨 也 。 然 则 汉 世 蔽 膝 , 犹 用 赤 皮 , 魏 晋 以 来 , 用 绛 纱 为 之 。 ” 是 其 古 今 异 也 。 以 其 用 丝 , 故 字 或 有 为 绂 者 。 天 子 之 笏 以 玉 为 之 , 故 云 “ 珽 , 玉 笏 也 ” 。 《 管 子 》 云 : “ 天 子 执 玉 笏 以 朝 日 ” , 是 有 玉 笏 之 文 也 。 礼 之 有 笏 者 , 《 玉 藻 》 云 : “ 凡 有 指 画 於 君 前 , 用 笏 , 造 受 命 於 君 前 , 则 书 於 笏 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 笏 , 忽 也 。 君 有 命 则 书 其 上 , 备 忽 忘 也 。 ” 或 曰 笏 可 以 簿 疏 物 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 贵 贱 皆 执 笏 , 即 今 手 板 也 。 ” 然 则 笏 与 簿 , 手 板 之 异 名 耳 。 《 蜀 志 》 称 秦 宓 见 大 守 以 簿 击 颊 , 则 汉 魏 以 来 皆 执 手 板 , 故 云 “ 若 今 吏 之 持 簿 ” 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 , 毕 用 也 , 因 饰 焉 ” , 言 贵 贱 尽 皆 用 笏 , 因 饰 以 示 尊 卑 。 其 上 文 云 : “ 笏 , 天 子 以 球 玉 , 诸 侯 以 象 , 大 夫 以 鱼 须 文 竹 , 上 竹 本 象 可 也 ” 。 郑 玄 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 文 犹 饰 也 。 大 夫 士 饰 竹 以 为 笏 , 不 敢 与 君 并 用 纯 物 , 是 其 尊 卑 异 也 。 ” 大 夫 与 士 笏 俱 用 竹 , 大 夫 以 鱼 须 饰 之 , 士 以 象 骨 为 饰 , 不 敢 纯 用 一 物 , 所 以 下 人 君 也 。 用 物 既 殊 , 体 制 亦 异 。 《 玉 藻 》 云 : “ 天 子 搢 珽 方 正 於 天 下 也 。 诸 侯 荼 , 前 诎 后 直 , 让 於 天 子 也 , 大 夫 前 诎 后 诎 , 无 所 不 让 也 。 ” 郑 玄 以 为 谓 之 珽 , 珽 之 言 珽 然 无 所 屈 , 前 后 皆 方 正 也 。 荼 谓 舒 懦 , 所 畏 在 前 也 。 圜 杀 其 首 , 屈 於 天 子 也 。 大 夫 上 有 天 子 , 下 有 己 君 , 故 首 末 皆 圜 , 前 后 皆 让 , 是 其 形 制 异 也 。 其 长 , 则 诸 侯 以 下 与 天 子 又 异 。 珽 一 名 大 圭 , 《 周 礼 · 典 瑞 》 云 “ 王 晋 大 圭 以 朝 日 ” 是 也 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 “ 大 圭 长 三 尺 , 天 子 服 之 ” 。 是 天 子 之 珽 长 三 尺 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 度 二 尺 有 六 寸 ” , 短 於 天 子 。 盖 诸 侯 以 下 , 度 分 皆 然 也 。  带 、 裳 、 幅 、 舄 , 带 , 革 带 也 。 衣 下 曰 裳 。 幅 , 若 今 行 縢 者 。 舄 , 复 履 。 ○ 幅 音 逼 。 舄 音 昔 。 縢 , 徒 登 反 。 複 音 福 。[ 疏 ] 注 “ 带 革 ” 至 “ 複 履 ” 。○ 正 义 曰 : 下 有 鞶 是 绅 带 , 知 此 带 为 革 带 。 《 玉 藻 》 “ 革 带 博 二 寸 ” , 郑 云 : “ 凡 佩 系 于 革 带 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 男 子 有 鞶 革 者 , 示 有 金 革 之 事 。 ” 然 则 示 有 革 事 , 故 用 革 为 带 , 带 为 佩 也 。 昭 十 二 年 传 云 “ 裳 下 之 饰 也 ” 。 经 传 通 例 , 皆 上 衣 下 裳 , 故 云 衣 下 曰 裳 。 幅 与 行 縢 , 今 古 之 异 名 , 故 云 若 今 行 縢 。 《 诗 》 云 “ 邪 幅 在 下 ” , 毛 传 曰 : “ 幅 , 偪 也 。 所 以 自 偪 束 也 。 ” 郑 笺 云 : “ 邪 幅 如 今 行 縢 也 , 偪 束 其 胫 , 自 足 至 膝 。 ” 縢 训 缄 也 , 然 则 行 而 缄 足 , 故 名 行 縢 ; 邪 缠 束 之 , 故 名 邪 幅 。 舄 者 , 屦 之 小 别 。 郑 玄 《 周 礼 · 屦 人 》 注 云 : “ 複 下 曰 舄 , 襌 下 曰 屦 。 ” 然 则 舄 之 与 屦 , 下 有 禅 、 複 为 异 。 履 是 总 名 , 故 云 “ 舄 , 複 履 ” 。 谓 其 複 下 也 。 郑 玄 又 云 : “ 天 子 诸 侯 吉 事 皆 舄 。 ” 赤 舄 者 , 冕 服 之 舄 。 白 舄 者 , 皮 弁 之 舄 。 黑 舄 者 , 玄 端 之 舄 。 其 士 皆 著 屦 。 纁 屦 者 , 爵 弁 之 屦 。 白 屦 者 , 皮 弁 之 屦 。 黑 屦 者 , 玄 端 之 屦 。 其 卿 大 夫 服 冕 者 , 亦 赤 舄 , 馀 服 则 屦 。 其 王 后 , 袆 衣 玄 舄 , 褕 狄 青 舄 , 阙 狄 赤 舄 , 鞠 衣 黄 屦 , 展 衣 白 屦 , 褖 衣 黑 屦 。 其 诸 侯 夫 人 及 卿 大 夫 之 妻 合 衣 狄 者 , 皆 舄 , 其 馀 皆 屦 。 其 舄 之 饰 , 用 对 方 之 色 , 赤 舄 黑 饰 是 也 。 屦 之 饰 用 比 方 , 白 屦 黑 饰 是 也 。  衡 、 紞 、 纮 、 綖 , 衡 , 维 持 冠 者 。 紞 , 冠 之 垂 者 。 纮 , 缨 从 下 而 上 者 。 綖 , 冠 上 覆 。 ○ 紞 , 多 敢 反 , 《 字 林 》 丁 坎 反 。 纮 , 获 耕 反 。 綖 音 延 , 《 字 林 》 弋 善 反 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 上 下 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 衡 维 ” 至 “ 上 覆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 四 物 者 , 皆 冠 之 饰 也 。 《 周 礼 · 追 师 》 “ 掌 王 后 之 首 服 , 追 衡 笄 ” 。 郑 司 农 云 : “ 衡 , 维 持 冠 者 。 ” 郑 玄 云 : “ 祭 服 有 衡 , 垂 于 副 之 两 旁 当 耳 , 其 下 以 紞 县 瑱 。 ” 彼 妇 人 首 服 有 衡 , 则 男 子 首 服 亦 然 , 冠 由 此 以 得 支 立 , 故 云 “ 维 持 冠 者 ” 。 追 者 , 治 玉 之 名 。 王 后 之 衡 以 玉 为 之 , 故 追 师 掌 焉 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 弁 及 冕 皆 用 玉 笄 , 则 天 子 之 衡 亦 用 玉 , 其 诸 侯 以 下 衡 之 所 用 则 未 闻 。 紞 者 , 县 瑱 之 绳 , 垂 於 冠 之 两 旁 , 故 云 “ 冠 之 垂 者 ” 。 《 鲁 语 》 敬 姜 曰 “ 王 后 亲 织 玄 紞 ” , 则 紞 必 织 线 为 之 , 若 今 之 绦 绳 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 充 耳 “ 谓 所 以 县 瑱 者 , 或 名 为 紞 织 之 人 。 君 五 色 , 臣 则 三 色 ” , 是 也 。 绦 必 杂 色 , 而 《 鲁 语 》 独 言 玄 者 , 以 玄 是 天 色 , 故 特 言 之 , 非 谓 纯 玄 色 也 。 纮 缨 皆 以 组 为 之 , 所 以 结 冠 於 人 首 也 。 缨 用 两 组 , 属 之 於 两 旁 , 结 之 於 颔 下 , 垂 其 馀 也 。 纮 用 一 组 , 从 下 屈 而 上 , 属 之 於 两 旁 , 垂 其 馀 也 。 纮 缨 同 类 , 以 之 相 形 , 故 云 “ 纮 , 缨 从 下 而 上 者 ” 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 皆 玉 笄 朱 纮 。 《 祭 义 》 称 诸 侯 冕 而 青 纮 , 《 士 冠 礼 》 称 缁 布 冠 青 组 缨 , 皮 弁 笄 、 爵 弁 笄 缁 组 纮 。 郑 玄 云 , 有 笄 者 , 屈 组 为 纮 , 垂 为 饰 。 无 笄 者 , 缨 而 结 其 绦 。 以 其 有 笄 者 用 纮 力 少 , 故 从 下 而 上 属 之 ; 无 笄 者 用 缨 力 多 , 故 从 上 而 下 结 之 。 冕 弁 皆 有 笄 , 故 用 纮 ; 缁 布 冠 无 笄 , 故 用 缨 也 。 《 鲁 语 》 称 公 侯 夫 人 织 纮 綖 , 知 纮 亦 织 而 为 之 。 《 士 冠 礼 》 言 组 缨 、 组 纮 , 知 天 子 诸 侯 之 纮 亦 用 组 也 。 綖 , 冠 上 覆 者 , 冕 以 木 为 幹 , 以 玄 布 衣 其 上 , 谓 之 綖 。 《 论 语 》 、 《 商 书 》 皆 云 麻 冕 , 知 其 当 用 布 也 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” 皆 玄 冕 , 知 其 色 用 玄 也 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 言 “ 绩 麻 三 十 升 布 以 为 冕 ” , 即 是 綖 也 。 郑 玄 《 玉 藻 》 注 云 “ 延 , 冕 上 覆 也 ” , 此 云 冠 上 覆 者 , 冠 、 冕 通 名 , 故 此 注 衡 及 綖 皆 以 冠 言 之 , 其 实 悉 冕 冕 饰 也 。  昭 其 度 也 。 尊 卑 各 有 制 度 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 制 度 ” 。○ 正 义 曰 : 此 上 十 二 物 者 , 皆 是 明 其 制 度 , 哀 伯 思 及 , 则 言 无 次 第 也 。 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 , 上 公 衮 无 升 龙 , “ 天 子 有 升 龙 , 有 降 龙 ” , 是 衮 有 度 也 。 冕 则 公 自 衮 以 下 , 侯 伯 自 鷩 以 下 , 是 冕 有 度 也 。 黻 则 诸 侯 火 以 下 , 卿 大 夫 山 , 是 黻 有 度 也 。 珽 则 玉 象 不 同 , 长 短 亦 异 , 是 珽 有 度 也 。 衮 冕 、 鷩 冕 , 裳 四 章 ; 毳 冕 、 希 冕 、 裳 二 章 , 是 裳 有 度 也 。 郑 玄 《 屦 人 》 注 云 : 王 吉 服 , 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 王 治 祭 服 , 舄 有 三 等 , 玄 舄 为 上 , 祎 衣 之 舄 , 下 有 青 舄 、 赤 舄 , 是 舄 有 度 也 。 紞 则 人 君 五 色 , 臣 则 三 色 , 是 紞 有 度 也 。 天 子 朱 纮 , 诸 侯 青 纮 , 是 纮 有 度 也 。 其 带 、 幅 、 衡 、 綖 则 无 以 言 之 。 传 言 昭 其 度 也 , 明 其 尊 卑 各 有 制 度 。  藻 、 率 、 鞞 、 鞛 , 藻 、 率 , 以 韦 为 之 , 所 以 藉 玉 也 。 王 五 采 , 公 、 侯 、 伯 三 采 , 子 、 男 二 采 。 鞞 , 佩 刀 削 上 饰 。 鞛 , 下 饰 。 ○ 率 音 律 。 鞞 , 补 顶 反 。 鞛 , 布 孔 反 。 鞞 、 鞛 , 刀 削 之 饰 。 藉 , 在 夜 反 。 削 音 笑 。[ 疏 ] 注 “ 藻 率 ” 至 “ 下 饰 ” 。 正 义 曰 : 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 : “ 缫 所 以 藉 玉 , 以 韦 衣 木 , 广 袤 各 如 其 玉 之 大 小 。 ” 《 典 瑞 》 注 云 : “ 缫 有 五 采 文 , 所 以 荐 玉 , 木 为 中 干 , 用 韦 衣 而 画 之 。 ” 此 言 以 韦 为 之 , 指 木 上 之 韦 。 其 实 木 为 干 也 。 《 礼 》 之 言 “ 缫 ” 皆 有 玉 共 文 。 《 大 行 人 》 谓 之 “ 缫 藉 ” , 《 曲 礼 》 单 称 “ 藉 ” , 故 知 所 以 藉 玉 也 。 《 大 行 人 》 云 : 公 “ 执 桓 圭 九 寸 , 缫 藉 九 寸 ” 。 知 大 小 各 如 其 玉 也 。 《 大 行 人 》 注 云 : “ 缫 藉 以 五 采 韦 衣 板 , 若 奠 玉 , 则 以 藉 之 。 ” 是 由 有 奠 之 时 , 须 有 缫 以 之 藉 玉 , 故 小 大 如 玉 耳 。 《 典 瑞 职 》 曰 : “ 王 执 镇 圭 , 缫 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 公 执 桓 圭 , 侯 执 信 圭 , 伯 执 躬 圭 , 缫 皆 三 采 三 就 。 子 执 穀 璧 , 男 执 蒲 璧 , 缫 皆 二 采 再 就 , 以 朝 觐 宗 遇 会 同 于 王 。 ” 是 王 五 采 , 公 侯 伯 三 采 , 子 男 二 采 也 。 凡 言 五 采 者 , 皆 谓 玄 、 黄 、 朱 、 白 、 苍 。 三 采 , 朱 、 白 、 苍 。 二 采 , 朱 、 绿 。 就 , 成 也 。 五 就 , 谓 五 匝 。 每 一 匝 为 一 就 也 。 《 礼 》 之 言 藻 , 其 文 虽 多 , 《 典 瑞 》 、 《 大 行 人 》 、 《 聘 礼 》 、 《 觐 礼 》 皆 单 言 缫 , 或 云 缫 藉 , 未 有 言 缫 率 者 。 故 服 虔 以 藻 为 画 藻 , 率 为 刷 巾 。 杜 以 藻 率 为 一 物 者 , 以 拭 物 之 巾 无 名 率 者 , 服 言 《 礼 》 有 刷 巾 , 事 无 所 出 , 且 哀 伯 谓 之 昭 数 , 固 应 礼 之 大 者 , 宁 当 举 拭 物 之 巾 与 藻 藉 为 类 ? 故 知 藻 率 正 是 藻 之 複 名 。 藻 得 称 为 藻 藉 , 何 以 不 可 名 为 藻 率 也 ? 《 玉 藻 》 说 带 之 制 , 曰 “ 士 练 带 , 率 下 辟 。 凡 带 有 率 无 箴 功 ” 。 郑 玄 云 “ 上 以 下 皆 襌 , 不 合 而 率 积 。 如 今 作 幧 头 为 之 也 ” 。 然 则 襌 而 不 合 缕 , 率 其 边 谓 之 为 率 , 此 以 韦 衣 木 , 盖 亦 繂 积 其 边 , 故 称 率 也 。 郑 司 农 《 典 瑞 》 注 读 缫 为 藻 率 之 藻 , 似 亦 藻 率 共 为 藻 也 。 《 诗 》 曰 : “ 鞞 琫 容 刀 ” , 故 知 鞞 鞛 , 佩 刀 削 之 饰 也 。 《 少 仪 》 云 : “ 刀 授 颖 , 削 授 柎 。 ” 削 是 刀 之 类 , 故 与 刀 连 言 之 。 鞞 鞛 二 名 , 明 饰 有 上 下 , 先 鞞 后 鞛 , 故 知 鞞 为 上 饰 , 鞛 为 下 饰 。 刘 君 以 《 毛 诗 传 》 下 曰 鞞 , 上 曰 琫 , 而 规 杜 氏 , 但 鞞 鞛 或 上 或 下 , 俱 是 无 正 文 , 不 可 以 规 杜 过 也 。  鞶 、 厉 、 游 、 缨 , 鞶 , 绅 带 也 , 一 名 大 带 。 厉 , 大 带 之 垂 者 。 游 , 旌 旗 之 游 。 缨 , 在 马 膺 前 , 如 索 裙 。 ○ 鞶 , 步 干 反 。 游 音 留 , 注 同 。 膺 , 於 陵 反 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 鞶 绅 ” 至 “ 索 裙 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 · 讼 卦 · 上 九 》 “ 或 锡 之 鞶 带 ” , 知 鞶 即 带 也 。 以 带 束 要 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 上 带 为 革 带 , 故 云 “ 鞶 , 绅 带 ” , 所 以 别 上 带 也 。 《 玉 藻 》 说 带 , 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 诗 毛 传 》 云 : “ 厉 , 带 之 垂 者 。 ” 故 用 毛 说 以 为 “ 厉 , 大 带 之 垂 者 ” 也 。 大 带 之 垂 者 , 名 之 为 绅 , 而 复 名 为 厉 者 , 绅 是 带 之 名 , 厉 是 垂 之 貌 。 《 诗 》 称 “ 垂 带 而 厉 ” , 是 厉 为 垂 貌 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 ” , 诸 侯 素 带 不 朱 里 , 大 夫 玄 华 辟 。 垂 带 皆 博 四 寸 , 士 带 博 二 寸 , 再 缭 四 寸 , 缁 辟 下 垂 。 贾 、 服 等 说 鞶 、 厉 皆 与 杜 同 , 唯 郑 玄 独 异 。 《 礼 记 · 内 则 》 注 , 以 鞶 为 小 囊 , 读 厉 如 裂 繻 之 裂 , 言 鞶 囊 必 裂 缯 缘 之 以 为 饰 。 案 《 礼 记 》 称 “ 男 鞶 革 , 女 鞶 丝 ” , 鞶 是 带 之 别 称 , 遂 以 鞶 为 带 名 , 言 其 带 革 、 带 丝 耳 , 鞶 非 囊 之 号 也 。 《 礼 记 》 又 云 “ 妇 事 舅 姑 施 縏 帙 ” , 帙 是 囊 之 别 名 , 今 人 谓 里 书 之 物 为 帙 , 言 其 施 带 、 施 囊 耳 , 其 縏 亦 非 囊 也 。 若 以 縏 为 小 囊 , 则 帙 是 何 器 ? 若 帙 亦 是 囊 , 则 不 应 带 二 囊 矣 。 以 此 知 鞶 即 是 绅 带 为 得 其 实 。 游 是 旐 之 垂 者 , 旆 之 别 名 。 九 旗 虽 各 有 名 , 而 旌 旗 为 之 总 号 , 故 云 旌 旗 之 游 也 。 案 《 巾 车 》 “ 王 建 大 常 , 十 有 二 旒 ” , 又 《 大 行 人 》 云 : 上 公 九 旒 , 侯 伯 七 旒 , 子 男 五 旒 。 其 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 其 斿 各 如 其 命 数 。 其 鸟 旟 则 七 旒 , 熊 旗 则 六 旒 , 龟 旐 则 四 旒 。 故 《 考 工 记 》 云 : “ 鸟 旟 七 旒 , 以 象 鹑 火 。 熊 旗 六 旒 , 以 象 伐 。 龟 旐 四 旒 , 以 象 营 室 。 ” 是 也 。 郑 司 农 《 巾 车 》 注 云 : “ 礼 家 说 曰 , 缨 当 胸 , 以 削 革 为 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 缨 , 今 马 鞅 。 ” 是 缨 , 在 马 膺 前 也 。 服 虔 云 : “ 缨 如 索 裙 , 今 乘 舆 大 驾 有 之 。 ” 然 则 汉 魏 以 来 , 大 驾 之 马 膺 有 索 裙 , 是 缨 之 遗 象 , 故 云 : “ 如 索 裙 也 ” 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 樊 缨 , 十 有 再 就 ” , 郑 玄 注 云 : “ 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 ” “ 金 路 樊 缨 九 就 , 象 路 樊 缨 七 就 , 革 路 绦 缨 五 就 ” , 郑 玄 云 : “ 其 樊 及 缨 , 以 绦 丝 饰 之 。 ” “ 木 路 翦 樊 鹄 缨 ” , 郑 玄 云 : “ 以 浅 黑 饰 韦 为 樊 , 鹄 色 饰 韦 为 缨 。 不 言 就 数 , 饰 与 革 路 同 。  昭 其 数 也 。 尊 卑 各 有 数 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 数 ” 。○ 正 义 曰 : 藻 有 五 采 、 三 采 之 异 , 是 藻 率 有 数 也 。 《 毛 诗 传 》 说 “ 容 刀 ” 之 饰 , 云 “ 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 ” , 是 鞞 鞛 有 数 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 绅 长 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 ” , 又 大 夫 以 上 带 广 四 寸 , 士 广 二 寸 , 是 鞶 厉 有 数 也 。 玉 路 十 二 旒 , 金 路 九 旒 , 是 游 有 数 也 。 玉 路 缨 十 有 二 就 , 金 路 缨 九 就 , 是 缨 有 数 也 。 数 之 与 度 , 大 同 小 异 。 度 谓 限 制 , 数 谓 多 少 , 言 其 尊 卑 有 节 数 也 。  火 、 龙 、 黼 、 黻 , 火 , 画 火 也 。 龙 , 画 龙 也 。 白 与 黑 谓 之 黼 , 形 若 斧 。 黑 与 青 谓 之 黻 , 两 已 相 戾 。 ○ 黼 音 甫 。 戾 , 力 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 火 画 ” 至 “ 相 戾 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 记 画 缋 之 事 云 “ 火 以 圜 ” , 郑 司 农 云 : “ 为 圜 形 似 火 也 。 ” 郑 玄 云 : “ 形 如 半 环 然 。 ” 又 曰 “ 水 以 龙 ” , 郑 玄 云 : “ 龙 , 水 物 。 ” 画 水 者 并 画 龙 , 是 衣 有 画 火 画 龙 也 。 “ 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 ” , 《 考 工 记 》 文 也 。 其 言 形 若 斧 , 两 已 相 戾 , 相 传 为 说 。 孔 安 国 《 虞 书 传 》 亦 云 : 黼 若 斧 形 、 黻 为 两 已 相 背 。 是 其 旧 说 然 也 。 周 世 衮 冕 九 章 , 传 唯 言 火 、 龙 、 黼 、 黻 四 章 者 , 略 以 明 义 , 故 文 不 具 举 。 衣 之 所 画 龙 先 於 火 , 今 火 先 於 龙 , 知 其 言 不 以 次 也 。  昭 其 文 也 。 以 文 章 明 贵 贱 。 五 色 比 象 , 昭 其 物 也 。 车 服 器 械 之 有 五 色 , 皆 以 比 象 天 地 四 方 , 以 示 器 物 不 虚 设 。 ○ 比 , 并 是 反 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 ” 至 “ 虚 设 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : 昼 缋 之 事 杂 五 色 , 东 青 , 南 赤 , 西 白 , 北 黑 , 天 玄 , 地 黄 。 是 其 比 象 天 地 四 方 也 。 比 象 有 六 而 言 五 者 , 玄 在 赤 黑 之 间 , 非 别 色 也 。 昭 二 十 五 年 传 云 “ 九 文 、 六 采 ” , 言 采 色 有 六 , 故 注 以 天 地 四 方 六 事 当 之 。 五 行 之 色 为 五 色 , 加 天 色 则 为 六 , 故 五 色 六 采 互 相 见 也 。 昭 其 物 者 , 以 示 物 不 虚 设 , 必 有 所 象 , 其 物 皆 象 五 色 , 故 以 五 色 明 之 。  钖 、 鸾 、 和 、 铃 , 昭 其 声 也 。 钖 , 在 马 额 。 鸾 , 在 镳 。 和 , 在 衡 。 铃 , 在 旂 。 动 皆 有 鸣 声 。 ○ 钖 音 杨 , 马 面 当 卢 。 铃 音 令 。 额 , 颜 客 反 。 镳 , 彼 骄 反 。 旂 , 勤 衣 反 。[ 疏 ] 注 “ 钖 在 ” 至 “ 鸣 声 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 巾 车 》 注 云 : “ 钖 , 马 面 当 卢 , 刻 金 为 之 , 所 谓 镂 钖 也 。 ” 《 诗 》 笺 云 : “ 眉 上 曰 钖 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 ” 。 然 则 钖 在 眉 上 , 故 云 在 马 额 也 。 《 诗 》 称 “ 輶 车 鸾 镳 ” , 知 鸾 在 镳 也 , 镳 在 马 口 两 旁 , 衡 在 服 马 颈 上 , 鸾 和 亦 铃 也 。 以 处 异 , 故 异 名 耳 。 《 尔 雅 · 释 天 》 说 旌 旗 “ 有 铃 曰 旂 ” , 李 巡 曰 : “ 以 铃 置 旐 端 。 ” 是 铃 在 旂 也 。 钖 在 马 额 , 铃 在 旂 , 先 儒 更 无 异 说 。 其 鸾 和 所 在 , 则 旧 说 不 同 。 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 在 轼 曰 和 , 在 镳 曰 鸾 。 ” 《 韩 诗 内 传 》 曰 : “ 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 。 ” 郑 玄 《 经 解 》 注 取 《 韩 诗 》 为 说 。 《 秦 诗 》 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 也 。 ” 其 意 言 乘 车 之 鸾 在 衡 , 田 车 之 鸾 在 镳 。 及 《 商 颂 · 烈 祖 》 之 笺 又 云 “ 鸾 在 镳 ” , 是 疑 不 能 定 , 故 两 从 之 也 。 案 《 考 工 记 》 “ 轮 崇 , 车 广 , 衡 长 , 参 如 一 ” , 则 衡 之 所 容 唯 两 服 马 耳 。 诗 辞 每 言 八 鸾 , 当 谓 马 有 二 鸾 。 鸾 若 在 衡 , 衡 唯 两 马 , 安 得 置 八 鸾 乎 ? 以 此 知 鸾 必 在 镳 。 鸾 既 在 镳 , 则 和 当 在 衡 。 经 传 不 言 和 数 , 未 知 和 有 几 也 。 四 者 皆 以 金 为 之 , 故 动 则 皆 有 鸣 声 也 。  三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 三 辰 , 日 、 月 、 星 也 。 画 於 旂 旗 , 象 天 之 明 。[ 疏 ] 注 “ 三 辰 ” 至 “ 之 明 ” 。 正 义 曰 : 《 春 官 》 “ 神 士 掌 三 辰 之 法 ” 。 郑 玄 亦 以 为 日 、 月 、 星 也 谓 之 辰 。 辰 , 时 也 。 日 以 照 昼 , 月 以 照 夜 , 星 则 运 行 於 天 , 昏 明 递 市 而 正 , 所 以 示 民 早 晚 , 民 得 以 为 时 节 , 故 三 者 皆 为 辰 也 。 三 辰 是 天 之 光 明 照 临 天 下 , 故 画 以 旌 旗 , 象 天 之 明 也 。 九 旗 之 物 , 唯 日 月 为 常 。 不 言 画 星 者 , 盖 大 常 之 上 , 又 画 星 也 。 《 穆 天 子 传 》 称 “ 天 子 葬 盛 姬 , 建 日 月 七 星 ” 。 盖 画 北 斗 七 星 也 。 案 《 司 常 》 “ 交 龙 为 旂 , 熊 虎 为 旗 ” , 不 画 三 辰 。 而 云 三 辰 旂 旗 者 , 旂 旗 是 九 旗 之 总 名 , 可 以 统 大 常 , 故 举 以 为 言 也 。  夫 德 , 俭 而 有 度 , 登 降 有 数 , 登 降 , 谓 上 下 尊 卑 。 文 、 物 以 纪 之 , 声 、 明 以 发 之 , 以 临 照 百 官 。 百 官 於 是 乎 戒 惧 , 而 不 敢 易 纪 律 。 今 灭 德 立 违 , 谓 立 华 督 违 命 之 臣 。 而 寘 其 赂 器 於 大 庙 , 以 明 示 百 官 。 百 官 象 之 , 其 又 何 诛 焉 ? 国 家 之 败 , 由 官 邪 也 。 官 之 失 德 , 宠 赂 章 也 。 郜 鼎 在 庙 , 章 孰 甚 焉 ? 武 王 克 商 , 迁 九 鼎 于 雒 邑 , 九 鼎 , 殷 所 受 夏 九 鼎 也 。 武 王 克 商 , 乃 营 雒 邑 而 后 去 之 , 又 迁 九 鼎 焉 , 时 但 营 雒 邑 , 未 有 都 城 。 至 周 公 , 乃 卒 营 雒 邑 , 谓 之 王 城 , 即 今 河 南 城 也 。 故 传 曰 : “ 成 王 定 鼎 于 郏 鄏 ” 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 邪 , 似 嗟 反 。 雒 音 洛 , 本 亦 作 洛 。 夏 , 户 雅 反 。 郏 , 古 夹 反 。 鄏 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 九 鼎 ” 至 “ 郏 鄏 ” 。○ 正 义 曰 : 据 宣 三 年 传 , 知 九 鼎 是 殷 家 所 受 夏 九 鼎 也 。 《 战 国 策 》 称 齐 救 周 , 求 九 鼎 , 颜 率 谓 齐 王 曰 : “ 昔 周 伐 殷 而 取 九 鼎 , 一 鼎 九 万 人 挽 之 , 九 鼎 八 十 一 万 人 挽 之 。 ” 挽 鼎 人 数 或 是 虚 言 , 要 知 其 鼎 有 九 , 故 称 九 鼎 也 。 知 武 王 迁 九 鼎 於 洛 邑 欲 以 为 都 者 , 鼎 者 , 帝 王 所 重 , 相 传 以 为 宝 器 。 戎 衣 大 定 之 日 , 自 可 迁 置 , 西 周 乃 徙 九 鼎 处 于 洛 邑 , 故 知 本 意 欲 以 为 都 。 又 以 《 商 书 · 洛 诰 》 说 周 公 营 雒 邑 , 则 知 武 王 但 有 迁 意 周 公 乃 卒 营 之 地 理 志 云 : “ 河 南 县 故 郏 鄏 地 也 。 武 王 迁 九 鼎 焉 。 周 公 致 太 平 , 营 以 为 都 , 是 为 王 城 , 至 平 王 居 之 ” 。 言 即 今 河 南 城 者 , 晋 时 犹 以 为 河 南 县 。 “ 成 王 定 鼎 ” , 宣 三 年 传 文 。  义 士 犹 或 非 之 , 盖 伯 夷 之 属 。[ 疏 ] 注 “ 盖 伯 夷 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 曰 : 伯 夷 、 叔 齐 , 孤 竹 君 之 二 子 也 , 让 国 , 俱 逃 归 周 。 及 至 西 伯 卒 , 武 王 东 伐 纣 , “ 伯 夷 、 叔 齐 叩 马 谏 , 曰 : ‘ 父 死 不 葬 , 爰 及 干 戈 , 可 谓 孝 乎 ? 以 臣 伐 君 , 可 谓 仁 乎 ? ’ 左 右 欲 兵 之 。 太 公 曰 : ‘ 此 义 人 也 。 ’ 扶 而 去 之 ” 。 武 王 既 平 殷 , 夷 、 齐 耻 之 , 不 食 周 粟 , 隐 於 首 阳 山 , 采 薇 而 食 之 。 作 歌 曰 : “ 登 彼 西 山 兮 , 爰 采 薇 矣 。 以 暴 易 暴 兮 , 不 知 其 非 矣 。 ” 检 书 传 之 说 , 非 武 王 者 , 唯 此 人 。 故 知 是 伯 夷 之 属 。  而 况 将 昭 违 乱 之 赂 器 於 大 庙 , 其 若 之 何 ? ” 公 不 听 。 周 内 史 闻 之 曰 : “ 臧 孙 达 其 有 后 於 鲁 乎 ! 君 违 , 不 忘 谏 之 以 德 。 ” 内 史 , 周 大 夫 官 也 。 僖 伯 谏 隐 观 鱼 , 其 子 哀 伯 谏 桓 纳 鼎 , 积 善 之 家 必 有 馀 庆 , 故 曰 其 有 后 於 鲁 。[ 疏 ] 注 “ 内 史 ” 至 “ 於 鲁 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 春 官 》 : “ 内 史 , 中 大 夫 。 ” 是 周 大 夫 官 也 。 “ 积 善 之 家 必 有 馀 庆 ” , 《 易 · 文 言 》 文 也 。  秋 七 月 , 杞 侯 来 朝 , 不 敬 。 杞 侯 归 , 乃 谋 伐 之 。“ 蔡 侯 、 郑 伯 会 于 邓 ” , 始 惧 楚 也 。 楚 国 , 今 南 郡 江 陵 县 北 纪 南 城 也 。 楚 武 王 始 僣 号 称 王 , 欲 害 中 国 。 蔡 、 郑 姬 姓 , 近 楚 , 故 惧 而 会 谋 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] 注 “ 楚 国 ” 至 “ 会 谋 ” 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 江 陵 县 , 故 楚 郢 都 , 楚 文 王 自 丹 阳 徙 此 。 ” 《 世 本 》 云 : “ 楚 鬻 熊 居 丹 阳 , 武 王 徙 郢 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 丹 阳 在 南 郡 枝 江 县 , 今 南 郡 江 陵 县 北 有 郢 城 。 ” 《 史 记 》 称 文 王 徙 都 于 郢 。 《 地 理 志 》 依 《 史 记 》 为 说 , 此 时 当 楚 武 王 也 。 《 谱 》 云 : “ 楚 , 芊 姓 , 颛 顼 之 后 也 。 其 后 有 鬻 熊 , 事 周 文 王 , 早 卒 。 成 王 封 其 曾 孙 熊 绎 於 楚 。 以 子 男 之 田 居 丹 阳 , 今 南 郡 枝 江 是 也 。 熊 达 始 称 武 王 , 武 王 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 武 王 居 郢 , 今 江 陵 是 也 。 昭 王 徙 鄀 , 惠 王 八 年 获 麟 之 岁 也 。 惠 王 二 十 一 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 惠 王 五 十 七 年 卒 。 自 惠 王 以 下 十 一 世 , 二 百 九 年 , 而 秦 灭 之 。 ” 《 楚 世 家 》 称 武 王 使 随 人 请 王 室 尊 吾 号 , 王 弗 听 。 还 报 楚 , 楚 王 怒 , 乃 自 立 为 楚 武 王 。 是 楚 武 王 始 僣 号 称 王 也 。 刘 炫 云 : 号 为 武 , 武 非 谥 也 。  九 月 , 入 杞 , 讨 不 敬 也 。“ 公 及 戎 盟 于 唐 ” , 脩 旧 好 也 。 惠 、 隐 之 好 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。“ 冬 , 公 至 自 唐 ” , 告 于 庙 也 。 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 ; 反 , 行 饮 至 , 舍 爵 策 勋 焉 , 礼 也 。 爵 , 饮 酒 器 也 。 既 饮 置 爵 , 则 书 勋 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。 ○ 舍 音 赦 , 置 也 ; 旧 音 舍 。[ 疏 ] “ 冬 公 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 公 行 者 , 或 朝 或 会 或 盟 或 伐 , 皆 是 也 。 孝 子 之 事 亲 也 , 出 必 告 , 反 必 面 , 事 死 如 事 生 , 故 出 必 告 庙 , 反 必 告 至 。 不 言 告 祢 庙 而 言 告 宗 庙 者 , 诸 庙 皆 告 , 非 独 祢 也 。 《 礼 记 · 曾 子 问 》 曰 : “ 诸 侯 適 天 子 , 必 告 于 祖 , 奠 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 宗 庙 。 “ 诸 侯 相 见 , 必 告 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 五 庙 。 “ 反 , 必 亲 告 于 祖 祢 , 乃 命 祝 史 告 至 于 前 所 告 者 ” 。 由 此 而 言 , 诸 侯 朝 天 子 则 亲 告 祖 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 朝 邻 国 则 亲 告 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 其 路 远 者 , 亦 亲 告 祖 。 故 于 其 反 也 , 言 告 于 祖 祢 , 明 出 时 亦 告 祖 也 。 出 时 不 言 祖 者 , 郑 玄 云 : “ 道 近 , 或 可 以 不 亲 告 祖 ” , 明 道 远 者 亦 亲 告 祖 矣 。 虽 亲 与 不 亲 , 而 诸 庙 皆 告 , 故 总 言 告 于 宗 庙 也 。 《 曾 子 问 》 曰 “ 凡 告 用 制 币 , 反 亦 如 之 ” , 则 出 入 皆 以 币 告 也 。 但 出 则 告 而 遂 行 , 反 则 告 讫 又 饮 至 , 故 行 言 告 庙 , 反 言 饮 至 , 以 见 至 有 饮 , 而 行 无 饮 也 。 饮 至 者 , 嘉 其 行 至 , 故 因 在 庙 中 饮 酒 为 乐 也 。 襄 十 三 年 传 曰 : “ 公 至 自 晋 , 孟 献 子 书 劳 于 庙 , 礼 也 。 ” 书 劳 策 勋 , 其 事 一 也 。 舍 爵 乃 策 勋 , 策 勋 常 在 庙 , 知 饮 至 亦 在 庙 也 。 彼 公 至 自 晋 , 朝 还 告 庙 也 。 此 公 至 自 唐 , 盟 还 告 庙 也 。 十 六 年 “ 公 至 自 伐 郑 ” , 传 曰 “ 以 饮 至 之 礼 ” , 伐 还 告 庙 也 。 三 者 传 皆 言 礼 。 知 朝 、 会 、 盟 、 伐 , 告 庙 礼 同 , 传 所 以 反 覆 , 凡 例 也 。 朝 还 告 至 , 而 献 子 书 劳 则 策 勋 者 , 非 唯 讨 伐 之 勋 , 虽 常 事 有 以 安 国 宁 民 , 或 亦 书 功 于 庙 也 。 公 行 告 至 , 必 以 嘉 会 昭 告 祖 祢 , 有 功 则 舍 爵 策 勋 , 无 功 则 告 事 而 已 , 无 不 告 也 。 反 行 必 告 , 而 春 秋 公 行 一 百 七 十 六 , 书 至 者 唯 八 十 二 耳 其 馀 不 书 者 , 释 例 曰 : “ 凡 公 之 行 不 书 ” 至 “ 者 , 九 十 有 四 皆 不 告 庙 也 。 隐 公 之 不 告 , 谦 也 ; 馀 公 之 不 告 , 慢 於 礼 也 。 ” 慢 於 礼 者 , 举 大 例 言 耳 , 其 中 亦 应 有 心 实 非 慢 而 不 宜 告 者 , 若 行 有 耻 辱 , 不 足 为 荣 , 则 克 躬 罪 已 , 不 以 告 庙 , 非 为 慢 於 礼 也 。 若 事 实 可 耻 而 不 以 为 耻 , 反 行 告 庙 , 则 史 亦 书 之 。 宣 五 年 传 曰 : “ 公 如 齐 , 高 固 使 齐 侯 止 公 , 请 叔 姬 焉 。 夏 , 公 至 自 齐 。 书 , 过 也 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 执 止 之 辱 , 厌 尊 毁 列 , 所 以 累 其 先 君 , 忝 其 社 稷 , 固 当 克 躬 罪 己 , 不 以 嘉 礼 自 终 。 宣 公 如 齐 , 既 已 见 止 , 连 昏 於 邻 国 之 臣 , 而 行 饮 至 之 礼 , 故 传 曰 ‘ 书 , 过 也 ’ 。 是 不 应 告 而 告 , 故 书 之 以 示 过 也 。 ” 《 释 例 》 又 曰 : “ 桓 公 之 丧 至 自 齐 , 此 则 死 还 告 庙 而 书 至 者 也 。 庄 公 违 礼 , 如 齐 观 社 , 用 饮 至 之 礼 , 此 则 失 礼 之 书 至 者 也 。 宣 公 黑 壤 之 会 , 以 赂 免 , 讳 不 书 盟 , 而 复 书 至 , 亦 讳 不 以 见 止 告 庙 也 。 襄 公 至 自 晋 , 此 则 荣 还 而 书 至 者 也 。 昭 公 至 自 齐 , 居 于 郓 , 此 则 宜 告 而 书 至 者 也 。 诸 书 至 , 皆 告 庙 启 反 。 或 即 实 而 言 , 或 有 所 讳 辟 。 传 於 伐 见 饮 至 之 礼 , 於 宣 见 书 过 之 讥 , 於 朝 见 书 劳 于 庙 , 举 此 三 者 以 包 其 他 行 也 。 僖 十 六 年 公 会 诸 侯 于 淮 。 未 归 , 而 取 项 。 齐 人 以 为 讨 , 而 止 公 。 十 七 年 秋 , “ 声 姜 以 公 故 , 会 齐 侯 于 卞 ” , 公 始 得 归 , 而 书 “ 公 至 自 会 ” , 是 讳 其 见 止 , 而 以 会 告 庙 。 故 传 曰 : “ 犹 有 诸 侯 之 事 焉 , 且 讳 之 。 ” 是 讳 止 而 以 会 告 也 。 诸 侯 盟 者 必 在 会 后 , 皆 书 公 至 自 会 , 不 言 公 至 自 盟 者 , 以 盟 是 因 会 而 为 之 , 初 必 以 会 征 众 。 公 行 以 会 告 庙 , 故 还 以 会 告 至 。 虽 并 以 盟 告 , 亦 不 云 至 自 盟 , 为 行 时 不 以 盟 告 故 也 。 僖 二 十 八 年 公 会 诸 侯 于 温 , 遂 围 许 , 经 书 公 至 自 围 许 ; 襄 十 年 公 会 诸 侯 于 柤 , “ 遂 灭 偪 阳 ” , 经 书 “ 公 至 自 会 ” 。 二 文 不 同 。 《 释 例 》 曰 : “ 诸 若 此 类 , 事 势 相 接 , 或 以 始 致 , 或 以 终 致 , 盖 时 史 之 异 耳 , 无 他 义 也 。 ” 定 十 二 年 “ 公 至 自 围 成 ” , 行 不 出 境 而 亦 告 庙 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 陪 臣 执 命 , 大 都 偶 国 。 仲 由 建 堕 三 都 之 计 , 而 成 人 不 从 , 故 公 亲 伐 之 , 虽 不 越 境 , 动 众 兴 兵 , 大 其 事 , 故 出 入 皆 告 于 庙 也 。 ”○ 注 “ 爵 饮 ” 至 “ 功 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 韩 诗 》 说 : “ 一 升 曰 爵 。 爵 , 尽 也 , 足 也 。 二 升 曰 觚 。 觚 , 寡 也 。 饮 当 寡 少 。 三 升 曰 觯 。 觯 , 適 也 。 饮 当 自 適 。 四 升 曰 角 。 角 , 触 也 。 次 不 自 適 , 触 罪 过 也 。 五 升 曰 散 。 散 , 讪 也 。 饮 不 自 节 , 为 人 谤 讪 也 。 总 名 曰 爵 , 其 实 曰 觞 。 觞 , 饷 也 。 ” 然 则 饮 酒 之 器 , 其 名 有 五 , 而 总 称 为 爵 。 案 《 燕 礼 》 , 爵 用 觚 、 觯 , 此 饮 至 之 爵 不 过 用 觚 、 觯 而 已 。 为 人 君 者 , 赏 不 逾 月 , 欲 民 速 睹 为 善 之 利 。 故 舍 爵 即 书 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。  特 相 会 , 往 来 称 地 , 让 事 也 。 特 相 会 , 公 与 一 国 会 也 。 会 必 有 主 , 二 人 独 会 , 则 莫 肯 为 主 , 两 让 , 会 事 不 成 , 故 但 书 地 。 自 参 以 上 , 则 往 称 地 , 来 称 会 , 成 事 也 。 成 会 事 。 ○ 参 , 七 南 反 , 一 音 三 。 上 , 时 掌 反 。初 , 晋 穆 侯 之 夫 人 姜 氏 以 条 之 役 生 太 子 , 命 之 曰 仇 。 条 , 晋 地 。 大 子 , 文 侯 也 。 意 取 於 战 相 仇 怨 。 ○ 仇 音 求 。 其 弟 以 千 亩 之 战 生 , 命 之 曰 成 师 。 桓 叔 也 。 西 河 界 休 县 南 有 地 , 名 千 亩 意 取 能 成 其 众 。[ 疏 ] “ 千 亩 之 战 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 周 本 纪 》 , 宣 王 三 十 九 年 , 王 与 姜 戎 战 于 千 亩 。 取 此 战 事 以 为 子 名 也 。  师 服 曰 : “ 异 哉 , 君 之 名 子 也 ! 师 服 , 晋 大 夫 。 ○ 名 , 如 字 , 或 弥 政 反 。 夫 名 以 制 义 , 名 之 必 可 言 也 。 义 以 出 礼 , 礼 从 义 出 。 礼 以 体 政 , 政 以 礼 成 。 政 以 正 民 , 是 以 政 成 而 民 听 。 易 则 生 乱 。 反 易 礼 义 , 则 乱 生 也 。[ 疏 ] “ 夫 名 ” 至 “ 生 乱 ” 。○ 正 义 曰 : 出 口 为 名 , 合 宜 为 义 。 人 之 出 言 使 合 於 事 宜 , 故 云 “ 名 以 制 义 ” 。 杖 义 而 行 , 所 以 生 出 礼 法 , 故 云 “ 义 以 出 礼 ” 。 复 礼 而 行 , 所 以 体 成 政 教 , 故 云 “ 礼 以 体 政 ” 。 以 礼 为 政 , 以 正 下 民 , 故 云 “ 政 以 正 民 ” 。 今 晋 侯 名 子 不 得 其 宜 , 礼 教 无 所 从 出 。 政 不 以 礼 , 则 民 各 有 心 , 故 为 始 兆 乱 也 。  嘉 耦 曰 妃 , 怨 耦 曰 仇 , 古 之 命 也 。 自 古 有 此 言 。 ○ 耦 , 五 口 反 。 妃 , 芳 非 反 。 今 君 命 大 子 曰 仇 , 弟 曰 成 师 , 始 兆 乱 矣 。 兄 其 替 乎 ! ” 穆 侯 爱 少 子 桓 叔 , 俱 取 於 战 以 为 名 , 所 附 意 异 , 故 师 服 知 桓 叔 之 党 必 盛 於 晋 以 倾 宗 国 , 故 因 名 以 讽 谏 。 ○ 替 , 他 计 反 , 废 也 。 少 , 诗 照 反 。 讽 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] 注 “ 穆 侯 ” 至 “ 讽 谏 ” 。 正 义 曰 : 大 子 与 桓 叔 虽 并 因 战 为 名 , 而 所 附 意 异 。 仇 , 取 於 战 相 仇 怨 ; 成 师 , 取 能 成 师 众 。 缘 名 求 义 , 则 大 子 多 怨 仇 , 而 成 师 有 徒 众 。 穆 侯 本 立 此 名 , 未 必 先 生 此 意 。 但 宠 爱 少 子 , 於 时 已 著 , 师 服 知 桓 叔 将 盛 , 故 推 出 此 理 , 因 解 其 名 以 为 讽 谏 , 欲 使 之 强 干 弱 枝 耳 。 人 臣 规 谏 , 若 无 端 绪 , 冯 何 致 言 以 申 已 志 ? 非 谓 人 之 立 名 必 将 有 验 。 而 何 休 谓 左 氏 后 有 兴 亡 , 由 立 名 善 恶 。 引 后 稷 名 弃 , 为 《 膏 盲 》 , 以 难 左 氏 , 非 也 。  惠 之 二 十 四 年 , 晋 始 乱 , 故 封 桓 叔 于 曲 沃 。 惠 , 鲁 惠 公 也 。 晋 文 侯 卒 , 子 昭 侯 元 年 , 危 不 自 安 , 封 成 师 为 曲 沃 伯 。 靖 侯 之 孙 栾 宾 傅 之 。 靖 侯 , 桓 叔 之 高 祖 父 , 言 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 。 ○ 靖 , 才 井 反 。 栾 , 力 官 反 。[ 疏 ] 注 “ 靖 侯 ” 至 “ 傅 相 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 , 靖 侯 生 僖 侯 , 僖 侯 生 献 侯 , 献 侯 生 穆 侯 , 穆 侯 生 桓 叔 。 靖 侯 是 桓 叔 之 高 祖 也 。 史 传 称 祖 皆 云 祖 父 , 故 谓 高 祖 为 高 祖 父 , 非 高 祖 之 父 也 。 特 云 靖 侯 之 孙 , 则 知 传 意 , 言 其 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 也 。 此 人 之 后 , 遂 为 栾 氏 , 盖 其 父 字 栾 。  师 服 曰 : “ 吾 闻 国 家 之 立 也 , 本 大 而 末 小 , 是 以 能 固 。 故 天 子 建 国 , 立 诸 侯 也 。 诸 侯 立 家 , 卿 大 夫 称 家 臣 。 卿 置 侧 室 , 侧 室 , 众 子 也 , 得 立 此 一 官 。[ 疏 ] 注 “ 侧 室 ” 至 “ 一 官 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 “ 公 若 有 出 疆 之 政 , 庶 子 守 公 宫 , 正 室 守 大 庙 ” 。 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 ” 正 室 是 適 子 , 故 知 侧 室 是 众 子 , 言 其 在 適 子 之 旁 侧 也 。 文 十 二 年 传 曰 : “ 赵 有 侧 室 曰 穿 。 ” 是 卿 得 立 此 官 也 。 卿 之 家 臣 , 其 数 多 矣 , 独 言 立 此 一 官 者 , 其 馀 诸 官 , 事 连 於 国 , 临 时 选 用 , 异 姓 皆 得 为 之 。 其 侧 室 一 官 , 必 用 同 族 , 是 卿 荫 所 及 , 唯 知 宗 事 , 故 特 言 之 。 案 《 世 族 谱 》 , 赵 穿 是 夙 之 庶 孙 , 於 赵 盾 为 从 父 昆 弟 , 而 为 盾 侧 室 。 然 选 其 宗 之 庶 者 而 为 之 , 未 必 立 卿 之 亲 弟 。  大 夫 有 贰 宗 , 適 子 为 小 宗 , 次 子 为 贰 宗 , 以 相 辅 贰 。 ○ 適 , 丁 历 反 。 “ 为 小 宗 ” , 本 或 作 “ 为 大 宗 ” , 误 。[ 疏 ] 注 “ 適 子 ” 至 “ 辅 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 礼 有 大 宗 、 小 宗 。 天 子 诸 侯 之 庶 子 谓 之 别 子 , 及 异 姓 受 族 为 后 世 之 始 祖 者 , 世 適 承 嗣 , 百 世 不 迁 , 谓 之 大 宗 。 为 父 后 者 , 诸 弟 宗 之 , 五 世 则 迁 , 谓 之 小 宗 。 五 世 迁 者 , 谓 高 祖 以 下 , 丧 服 未 绝 。 其 继 高 祖 之 適 , 则 緦 服 之 内 共 宗 之 。 其 继 曾 祖 之 適 , 则 小 功 之 内 共 宗 之 。 继 祖 、 继 祢 所 宗 及 亦 然 。 故 郑 玄 《 丧 服 小 记 》 注 云 : “ 小 宗 有 四 , 或 继 高 祖 , 或 继 曾 祖 , 或 继 祖 , 或 继 祢 , 皆 至 五 世 则 迁 。 ” 以 緦 服 既 穷 , 不 相 宗 敬 , 故 疏 即 递 迁 也 。 《 礼 记 · 大 传 》 曰 : “ 有 百 世 不 迁 之 宗 , 有 五 世 则 迁 之 宗 。 百 世 不 迁 者 , 别 子 之 后 也 , 宗 其 继 别 子 之 所 自 出 者 , 百 世 不 迁 者 也 。 宗 其 继 高 祖 者 , 五 世 则 迁 者 也 。 ” 是 言 大 宗 、 小 宗 之 别 也 。 大 夫 身 是 適 子 , 为 小 宗 , 故 其 次 者 为 贰 宗 , 以 相 辅 助 为 副 贰 , 亦 立 之 为 此 官 也 。 杜 知 非 大 宗 而 云 小 宗 者 , 以 其 大 夫 不 必 皆 是 大 宗 , 据 为 小 宗 者 多 , 故 杜 言 之 也 。 若 大 夫 身 为 大 宗 , 亦 止 得 立 贰 宗 官 耳 。 《 礼 记 》 据 公 族 为 说 , 故 言 别 子 为 祖 主 , 说 诸 侯 庶 子 耳 。 其 实 异 姓 受 族 , 亦 为 始 祖 , 其 继 者 , 亦 是 大 宗 。 但 《 记 》 文 不 及 之 耳 。 沈 云 “ 適 子 为 小 宗 , 谓 是 大 夫 之 身 为 小 宗 。 次 者 为 贰 宗 , 谓 大 夫 庶 弟 贰 宗 , 以 侧 室 为 例 , 皆 是 官 名 , 与 五 宗 别 ” 。  士 有 隶 子 弟 , 士 卑 , 自 以 其 子 弟 为 仆 隶 。 庶 人 、 工 、 商 , 各 有 分 亲 , 皆 有 等 衰 。 庶 人 无 复 尊 卑 , 以 亲 疏 为 分 别 也 。 衰 , 杀 也 。 ○ 分 , 扶 问 反 , 又 如 字 。 亲 , 七 刃 反 , 又 如 字 。 衰 , 初 危 反 , 注 同 。 复 , 扶 又 反 。 别 , 彼 列 反 。 杀 , 所 界 反 。 是 以 民 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 下 不 冀 , 望 上 位 。 ○ 觊 音 冀 。 觎 , 羊 朱 反 ; 《 字 林 》 , 羊 住 反 ; 《 说 文 》 云 , 欲 也 。 今 晋 , 甸 侯 也 , 而 建 国 。 本 既 弱 矣 , 其 能 久 乎 ? ” 诸 侯 而 在 甸 服 者 。 ○ 甸 , 徒 练 反 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 服 者 ” 。○ 正 义 曰 : 周 公 斥 大 九 州 , 广 土 万 里 , 制 为 九 服 , 邦 畿 方 千 里 。 其 外 每 五 百 里 谓 之 一 服 。 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 六 服 为 中 国 。 夷 、 镇 、 蕃 三 服 为 夷 狄 。 《 大 司 马 》 谓 之 “ 九 畿 ” , 言 其 有 期 限 也 。 《 大 行 》 人 谓 之 “ 九 服 ” , 言 其 服 事 王 也 。 如 其 数 计 , 甸 服 内 畔 , 尚 去 京 师 千 里 。 晋 距 王 城 不 容 此 数 , 而 得 在 甸 服 者 , 《 周 礼 》 设 法 耳 。 土 地 之 形 , 不 可 方 平 如 图 , 未 必 每 服 皆 如 其 数 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 初 雒 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 为 千 里 。 ” 是 王 畿 不 正 方 也 。 《 志 》 又 云 东 都 方 六 百 里 , 半 之 为 三 百 里 , 外 有 侯 服 五 百 里 , 为 八 百 里 。 计 晋 都 在 大 原 , 去 雒 邑 近 八 百 里 也 。 畿 既 不 方 , 服 必 差 改 , 故 晋 在 甸 服 也 。  惠 之 三 十 年 , 晋 潘 父 弑 昭 侯 而 立 桓 叔 , 不 克 。 潘 父 , 晋 大 夫 也 。 昭 侯 , 文 侯 子 。 晋 人 立 孝 侯 。 昭 侯 子 也 。 惠 之 四 十 五 年 , 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 弑 孝 侯 。 庄 伯 , 桓 叔 子 。 翼 , 晋 国 所 都 。 翼 人 立 其 弟 鄂 侯 。 鄂 侯 生 哀 侯 。 鄂 国 以 隐 五 年 奔 随 。 其 年 秋 , 王 立 哀 侯 于 翼 。 哀 侯 侵 陉 庭 之 田 。 陉 庭 , 翼 南 鄙 邑 。 ○ 陉 音 刑 。 陉 庭 南 鄙 启 曲 沃 伐 翼 。港式5张技巧告 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 下 同 。 以 郜 大 鼎 赂 公 , 郜 国 所 造 器 也 , 故 系 名 於 郜 。 济 阴 城 武 县 东 南 有 北 郜 城 。[ 疏 ] 注 “ 郜 国 ” 至 “ 郜 城 ” 。○ 正 义 曰 : 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 郜 鼎 者 , 郜 之 所 为 也 ” , 孔 子 曰 “ 名 从 主 人 , 故 曰 郜 大 鼎 也 ” 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 器 从 名 , 地 从 主 人 。 ” 其 意 言 器 从 本 主 之 名 , 地 从 后 属 主 人 。 是 知 郜 国 所 造 , 故 系 名 於 郜 。 刘 君 难 杜 注 “ 郜 国 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 北 郜 城 ” , 郜 , 宋 邑 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 郜 城 。 俱 是 成 武 县 东 南 , 相 去 不 远 , 何 得 所 为 郜 国 , 所 为 宋 邑 ? 刘 以 南 郜 、 北 郜 并 宋 邑 , 别 有 郜 国 以 规 杜 氏 。 知 不 然 者 , 以 许 田 、 许 国 相 去 非 遥 , 则 郜 国 、 郜 邑 何 妨 相 近 ; 且 杜 言 有 者 , 皆 是 疑 辞 , 何 得 执 杜 之 疑 , 以 规 其 过 ? 如 刘 所 解 , 郜 国 竟 在 何 处 ?  齐 、 陈 、 郑 皆 有 赂 , 故 遂 相 宋 公 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 注 、 传 相 同 。 夏 四 月 , 取 郜 大 鼎 于 宋 。 戊 申 , 纳 于 大 庙 , 非 礼 也 。 臧 哀 伯 谏 曰 : 臧 哀 伯 , 鲁 大 夫 僖 伯 之 子 。 “ 君 人 者 将 昭 德 塞 违 以 临 照 百 官 , 犹 惧 或 失 之 , 故 昭 令 德 以 示 子 孙 。 是 以 清 庙 茅 屋 , 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 。 清 庙 , 肃 然 清 净 之 称 也 。 ○ 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 同 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 君 人 ” 至 “ 子 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 君 人 , 谓 与 人 为 君 也 。 昭 德 , 谓 昭 明 善 德 , 使 德 益 章 闻 也 。 塞 违 , 谓 闭 塞 违 邪 使 违 命 止 息 也 。 德 者 , 得 也 。 谓 内 得 於 心 , 外 得 於 物 。 在 心 为 德 , 施 之 为 行 。 德 是 行 之 未 发 者 也 , 而 德 在 於 心 , 不 可 闻 见 , 故 圣 王 设 法 以 外 物 表 之 。 俭 与 度 、 数 、 文 、 物 、 声 、 明 , 皆 是 昭 德 之 事 , 故 传 每 事 皆 言 昭 , 是 昭 其 德 也 。 自 “ 不 敢 易 纪 律 ” 以 上 言 昭 德 耳 , 都 无 塞 违 之 事 。 自 “ 灭 德 立 违 ” 以 下 言 违 德 之 事 。 德 之 与 违 , 义 不 并 立 , 德 明 则 违 绝 , 故 “ 昭 德 ” 之 下 言 “ 塞 违 ” ; 违 立 则 德 灭 , 故 “ 立 违 ” 之 上 言 “ 灭 德 ” 。 立 违 , 谓 建 立 违 命 之 臣 , 知 塞 违 谓 遏 绝 违 命 之 人 也 。 “ 国 家 之 败 ” , 谓 邦 国 丧 亡 , 知 “ 犹 惧 或 失 之 ” , 谓 恐 失 国 家 。 此 谏 辞 有 首 尾 , 故 理 互 相 见 。○ 注 “ 以 茅 ” 至 “ 之 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 冬 官 · 考 工 记 》 有 葺 屋 、 瓦 屋 , 则 屋 之 覆 盖 或 草 或 瓦 。 传 言 “ 清 庙 茅 屋 ” , 其 屋 必 用 茅 也 , 但 用 茅 覆 屋 更 无 他 文 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 山 节 , 藻 棁 複 庙 , 重 檐 , 刮 楹 , 达 乡 , 反 坫 , 出 尊 , 崇 坫 康 圭 , 疏 屏 , 天 子 之 庙 饰 也 。 ” 其 饰 备 物 尽 文 , 不 应 以 茅 为 覆 。 得 有 茅 者 , 杜 云 “ 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 ” 。 以 茅 饰 之 而 已 , 非 谓 多 用 其 茅 总 为 覆 盖 。 犹 童 子 垂 髦 及 蔽 膝 之 属 , 示 其 存 古 耳 。 《 白 虎 通 》 曰 : “ 王 者 所 以 立 宗 庙 何 ? 缘 生 以 事 死 , 敬 亡 若 存 , 故 以 宗 庙 而 事 之 , 此 孝 子 之 心 也 。 宗 者 , 尊 也 。 庙 者 , 貌 也 。 象 先 祖 之 尊 貌 。 ” 然 则 象 尊 之 貌 , 享 祭 之 所 , 严 其 舍 宇 , 简 其 出 入 , 其 处 肃 然 清 静 , 故 称 清 庙 。 清 庙 者 , 宗 庙 之 大 称 。 《 诗 · 颂 · 清 庙 》 者 , 祀 文 王 之 歌 , 故 郑 玄 以 文 王 解 之 , 言 天 德 清 明 , 文 王 象 焉 , 故 称 清 庙 。 此 则 广 指 诸 庙 , 非 独 文 王 , 故 以 清 静 解 之 。  大 路 越 席 , 大 路 , 玉 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 草 。 ○ 越 , 户 括 反 。 “ 祀 天 车 ” , 本 或 无 “ 天 ” 字 者 , 非 。[ 疏 ] 注 “ 大 路 ” 至 “ 越 席 结 草 ” 。○ 正 义 曰 : 路 训 大 也 , 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 通 以 路 为 名 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” , 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 大 路 , 路 之 最 大 者 , 《 巾 车 》 五 路 , 玉 路 为 大 。 故 杜 以 玉 路 为 大 路 。 《 巾 车 》 云 : “ 玉 路 , 锡 樊 缨 , 十 有 再 就 , 建 大 常 , 十 有 二 斿 , 以 祀 。 ” 故 云 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 玉 路 之 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 经 、 传 言 大 路 者 多 矣 , 注 者 皆 观 文 为 说 。 《 尚 书 · 顾 命 》 陈 列 器 物 有 大 辂 、 缀 辂 、 先 辂 、 次 辂 。 孔 安 国 以 为 玉 、 金 、 象 以 饰 车 , 以 其 遍 陈 诸 路 , 故 以 周 礼 次 之 。 僖 二 十 八 年 , “ 王 赐 晋 文 公 以 大 辂 之 服 ” , 定 四 年 , “ 祝 佗 言 先 王 分 鲁 、 卫 、 晋 以 大 路 ” , 注 皆 以 为 金 路 。 以 周 礼 , 金 路 同 姓 以 封 , 玉 路 不 可 以 赐 , 故 知 皆 金 路 也 。 襄 十 九 年 , “ 王 赐 郑 子 蟜 以 大 路 ” , 二 十 四 年 , “ 王 赐 叔 孙 豹 以 大 路 ” , 二 注 皆 云 “ 大 路 , 天 子 所 赐 车 之 总 名 ” 。 以 周 礼 孤 乘 夏 篆 , 卿 乘 夏 缦 。 《 释 例 》 以 所 赐 穆 叔 子 蟜 当 是 革 、 木 二 路 , 故 杜 以 大 路 为 赐 车 之 总 名 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 杜 不 然 者 , 以 “ 大 路 越 席 ” , 犹 如 “ 清 庙 茅 屋 ” , 清 庙 之 华 , 以 茅 饰 屋 , 示 俭 ; 玉 路 之 美 , 以 越 席 示 质 。 若 大 路 是 木 , 则 与 越 席 各 为 一 物 , 岂 清 庙 与 茅 屋 又 为 别 乎 ? 故 杜 以 大 路 为 玉 路 , 於 玉 路 而 施 越 席 , 是 方 可 以 示 俭 。 故 沈 氏 云 : “ 玉 路 虽 文 , 亦 以 越 席 示 俭 。 ” 而 刘 君 横 生 异 义 , 以 大 路 为 木 路 , 妄 规 杜 氏 , 非 也 。  大 羹 不 致 , 大 羹 , 肉 汁 。 不 致 五 味 。[ 疏 ] 注 “ 大 羹 ” 至 “ 五 味 ” 。○ 正 义 曰 : 郊 特 牲 云 : “ 大 羹 不 和 , 贵 其 质 也 。 ” 《 仪 礼 · 士 虞 》 、 《 特 牲 》 皆 设 大 羹 湆 , 郑 玄 云 : “ 大 羹 湆 , 煮 肉 汁 也 。 不 和 , 贵 其 质 , 设 之 所 以 敬 尸 也 。 ” 是 祭 祀 之 礼 有 大 羹 也 。 大 羹 者 , 大 古 初 , 食 肉 者 煮 之 而 已 , 未 有 五 味 之 齐 , 祭 神 设 之 , 所 以 敬 而 不 忘 本 也 。 《 记 》 言 “ 大 羹 不 和 ” , 故 知 不 致 者 , 不 致 五 味 。 五 味 , 即 《 洪 范 》 所 云 酸 、 苦 、 辛 、 咸 、 甘 也 。  粢 食 不 凿 , 黍 稷 曰 粢 , 不 精 凿 。 ○ 粢 音 咨 。 食 音 嗣 , 饼 也 。 凿 , 子 洛 反 , 精 米 也 ; 《 字 林 》 作 毇 , 子 沃 反 , 云 : “ 粝 米 , 一 斛 舂 为 八 斗 。 ”[ 疏 ] 注 “ 黍 稷 ” 至 “ 精 凿 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 “ 粢 , 稷 ” 。 舍 人 曰 “ 粢 , 一 名 稷 。 稷 , 粟 也 ” 。 郭 璞 云 : “ 今 江 东 人 呼 粟 为 粢 。 ” 《 士 虞 记 》 云 “ 明 齐 ” , 郑 云 “ 今 文 曰 明 粢 。 粢 , 稷 也 。 ” 然 则 粢 是 稷 之 别 名 。 但 稷 是 诸 穀 之 长 , 粢 亦 诸 穀 总 名 。 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 “ 辨 六 粢 之 名 物 ” , 郑 玄 云 : “ 六 粢 , 谓 黍 、 稷 、 稻 、 粱 、 麦 、 菰 。 ” 是 诸 穀 皆 名 粢 也 。 祭 祀 用 穀 , 黍 稷 为 多 , 故 云 黍 稷 曰 粢 , 饭 谓 之 食 。 传 云 “ 粢 食 不 凿 ” , 谓 以 黍 稷 为 饭 , 不 使 细 也 。 《 九 章 算 术 》 : “ 粟 率 五 十 , 凿 二 十 四 。 ” 言 粟 五 斗 为 米 二 斗 四 升 , 是 则 米 之 精 凿 。  昭 其 俭 也 。 此 四 者 皆 示 俭 。 衮 、 冕 、 黻 、 珽 , 衮 , 画 衣 也 。 冕 , 冠 也 。 黻 , 韦 韠 , 以 蔽 膝 也 。 珽 , 玉 笏 也 。 若 今 吏 之 持 簿 。 ○ 衮 , 古 本 反 。 黻 音 弗 , 下 同 。 珽 , 化 顶 反 。 韠 音 必 。 笏 音 忽 。 持 簿 , 步 古 反 ; 徐 广 云 “ 持 簿 , 手 版 也 ” 。[ 疏 ] 注 “ 衮 画 ” 至 “ 持 簿 ” 。○ 正 义 曰 : 画 衣 , 谓 画 龙 於 衣 。 祭 服 玄 衣 纁 裳 , 《 诗 称 》 玄 衮 , 是 玄 衣 而 画 以 衮 龙 。 衮 之 言 卷 也 , 谓 龙 首 卷 然 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 龙 卷 以 祭 。 ” 知 谓 龙 首 卷 也 。 《 尚 书 · 益 稷 》 云 : “ 帝 曰 : 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 言 观 古 人 之 象 , 谓 观 衣 服 所 象 , 日 月 以 至 黼 黻 十 二 物 , 皆 衣 服 之 所 有 也 。 华 蟲 以 上 言 作 会 , 宗 彝 以 下 言 絺 绣 , 则 二 者 虽 在 於 服 , 而 施 之 不 同 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 画 缋 与 绣 布 采 异 次 , 知 在 衣 则 画 之 , 在 裳 则 剌 之 , 故 郑 玄 《 礼 》 注 及 《 诗 》 笺 皆 云 “ 衣 缋 而 裳 绣 ” , 以 此 知 衮 是 画 文 , 故 云 衮 , 画 衣 也 。 衮 衣 以 下 章 数 , 郑 玄 注 《 司 服 》 云 有 虞 氏 十 二 章 , 自 日 月 而 下 ; 至 周 , 而 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 冕 服 自 九 章 而 下 , 如 郑 此 言 , 九 章 者 , 龙 一 , 山 二 , 华 蟲 三 , 火 四 , 宗 彝 五 , 在 衣 ; 藻 六 , 粉 米 七 , 黼 八 , 黻 九 , 在 裳 。 鷩 冕 者 , 去 龙 去 山 , 自 华 蟲 而 下 , 七 章 , 华 蟲 一 , 火 二 , 宗 彝 三 , 在 衣 ; 馀 四 章 , 在 裳 。 毳 冕 者 , 去 华 蟲 去 火 , 五 章 , 自 宗 彝 而 下 , 宗 彝 一 , 藻 二 , 粉 米 三 , 在 衣 ; 馀 二 章 , 在 裳 。 希 冕 者 , 去 宗 彝 去 藻 , 三 章 , 自 粉 米 而 下 , 粉 米 一 , 在 衣 ; 馀 二 章 在 裳 。 玄 冕 者 , 其 衣 无 画 , 裳 上 剌 黻 而 已 。 杜 昭 二 十 五 年 数 九 文 , 不 取 宗 彝 , 则 与 郑 异 也 。 冠 者 首 服 之 大 名 , 冕 者 冠 中 之 别 号 , 故 云 冕 冠 也 。 《 世 本 》 云 “ 黄 帝 作 冕 ” , 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 。 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 》 “ 弁 师 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” , 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 论 语 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 幹 , 而 用 布 衣 之 , 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 , 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 “ 广 七 寸 , 长 八 寸 ” 。 沈 又 云 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 ; 广 七 寸 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 ; 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 后 方 , 朱 里 , 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 后 垂 三 寸 。 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 、 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 , 皆 有 前 无 后 ” 。 此 则 汉 法 耳 。 古 礼 , 郑 玄 注 弁 师 云 : “ 天 子 衮 冕 以 五 采 缫 , 前 后 各 十 二 斿 , 斿 有 五 采 , 玉 有 十 二 , 鷩 冕 前 后 九 斿 , 毳 冕 前 后 七 斿 , 希 冕 前 后 五 斿 , 玄 冕 前 后 三 斿 , 斿 皆 五 采 , 玉 十 有 二 ; 上 公 衮 冕 三 采 缫 , 前 后 九 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 三 采 缫 , 前 后 七 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 七 ; 子 男 毳 冕 三 采 缫 , 前 后 五 斿 , 斿 有 二 采 , 玉 五 ; 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 , 其 斿 及 玉 各 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 后 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 , 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 黻 韠 制 同 而 名 异 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 : “ 芾 , 大 古 蔽 膝 之 象 也 。 冕 服 谓 之 芾 , 其 他 服 谓 之 韠 , 以 韦 为 之 。 ” 故 云 : “ 黻 , 韦 韠 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 赤 芾 在 股 ” , 则 芾 是 当 股 之 衣 , 故 云 以 蔽 膝 也 。 郑 玄 《 易 纬 · 乾 凿 度 》 注 云 : “ 古 者 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 , 先 知 蔽 前 , 后 知 蔽 后 。 后 王 易 之 以 布 帛 , 而 独 存 其 蔽 前 者 , 重 古 道 而 不 忘 本 也 。 ” 是 说 黻 韠 之 元 由 也 。 《 易 · 下 系 辞 》 曰 “ 包 牺 氏 之 王 天 下 也 , 作 为 网 罟 以 佃 以 渔 ” 。 则 田 渔 而 食 , 伏 牺 时 也 。 《 礼 运 》 说 上 古 之 时 , 云 “ 昔 者 先 王 食 鸟 兽 之 肉 , 衣 其 羽 皮 ” , 是 “ 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 ” 也 。 又 曰 “ 后 圣 有 作 , 治 其 麻 丝 , 以 为 布 帛 ” , 《 易 · 系 辞 》 曰 “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 ” , 然 则 易 之 布 帛 自 黄 帝 始 也 。 垂 衣 裳 , 服 布 帛 , 初 必 始 於 黄 帝 , 其 存 蔽 膝 之 象 , 未 知 始 自 何 代 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 云 : “ 有 虞 氏 服 韨 。 ” 言 舜 始 作 韨 也 , 尊 祭 服 而 异 其 名 耳 , 未 必 此 时 始 存 象 也 。 知 冕 服 谓 之 黻 者 , 《 易 》 云 : “ 朱 绂 方 来 , 利 用 享 祀 。 ” 知 他 服 谓 之 韠 者 , 案 《 士 冠 礼 》 “ 士 服 皮 弁 、 玄 端 , 皆 服 韠 ” 。 是 他 服 谓 之 韠 , 以 冕 为 主 , 非 冕 谓 之 他 。 此 欲 以 两 服 相 形 , 故 谓 黻 为 韦 韠 。 黻 之 与 韠 , 祭 服 他 服 之 异 名 耳 , 其 体 制 则 同 。 《 玉 藻 》 说 玄 端 服 之 韠 云 : “ 韠 , 君 朱 , 大 夫 素 , 士 爵 韦 。 ” 发 首 言 韠 , 句 末 言 韦 , 明 皆 以 韦 为 之 。 凡 韠 , 皆 象 裳 色 , 言 君 朱 , 大 夫 素 , 则 尊 卑 之 韠 , 直 色 别 而 已 , 无 他 饰 也 。 其 黻 则 有 文 饰 焉 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 有 虞 氏 服 黻 , 夏 后 氏 山 , 殷 火 , 周 龙 章 。 ” 郑 玄 云 : “ 韨 , 冕 服 之 韠 也 , 舜 始 作 之 , 以 尊 祭 服 。 禹 汤 至 周 , 增 以 画 文 。 后 王 弥 饰 也 山 , 取 其 仁 可 仰 也 ; 火 , 取 其 明 也 ; 龙 , 取 其 变 化 也 。 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 , 而 下 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 。 ” 是 说 黻 之 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 韠 , 下 广 二 尺 , 上 广 一 尺 , 长 三 尺 。 其 颈 五 寸 , 肩 革 带 博 二 寸 。 ” 郑 玄 云 : “ 颈 五 寸 亦 谓 广 也 , 颈 中 央 , 肩 两 角 , 皆 上 接 革 带 以 系 之 , 肩 与 革 带 广 同 。 ” 是 说 韠 之 制 也 。 记 传 更 无 黻 制 , 皆 是 韠 义 , 明 其 制 与 韠 同 。 经 传 作 黻 , 或 作 韨 或 作 芾 , 音 义 同 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 韨 , 如 今 蔽 膝 。 战 国 连 兵 , 以 韨 非 兵 饰 , 去 之 。 汉 明 帝 复 制 韨 , 天 子 赤 皮 蔽 膝 。 蔽 膝 , 古 韨 也 。 然 则 汉 世 蔽 膝 , 犹 用 赤 皮 , 魏 晋 以 来 , 用 绛 纱 为 之 。 ” 是 其 古 今 异 也 。 以 其 用 丝 , 故 字 或 有 为 绂 者 。 天 子 之 笏 以 玉 为 之 , 故 云 “ 珽 , 玉 笏 也 ” 。 《 管 子 》 云 : “ 天 子 执 玉 笏 以 朝 日 ” , 是 有 玉 笏 之 文 也 。 礼 之 有 笏 者 , 《 玉 藻 》 云 : “ 凡 有 指 画 於 君 前 , 用 笏 , 造 受 命 於 君 前 , 则 书 於 笏 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 笏 , 忽 也 。 君 有 命 则 书 其 上 , 备 忽 忘 也 。 ” 或 曰 笏 可 以 簿 疏 物 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 贵 贱 皆 执 笏 , 即 今 手 板 也 。 ” 然 则 笏 与 簿 , 手 板 之 异 名 耳 。 《 蜀 志 》 称 秦 宓 见 大 守 以 簿 击 颊 , 则 汉 魏 以 来 皆 执 手 板 , 故 云 “ 若 今 吏 之 持 簿 ” 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 , 毕 用 也 , 因 饰 焉 ” , 言 贵 贱 尽 皆 用 笏 , 因 饰 以 示 尊 卑 。 其 上 文 云 : “ 笏 , 天 子 以 球 玉 , 诸 侯 以 象 , 大 夫 以 鱼 须 文 竹 , 上 竹 本 象 可 也 ” 。 郑 玄 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 文 犹 饰 也 。 大 夫 士 饰 竹 以 为 笏 , 不 敢 与 君 并 用 纯 物 , 是 其 尊 卑 异 也 。 ” 大 夫 与 士 笏 俱 用 竹 , 大 夫 以 鱼 须 饰 之 , 士 以 象 骨 为 饰 , 不 敢 纯 用 一 物 , 所 以 下 人 君 也 。 用 物 既 殊 , 体 制 亦 异 。 《 玉 藻 》 云 : “ 天 子 搢 珽 方 正 於 天 下 也 。 诸 侯 荼 , 前 诎 后 直 , 让 於 天 子 也 , 大 夫 前 诎 后 诎 , 无 所 不 让 也 。 ” 郑 玄 以 为 谓 之 珽 , 珽 之 言 珽 然 无 所 屈 , 前 后 皆 方 正 也 。 荼 谓 舒 懦 , 所 畏 在 前 也 。 圜 杀 其 首 , 屈 於 天 子 也 。 大 夫 上 有 天 子 , 下 有 己 君 , 故 首 末 皆 圜 , 前 后 皆 让 , 是 其 形 制 异 也 。 其 长 , 则 诸 侯 以 下 与 天 子 又 异 。 珽 一 名 大 圭 , 《 周 礼 · 典 瑞 》 云 “ 王 晋 大 圭 以 朝 日 ” 是 也 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 “ 大 圭 长 三 尺 , 天 子 服 之 ” 。 是 天 子 之 珽 长 三 尺 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 度 二 尺 有 六 寸 ” , 短 於 天 子 。 盖 诸 侯 以 下 , 度 分 皆 然 也 。  带 、 裳 、 幅 、 舄 , 带 , 革 带 也 。 衣 下 曰 裳 。 幅 , 若 今 行 縢 者 。 舄 , 复 履 。 ○ 幅 音 逼 。 舄 音 昔 。 縢 , 徒 登 反 。 複 音 福 。[ 疏 ] 注 “ 带 革 ” 至 “ 複 履 ” 。○ 正 义 曰 : 下 有 鞶 是 绅 带 , 知 此 带 为 革 带 。 《 玉 藻 》 “ 革 带 博 二 寸 ” , 郑 云 : “ 凡 佩 系 于 革 带 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 男 子 有 鞶 革 者 , 示 有 金 革 之 事 。 ” 然 则 示 有 革 事 , 故 用 革 为 带 , 带 为 佩 也 。 昭 十 二 年 传 云 “ 裳 下 之 饰 也 ” 。 经 传 通 例 , 皆 上 衣 下 裳 , 故 云 衣 下 曰 裳 。 幅 与 行 縢 , 今 古 之 异 名 , 故 云 若 今 行 縢 。 《 诗 》 云 “ 邪 幅 在 下 ” , 毛 传 曰 : “ 幅 , 偪 也 。 所 以 自 偪 束 也 。 ” 郑 笺 云 : “ 邪 幅 如 今 行 縢 也 , 偪 束 其 胫 , 自 足 至 膝 。 ” 縢 训 缄 也 , 然 则 行 而 缄 足 , 故 名 行 縢 ; 邪 缠 束 之 , 故 名 邪 幅 。 舄 者 , 屦 之 小 别 。 郑 玄 《 周 礼 · 屦 人 》 注 云 : “ 複 下 曰 舄 , 襌 下 曰 屦 。 ” 然 则 舄 之 与 屦 , 下 有 禅 、 複 为 异 。 履 是 总 名 , 故 云 “ 舄 , 複 履 ” 。 谓 其 複 下 也 。 郑 玄 又 云 : “ 天 子 诸 侯 吉 事 皆 舄 。 ” 赤 舄 者 , 冕 服 之 舄 。 白 舄 者 , 皮 弁 之 舄 。 黑 舄 者 , 玄 端 之 舄 。 其 士 皆 著 屦 。 纁 屦 者 , 爵 弁 之 屦 。 白 屦 者 , 皮 弁 之 屦 。 黑 屦 者 , 玄 端 之 屦 。 其 卿 大 夫 服 冕 者 , 亦 赤 舄 , 馀 服 则 屦 。 其 王 后 , 袆 衣 玄 舄 , 褕 狄 青 舄 , 阙 狄 赤 舄 , 鞠 衣 黄 屦 , 展 衣 白 屦 , 褖 衣 黑 屦 。 其 诸 侯 夫 人 及 卿 大 夫 之 妻 合 衣 狄 者 , 皆 舄 , 其 馀 皆 屦 。 其 舄 之 饰 , 用 对 方 之 色 , 赤 舄 黑 饰 是 也 。 屦 之 饰 用 比 方 , 白 屦 黑 饰 是 也 。  衡 、 紞 、 纮 、 綖 , 衡 , 维 持 冠 者 。 紞 , 冠 之 垂 者 。 纮 , 缨 从 下 而 上 者 。 綖 , 冠 上 覆 。 ○ 紞 , 多 敢 反 , 《 字 林 》 丁 坎 反 。 纮 , 获 耕 反 。 綖 音 延 , 《 字 林 》 弋 善 反 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 上 下 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 衡 维 ” 至 “ 上 覆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 四 物 者 , 皆 冠 之 饰 也 。 《 周 礼 · 追 师 》 “ 掌 王 后 之 首 服 , 追 衡 笄 ” 。 郑 司 农 云 : “ 衡 , 维 持 冠 者 。 ” 郑 玄 云 : “ 祭 服 有 衡 , 垂 于 副 之 两 旁 当 耳 , 其 下 以 紞 县 瑱 。 ” 彼 妇 人 首 服 有 衡 , 则 男 子 首 服 亦 然 , 冠 由 此 以 得 支 立 , 故 云 “ 维 持 冠 者 ” 。 追 者 , 治 玉 之 名 。 王 后 之 衡 以 玉 为 之 , 故 追 师 掌 焉 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 弁 及 冕 皆 用 玉 笄 , 则 天 子 之 衡 亦 用 玉 , 其 诸 侯 以 下 衡 之 所 用 则 未 闻 。 紞 者 , 县 瑱 之 绳 , 垂 於 冠 之 两 旁 , 故 云 “ 冠 之 垂 者 ” 。 《 鲁 语 》 敬 姜 曰 “ 王 后 亲 织 玄 紞 ” , 则 紞 必 织 线 为 之 , 若 今 之 绦 绳 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 充 耳 “ 谓 所 以 县 瑱 者 , 或 名 为 紞 织 之 人 。 君 五 色 , 臣 则 三 色 ” , 是 也 。 绦 必 杂 色 , 而 《 鲁 语 》 独 言 玄 者 , 以 玄 是 天 色 , 故 特 言 之 , 非 谓 纯 玄 色 也 。 纮 缨 皆 以 组 为 之 , 所 以 结 冠 於 人 首 也 。 缨 用 两 组 , 属 之 於 两 旁 , 结 之 於 颔 下 , 垂 其 馀 也 。 纮 用 一 组 , 从 下 屈 而 上 , 属 之 於 两 旁 , 垂 其 馀 也 。 纮 缨 同 类 , 以 之 相 形 , 故 云 “ 纮 , 缨 从 下 而 上 者 ” 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 皆 玉 笄 朱 纮 。 《 祭 义 》 称 诸 侯 冕 而 青 纮 , 《 士 冠 礼 》 称 缁 布 冠 青 组 缨 , 皮 弁 笄 、 爵 弁 笄 缁 组 纮 。 郑 玄 云 , 有 笄 者 , 屈 组 为 纮 , 垂 为 饰 。 无 笄 者 , 缨 而 结 其 绦 。 以 其 有 笄 者 用 纮 力 少 , 故 从 下 而 上 属 之 ; 无 笄 者 用 缨 力 多 , 故 从 上 而 下 结 之 。 冕 弁 皆 有 笄 , 故 用 纮 ; 缁 布 冠 无 笄 , 故 用 缨 也 。 《 鲁 语 》 称 公 侯 夫 人 织 纮 綖 , 知 纮 亦 织 而 为 之 。 《 士 冠 礼 》 言 组 缨 、 组 纮 , 知 天 子 诸 侯 之 纮 亦 用 组 也 。 綖 , 冠 上 覆 者 , 冕 以 木 为 幹 , 以 玄 布 衣 其 上 , 谓 之 綖 。 《 论 语 》 、 《 商 书 》 皆 云 麻 冕 , 知 其 当 用 布 也 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” 皆 玄 冕 , 知 其 色 用 玄 也 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 言 “ 绩 麻 三 十 升 布 以 为 冕 ” , 即 是 綖 也 。 郑 玄 《 玉 藻 》 注 云 “ 延 , 冕 上 覆 也 ” , 此 云 冠 上 覆 者 , 冠 、 冕 通 名 , 故 此 注 衡 及 綖 皆 以 冠 言 之 , 其 实 悉 冕 冕 饰 也 。  昭 其 度 也 。 尊 卑 各 有 制 度 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 制 度 ” 。○ 正 义 曰 : 此 上 十 二 物 者 , 皆 是 明 其 制 度 , 哀 伯 思 及 , 则 言 无 次 第 也 。 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 , 上 公 衮 无 升 龙 , “ 天 子 有 升 龙 , 有 降 龙 ” , 是 衮 有 度 也 。 冕 则 公 自 衮 以 下 , 侯 伯 自 鷩 以 下 , 是 冕 有 度 也 。 黻 则 诸 侯 火 以 下 , 卿 大 夫 山 , 是 黻 有 度 也 。 珽 则 玉 象 不 同 , 长 短 亦 异 , 是 珽 有 度 也 。 衮 冕 、 鷩 冕 , 裳 四 章 ; 毳 冕 、 希 冕 、 裳 二 章 , 是 裳 有 度 也 。 郑 玄 《 屦 人 》 注 云 : 王 吉 服 , 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 王 治 祭 服 , 舄 有 三 等 , 玄 舄 为 上 , 祎 衣 之 舄 , 下 有 青 舄 、 赤 舄 , 是 舄 有 度 也 。 紞 则 人 君 五 色 , 臣 则 三 色 , 是 紞 有 度 也 。 天 子 朱 纮 , 诸 侯 青 纮 , 是 纮 有 度 也 。 其 带 、 幅 、 衡 、 綖 则 无 以 言 之 。 传 言 昭 其 度 也 , 明 其 尊 卑 各 有 制 度 。  藻 、 率 、 鞞 、 鞛 , 藻 、 率 , 以 韦 为 之 , 所 以 藉 玉 也 。 王 五 采 , 公 、 侯 、 伯 三 采 , 子 、 男 二 采 。 鞞 , 佩 刀 削 上 饰 。 鞛 , 下 饰 。 ○ 率 音 律 。 鞞 , 补 顶 反 。 鞛 , 布 孔 反 。 鞞 、 鞛 , 刀 削 之 饰 。 藉 , 在 夜 反 。 削 音 笑 。[ 疏 ] 注 “ 藻 率 ” 至 “ 下 饰 ” 。 正 义 曰 : 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 : “ 缫 所 以 藉 玉 , 以 韦 衣 木 , 广 袤 各 如 其 玉 之 大 小 。 ” 《 典 瑞 》 注 云 : “ 缫 有 五 采 文 , 所 以 荐 玉 , 木 为 中 干 , 用 韦 衣 而 画 之 。 ” 此 言 以 韦 为 之 , 指 木 上 之 韦 。 其 实 木 为 干 也 。 《 礼 》 之 言 “ 缫 ” 皆 有 玉 共 文 。 《 大 行 人 》 谓 之 “ 缫 藉 ” , 《 曲 礼 》 单 称 “ 藉 ” , 故 知 所 以 藉 玉 也 。 《 大 行 人 》 云 : 公 “ 执 桓 圭 九 寸 , 缫 藉 九 寸 ” 。 知 大 小 各 如 其 玉 也 。 《 大 行 人 》 注 云 : “ 缫 藉 以 五 采 韦 衣 板 , 若 奠 玉 , 则 以 藉 之 。 ” 是 由 有 奠 之 时 , 须 有 缫 以 之 藉 玉 , 故 小 大 如 玉 耳 。 《 典 瑞 职 》 曰 : “ 王 执 镇 圭 , 缫 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 公 执 桓 圭 , 侯 执 信 圭 , 伯 执 躬 圭 , 缫 皆 三 采 三 就 。 子 执 穀 璧 , 男 执 蒲 璧 , 缫 皆 二 采 再 就 , 以 朝 觐 宗 遇 会 同 于 王 。 ” 是 王 五 采 , 公 侯 伯 三 采 , 子 男 二 采 也 。 凡 言 五 采 者 , 皆 谓 玄 、 黄 、 朱 、 白 、 苍 。 三 采 , 朱 、 白 、 苍 。 二 采 , 朱 、 绿 。 就 , 成 也 。 五 就 , 谓 五 匝 。 每 一 匝 为 一 就 也 。 《 礼 》 之 言 藻 , 其 文 虽 多 , 《 典 瑞 》 、 《 大 行 人 》 、 《 聘 礼 》 、 《 觐 礼 》 皆 单 言 缫 , 或 云 缫 藉 , 未 有 言 缫 率 者 。 故 服 虔 以 藻 为 画 藻 , 率 为 刷 巾 。 杜 以 藻 率 为 一 物 者 , 以 拭 物 之 巾 无 名 率 者 , 服 言 《 礼 》 有 刷 巾 , 事 无 所 出 , 且 哀 伯 谓 之 昭 数 , 固 应 礼 之 大 者 , 宁 当 举 拭 物 之 巾 与 藻 藉 为 类 ? 故 知 藻 率 正 是 藻 之 複 名 。 藻 得 称 为 藻 藉 , 何 以 不 可 名 为 藻 率 也 ? 《 玉 藻 》 说 带 之 制 , 曰 “ 士 练 带 , 率 下 辟 。 凡 带 有 率 无 箴 功 ” 。 郑 玄 云 “ 上 以 下 皆 襌 , 不 合 而 率 积 。 如 今 作 幧 头 为 之 也 ” 。 然 则 襌 而 不 合 缕 , 率 其 边 谓 之 为 率 , 此 以 韦 衣 木 , 盖 亦 繂 积 其 边 , 故 称 率 也 。 郑 司 农 《 典 瑞 》 注 读 缫 为 藻 率 之 藻 , 似 亦 藻 率 共 为 藻 也 。 《 诗 》 曰 : “ 鞞 琫 容 刀 ” , 故 知 鞞 鞛 , 佩 刀 削 之 饰 也 。 《 少 仪 》 云 : “ 刀 授 颖 , 削 授 柎 。 ” 削 是 刀 之 类 , 故 与 刀 连 言 之 。 鞞 鞛 二 名 , 明 饰 有 上 下 , 先 鞞 后 鞛 , 故 知 鞞 为 上 饰 , 鞛 为 下 饰 。 刘 君 以 《 毛 诗 传 》 下 曰 鞞 , 上 曰 琫 , 而 规 杜 氏 , 但 鞞 鞛 或 上 或 下 , 俱 是 无 正 文 , 不 可 以 规 杜 过 也 。  鞶 、 厉 、 游 、 缨 , 鞶 , 绅 带 也 , 一 名 大 带 。 厉 , 大 带 之 垂 者 。 游 , 旌 旗 之 游 。 缨 , 在 马 膺 前 , 如 索 裙 。 ○ 鞶 , 步 干 反 。 游 音 留 , 注 同 。 膺 , 於 陵 反 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 鞶 绅 ” 至 “ 索 裙 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 · 讼 卦 · 上 九 》 “ 或 锡 之 鞶 带 ” , 知 鞶 即 带 也 。 以 带 束 要 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 上 带 为 革 带 , 故 云 “ 鞶 , 绅 带 ” , 所 以 别 上 带 也 。 《 玉 藻 》 说 带 , 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 诗 毛 传 》 云 : “ 厉 , 带 之 垂 者 。 ” 故 用 毛 说 以 为 “ 厉 , 大 带 之 垂 者 ” 也 。 大 带 之 垂 者 , 名 之 为 绅 , 而 复 名 为 厉 者 , 绅 是 带 之 名 , 厉 是 垂 之 貌 。 《 诗 》 称 “ 垂 带 而 厉 ” , 是 厉 为 垂 貌 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 ” , 诸 侯 素 带 不 朱 里 , 大 夫 玄 华 辟 。 垂 带 皆 博 四 寸 , 士 带 博 二 寸 , 再 缭 四 寸 , 缁 辟 下 垂 。 贾 、 服 等 说 鞶 、 厉 皆 与 杜 同 , 唯 郑 玄 独 异 。 《 礼 记 · 内 则 》 注 , 以 鞶 为 小 囊 , 读 厉 如 裂 繻 之 裂 , 言 鞶 囊 必 裂 缯 缘 之 以 为 饰 。 案 《 礼 记 》 称 “ 男 鞶 革 , 女 鞶 丝 ” , 鞶 是 带 之 别 称 , 遂 以 鞶 为 带 名 , 言 其 带 革 、 带 丝 耳 , 鞶 非 囊 之 号 也 。 《 礼 记 》 又 云 “ 妇 事 舅 姑 施 縏 帙 ” , 帙 是 囊 之 别 名 , 今 人 谓 里 书 之 物 为 帙 , 言 其 施 带 、 施 囊 耳 , 其 縏 亦 非 囊 也 。 若 以 縏 为 小 囊 , 则 帙 是 何 器 ? 若 帙 亦 是 囊 , 则 不 应 带 二 囊 矣 。 以 此 知 鞶 即 是 绅 带 为 得 其 实 。 游 是 旐 之 垂 者 , 旆 之 别 名 。 九 旗 虽 各 有 名 , 而 旌 旗 为 之 总 号 , 故 云 旌 旗 之 游 也 。 案 《 巾 车 》 “ 王 建 大 常 , 十 有 二 旒 ” , 又 《 大 行 人 》 云 : 上 公 九 旒 , 侯 伯 七 旒 , 子 男 五 旒 。 其 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 其 斿 各 如 其 命 数 。 其 鸟 旟 则 七 旒 , 熊 旗 则 六 旒 , 龟 旐 则 四 旒 。 故 《 考 工 记 》 云 : “ 鸟 旟 七 旒 , 以 象 鹑 火 。 熊 旗 六 旒 , 以 象 伐 。 龟 旐 四 旒 , 以 象 营 室 。 ” 是 也 。 郑 司 农 《 巾 车 》 注 云 : “ 礼 家 说 曰 , 缨 当 胸 , 以 削 革 为 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 缨 , 今 马 鞅 。 ” 是 缨 , 在 马 膺 前 也 。 服 虔 云 : “ 缨 如 索 裙 , 今 乘 舆 大 驾 有 之 。 ” 然 则 汉 魏 以 来 , 大 驾 之 马 膺 有 索 裙 , 是 缨 之 遗 象 , 故 云 : “ 如 索 裙 也 ” 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 樊 缨 , 十 有 再 就 ” , 郑 玄 注 云 : “ 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 ” “ 金 路 樊 缨 九 就 , 象 路 樊 缨 七 就 , 革 路 绦 缨 五 就 ” , 郑 玄 云 : “ 其 樊 及 缨 , 以 绦 丝 饰 之 。 ” “ 木 路 翦 樊 鹄 缨 ” , 郑 玄 云 : “ 以 浅 黑 饰 韦 为 樊 , 鹄 色 饰 韦 为 缨 。 不 言 就 数 , 饰 与 革 路 同 。  昭 其 数 也 。 尊 卑 各 有 数 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 数 ” 。○ 正 义 曰 : 藻 有 五 采 、 三 采 之 异 , 是 藻 率 有 数 也 。 《 毛 诗 传 》 说 “ 容 刀 ” 之 饰 , 云 “ 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 ” , 是 鞞 鞛 有 数 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 绅 长 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 ” , 又 大 夫 以 上 带 广 四 寸 , 士 广 二 寸 , 是 鞶 厉 有 数 也 。 玉 路 十 二 旒 , 金 路 九 旒 , 是 游 有 数 也 。 玉 路 缨 十 有 二 就 , 金 路 缨 九 就 , 是 缨 有 数 也 。 数 之 与 度 , 大 同 小 异 。 度 谓 限 制 , 数 谓 多 少 , 言 其 尊 卑 有 节 数 也 。  火 、 龙 、 黼 、 黻 , 火 , 画 火 也 。 龙 , 画 龙 也 。 白 与 黑 谓 之 黼 , 形 若 斧 。 黑 与 青 谓 之 黻 , 两 已 相 戾 。 ○ 黼 音 甫 。 戾 , 力 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 火 画 ” 至 “ 相 戾 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 记 画 缋 之 事 云 “ 火 以 圜 ” , 郑 司 农 云 : “ 为 圜 形 似 火 也 。 ” 郑 玄 云 : “ 形 如 半 环 然 。 ” 又 曰 “ 水 以 龙 ” , 郑 玄 云 : “ 龙 , 水 物 。 ” 画 水 者 并 画 龙 , 是 衣 有 画 火 画 龙 也 。 “ 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 ” , 《 考 工 记 》 文 也 。 其 言 形 若 斧 , 两 已 相 戾 , 相 传 为 说 。 孔 安 国 《 虞 书 传 》 亦 云 : 黼 若 斧 形 、 黻 为 两 已 相 背 。 是 其 旧 说 然 也 。 周 世 衮 冕 九 章 , 传 唯 言 火 、 龙 、 黼 、 黻 四 章 者 , 略 以 明 义 , 故 文 不 具 举 。 衣 之 所 画 龙 先 於 火 , 今 火 先 於 龙 , 知 其 言 不 以 次 也 。  昭 其 文 也 。 以 文 章 明 贵 贱 。 五 色 比 象 , 昭 其 物 也 。 车 服 器 械 之 有 五 色 , 皆 以 比 象 天 地 四 方 , 以 示 器 物 不 虚 设 。 ○ 比 , 并 是 反 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 ” 至 “ 虚 设 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : 昼 缋 之 事 杂 五 色 , 东 青 , 南 赤 , 西 白 , 北 黑 , 天 玄 , 地 黄 。 是 其 比 象 天 地 四 方 也 。 比 象 有 六 而 言 五 者 , 玄 在 赤 黑 之 间 , 非 别 色 也 。 昭 二 十 五 年 传 云 “ 九 文 、 六 采 ” , 言 采 色 有 六 , 故 注 以 天 地 四 方 六 事 当 之 。 五 行 之 色 为 五 色 , 加 天 色 则 为 六 , 故 五 色 六 采 互 相 见 也 。 昭 其 物 者 , 以 示 物 不 虚 设 , 必 有 所 象 , 其 物 皆 象 五 色 , 故 以 五 色 明 之 。  钖 、 鸾 、 和 、 铃 , 昭 其 声 也 。 钖 , 在 马 额 。 鸾 , 在 镳 。 和 , 在 衡 。 铃 , 在 旂 。 动 皆 有 鸣 声 。 ○ 钖 音 杨 , 马 面 当 卢 。 铃 音 令 。 额 , 颜 客 反 。 镳 , 彼 骄 反 。 旂 , 勤 衣 反 。[ 疏 ] 注 “ 钖 在 ” 至 “ 鸣 声 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 巾 车 》 注 云 : “ 钖 , 马 面 当 卢 , 刻 金 为 之 , 所 谓 镂 钖 也 。 ” 《 诗 》 笺 云 : “ 眉 上 曰 钖 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 ” 。 然 则 钖 在 眉 上 , 故 云 在 马 额 也 。 《 诗 》 称 “ 輶 车 鸾 镳 ” , 知 鸾 在 镳 也 , 镳 在 马 口 两 旁 , 衡 在 服 马 颈 上 , 鸾 和 亦 铃 也 。 以 处 异 , 故 异 名 耳 。 《 尔 雅 · 释 天 》 说 旌 旗 “ 有 铃 曰 旂 ” , 李 巡 曰 : “ 以 铃 置 旐 端 。 ” 是 铃 在 旂 也 。 钖 在 马 额 , 铃 在 旂 , 先 儒 更 无 异 说 。 其 鸾 和 所 在 , 则 旧 说 不 同 。 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 在 轼 曰 和 , 在 镳 曰 鸾 。 ” 《 韩 诗 内 传 》 曰 : “ 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 。 ” 郑 玄 《 经 解 》 注 取 《 韩 诗 》 为 说 。 《 秦 诗 》 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 也 。 ” 其 意 言 乘 车 之 鸾 在 衡 , 田 车 之 鸾 在 镳 。 及 《 商 颂 · 烈 祖 》 之 笺 又 云 “ 鸾 在 镳 ” , 是 疑 不 能 定 , 故 两 从 之 也 。 案 《 考 工 记 》 “ 轮 崇 , 车 广 , 衡 长 , 参 如 一 ” , 则 衡 之 所 容 唯 两 服 马 耳 。 诗 辞 每 言 八 鸾 , 当 谓 马 有 二 鸾 。 鸾 若 在 衡 , 衡 唯 两 马 , 安 得 置 八 鸾 乎 ? 以 此 知 鸾 必 在 镳 。 鸾 既 在 镳 , 则 和 当 在 衡 。 经 传 不 言 和 数 , 未 知 和 有 几 也 。 四 者 皆 以 金 为 之 , 故 动 则 皆 有 鸣 声 也 。  三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 三 辰 , 日 、 月 、 星 也 。 画 於 旂 旗 , 象 天 之 明 。[ 疏 ] 注 “ 三 辰 ” 至 “ 之 明 ” 。 正 义 曰 : 《 春 官 》 “ 神 士 掌 三 辰 之 法 ” 。 郑 玄 亦 以 为 日 、 月 、 星 也 谓 之 辰 。 辰 , 时 也 。 日 以 照 昼 , 月 以 照 夜 , 星 则 运 行 於 天 , 昏 明 递 市 而 正 , 所 以 示 民 早 晚 , 民 得 以 为 时 节 , 故 三 者 皆 为 辰 也 。 三 辰 是 天 之 光 明 照 临 天 下 , 故 画 以 旌 旗 , 象 天 之 明 也 。 九 旗 之 物 , 唯 日 月 为 常 。 不 言 画 星 者 , 盖 大 常 之 上 , 又 画 星 也 。 《 穆 天 子 传 》 称 “ 天 子 葬 盛 姬 , 建 日 月 七 星 ” 。 盖 画 北 斗 七 星 也 。 案 《 司 常 》 “ 交 龙 为 旂 , 熊 虎 为 旗 ” , 不 画 三 辰 。 而 云 三 辰 旂 旗 者 , 旂 旗 是 九 旗 之 总 名 , 可 以 统 大 常 , 故 举 以 为 言 也 。  夫 德 , 俭 而 有 度 , 登 降 有 数 , 登 降 , 谓 上 下 尊 卑 。 文 、 物 以 纪 之 , 声 、 明 以 发 之 , 以 临 照 百 官 。 百 官 於 是 乎 戒 惧 , 而 不 敢 易 纪 律 。 今 灭 德 立 违 , 谓 立 华 督 违 命 之 臣 。 而 寘 其 赂 器 於 大 庙 , 以 明 示 百 官 。 百 官 象 之 , 其 又 何 诛 焉 ? 国 家 之 败 , 由 官 邪 也 。 官 之 失 德 , 宠 赂 章 也 。 郜 鼎 在 庙 , 章 孰 甚 焉 ? 武 王 克 商 , 迁 九 鼎 于 雒 邑 , 九 鼎 , 殷 所 受 夏 九 鼎 也 。 武 王 克 商 , 乃 营 雒 邑 而 后 去 之 , 又 迁 九 鼎 焉 , 时 但 营 雒 邑 , 未 有 都 城 。 至 周 公 , 乃 卒 营 雒 邑 , 谓 之 王 城 , 即 今 河 南 城 也 。 故 传 曰 : “ 成 王 定 鼎 于 郏 鄏 ” 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 邪 , 似 嗟 反 。 雒 音 洛 , 本 亦 作 洛 。 夏 , 户 雅 反 。 郏 , 古 夹 反 。 鄏 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 九 鼎 ” 至 “ 郏 鄏 ” 。○ 正 义 曰 : 据 宣 三 年 传 , 知 九 鼎 是 殷 家 所 受 夏 九 鼎 也 。 《 战 国 策 》 称 齐 救 周 , 求 九 鼎 , 颜 率 谓 齐 王 曰 : “ 昔 周 伐 殷 而 取 九 鼎 , 一 鼎 九 万 人 挽 之 , 九 鼎 八 十 一 万 人 挽 之 。 ” 挽 鼎 人 数 或 是 虚 言 , 要 知 其 鼎 有 九 , 故 称 九 鼎 也 。 知 武 王 迁 九 鼎 於 洛 邑 欲 以 为 都 者 , 鼎 者 , 帝 王 所 重 , 相 传 以 为 宝 器 。 戎 衣 大 定 之 日 , 自 可 迁 置 , 西 周 乃 徙 九 鼎 处 于 洛 邑 , 故 知 本 意 欲 以 为 都 。 又 以 《 商 书 · 洛 诰 》 说 周 公 营 雒 邑 , 则 知 武 王 但 有 迁 意 周 公 乃 卒 营 之 地 理 志 云 : “ 河 南 县 故 郏 鄏 地 也 。 武 王 迁 九 鼎 焉 。 周 公 致 太 平 , 营 以 为 都 , 是 为 王 城 , 至 平 王 居 之 ” 。 言 即 今 河 南 城 者 , 晋 时 犹 以 为 河 南 县 。 “ 成 王 定 鼎 ” , 宣 三 年 传 文 。  义 士 犹 或 非 之 , 盖 伯 夷 之 属 。[ 疏 ] 注 “ 盖 伯 夷 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 曰 : 伯 夷 、 叔 齐 , 孤 竹 君 之 二 子 也 , 让 国 , 俱 逃 归 周 。 及 至 西 伯 卒 , 武 王 东 伐 纣 , “ 伯 夷 、 叔 齐 叩 马 谏 , 曰 : ‘ 父 死 不 葬 , 爰 及 干 戈 , 可 谓 孝 乎 ? 以 臣 伐 君 , 可 谓 仁 乎 ? ’ 左 右 欲 兵 之 。 太 公 曰 : ‘ 此 义 人 也 。 ’ 扶 而 去 之 ” 。 武 王 既 平 殷 , 夷 、 齐 耻 之 , 不 食 周 粟 , 隐 於 首 阳 山 , 采 薇 而 食 之 。 作 歌 曰 : “ 登 彼 西 山 兮 , 爰 采 薇 矣 。 以 暴 易 暴 兮 , 不 知 其 非 矣 。 ” 检 书 传 之 说 , 非 武 王 者 , 唯 此 人 。 故 知 是 伯 夷 之 属 。  而 况 将 昭 违 乱 之 赂 器 於 大 庙 , 其 若 之 何 ? ” 公 不 听 。 周 内 史 闻 之 曰 : “ 臧 孙 达 其 有 后 於 鲁 乎 ! 君 违 , 不 忘 谏 之 以 德 。 ” 内 史 , 周 大 夫 官 也 。 僖 伯 谏 隐 观 鱼 , 其 子 哀 伯 谏 桓 纳 鼎 , 积 善 之 家 必 有 馀 庆 , 故 曰 其 有 后 於 鲁 。[ 疏 ] 注 “ 内 史 ” 至 “ 於 鲁 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 春 官 》 : “ 内 史 , 中 大 夫 。 ” 是 周 大 夫 官 也 。 “ 积 善 之 家 必 有 馀 庆 ” , 《 易 · 文 言 》 文 也 。  秋 七 月 , 杞 侯 来 朝 , 不 敬 。 杞 侯 归 , 乃 谋 伐 之 。“ 蔡 侯 、 郑 伯 会 于 邓 ” , 始 惧 楚 也 。 楚 国 , 今 南 郡 江 陵 县 北 纪 南 城 也 。 楚 武 王 始 僣 号 称 王 , 欲 害 中 国 。 蔡 、 郑 姬 姓 , 近 楚 , 故 惧 而 会 谋 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] 注 “ 楚 国 ” 至 “ 会 谋 ” 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 江 陵 县 , 故 楚 郢 都 , 楚 文 王 自 丹 阳 徙 此 。 ” 《 世 本 》 云 : “ 楚 鬻 熊 居 丹 阳 , 武 王 徙 郢 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 丹 阳 在 南 郡 枝 江 县 , 今 南 郡 江 陵 县 北 有 郢 城 。 ” 《 史 记 》 称 文 王 徙 都 于 郢 。 《 地 理 志 》 依 《 史 记 》 为 说 , 此 时 当 楚 武 王 也 。 《 谱 》 云 : “ 楚 , 芊 姓 , 颛 顼 之 后 也 。 其 后 有 鬻 熊 , 事 周 文 王 , 早 卒 。 成 王 封 其 曾 孙 熊 绎 於 楚 。 以 子 男 之 田 居 丹 阳 , 今 南 郡 枝 江 是 也 。 熊 达 始 称 武 王 , 武 王 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 武 王 居 郢 , 今 江 陵 是 也 。 昭 王 徙 鄀 , 惠 王 八 年 获 麟 之 岁 也 。 惠 王 二 十 一 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 惠 王 五 十 七 年 卒 。 自 惠 王 以 下 十 一 世 , 二 百 九 年 , 而 秦 灭 之 。 ” 《 楚 世 家 》 称 武 王 使 随 人 请 王 室 尊 吾 号 , 王 弗 听 。 还 报 楚 , 楚 王 怒 , 乃 自 立 为 楚 武 王 。 是 楚 武 王 始 僣 号 称 王 也 。 刘 炫 云 : 号 为 武 , 武 非 谥 也 。  九 月 , 入 杞 , 讨 不 敬 也 。“ 公 及 戎 盟 于 唐 ” , 脩 旧 好 也 。 惠 、 隐 之 好 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。“ 冬 , 公 至 自 唐 ” , 告 于 庙 也 。 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 ; 反 , 行 饮 至 , 舍 爵 策 勋 焉 , 礼 也 。 爵 , 饮 酒 器 也 。 既 饮 置 爵 , 则 书 勋 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。 ○ 舍 音 赦 , 置 也 ; 旧 音 舍 。[ 疏 ] “ 冬 公 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 公 行 者 , 或 朝 或 会 或 盟 或 伐 , 皆 是 也 。 孝 子 之 事 亲 也 , 出 必 告 , 反 必 面 , 事 死 如 事 生 , 故 出 必 告 庙 , 反 必 告 至 。 不 言 告 祢 庙 而 言 告 宗 庙 者 , 诸 庙 皆 告 , 非 独 祢 也 。 《 礼 记 · 曾 子 问 》 曰 : “ 诸 侯 適 天 子 , 必 告 于 祖 , 奠 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 宗 庙 。 “ 诸 侯 相 见 , 必 告 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 五 庙 。 “ 反 , 必 亲 告 于 祖 祢 , 乃 命 祝 史 告 至 于 前 所 告 者 ” 。 由 此 而 言 , 诸 侯 朝 天 子 则 亲 告 祖 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 朝 邻 国 则 亲 告 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 其 路 远 者 , 亦 亲 告 祖 。 故 于 其 反 也 , 言 告 于 祖 祢 , 明 出 时 亦 告 祖 也 。 出 时 不 言 祖 者 , 郑 玄 云 : “ 道 近 , 或 可 以 不 亲 告 祖 ” , 明 道 远 者 亦 亲 告 祖 矣 。 虽 亲 与 不 亲 , 而 诸 庙 皆 告 , 故 总 言 告 于 宗 庙 也 。 《 曾 子 问 》 曰 “ 凡 告 用 制 币 , 反 亦 如 之 ” , 则 出 入 皆 以 币 告 也 。 但 出 则 告 而 遂 行 , 反 则 告 讫 又 饮 至 , 故 行 言 告 庙 , 反 言 饮 至 , 以 见 至 有 饮 , 而 行 无 饮 也 。 饮 至 者 , 嘉 其 行 至 , 故 因 在 庙 中 饮 酒 为 乐 也 。 襄 十 三 年 传 曰 : “ 公 至 自 晋 , 孟 献 子 书 劳 于 庙 , 礼 也 。 ” 书 劳 策 勋 , 其 事 一 也 。 舍 爵 乃 策 勋 , 策 勋 常 在 庙 , 知 饮 至 亦 在 庙 也 。 彼 公 至 自 晋 , 朝 还 告 庙 也 。 此 公 至 自 唐 , 盟 还 告 庙 也 。 十 六 年 “ 公 至 自 伐 郑 ” , 传 曰 “ 以 饮 至 之 礼 ” , 伐 还 告 庙 也 。 三 者 传 皆 言 礼 。 知 朝 、 会 、 盟 、 伐 , 告 庙 礼 同 , 传 所 以 反 覆 , 凡 例 也 。 朝 还 告 至 , 而 献 子 书 劳 则 策 勋 者 , 非 唯 讨 伐 之 勋 , 虽 常 事 有 以 安 国 宁 民 , 或 亦 书 功 于 庙 也 。 公 行 告 至 , 必 以 嘉 会 昭 告 祖 祢 , 有 功 则 舍 爵 策 勋 , 无 功 则 告 事 而 已 , 无 不 告 也 。 反 行 必 告 , 而 春 秋 公 行 一 百 七 十 六 , 书 至 者 唯 八 十 二 耳 其 馀 不 书 者 , 释 例 曰 : “ 凡 公 之 行 不 书 ” 至 “ 者 , 九 十 有 四 皆 不 告 庙 也 。 隐 公 之 不 告 , 谦 也 ; 馀 公 之 不 告 , 慢 於 礼 也 。 ” 慢 於 礼 者 , 举 大 例 言 耳 , 其 中 亦 应 有 心 实 非 慢 而 不 宜 告 者 , 若 行 有 耻 辱 , 不 足 为 荣 , 则 克 躬 罪 已 , 不 以 告 庙 , 非 为 慢 於 礼 也 。 若 事 实 可 耻 而 不 以 为 耻 , 反 行 告 庙 , 则 史 亦 书 之 。 宣 五 年 传 曰 : “ 公 如 齐 , 高 固 使 齐 侯 止 公 , 请 叔 姬 焉 。 夏 , 公 至 自 齐 。 书 , 过 也 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 执 止 之 辱 , 厌 尊 毁 列 , 所 以 累 其 先 君 , 忝 其 社 稷 , 固 当 克 躬 罪 己 , 不 以 嘉 礼 自 终 。 宣 公 如 齐 , 既 已 见 止 , 连 昏 於 邻 国 之 臣 , 而 行 饮 至 之 礼 , 故 传 曰 ‘ 书 , 过 也 ’ 。 是 不 应 告 而 告 , 故 书 之 以 示 过 也 。 ” 《 释 例 》 又 曰 : “ 桓 公 之 丧 至 自 齐 , 此 则 死 还 告 庙 而 书 至 者 也 。 庄 公 违 礼 , 如 齐 观 社 , 用 饮 至 之 礼 , 此 则 失 礼 之 书 至 者 也 。 宣 公 黑 壤 之 会 , 以 赂 免 , 讳 不 书 盟 , 而 复 书 至 , 亦 讳 不 以 见 止 告 庙 也 。 襄 公 至 自 晋 , 此 则 荣 还 而 书 至 者 也 。 昭 公 至 自 齐 , 居 于 郓 , 此 则 宜 告 而 书 至 者 也 。 诸 书 至 , 皆 告 庙 启 反 。 或 即 实 而 言 , 或 有 所 讳 辟 。 传 於 伐 见 饮 至 之 礼 , 於 宣 见 书 过 之 讥 , 於 朝 见 书 劳 于 庙 , 举 此 三 者 以 包 其 他 行 也 。 僖 十 六 年 公 会 诸 侯 于 淮 。 未 归 , 而 取 项 。 齐 人 以 为 讨 , 而 止 公 。 十 七 年 秋 , “ 声 姜 以 公 故 , 会 齐 侯 于 卞 ” , 公 始 得 归 , 而 书 “ 公 至 自 会 ” , 是 讳 其 见 止 , 而 以 会 告 庙 。 故 传 曰 : “ 犹 有 诸 侯 之 事 焉 , 且 讳 之 。 ” 是 讳 止 而 以 会 告 也 。 诸 侯 盟 者 必 在 会 后 , 皆 书 公 至 自 会 , 不 言 公 至 自 盟 者 , 以 盟 是 因 会 而 为 之 , 初 必 以 会 征 众 。 公 行 以 会 告 庙 , 故 还 以 会 告 至 。 虽 并 以 盟 告 , 亦 不 云 至 自 盟 , 为 行 时 不 以 盟 告 故 也 。 僖 二 十 八 年 公 会 诸 侯 于 温 , 遂 围 许 , 经 书 公 至 自 围 许 ; 襄 十 年 公 会 诸 侯 于 柤 , “ 遂 灭 偪 阳 ” , 经 书 “ 公 至 自 会 ” 。 二 文 不 同 。 《 释 例 》 曰 : “ 诸 若 此 类 , 事 势 相 接 , 或 以 始 致 , 或 以 终 致 , 盖 时 史 之 异 耳 , 无 他 义 也 。 ” 定 十 二 年 “ 公 至 自 围 成 ” , 行 不 出 境 而 亦 告 庙 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 陪 臣 执 命 , 大 都 偶 国 。 仲 由 建 堕 三 都 之 计 , 而 成 人 不 从 , 故 公 亲 伐 之 , 虽 不 越 境 , 动 众 兴 兵 , 大 其 事 , 故 出 入 皆 告 于 庙 也 。 ”○ 注 “ 爵 饮 ” 至 “ 功 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 韩 诗 》 说 : “ 一 升 曰 爵 。 爵 , 尽 也 , 足 也 。 二 升 曰 觚 。 觚 , 寡 也 。 饮 当 寡 少 。 三 升 曰 觯 。 觯 , 適 也 。 饮 当 自 適 。 四 升 曰 角 。 角 , 触 也 。 次 不 自 適 , 触 罪 过 也 。 五 升 曰 散 。 散 , 讪 也 。 饮 不 自 节 , 为 人 谤 讪 也 。 总 名 曰 爵 , 其 实 曰 觞 。 觞 , 饷 也 。 ” 然 则 饮 酒 之 器 , 其 名 有 五 , 而 总 称 为 爵 。 案 《 燕 礼 》 , 爵 用 觚 、 觯 , 此 饮 至 之 爵 不 过 用 觚 、 觯 而 已 。 为 人 君 者 , 赏 不 逾 月 , 欲 民 速 睹 为 善 之 利 。 故 舍 爵 即 书 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。  特 相 会 , 往 来 称 地 , 让 事 也 。 特 相 会 , 公 与 一 国 会 也 。 会 必 有 主 , 二 人 独 会 , 则 莫 肯 为 主 , 两 让 , 会 事 不 成 , 故 但 书 地 。 自 参 以 上 , 则 往 称 地 , 来 称 会 , 成 事 也 。 成 会 事 。 ○ 参 , 七 南 反 , 一 音 三 。 上 , 时 掌 反 。初 , 晋 穆 侯 之 夫 人 姜 氏 以 条 之 役 生 太 子 , 命 之 曰 仇 。 条 , 晋 地 。 大 子 , 文 侯 也 。 意 取 於 战 相 仇 怨 。 ○ 仇 音 求 。 其 弟 以 千 亩 之 战 生 , 命 之 曰 成 师 。 桓 叔 也 。 西 河 界 休 县 南 有 地 , 名 千 亩 意 取 能 成 其 众 。[ 疏 ] “ 千 亩 之 战 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 周 本 纪 》 , 宣 王 三 十 九 年 , 王 与 姜 戎 战 于 千 亩 。 取 此 战 事 以 为 子 名 也 。  师 服 曰 : “ 异 哉 , 君 之 名 子 也 ! 师 服 , 晋 大 夫 。 ○ 名 , 如 字 , 或 弥 政 反 。 夫 名 以 制 义 , 名 之 必 可 言 也 。 义 以 出 礼 , 礼 从 义 出 。 礼 以 体 政 , 政 以 礼 成 。 政 以 正 民 , 是 以 政 成 而 民 听 。 易 则 生 乱 。 反 易 礼 义 , 则 乱 生 也 。[ 疏 ] “ 夫 名 ” 至 “ 生 乱 ” 。○ 正 义 曰 : 出 口 为 名 , 合 宜 为 义 。 人 之 出 言 使 合 於 事 宜 , 故 云 “ 名 以 制 义 ” 。 杖 义 而 行 , 所 以 生 出 礼 法 , 故 云 “ 义 以 出 礼 ” 。 复 礼 而 行 , 所 以 体 成 政 教 , 故 云 “ 礼 以 体 政 ” 。 以 礼 为 政 , 以 正 下 民 , 故 云 “ 政 以 正 民 ” 。 今 晋 侯 名 子 不 得 其 宜 , 礼 教 无 所 从 出 。 政 不 以 礼 , 则 民 各 有 心 , 故 为 始 兆 乱 也 。  嘉 耦 曰 妃 , 怨 耦 曰 仇 , 古 之 命 也 。 自 古 有 此 言 。 ○ 耦 , 五 口 反 。 妃 , 芳 非 反 。 今 君 命 大 子 曰 仇 , 弟 曰 成 师 , 始 兆 乱 矣 。 兄 其 替 乎 ! ” 穆 侯 爱 少 子 桓 叔 , 俱 取 於 战 以 为 名 , 所 附 意 异 , 故 师 服 知 桓 叔 之 党 必 盛 於 晋 以 倾 宗 国 , 故 因 名 以 讽 谏 。 ○ 替 , 他 计 反 , 废 也 。 少 , 诗 照 反 。 讽 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] 注 “ 穆 侯 ” 至 “ 讽 谏 ” 。 正 义 曰 : 大 子 与 桓 叔 虽 并 因 战 为 名 , 而 所 附 意 异 。 仇 , 取 於 战 相 仇 怨 ; 成 师 , 取 能 成 师 众 。 缘 名 求 义 , 则 大 子 多 怨 仇 , 而 成 师 有 徒 众 。 穆 侯 本 立 此 名 , 未 必 先 生 此 意 。 但 宠 爱 少 子 , 於 时 已 著 , 师 服 知 桓 叔 将 盛 , 故 推 出 此 理 , 因 解 其 名 以 为 讽 谏 , 欲 使 之 强 干 弱 枝 耳 。 人 臣 规 谏 , 若 无 端 绪 , 冯 何 致 言 以 申 已 志 ? 非 谓 人 之 立 名 必 将 有 验 。 而 何 休 谓 左 氏 后 有 兴 亡 , 由 立 名 善 恶 。 引 后 稷 名 弃 , 为 《 膏 盲 》 , 以 难 左 氏 , 非 也 。  惠 之 二 十 四 年 , 晋 始 乱 , 故 封 桓 叔 于 曲 沃 。 惠 , 鲁 惠 公 也 。 晋 文 侯 卒 , 子 昭 侯 元 年 , 危 不 自 安 , 封 成 师 为 曲 沃 伯 。 靖 侯 之 孙 栾 宾 傅 之 。 靖 侯 , 桓 叔 之 高 祖 父 , 言 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 。 ○ 靖 , 才 井 反 。 栾 , 力 官 反 。[ 疏 ] 注 “ 靖 侯 ” 至 “ 傅 相 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 , 靖 侯 生 僖 侯 , 僖 侯 生 献 侯 , 献 侯 生 穆 侯 , 穆 侯 生 桓 叔 。 靖 侯 是 桓 叔 之 高 祖 也 。 史 传 称 祖 皆 云 祖 父 , 故 谓 高 祖 为 高 祖 父 , 非 高 祖 之 父 也 。 特 云 靖 侯 之 孙 , 则 知 传 意 , 言 其 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 也 。 此 人 之 后 , 遂 为 栾 氏 , 盖 其 父 字 栾 。  师 服 曰 : “ 吾 闻 国 家 之 立 也 , 本 大 而 末 小 , 是 以 能 固 。 故 天 子 建 国 , 立 诸 侯 也 。 诸 侯 立 家 , 卿 大 夫 称 家 臣 。 卿 置 侧 室 , 侧 室 , 众 子 也 , 得 立 此 一 官 。[ 疏 ] 注 “ 侧 室 ” 至 “ 一 官 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 “ 公 若 有 出 疆 之 政 , 庶 子 守 公 宫 , 正 室 守 大 庙 ” 。 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 ” 正 室 是 適 子 , 故 知 侧 室 是 众 子 , 言 其 在 適 子 之 旁 侧 也 。 文 十 二 年 传 曰 : “ 赵 有 侧 室 曰 穿 。 ” 是 卿 得 立 此 官 也 。 卿 之 家 臣 , 其 数 多 矣 , 独 言 立 此 一 官 者 , 其 馀 诸 官 , 事 连 於 国 , 临 时 选 用 , 异 姓 皆 得 为 之 。 其 侧 室 一 官 , 必 用 同 族 , 是 卿 荫 所 及 , 唯 知 宗 事 , 故 特 言 之 。 案 《 世 族 谱 》 , 赵 穿 是 夙 之 庶 孙 , 於 赵 盾 为 从 父 昆 弟 , 而 为 盾 侧 室 。 然 选 其 宗 之 庶 者 而 为 之 , 未 必 立 卿 之 亲 弟 。  大 夫 有 贰 宗 , 適 子 为 小 宗 , 次 子 为 贰 宗 , 以 相 辅 贰 。 ○ 適 , 丁 历 反 。 “ 为 小 宗 ” , 本 或 作 “ 为 大 宗 ” , 误 。[ 疏 ] 注 “ 適 子 ” 至 “ 辅 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 礼 有 大 宗 、 小 宗 。 天 子 诸 侯 之 庶 子 谓 之 别 子 , 及 异 姓 受 族 为 后 世 之 始 祖 者 , 世 適 承 嗣 , 百 世 不 迁 , 谓 之 大 宗 。 为 父 后 者 , 诸 弟 宗 之 , 五 世 则 迁 , 谓 之 小 宗 。 五 世 迁 者 , 谓 高 祖 以 下 , 丧 服 未 绝 。 其 继 高 祖 之 適 , 则 緦 服 之 内 共 宗 之 。 其 继 曾 祖 之 適 , 则 小 功 之 内 共 宗 之 。 继 祖 、 继 祢 所 宗 及 亦 然 。 故 郑 玄 《 丧 服 小 记 》 注 云 : “ 小 宗 有 四 , 或 继 高 祖 , 或 继 曾 祖 , 或 继 祖 , 或 继 祢 , 皆 至 五 世 则 迁 。 ” 以 緦 服 既 穷 , 不 相 宗 敬 , 故 疏 即 递 迁 也 。 《 礼 记 · 大 传 》 曰 : “ 有 百 世 不 迁 之 宗 , 有 五 世 则 迁 之 宗 。 百 世 不 迁 者 , 别 子 之 后 也 , 宗 其 继 别 子 之 所 自 出 者 , 百 世 不 迁 者 也 。 宗 其 继 高 祖 者 , 五 世 则 迁 者 也 。 ” 是 言 大 宗 、 小 宗 之 别 也 。 大 夫 身 是 適 子 , 为 小 宗 , 故 其 次 者 为 贰 宗 , 以 相 辅 助 为 副 贰 , 亦 立 之 为 此 官 也 。 杜 知 非 大 宗 而 云 小 宗 者 , 以 其 大 夫 不 必 皆 是 大 宗 , 据 为 小 宗 者 多 , 故 杜 言 之 也 。 若 大 夫 身 为 大 宗 , 亦 止 得 立 贰 宗 官 耳 。 《 礼 记 》 据 公 族 为 说 , 故 言 别 子 为 祖 主 , 说 诸 侯 庶 子 耳 。 其 实 异 姓 受 族 , 亦 为 始 祖 , 其 继 者 , 亦 是 大 宗 。 但 《 记 》 文 不 及 之 耳 。 沈 云 “ 適 子 为 小 宗 , 谓 是 大 夫 之 身 为 小 宗 。 次 者 为 贰 宗 , 谓 大 夫 庶 弟 贰 宗 , 以 侧 室 为 例 , 皆 是 官 名 , 与 五 宗 别 ” 。  士 有 隶 子 弟 , 士 卑 , 自 以 其 子 弟 为 仆 隶 。 庶 人 、 工 、 商 , 各 有 分 亲 , 皆 有 等 衰 。 庶 人 无 复 尊 卑 , 以 亲 疏 为 分 别 也 。 衰 , 杀 也 。 ○ 分 , 扶 问 反 , 又 如 字 。 亲 , 七 刃 反 , 又 如 字 。 衰 , 初 危 反 , 注 同 。 复 , 扶 又 反 。 别 , 彼 列 反 。 杀 , 所 界 反 。 是 以 民 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 下 不 冀 , 望 上 位 。 ○ 觊 音 冀 。 觎 , 羊 朱 反 ; 《 字 林 》 , 羊 住 反 ; 《 说 文 》 云 , 欲 也 。 今 晋 , 甸 侯 也 , 而 建 国 。 本 既 弱 矣 , 其 能 久 乎 ? ” 诸 侯 而 在 甸 服 者 。 ○ 甸 , 徒 练 反 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 服 者 ” 。○ 正 义 曰 : 周 公 斥 大 九 州 , 广 土 万 里 , 制 为 九 服 , 邦 畿 方 千 里 。 其 外 每 五 百 里 谓 之 一 服 。 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 六 服 为 中 国 。 夷 、 镇 、 蕃 三 服 为 夷 狄 。 《 大 司 马 》 谓 之 “ 九 畿 ” , 言 其 有 期 限 也 。 《 大 行 》 人 谓 之 “ 九 服 ” , 言 其 服 事 王 也 。 如 其 数 计 , 甸 服 内 畔 , 尚 去 京 师 千 里 。 晋 距 王 城 不 容 此 数 , 而 得 在 甸 服 者 , 《 周 礼 》 设 法 耳 。 土 地 之 形 , 不 可 方 平 如 图 , 未 必 每 服 皆 如 其 数 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 初 雒 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 为 千 里 。 ” 是 王 畿 不 正 方 也 。 《 志 》 又 云 东 都 方 六 百 里 , 半 之 为 三 百 里 , 外 有 侯 服 五 百 里 , 为 八 百 里 。 计 晋 都 在 大 原 , 去 雒 邑 近 八 百 里 也 。 畿 既 不 方 , 服 必 差 改 , 故 晋 在 甸 服 也 。  惠 之 三 十 年 , 晋 潘 父 弑 昭 侯 而 立 桓 叔 , 不 克 。 潘 父 , 晋 大 夫 也 。 昭 侯 , 文 侯 子 。 晋 人 立 孝 侯 。 昭 侯 子 也 。 惠 之 四 十 五 年 , 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 弑 孝 侯 。 庄 伯 , 桓 叔 子 。 翼 , 晋 国 所 都 。 翼 人 立 其 弟 鄂 侯 。 鄂 侯 生 哀 侯 。 鄂 国 以 隐 五 年 奔 随 。 其 年 秋 , 王 立 哀 侯 于 翼 。 哀 侯 侵 陉 庭 之 田 。 陉 庭 , 翼 南 鄙 邑 。 ○ 陉 音 刑 。 陉 庭 南 鄙 启 曲 沃 伐 翼 。

港式5张技巧告 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 下 同 。 以 郜 大 鼎 赂 公 , 郜 国 所 造 器 也 , 故 系 名 於 郜 。 济 阴 城 武 县 东 南 有 北 郜 城 。[ 疏 ] 注 “ 郜 国 ” 至 “ 郜 城 ” 。○ 正 义 曰 : 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 郜 鼎 者 , 郜 之 所 为 也 ” , 孔 子 曰 “ 名 从 主 人 , 故 曰 郜 大 鼎 也 ” 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 器 从 名 , 地 从 主 人 。 ” 其 意 言 器 从 本 主 之 名 , 地 从 后 属 主 人 。 是 知 郜 国 所 造 , 故 系 名 於 郜 。 刘 君 难 杜 注 “ 郜 国 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 北 郜 城 ” , 郜 , 宋 邑 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 郜 城 。 俱 是 成 武 县 东 南 , 相 去 不 远 , 何 得 所 为 郜 国 , 所 为 宋 邑 ? 刘 以 南 郜 、 北 郜 并 宋 邑 , 别 有 郜 国 以 规 杜 氏 。 知 不 然 者 , 以 许 田 、 许 国 相 去 非 遥 , 则 郜 国 、 郜 邑 何 妨 相 近 ; 且 杜 言 有 者 , 皆 是 疑 辞 , 何 得 执 杜 之 疑 , 以 规 其 过 ? 如 刘 所 解 , 郜 国 竟 在 何 处 ?  齐 、 陈 、 郑 皆 有 赂 , 故 遂 相 宋 公 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 注 、 传 相 同 。 夏 四 月 , 取 郜 大 鼎 于 宋 。 戊 申 , 纳 于 大 庙 , 非 礼 也 。 臧 哀 伯 谏 曰 : 臧 哀 伯 , 鲁 大 夫 僖 伯 之 子 。 “ 君 人 者 将 昭 德 塞 违 以 临 照 百 官 , 犹 惧 或 失 之 , 故 昭 令 德 以 示 子 孙 。 是 以 清 庙 茅 屋 , 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 。 清 庙 , 肃 然 清 净 之 称 也 。 ○ 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 同 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 君 人 ” 至 “ 子 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 君 人 , 谓 与 人 为 君 也 。 昭 德 , 谓 昭 明 善 德 , 使 德 益 章 闻 也 。 塞 违 , 谓 闭 塞 违 邪 使 违 命 止 息 也 。 德 者 , 得 也 。 谓 内 得 於 心 , 外 得 於 物 。 在 心 为 德 , 施 之 为 行 。 德 是 行 之 未 发 者 也 , 而 德 在 於 心 , 不 可 闻 见 , 故 圣 王 设 法 以 外 物 表 之 。 俭 与 度 、 数 、 文 、 物 、 声 、 明 , 皆 是 昭 德 之 事 , 故 传 每 事 皆 言 昭 , 是 昭 其 德 也 。 自 “ 不 敢 易 纪 律 ” 以 上 言 昭 德 耳 , 都 无 塞 违 之 事 。 自 “ 灭 德 立 违 ” 以 下 言 违 德 之 事 。 德 之 与 违 , 义 不 并 立 , 德 明 则 违 绝 , 故 “ 昭 德 ” 之 下 言 “ 塞 违 ” ; 违 立 则 德 灭 , 故 “ 立 违 ” 之 上 言 “ 灭 德 ” 。 立 违 , 谓 建 立 违 命 之 臣 , 知 塞 违 谓 遏 绝 违 命 之 人 也 。 “ 国 家 之 败 ” , 谓 邦 国 丧 亡 , 知 “ 犹 惧 或 失 之 ” , 谓 恐 失 国 家 。 此 谏 辞 有 首 尾 , 故 理 互 相 见 。○ 注 “ 以 茅 ” 至 “ 之 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 冬 官 · 考 工 记 》 有 葺 屋 、 瓦 屋 , 则 屋 之 覆 盖 或 草 或 瓦 。 传 言 “ 清 庙 茅 屋 ” , 其 屋 必 用 茅 也 , 但 用 茅 覆 屋 更 无 他 文 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 山 节 , 藻 棁 複 庙 , 重 檐 , 刮 楹 , 达 乡 , 反 坫 , 出 尊 , 崇 坫 康 圭 , 疏 屏 , 天 子 之 庙 饰 也 。 ” 其 饰 备 物 尽 文 , 不 应 以 茅 为 覆 。 得 有 茅 者 , 杜 云 “ 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 ” 。 以 茅 饰 之 而 已 , 非 谓 多 用 其 茅 总 为 覆 盖 。 犹 童 子 垂 髦 及 蔽 膝 之 属 , 示 其 存 古 耳 。 《 白 虎 通 》 曰 : “ 王 者 所 以 立 宗 庙 何 ? 缘 生 以 事 死 , 敬 亡 若 存 , 故 以 宗 庙 而 事 之 , 此 孝 子 之 心 也 。 宗 者 , 尊 也 。 庙 者 , 貌 也 。 象 先 祖 之 尊 貌 。 ” 然 则 象 尊 之 貌 , 享 祭 之 所 , 严 其 舍 宇 , 简 其 出 入 , 其 处 肃 然 清 静 , 故 称 清 庙 。 清 庙 者 , 宗 庙 之 大 称 。 《 诗 · 颂 · 清 庙 》 者 , 祀 文 王 之 歌 , 故 郑 玄 以 文 王 解 之 , 言 天 德 清 明 , 文 王 象 焉 , 故 称 清 庙 。 此 则 广 指 诸 庙 , 非 独 文 王 , 故 以 清 静 解 之 。  大 路 越 席 , 大 路 , 玉 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 草 。 ○ 越 , 户 括 反 。 “ 祀 天 车 ” , 本 或 无 “ 天 ” 字 者 , 非 。[ 疏 ] 注 “ 大 路 ” 至 “ 越 席 结 草 ” 。○ 正 义 曰 : 路 训 大 也 , 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 通 以 路 为 名 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” , 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 大 路 , 路 之 最 大 者 , 《 巾 车 》 五 路 , 玉 路 为 大 。 故 杜 以 玉 路 为 大 路 。 《 巾 车 》 云 : “ 玉 路 , 锡 樊 缨 , 十 有 再 就 , 建 大 常 , 十 有 二 斿 , 以 祀 。 ” 故 云 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 玉 路 之 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 经 、 传 言 大 路 者 多 矣 , 注 者 皆 观 文 为 说 。 《 尚 书 · 顾 命 》 陈 列 器 物 有 大 辂 、 缀 辂 、 先 辂 、 次 辂 。 孔 安 国 以 为 玉 、 金 、 象 以 饰 车 , 以 其 遍 陈 诸 路 , 故 以 周 礼 次 之 。 僖 二 十 八 年 , “ 王 赐 晋 文 公 以 大 辂 之 服 ” , 定 四 年 , “ 祝 佗 言 先 王 分 鲁 、 卫 、 晋 以 大 路 ” , 注 皆 以 为 金 路 。 以 周 礼 , 金 路 同 姓 以 封 , 玉 路 不 可 以 赐 , 故 知 皆 金 路 也 。 襄 十 九 年 , “ 王 赐 郑 子 蟜 以 大 路 ” , 二 十 四 年 , “ 王 赐 叔 孙 豹 以 大 路 ” , 二 注 皆 云 “ 大 路 , 天 子 所 赐 车 之 总 名 ” 。 以 周 礼 孤 乘 夏 篆 , 卿 乘 夏 缦 。 《 释 例 》 以 所 赐 穆 叔 子 蟜 当 是 革 、 木 二 路 , 故 杜 以 大 路 为 赐 车 之 总 名 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 杜 不 然 者 , 以 “ 大 路 越 席 ” , 犹 如 “ 清 庙 茅 屋 ” , 清 庙 之 华 , 以 茅 饰 屋 , 示 俭 ; 玉 路 之 美 , 以 越 席 示 质 。 若 大 路 是 木 , 则 与 越 席 各 为 一 物 , 岂 清 庙 与 茅 屋 又 为 别 乎 ? 故 杜 以 大 路 为 玉 路 , 於 玉 路 而 施 越 席 , 是 方 可 以 示 俭 。 故 沈 氏 云 : “ 玉 路 虽 文 , 亦 以 越 席 示 俭 。 ” 而 刘 君 横 生 异 义 , 以 大 路 为 木 路 , 妄 规 杜 氏 , 非 也 。  大 羹 不 致 , 大 羹 , 肉 汁 。 不 致 五 味 。[ 疏 ] 注 “ 大 羹 ” 至 “ 五 味 ” 。○ 正 义 曰 : 郊 特 牲 云 : “ 大 羹 不 和 , 贵 其 质 也 。 ” 《 仪 礼 · 士 虞 》 、 《 特 牲 》 皆 设 大 羹 湆 , 郑 玄 云 : “ 大 羹 湆 , 煮 肉 汁 也 。 不 和 , 贵 其 质 , 设 之 所 以 敬 尸 也 。 ” 是 祭 祀 之 礼 有 大 羹 也 。 大 羹 者 , 大 古 初 , 食 肉 者 煮 之 而 已 , 未 有 五 味 之 齐 , 祭 神 设 之 , 所 以 敬 而 不 忘 本 也 。 《 记 》 言 “ 大 羹 不 和 ” , 故 知 不 致 者 , 不 致 五 味 。 五 味 , 即 《 洪 范 》 所 云 酸 、 苦 、 辛 、 咸 、 甘 也 。  粢 食 不 凿 , 黍 稷 曰 粢 , 不 精 凿 。 ○ 粢 音 咨 。 食 音 嗣 , 饼 也 。 凿 , 子 洛 反 , 精 米 也 ; 《 字 林 》 作 毇 , 子 沃 反 , 云 : “ 粝 米 , 一 斛 舂 为 八 斗 。 ”[ 疏 ] 注 “ 黍 稷 ” 至 “ 精 凿 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 “ 粢 , 稷 ” 。 舍 人 曰 “ 粢 , 一 名 稷 。 稷 , 粟 也 ” 。 郭 璞 云 : “ 今 江 东 人 呼 粟 为 粢 。 ” 《 士 虞 记 》 云 “ 明 齐 ” , 郑 云 “ 今 文 曰 明 粢 。 粢 , 稷 也 。 ” 然 则 粢 是 稷 之 别 名 。 但 稷 是 诸 穀 之 长 , 粢 亦 诸 穀 总 名 。 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 “ 辨 六 粢 之 名 物 ” , 郑 玄 云 : “ 六 粢 , 谓 黍 、 稷 、 稻 、 粱 、 麦 、 菰 。 ” 是 诸 穀 皆 名 粢 也 。 祭 祀 用 穀 , 黍 稷 为 多 , 故 云 黍 稷 曰 粢 , 饭 谓 之 食 。 传 云 “ 粢 食 不 凿 ” , 谓 以 黍 稷 为 饭 , 不 使 细 也 。 《 九 章 算 术 》 : “ 粟 率 五 十 , 凿 二 十 四 。 ” 言 粟 五 斗 为 米 二 斗 四 升 , 是 则 米 之 精 凿 。  昭 其 俭 也 。 此 四 者 皆 示 俭 。 衮 、 冕 、 黻 、 珽 , 衮 , 画 衣 也 。 冕 , 冠 也 。 黻 , 韦 韠 , 以 蔽 膝 也 。 珽 , 玉 笏 也 。 若 今 吏 之 持 簿 。 ○ 衮 , 古 本 反 。 黻 音 弗 , 下 同 。 珽 , 化 顶 反 。 韠 音 必 。 笏 音 忽 。 持 簿 , 步 古 反 ; 徐 广 云 “ 持 簿 , 手 版 也 ” 。[ 疏 ] 注 “ 衮 画 ” 至 “ 持 簿 ” 。○ 正 义 曰 : 画 衣 , 谓 画 龙 於 衣 。 祭 服 玄 衣 纁 裳 , 《 诗 称 》 玄 衮 , 是 玄 衣 而 画 以 衮 龙 。 衮 之 言 卷 也 , 谓 龙 首 卷 然 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 龙 卷 以 祭 。 ” 知 谓 龙 首 卷 也 。 《 尚 书 · 益 稷 》 云 : “ 帝 曰 : 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 言 观 古 人 之 象 , 谓 观 衣 服 所 象 , 日 月 以 至 黼 黻 十 二 物 , 皆 衣 服 之 所 有 也 。 华 蟲 以 上 言 作 会 , 宗 彝 以 下 言 絺 绣 , 则 二 者 虽 在 於 服 , 而 施 之 不 同 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 画 缋 与 绣 布 采 异 次 , 知 在 衣 则 画 之 , 在 裳 则 剌 之 , 故 郑 玄 《 礼 》 注 及 《 诗 》 笺 皆 云 “ 衣 缋 而 裳 绣 ” , 以 此 知 衮 是 画 文 , 故 云 衮 , 画 衣 也 。 衮 衣 以 下 章 数 , 郑 玄 注 《 司 服 》 云 有 虞 氏 十 二 章 , 自 日 月 而 下 ; 至 周 , 而 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 冕 服 自 九 章 而 下 , 如 郑 此 言 , 九 章 者 , 龙 一 , 山 二 , 华 蟲 三 , 火 四 , 宗 彝 五 , 在 衣 ; 藻 六 , 粉 米 七 , 黼 八 , 黻 九 , 在 裳 。 鷩 冕 者 , 去 龙 去 山 , 自 华 蟲 而 下 , 七 章 , 华 蟲 一 , 火 二 , 宗 彝 三 , 在 衣 ; 馀 四 章 , 在 裳 。 毳 冕 者 , 去 华 蟲 去 火 , 五 章 , 自 宗 彝 而 下 , 宗 彝 一 , 藻 二 , 粉 米 三 , 在 衣 ; 馀 二 章 , 在 裳 。 希 冕 者 , 去 宗 彝 去 藻 , 三 章 , 自 粉 米 而 下 , 粉 米 一 , 在 衣 ; 馀 二 章 在 裳 。 玄 冕 者 , 其 衣 无 画 , 裳 上 剌 黻 而 已 。 杜 昭 二 十 五 年 数 九 文 , 不 取 宗 彝 , 则 与 郑 异 也 。 冠 者 首 服 之 大 名 , 冕 者 冠 中 之 别 号 , 故 云 冕 冠 也 。 《 世 本 》 云 “ 黄 帝 作 冕 ” , 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 。 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 》 “ 弁 师 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” , 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 论 语 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 幹 , 而 用 布 衣 之 , 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 , 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 “ 广 七 寸 , 长 八 寸 ” 。 沈 又 云 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 ; 广 七 寸 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 ; 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 后 方 , 朱 里 , 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 后 垂 三 寸 。 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 、 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 , 皆 有 前 无 后 ” 。 此 则 汉 法 耳 。 古 礼 , 郑 玄 注 弁 师 云 : “ 天 子 衮 冕 以 五 采 缫 , 前 后 各 十 二 斿 , 斿 有 五 采 , 玉 有 十 二 , 鷩 冕 前 后 九 斿 , 毳 冕 前 后 七 斿 , 希 冕 前 后 五 斿 , 玄 冕 前 后 三 斿 , 斿 皆 五 采 , 玉 十 有 二 ; 上 公 衮 冕 三 采 缫 , 前 后 九 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 三 采 缫 , 前 后 七 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 七 ; 子 男 毳 冕 三 采 缫 , 前 后 五 斿 , 斿 有 二 采 , 玉 五 ; 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 , 其 斿 及 玉 各 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 后 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 , 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 黻 韠 制 同 而 名 异 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 : “ 芾 , 大 古 蔽 膝 之 象 也 。 冕 服 谓 之 芾 , 其 他 服 谓 之 韠 , 以 韦 为 之 。 ” 故 云 : “ 黻 , 韦 韠 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 赤 芾 在 股 ” , 则 芾 是 当 股 之 衣 , 故 云 以 蔽 膝 也 。 郑 玄 《 易 纬 · 乾 凿 度 》 注 云 : “ 古 者 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 , 先 知 蔽 前 , 后 知 蔽 后 。 后 王 易 之 以 布 帛 , 而 独 存 其 蔽 前 者 , 重 古 道 而 不 忘 本 也 。 ” 是 说 黻 韠 之 元 由 也 。 《 易 · 下 系 辞 》 曰 “ 包 牺 氏 之 王 天 下 也 , 作 为 网 罟 以 佃 以 渔 ” 。 则 田 渔 而 食 , 伏 牺 时 也 。 《 礼 运 》 说 上 古 之 时 , 云 “ 昔 者 先 王 食 鸟 兽 之 肉 , 衣 其 羽 皮 ” , 是 “ 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 ” 也 。 又 曰 “ 后 圣 有 作 , 治 其 麻 丝 , 以 为 布 帛 ” , 《 易 · 系 辞 》 曰 “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 ” , 然 则 易 之 布 帛 自 黄 帝 始 也 。 垂 衣 裳 , 服 布 帛 , 初 必 始 於 黄 帝 , 其 存 蔽 膝 之 象 , 未 知 始 自 何 代 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 云 : “ 有 虞 氏 服 韨 。 ” 言 舜 始 作 韨 也 , 尊 祭 服 而 异 其 名 耳 , 未 必 此 时 始 存 象 也 。 知 冕 服 谓 之 黻 者 , 《 易 》 云 : “ 朱 绂 方 来 , 利 用 享 祀 。 ” 知 他 服 谓 之 韠 者 , 案 《 士 冠 礼 》 “ 士 服 皮 弁 、 玄 端 , 皆 服 韠 ” 。 是 他 服 谓 之 韠 , 以 冕 为 主 , 非 冕 谓 之 他 。 此 欲 以 两 服 相 形 , 故 谓 黻 为 韦 韠 。 黻 之 与 韠 , 祭 服 他 服 之 异 名 耳 , 其 体 制 则 同 。 《 玉 藻 》 说 玄 端 服 之 韠 云 : “ 韠 , 君 朱 , 大 夫 素 , 士 爵 韦 。 ” 发 首 言 韠 , 句 末 言 韦 , 明 皆 以 韦 为 之 。 凡 韠 , 皆 象 裳 色 , 言 君 朱 , 大 夫 素 , 则 尊 卑 之 韠 , 直 色 别 而 已 , 无 他 饰 也 。 其 黻 则 有 文 饰 焉 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 有 虞 氏 服 黻 , 夏 后 氏 山 , 殷 火 , 周 龙 章 。 ” 郑 玄 云 : “ 韨 , 冕 服 之 韠 也 , 舜 始 作 之 , 以 尊 祭 服 。 禹 汤 至 周 , 增 以 画 文 。 后 王 弥 饰 也 山 , 取 其 仁 可 仰 也 ; 火 , 取 其 明 也 ; 龙 , 取 其 变 化 也 。 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 , 而 下 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 。 ” 是 说 黻 之 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 韠 , 下 广 二 尺 , 上 广 一 尺 , 长 三 尺 。 其 颈 五 寸 , 肩 革 带 博 二 寸 。 ” 郑 玄 云 : “ 颈 五 寸 亦 谓 广 也 , 颈 中 央 , 肩 两 角 , 皆 上 接 革 带 以 系 之 , 肩 与 革 带 广 同 。 ” 是 说 韠 之 制 也 。 记 传 更 无 黻 制 , 皆 是 韠 义 , 明 其 制 与 韠 同 。 经 传 作 黻 , 或 作 韨 或 作 芾 , 音 义 同 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 韨 , 如 今 蔽 膝 。 战 国 连 兵 , 以 韨 非 兵 饰 , 去 之 。 汉 明 帝 复 制 韨 , 天 子 赤 皮 蔽 膝 。 蔽 膝 , 古 韨 也 。 然 则 汉 世 蔽 膝 , 犹 用 赤 皮 , 魏 晋 以 来 , 用 绛 纱 为 之 。 ” 是 其 古 今 异 也 。 以 其 用 丝 , 故 字 或 有 为 绂 者 。 天 子 之 笏 以 玉 为 之 , 故 云 “ 珽 , 玉 笏 也 ” 。 《 管 子 》 云 : “ 天 子 执 玉 笏 以 朝 日 ” , 是 有 玉 笏 之 文 也 。 礼 之 有 笏 者 , 《 玉 藻 》 云 : “ 凡 有 指 画 於 君 前 , 用 笏 , 造 受 命 於 君 前 , 则 书 於 笏 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 笏 , 忽 也 。 君 有 命 则 书 其 上 , 备 忽 忘 也 。 ” 或 曰 笏 可 以 簿 疏 物 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 贵 贱 皆 执 笏 , 即 今 手 板 也 。 ” 然 则 笏 与 簿 , 手 板 之 异 名 耳 。 《 蜀 志 》 称 秦 宓 见 大 守 以 簿 击 颊 , 则 汉 魏 以 来 皆 执 手 板 , 故 云 “ 若 今 吏 之 持 簿 ” 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 , 毕 用 也 , 因 饰 焉 ” , 言 贵 贱 尽 皆 用 笏 , 因 饰 以 示 尊 卑 。 其 上 文 云 : “ 笏 , 天 子 以 球 玉 , 诸 侯 以 象 , 大 夫 以 鱼 须 文 竹 , 上 竹 本 象 可 也 ” 。 郑 玄 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 文 犹 饰 也 。 大 夫 士 饰 竹 以 为 笏 , 不 敢 与 君 并 用 纯 物 , 是 其 尊 卑 异 也 。 ” 大 夫 与 士 笏 俱 用 竹 , 大 夫 以 鱼 须 饰 之 , 士 以 象 骨 为 饰 , 不 敢 纯 用 一 物 , 所 以 下 人 君 也 。 用 物 既 殊 , 体 制 亦 异 。 《 玉 藻 》 云 : “ 天 子 搢 珽 方 正 於 天 下 也 。 诸 侯 荼 , 前 诎 后 直 , 让 於 天 子 也 , 大 夫 前 诎 后 诎 , 无 所 不 让 也 。 ” 郑 玄 以 为 谓 之 珽 , 珽 之 言 珽 然 无 所 屈 , 前 后 皆 方 正 也 。 荼 谓 舒 懦 , 所 畏 在 前 也 。 圜 杀 其 首 , 屈 於 天 子 也 。 大 夫 上 有 天 子 , 下 有 己 君 , 故 首 末 皆 圜 , 前 后 皆 让 , 是 其 形 制 异 也 。 其 长 , 则 诸 侯 以 下 与 天 子 又 异 。 珽 一 名 大 圭 , 《 周 礼 · 典 瑞 》 云 “ 王 晋 大 圭 以 朝 日 ” 是 也 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 “ 大 圭 长 三 尺 , 天 子 服 之 ” 。 是 天 子 之 珽 长 三 尺 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 度 二 尺 有 六 寸 ” , 短 於 天 子 。 盖 诸 侯 以 下 , 度 分 皆 然 也 。  带 、 裳 、 幅 、 舄 , 带 , 革 带 也 。 衣 下 曰 裳 。 幅 , 若 今 行 縢 者 。 舄 , 复 履 。 ○ 幅 音 逼 。 舄 音 昔 。 縢 , 徒 登 反 。 複 音 福 。[ 疏 ] 注 “ 带 革 ” 至 “ 複 履 ” 。○ 正 义 曰 : 下 有 鞶 是 绅 带 , 知 此 带 为 革 带 。 《 玉 藻 》 “ 革 带 博 二 寸 ” , 郑 云 : “ 凡 佩 系 于 革 带 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 男 子 有 鞶 革 者 , 示 有 金 革 之 事 。 ” 然 则 示 有 革 事 , 故 用 革 为 带 , 带 为 佩 也 。 昭 十 二 年 传 云 “ 裳 下 之 饰 也 ” 。 经 传 通 例 , 皆 上 衣 下 裳 , 故 云 衣 下 曰 裳 。 幅 与 行 縢 , 今 古 之 异 名 , 故 云 若 今 行 縢 。 《 诗 》 云 “ 邪 幅 在 下 ” , 毛 传 曰 : “ 幅 , 偪 也 。 所 以 自 偪 束 也 。 ” 郑 笺 云 : “ 邪 幅 如 今 行 縢 也 , 偪 束 其 胫 , 自 足 至 膝 。 ” 縢 训 缄 也 , 然 则 行 而 缄 足 , 故 名 行 縢 ; 邪 缠 束 之 , 故 名 邪 幅 。 舄 者 , 屦 之 小 别 。 郑 玄 《 周 礼 · 屦 人 》 注 云 : “ 複 下 曰 舄 , 襌 下 曰 屦 。 ” 然 则 舄 之 与 屦 , 下 有 禅 、 複 为 异 。 履 是 总 名 , 故 云 “ 舄 , 複 履 ” 。 谓 其 複 下 也 。 郑 玄 又 云 : “ 天 子 诸 侯 吉 事 皆 舄 。 ” 赤 舄 者 , 冕 服 之 舄 。 白 舄 者 , 皮 弁 之 舄 。 黑 舄 者 , 玄 端 之 舄 。 其 士 皆 著 屦 。 纁 屦 者 , 爵 弁 之 屦 。 白 屦 者 , 皮 弁 之 屦 。 黑 屦 者 , 玄 端 之 屦 。 其 卿 大 夫 服 冕 者 , 亦 赤 舄 , 馀 服 则 屦 。 其 王 后 , 袆 衣 玄 舄 , 褕 狄 青 舄 , 阙 狄 赤 舄 , 鞠 衣 黄 屦 , 展 衣 白 屦 , 褖 衣 黑 屦 。 其 诸 侯 夫 人 及 卿 大 夫 之 妻 合 衣 狄 者 , 皆 舄 , 其 馀 皆 屦 。 其 舄 之 饰 , 用 对 方 之 色 , 赤 舄 黑 饰 是 也 。 屦 之 饰 用 比 方 , 白 屦 黑 饰 是 也 。  衡 、 紞 、 纮 、 綖 , 衡 , 维 持 冠 者 。 紞 , 冠 之 垂 者 。 纮 , 缨 从 下 而 上 者 。 綖 , 冠 上 覆 。 ○ 紞 , 多 敢 反 , 《 字 林 》 丁 坎 反 。 纮 , 获 耕 反 。 綖 音 延 , 《 字 林 》 弋 善 反 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 上 下 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 衡 维 ” 至 “ 上 覆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 四 物 者 , 皆 冠 之 饰 也 。 《 周 礼 · 追 师 》 “ 掌 王 后 之 首 服 , 追 衡 笄 ” 。 郑 司 农 云 : “ 衡 , 维 持 冠 者 。 ” 郑 玄 云 : “ 祭 服 有 衡 , 垂 于 副 之 两 旁 当 耳 , 其 下 以 紞 县 瑱 。 ” 彼 妇 人 首 服 有 衡 , 则 男 子 首 服 亦 然 , 冠 由 此 以 得 支 立 , 故 云 “ 维 持 冠 者 ” 。 追 者 , 治 玉 之 名 。 王 后 之 衡 以 玉 为 之 , 故 追 师 掌 焉 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 弁 及 冕 皆 用 玉 笄 , 则 天 子 之 衡 亦 用 玉 , 其 诸 侯 以 下 衡 之 所 用 则 未 闻 。 紞 者 , 县 瑱 之 绳 , 垂 於 冠 之 两 旁 , 故 云 “ 冠 之 垂 者 ” 。 《 鲁 语 》 敬 姜 曰 “ 王 后 亲 织 玄 紞 ” , 则 紞 必 织 线 为 之 , 若 今 之 绦 绳 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 充 耳 “ 谓 所 以 县 瑱 者 , 或 名 为 紞 织 之 人 。 君 五 色 , 臣 则 三 色 ” , 是 也 。 绦 必 杂 色 , 而 《 鲁 语 》 独 言 玄 者 , 以 玄 是 天 色 , 故 特 言 之 , 非 谓 纯 玄 色 也 。 纮 缨 皆 以 组 为 之 , 所 以 结 冠 於 人 首 也 。 缨 用 两 组 , 属 之 於 两 旁 , 结 之 於 颔 下 , 垂 其 馀 也 。 纮 用 一 组 , 从 下 屈 而 上 , 属 之 於 两 旁 , 垂 其 馀 也 。 纮 缨 同 类 , 以 之 相 形 , 故 云 “ 纮 , 缨 从 下 而 上 者 ” 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 皆 玉 笄 朱 纮 。 《 祭 义 》 称 诸 侯 冕 而 青 纮 , 《 士 冠 礼 》 称 缁 布 冠 青 组 缨 , 皮 弁 笄 、 爵 弁 笄 缁 组 纮 。 郑 玄 云 , 有 笄 者 , 屈 组 为 纮 , 垂 为 饰 。 无 笄 者 , 缨 而 结 其 绦 。 以 其 有 笄 者 用 纮 力 少 , 故 从 下 而 上 属 之 ; 无 笄 者 用 缨 力 多 , 故 从 上 而 下 结 之 。 冕 弁 皆 有 笄 , 故 用 纮 ; 缁 布 冠 无 笄 , 故 用 缨 也 。 《 鲁 语 》 称 公 侯 夫 人 织 纮 綖 , 知 纮 亦 织 而 为 之 。 《 士 冠 礼 》 言 组 缨 、 组 纮 , 知 天 子 诸 侯 之 纮 亦 用 组 也 。 綖 , 冠 上 覆 者 , 冕 以 木 为 幹 , 以 玄 布 衣 其 上 , 谓 之 綖 。 《 论 语 》 、 《 商 书 》 皆 云 麻 冕 , 知 其 当 用 布 也 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” 皆 玄 冕 , 知 其 色 用 玄 也 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 言 “ 绩 麻 三 十 升 布 以 为 冕 ” , 即 是 綖 也 。 郑 玄 《 玉 藻 》 注 云 “ 延 , 冕 上 覆 也 ” , 此 云 冠 上 覆 者 , 冠 、 冕 通 名 , 故 此 注 衡 及 綖 皆 以 冠 言 之 , 其 实 悉 冕 冕 饰 也 。  昭 其 度 也 。 尊 卑 各 有 制 度 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 制 度 ” 。○ 正 义 曰 : 此 上 十 二 物 者 , 皆 是 明 其 制 度 , 哀 伯 思 及 , 则 言 无 次 第 也 。 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 , 上 公 衮 无 升 龙 , “ 天 子 有 升 龙 , 有 降 龙 ” , 是 衮 有 度 也 。 冕 则 公 自 衮 以 下 , 侯 伯 自 鷩 以 下 , 是 冕 有 度 也 。 黻 则 诸 侯 火 以 下 , 卿 大 夫 山 , 是 黻 有 度 也 。 珽 则 玉 象 不 同 , 长 短 亦 异 , 是 珽 有 度 也 。 衮 冕 、 鷩 冕 , 裳 四 章 ; 毳 冕 、 希 冕 、 裳 二 章 , 是 裳 有 度 也 。 郑 玄 《 屦 人 》 注 云 : 王 吉 服 , 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 王 治 祭 服 , 舄 有 三 等 , 玄 舄 为 上 , 祎 衣 之 舄 , 下 有 青 舄 、 赤 舄 , 是 舄 有 度 也 。 紞 则 人 君 五 色 , 臣 则 三 色 , 是 紞 有 度 也 。 天 子 朱 纮 , 诸 侯 青 纮 , 是 纮 有 度 也 。 其 带 、 幅 、 衡 、 綖 则 无 以 言 之 。 传 言 昭 其 度 也 , 明 其 尊 卑 各 有 制 度 。  藻 、 率 、 鞞 、 鞛 , 藻 、 率 , 以 韦 为 之 , 所 以 藉 玉 也 。 王 五 采 , 公 、 侯 、 伯 三 采 , 子 、 男 二 采 。 鞞 , 佩 刀 削 上 饰 。 鞛 , 下 饰 。 ○ 率 音 律 。 鞞 , 补 顶 反 。 鞛 , 布 孔 反 。 鞞 、 鞛 , 刀 削 之 饰 。 藉 , 在 夜 反 。 削 音 笑 。[ 疏 ] 注 “ 藻 率 ” 至 “ 下 饰 ” 。 正 义 曰 : 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 : “ 缫 所 以 藉 玉 , 以 韦 衣 木 , 广 袤 各 如 其 玉 之 大 小 。 ” 《 典 瑞 》 注 云 : “ 缫 有 五 采 文 , 所 以 荐 玉 , 木 为 中 干 , 用 韦 衣 而 画 之 。 ” 此 言 以 韦 为 之 , 指 木 上 之 韦 。 其 实 木 为 干 也 。 《 礼 》 之 言 “ 缫 ” 皆 有 玉 共 文 。 《 大 行 人 》 谓 之 “ 缫 藉 ” , 《 曲 礼 》 单 称 “ 藉 ” , 故 知 所 以 藉 玉 也 。 《 大 行 人 》 云 : 公 “ 执 桓 圭 九 寸 , 缫 藉 九 寸 ” 。 知 大 小 各 如 其 玉 也 。 《 大 行 人 》 注 云 : “ 缫 藉 以 五 采 韦 衣 板 , 若 奠 玉 , 则 以 藉 之 。 ” 是 由 有 奠 之 时 , 须 有 缫 以 之 藉 玉 , 故 小 大 如 玉 耳 。 《 典 瑞 职 》 曰 : “ 王 执 镇 圭 , 缫 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 公 执 桓 圭 , 侯 执 信 圭 , 伯 执 躬 圭 , 缫 皆 三 采 三 就 。 子 执 穀 璧 , 男 执 蒲 璧 , 缫 皆 二 采 再 就 , 以 朝 觐 宗 遇 会 同 于 王 。 ” 是 王 五 采 , 公 侯 伯 三 采 , 子 男 二 采 也 。 凡 言 五 采 者 , 皆 谓 玄 、 黄 、 朱 、 白 、 苍 。 三 采 , 朱 、 白 、 苍 。 二 采 , 朱 、 绿 。 就 , 成 也 。 五 就 , 谓 五 匝 。 每 一 匝 为 一 就 也 。 《 礼 》 之 言 藻 , 其 文 虽 多 , 《 典 瑞 》 、 《 大 行 人 》 、 《 聘 礼 》 、 《 觐 礼 》 皆 单 言 缫 , 或 云 缫 藉 , 未 有 言 缫 率 者 。 故 服 虔 以 藻 为 画 藻 , 率 为 刷 巾 。 杜 以 藻 率 为 一 物 者 , 以 拭 物 之 巾 无 名 率 者 , 服 言 《 礼 》 有 刷 巾 , 事 无 所 出 , 且 哀 伯 谓 之 昭 数 , 固 应 礼 之 大 者 , 宁 当 举 拭 物 之 巾 与 藻 藉 为 类 ? 故 知 藻 率 正 是 藻 之 複 名 。 藻 得 称 为 藻 藉 , 何 以 不 可 名 为 藻 率 也 ? 《 玉 藻 》 说 带 之 制 , 曰 “ 士 练 带 , 率 下 辟 。 凡 带 有 率 无 箴 功 ” 。 郑 玄 云 “ 上 以 下 皆 襌 , 不 合 而 率 积 。 如 今 作 幧 头 为 之 也 ” 。 然 则 襌 而 不 合 缕 , 率 其 边 谓 之 为 率 , 此 以 韦 衣 木 , 盖 亦 繂 积 其 边 , 故 称 率 也 。 郑 司 农 《 典 瑞 》 注 读 缫 为 藻 率 之 藻 , 似 亦 藻 率 共 为 藻 也 。 《 诗 》 曰 : “ 鞞 琫 容 刀 ” , 故 知 鞞 鞛 , 佩 刀 削 之 饰 也 。 《 少 仪 》 云 : “ 刀 授 颖 , 削 授 柎 。 ” 削 是 刀 之 类 , 故 与 刀 连 言 之 。 鞞 鞛 二 名 , 明 饰 有 上 下 , 先 鞞 后 鞛 , 故 知 鞞 为 上 饰 , 鞛 为 下 饰 。 刘 君 以 《 毛 诗 传 》 下 曰 鞞 , 上 曰 琫 , 而 规 杜 氏 , 但 鞞 鞛 或 上 或 下 , 俱 是 无 正 文 , 不 可 以 规 杜 过 也 。  鞶 、 厉 、 游 、 缨 , 鞶 , 绅 带 也 , 一 名 大 带 。 厉 , 大 带 之 垂 者 。 游 , 旌 旗 之 游 。 缨 , 在 马 膺 前 , 如 索 裙 。 ○ 鞶 , 步 干 反 。 游 音 留 , 注 同 。 膺 , 於 陵 反 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 鞶 绅 ” 至 “ 索 裙 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 · 讼 卦 · 上 九 》 “ 或 锡 之 鞶 带 ” , 知 鞶 即 带 也 。 以 带 束 要 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 上 带 为 革 带 , 故 云 “ 鞶 , 绅 带 ” , 所 以 别 上 带 也 。 《 玉 藻 》 说 带 , 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 诗 毛 传 》 云 : “ 厉 , 带 之 垂 者 。 ” 故 用 毛 说 以 为 “ 厉 , 大 带 之 垂 者 ” 也 。 大 带 之 垂 者 , 名 之 为 绅 , 而 复 名 为 厉 者 , 绅 是 带 之 名 , 厉 是 垂 之 貌 。 《 诗 》 称 “ 垂 带 而 厉 ” , 是 厉 为 垂 貌 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 ” , 诸 侯 素 带 不 朱 里 , 大 夫 玄 华 辟 。 垂 带 皆 博 四 寸 , 士 带 博 二 寸 , 再 缭 四 寸 , 缁 辟 下 垂 。 贾 、 服 等 说 鞶 、 厉 皆 与 杜 同 , 唯 郑 玄 独 异 。 《 礼 记 · 内 则 》 注 , 以 鞶 为 小 囊 , 读 厉 如 裂 繻 之 裂 , 言 鞶 囊 必 裂 缯 缘 之 以 为 饰 。 案 《 礼 记 》 称 “ 男 鞶 革 , 女 鞶 丝 ” , 鞶 是 带 之 别 称 , 遂 以 鞶 为 带 名 , 言 其 带 革 、 带 丝 耳 , 鞶 非 囊 之 号 也 。 《 礼 记 》 又 云 “ 妇 事 舅 姑 施 縏 帙 ” , 帙 是 囊 之 别 名 , 今 人 谓 里 书 之 物 为 帙 , 言 其 施 带 、 施 囊 耳 , 其 縏 亦 非 囊 也 。 若 以 縏 为 小 囊 , 则 帙 是 何 器 ? 若 帙 亦 是 囊 , 则 不 应 带 二 囊 矣 。 以 此 知 鞶 即 是 绅 带 为 得 其 实 。 游 是 旐 之 垂 者 , 旆 之 别 名 。 九 旗 虽 各 有 名 , 而 旌 旗 为 之 总 号 , 故 云 旌 旗 之 游 也 。 案 《 巾 车 》 “ 王 建 大 常 , 十 有 二 旒 ” , 又 《 大 行 人 》 云 : 上 公 九 旒 , 侯 伯 七 旒 , 子 男 五 旒 。 其 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 其 斿 各 如 其 命 数 。 其 鸟 旟 则 七 旒 , 熊 旗 则 六 旒 , 龟 旐 则 四 旒 。 故 《 考 工 记 》 云 : “ 鸟 旟 七 旒 , 以 象 鹑 火 。 熊 旗 六 旒 , 以 象 伐 。 龟 旐 四 旒 , 以 象 营 室 。 ” 是 也 。 郑 司 农 《 巾 车 》 注 云 : “ 礼 家 说 曰 , 缨 当 胸 , 以 削 革 为 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 缨 , 今 马 鞅 。 ” 是 缨 , 在 马 膺 前 也 。 服 虔 云 : “ 缨 如 索 裙 , 今 乘 舆 大 驾 有 之 。 ” 然 则 汉 魏 以 来 , 大 驾 之 马 膺 有 索 裙 , 是 缨 之 遗 象 , 故 云 : “ 如 索 裙 也 ” 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 樊 缨 , 十 有 再 就 ” , 郑 玄 注 云 : “ 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 ” “ 金 路 樊 缨 九 就 , 象 路 樊 缨 七 就 , 革 路 绦 缨 五 就 ” , 郑 玄 云 : “ 其 樊 及 缨 , 以 绦 丝 饰 之 。 ” “ 木 路 翦 樊 鹄 缨 ” , 郑 玄 云 : “ 以 浅 黑 饰 韦 为 樊 , 鹄 色 饰 韦 为 缨 。 不 言 就 数 , 饰 与 革 路 同 。  昭 其 数 也 。 尊 卑 各 有 数 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 数 ” 。○ 正 义 曰 : 藻 有 五 采 、 三 采 之 异 , 是 藻 率 有 数 也 。 《 毛 诗 传 》 说 “ 容 刀 ” 之 饰 , 云 “ 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 ” , 是 鞞 鞛 有 数 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 绅 长 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 ” , 又 大 夫 以 上 带 广 四 寸 , 士 广 二 寸 , 是 鞶 厉 有 数 也 。 玉 路 十 二 旒 , 金 路 九 旒 , 是 游 有 数 也 。 玉 路 缨 十 有 二 就 , 金 路 缨 九 就 , 是 缨 有 数 也 。 数 之 与 度 , 大 同 小 异 。 度 谓 限 制 , 数 谓 多 少 , 言 其 尊 卑 有 节 数 也 。  火 、 龙 、 黼 、 黻 , 火 , 画 火 也 。 龙 , 画 龙 也 。 白 与 黑 谓 之 黼 , 形 若 斧 。 黑 与 青 谓 之 黻 , 两 已 相 戾 。 ○ 黼 音 甫 。 戾 , 力 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 火 画 ” 至 “ 相 戾 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 记 画 缋 之 事 云 “ 火 以 圜 ” , 郑 司 农 云 : “ 为 圜 形 似 火 也 。 ” 郑 玄 云 : “ 形 如 半 环 然 。 ” 又 曰 “ 水 以 龙 ” , 郑 玄 云 : “ 龙 , 水 物 。 ” 画 水 者 并 画 龙 , 是 衣 有 画 火 画 龙 也 。 “ 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 ” , 《 考 工 记 》 文 也 。 其 言 形 若 斧 , 两 已 相 戾 , 相 传 为 说 。 孔 安 国 《 虞 书 传 》 亦 云 : 黼 若 斧 形 、 黻 为 两 已 相 背 。 是 其 旧 说 然 也 。 周 世 衮 冕 九 章 , 传 唯 言 火 、 龙 、 黼 、 黻 四 章 者 , 略 以 明 义 , 故 文 不 具 举 。 衣 之 所 画 龙 先 於 火 , 今 火 先 於 龙 , 知 其 言 不 以 次 也 。  昭 其 文 也 。 以 文 章 明 贵 贱 。 五 色 比 象 , 昭 其 物 也 。 车 服 器 械 之 有 五 色 , 皆 以 比 象 天 地 四 方 , 以 示 器 物 不 虚 设 。 ○ 比 , 并 是 反 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 ” 至 “ 虚 设 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : 昼 缋 之 事 杂 五 色 , 东 青 , 南 赤 , 西 白 , 北 黑 , 天 玄 , 地 黄 。 是 其 比 象 天 地 四 方 也 。 比 象 有 六 而 言 五 者 , 玄 在 赤 黑 之 间 , 非 别 色 也 。 昭 二 十 五 年 传 云 “ 九 文 、 六 采 ” , 言 采 色 有 六 , 故 注 以 天 地 四 方 六 事 当 之 。 五 行 之 色 为 五 色 , 加 天 色 则 为 六 , 故 五 色 六 采 互 相 见 也 。 昭 其 物 者 , 以 示 物 不 虚 设 , 必 有 所 象 , 其 物 皆 象 五 色 , 故 以 五 色 明 之 。  钖 、 鸾 、 和 、 铃 , 昭 其 声 也 。 钖 , 在 马 额 。 鸾 , 在 镳 。 和 , 在 衡 。 铃 , 在 旂 。 动 皆 有 鸣 声 。 ○ 钖 音 杨 , 马 面 当 卢 。 铃 音 令 。 额 , 颜 客 反 。 镳 , 彼 骄 反 。 旂 , 勤 衣 反 。[ 疏 ] 注 “ 钖 在 ” 至 “ 鸣 声 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 巾 车 》 注 云 : “ 钖 , 马 面 当 卢 , 刻 金 为 之 , 所 谓 镂 钖 也 。 ” 《 诗 》 笺 云 : “ 眉 上 曰 钖 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 ” 。 然 则 钖 在 眉 上 , 故 云 在 马 额 也 。 《 诗 》 称 “ 輶 车 鸾 镳 ” , 知 鸾 在 镳 也 , 镳 在 马 口 两 旁 , 衡 在 服 马 颈 上 , 鸾 和 亦 铃 也 。 以 处 异 , 故 异 名 耳 。 《 尔 雅 · 释 天 》 说 旌 旗 “ 有 铃 曰 旂 ” , 李 巡 曰 : “ 以 铃 置 旐 端 。 ” 是 铃 在 旂 也 。 钖 在 马 额 , 铃 在 旂 , 先 儒 更 无 异 说 。 其 鸾 和 所 在 , 则 旧 说 不 同 。 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 在 轼 曰 和 , 在 镳 曰 鸾 。 ” 《 韩 诗 内 传 》 曰 : “ 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 。 ” 郑 玄 《 经 解 》 注 取 《 韩 诗 》 为 说 。 《 秦 诗 》 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 也 。 ” 其 意 言 乘 车 之 鸾 在 衡 , 田 车 之 鸾 在 镳 。 及 《 商 颂 · 烈 祖 》 之 笺 又 云 “ 鸾 在 镳 ” , 是 疑 不 能 定 , 故 两 从 之 也 。 案 《 考 工 记 》 “ 轮 崇 , 车 广 , 衡 长 , 参 如 一 ” , 则 衡 之 所 容 唯 两 服 马 耳 。 诗 辞 每 言 八 鸾 , 当 谓 马 有 二 鸾 。 鸾 若 在 衡 , 衡 唯 两 马 , 安 得 置 八 鸾 乎 ? 以 此 知 鸾 必 在 镳 。 鸾 既 在 镳 , 则 和 当 在 衡 。 经 传 不 言 和 数 , 未 知 和 有 几 也 。 四 者 皆 以 金 为 之 , 故 动 则 皆 有 鸣 声 也 。  三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 三 辰 , 日 、 月 、 星 也 。 画 於 旂 旗 , 象 天 之 明 。[ 疏 ] 注 “ 三 辰 ” 至 “ 之 明 ” 。 正 义 曰 : 《 春 官 》 “ 神 士 掌 三 辰 之 法 ” 。 郑 玄 亦 以 为 日 、 月 、 星 也 谓 之 辰 。 辰 , 时 也 。 日 以 照 昼 , 月 以 照 夜 , 星 则 运 行 於 天 , 昏 明 递 市 而 正 , 所 以 示 民 早 晚 , 民 得 以 为 时 节 , 故 三 者 皆 为 辰 也 。 三 辰 是 天 之 光 明 照 临 天 下 , 故 画 以 旌 旗 , 象 天 之 明 也 。 九 旗 之 物 , 唯 日 月 为 常 。 不 言 画 星 者 , 盖 大 常 之 上 , 又 画 星 也 。 《 穆 天 子 传 》 称 “ 天 子 葬 盛 姬 , 建 日 月 七 星 ” 。 盖 画 北 斗 七 星 也 。 案 《 司 常 》 “ 交 龙 为 旂 , 熊 虎 为 旗 ” , 不 画 三 辰 。 而 云 三 辰 旂 旗 者 , 旂 旗 是 九 旗 之 总 名 , 可 以 统 大 常 , 故 举 以 为 言 也 。  夫 德 , 俭 而 有 度 , 登 降 有 数 , 登 降 , 谓 上 下 尊 卑 。 文 、 物 以 纪 之 , 声 、 明 以 发 之 , 以 临 照 百 官 。 百 官 於 是 乎 戒 惧 , 而 不 敢 易 纪 律 。 今 灭 德 立 违 , 谓 立 华 督 违 命 之 臣 。 而 寘 其 赂 器 於 大 庙 , 以 明 示 百 官 。 百 官 象 之 , 其 又 何 诛 焉 ? 国 家 之 败 , 由 官 邪 也 。 官 之 失 德 , 宠 赂 章 也 。 郜 鼎 在 庙 , 章 孰 甚 焉 ? 武 王 克 商 , 迁 九 鼎 于 雒 邑 , 九 鼎 , 殷 所 受 夏 九 鼎 也 。 武 王 克 商 , 乃 营 雒 邑 而 后 去 之 , 又 迁 九 鼎 焉 , 时 但 营 雒 邑 , 未 有 都 城 。 至 周 公 , 乃 卒 营 雒 邑 , 谓 之 王 城 , 即 今 河 南 城 也 。 故 传 曰 : “ 成 王 定 鼎 于 郏 鄏 ” 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 邪 , 似 嗟 反 。 雒 音 洛 , 本 亦 作 洛 。 夏 , 户 雅 反 。 郏 , 古 夹 反 。 鄏 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 九 鼎 ” 至 “ 郏 鄏 ” 。○ 正 义 曰 : 据 宣 三 年 传 , 知 九 鼎 是 殷 家 所 受 夏 九 鼎 也 。 《 战 国 策 》 称 齐 救 周 , 求 九 鼎 , 颜 率 谓 齐 王 曰 : “ 昔 周 伐 殷 而 取 九 鼎 , 一 鼎 九 万 人 挽 之 , 九 鼎 八 十 一 万 人 挽 之 。 ” 挽 鼎 人 数 或 是 虚 言 , 要 知 其 鼎 有 九 , 故 称 九 鼎 也 。 知 武 王 迁 九 鼎 於 洛 邑 欲 以 为 都 者 , 鼎 者 , 帝 王 所 重 , 相 传 以 为 宝 器 。 戎 衣 大 定 之 日 , 自 可 迁 置 , 西 周 乃 徙 九 鼎 处 于 洛 邑 , 故 知 本 意 欲 以 为 都 。 又 以 《 商 书 · 洛 诰 》 说 周 公 营 雒 邑 , 则 知 武 王 但 有 迁 意 周 公 乃 卒 营 之 地 理 志 云 : “ 河 南 县 故 郏 鄏 地 也 。 武 王 迁 九 鼎 焉 。 周 公 致 太 平 , 营 以 为 都 , 是 为 王 城 , 至 平 王 居 之 ” 。 言 即 今 河 南 城 者 , 晋 时 犹 以 为 河 南 县 。 “ 成 王 定 鼎 ” , 宣 三 年 传 文 。  义 士 犹 或 非 之 , 盖 伯 夷 之 属 。[ 疏 ] 注 “ 盖 伯 夷 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 曰 : 伯 夷 、 叔 齐 , 孤 竹 君 之 二 子 也 , 让 国 , 俱 逃 归 周 。 及 至 西 伯 卒 , 武 王 东 伐 纣 , “ 伯 夷 、 叔 齐 叩 马 谏 , 曰 : ‘ 父 死 不 葬 , 爰 及 干 戈 , 可 谓 孝 乎 ? 以 臣 伐 君 , 可 谓 仁 乎 ? ’ 左 右 欲 兵 之 。 太 公 曰 : ‘ 此 义 人 也 。 ’ 扶 而 去 之 ” 。 武 王 既 平 殷 , 夷 、 齐 耻 之 , 不 食 周 粟 , 隐 於 首 阳 山 , 采 薇 而 食 之 。 作 歌 曰 : “ 登 彼 西 山 兮 , 爰 采 薇 矣 。 以 暴 易 暴 兮 , 不 知 其 非 矣 。 ” 检 书 传 之 说 , 非 武 王 者 , 唯 此 人 。 故 知 是 伯 夷 之 属 。  而 况 将 昭 违 乱 之 赂 器 於 大 庙 , 其 若 之 何 ? ” 公 不 听 。 周 内 史 闻 之 曰 : “ 臧 孙 达 其 有 后 於 鲁 乎 ! 君 违 , 不 忘 谏 之 以 德 。 ” 内 史 , 周 大 夫 官 也 。 僖 伯 谏 隐 观 鱼 , 其 子 哀 伯 谏 桓 纳 鼎 , 积 善 之 家 必 有 馀 庆 , 故 曰 其 有 后 於 鲁 。[ 疏 ] 注 “ 内 史 ” 至 “ 於 鲁 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 春 官 》 : “ 内 史 , 中 大 夫 。 ” 是 周 大 夫 官 也 。 “ 积 善 之 家 必 有 馀 庆 ” , 《 易 · 文 言 》 文 也 。  秋 七 月 , 杞 侯 来 朝 , 不 敬 。 杞 侯 归 , 乃 谋 伐 之 。“ 蔡 侯 、 郑 伯 会 于 邓 ” , 始 惧 楚 也 。 楚 国 , 今 南 郡 江 陵 县 北 纪 南 城 也 。 楚 武 王 始 僣 号 称 王 , 欲 害 中 国 。 蔡 、 郑 姬 姓 , 近 楚 , 故 惧 而 会 谋 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] 注 “ 楚 国 ” 至 “ 会 谋 ” 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 江 陵 县 , 故 楚 郢 都 , 楚 文 王 自 丹 阳 徙 此 。 ” 《 世 本 》 云 : “ 楚 鬻 熊 居 丹 阳 , 武 王 徙 郢 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 丹 阳 在 南 郡 枝 江 县 , 今 南 郡 江 陵 县 北 有 郢 城 。 ” 《 史 记 》 称 文 王 徙 都 于 郢 。 《 地 理 志 》 依 《 史 记 》 为 说 , 此 时 当 楚 武 王 也 。 《 谱 》 云 : “ 楚 , 芊 姓 , 颛 顼 之 后 也 。 其 后 有 鬻 熊 , 事 周 文 王 , 早 卒 。 成 王 封 其 曾 孙 熊 绎 於 楚 。 以 子 男 之 田 居 丹 阳 , 今 南 郡 枝 江 是 也 。 熊 达 始 称 武 王 , 武 王 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 武 王 居 郢 , 今 江 陵 是 也 。 昭 王 徙 鄀 , 惠 王 八 年 获 麟 之 岁 也 。 惠 王 二 十 一 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 惠 王 五 十 七 年 卒 。 自 惠 王 以 下 十 一 世 , 二 百 九 年 , 而 秦 灭 之 。 ” 《 楚 世 家 》 称 武 王 使 随 人 请 王 室 尊 吾 号 , 王 弗 听 。 还 报 楚 , 楚 王 怒 , 乃 自 立 为 楚 武 王 。 是 楚 武 王 始 僣 号 称 王 也 。 刘 炫 云 : 号 为 武 , 武 非 谥 也 。  九 月 , 入 杞 , 讨 不 敬 也 。“ 公 及 戎 盟 于 唐 ” , 脩 旧 好 也 。 惠 、 隐 之 好 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。“ 冬 , 公 至 自 唐 ” , 告 于 庙 也 。 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 ; 反 , 行 饮 至 , 舍 爵 策 勋 焉 , 礼 也 。 爵 , 饮 酒 器 也 。 既 饮 置 爵 , 则 书 勋 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。 ○ 舍 音 赦 , 置 也 ; 旧 音 舍 。[ 疏 ] “ 冬 公 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 公 行 者 , 或 朝 或 会 或 盟 或 伐 , 皆 是 也 。 孝 子 之 事 亲 也 , 出 必 告 , 反 必 面 , 事 死 如 事 生 , 故 出 必 告 庙 , 反 必 告 至 。 不 言 告 祢 庙 而 言 告 宗 庙 者 , 诸 庙 皆 告 , 非 独 祢 也 。 《 礼 记 · 曾 子 问 》 曰 : “ 诸 侯 適 天 子 , 必 告 于 祖 , 奠 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 宗 庙 。 “ 诸 侯 相 见 , 必 告 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 五 庙 。 “ 反 , 必 亲 告 于 祖 祢 , 乃 命 祝 史 告 至 于 前 所 告 者 ” 。 由 此 而 言 , 诸 侯 朝 天 子 则 亲 告 祖 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 朝 邻 国 则 亲 告 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 其 路 远 者 , 亦 亲 告 祖 。 故 于 其 反 也 , 言 告 于 祖 祢 , 明 出 时 亦 告 祖 也 。 出 时 不 言 祖 者 , 郑 玄 云 : “ 道 近 , 或 可 以 不 亲 告 祖 ” , 明 道 远 者 亦 亲 告 祖 矣 。 虽 亲 与 不 亲 , 而 诸 庙 皆 告 , 故 总 言 告 于 宗 庙 也 。 《 曾 子 问 》 曰 “ 凡 告 用 制 币 , 反 亦 如 之 ” , 则 出 入 皆 以 币 告 也 。 但 出 则 告 而 遂 行 , 反 则 告 讫 又 饮 至 , 故 行 言 告 庙 , 反 言 饮 至 , 以 见 至 有 饮 , 而 行 无 饮 也 。 饮 至 者 , 嘉 其 行 至 , 故 因 在 庙 中 饮 酒 为 乐 也 。 襄 十 三 年 传 曰 : “ 公 至 自 晋 , 孟 献 子 书 劳 于 庙 , 礼 也 。 ” 书 劳 策 勋 , 其 事 一 也 。 舍 爵 乃 策 勋 , 策 勋 常 在 庙 , 知 饮 至 亦 在 庙 也 。 彼 公 至 自 晋 , 朝 还 告 庙 也 。 此 公 至 自 唐 , 盟 还 告 庙 也 。 十 六 年 “ 公 至 自 伐 郑 ” , 传 曰 “ 以 饮 至 之 礼 ” , 伐 还 告 庙 也 。 三 者 传 皆 言 礼 。 知 朝 、 会 、 盟 、 伐 , 告 庙 礼 同 , 传 所 以 反 覆 , 凡 例 也 。 朝 还 告 至 , 而 献 子 书 劳 则 策 勋 者 , 非 唯 讨 伐 之 勋 , 虽 常 事 有 以 安 国 宁 民 , 或 亦 书 功 于 庙 也 。 公 行 告 至 , 必 以 嘉 会 昭 告 祖 祢 , 有 功 则 舍 爵 策 勋 , 无 功 则 告 事 而 已 , 无 不 告 也 。 反 行 必 告 , 而 春 秋 公 行 一 百 七 十 六 , 书 至 者 唯 八 十 二 耳 其 馀 不 书 者 , 释 例 曰 : “ 凡 公 之 行 不 书 ” 至 “ 者 , 九 十 有 四 皆 不 告 庙 也 。 隐 公 之 不 告 , 谦 也 ; 馀 公 之 不 告 , 慢 於 礼 也 。 ” 慢 於 礼 者 , 举 大 例 言 耳 , 其 中 亦 应 有 心 实 非 慢 而 不 宜 告 者 , 若 行 有 耻 辱 , 不 足 为 荣 , 则 克 躬 罪 已 , 不 以 告 庙 , 非 为 慢 於 礼 也 。 若 事 实 可 耻 而 不 以 为 耻 , 反 行 告 庙 , 则 史 亦 书 之 。 宣 五 年 传 曰 : “ 公 如 齐 , 高 固 使 齐 侯 止 公 , 请 叔 姬 焉 。 夏 , 公 至 自 齐 。 书 , 过 也 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 执 止 之 辱 , 厌 尊 毁 列 , 所 以 累 其 先 君 , 忝 其 社 稷 , 固 当 克 躬 罪 己 , 不 以 嘉 礼 自 终 。 宣 公 如 齐 , 既 已 见 止 , 连 昏 於 邻 国 之 臣 , 而 行 饮 至 之 礼 , 故 传 曰 ‘ 书 , 过 也 ’ 。 是 不 应 告 而 告 , 故 书 之 以 示 过 也 。 ” 《 释 例 》 又 曰 : “ 桓 公 之 丧 至 自 齐 , 此 则 死 还 告 庙 而 书 至 者 也 。 庄 公 违 礼 , 如 齐 观 社 , 用 饮 至 之 礼 , 此 则 失 礼 之 书 至 者 也 。 宣 公 黑 壤 之 会 , 以 赂 免 , 讳 不 书 盟 , 而 复 书 至 , 亦 讳 不 以 见 止 告 庙 也 。 襄 公 至 自 晋 , 此 则 荣 还 而 书 至 者 也 。 昭 公 至 自 齐 , 居 于 郓 , 此 则 宜 告 而 书 至 者 也 。 诸 书 至 , 皆 告 庙 启 反 。 或 即 实 而 言 , 或 有 所 讳 辟 。 传 於 伐 见 饮 至 之 礼 , 於 宣 见 书 过 之 讥 , 於 朝 见 书 劳 于 庙 , 举 此 三 者 以 包 其 他 行 也 。 僖 十 六 年 公 会 诸 侯 于 淮 。 未 归 , 而 取 项 。 齐 人 以 为 讨 , 而 止 公 。 十 七 年 秋 , “ 声 姜 以 公 故 , 会 齐 侯 于 卞 ” , 公 始 得 归 , 而 书 “ 公 至 自 会 ” , 是 讳 其 见 止 , 而 以 会 告 庙 。 故 传 曰 : “ 犹 有 诸 侯 之 事 焉 , 且 讳 之 。 ” 是 讳 止 而 以 会 告 也 。 诸 侯 盟 者 必 在 会 后 , 皆 书 公 至 自 会 , 不 言 公 至 自 盟 者 , 以 盟 是 因 会 而 为 之 , 初 必 以 会 征 众 。 公 行 以 会 告 庙 , 故 还 以 会 告 至 。 虽 并 以 盟 告 , 亦 不 云 至 自 盟 , 为 行 时 不 以 盟 告 故 也 。 僖 二 十 八 年 公 会 诸 侯 于 温 , 遂 围 许 , 经 书 公 至 自 围 许 ; 襄 十 年 公 会 诸 侯 于 柤 , “ 遂 灭 偪 阳 ” , 经 书 “ 公 至 自 会 ” 。 二 文 不 同 。 《 释 例 》 曰 : “ 诸 若 此 类 , 事 势 相 接 , 或 以 始 致 , 或 以 终 致 , 盖 时 史 之 异 耳 , 无 他 义 也 。 ” 定 十 二 年 “ 公 至 自 围 成 ” , 行 不 出 境 而 亦 告 庙 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 陪 臣 执 命 , 大 都 偶 国 。 仲 由 建 堕 三 都 之 计 , 而 成 人 不 从 , 故 公 亲 伐 之 , 虽 不 越 境 , 动 众 兴 兵 , 大 其 事 , 故 出 入 皆 告 于 庙 也 。 ”○ 注 “ 爵 饮 ” 至 “ 功 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 韩 诗 》 说 : “ 一 升 曰 爵 。 爵 , 尽 也 , 足 也 。 二 升 曰 觚 。 觚 , 寡 也 。 饮 当 寡 少 。 三 升 曰 觯 。 觯 , 適 也 。 饮 当 自 適 。 四 升 曰 角 。 角 , 触 也 。 次 不 自 適 , 触 罪 过 也 。 五 升 曰 散 。 散 , 讪 也 。 饮 不 自 节 , 为 人 谤 讪 也 。 总 名 曰 爵 , 其 实 曰 觞 。 觞 , 饷 也 。 ” 然 则 饮 酒 之 器 , 其 名 有 五 , 而 总 称 为 爵 。 案 《 燕 礼 》 , 爵 用 觚 、 觯 , 此 饮 至 之 爵 不 过 用 觚 、 觯 而 已 。 为 人 君 者 , 赏 不 逾 月 , 欲 民 速 睹 为 善 之 利 。 故 舍 爵 即 书 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。  特 相 会 , 往 来 称 地 , 让 事 也 。 特 相 会 , 公 与 一 国 会 也 。 会 必 有 主 , 二 人 独 会 , 则 莫 肯 为 主 , 两 让 , 会 事 不 成 , 故 但 书 地 。 自 参 以 上 , 则 往 称 地 , 来 称 会 , 成 事 也 。 成 会 事 。 ○ 参 , 七 南 反 , 一 音 三 。 上 , 时 掌 反 。初 , 晋 穆 侯 之 夫 人 姜 氏 以 条 之 役 生 太 子 , 命 之 曰 仇 。 条 , 晋 地 。 大 子 , 文 侯 也 。 意 取 於 战 相 仇 怨 。 ○ 仇 音 求 。 其 弟 以 千 亩 之 战 生 , 命 之 曰 成 师 。 桓 叔 也 。 西 河 界 休 县 南 有 地 , 名 千 亩 意 取 能 成 其 众 。[ 疏 ] “ 千 亩 之 战 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 周 本 纪 》 , 宣 王 三 十 九 年 , 王 与 姜 戎 战 于 千 亩 。 取 此 战 事 以 为 子 名 也 。  师 服 曰 : “ 异 哉 , 君 之 名 子 也 ! 师 服 , 晋 大 夫 。 ○ 名 , 如 字 , 或 弥 政 反 。 夫 名 以 制 义 , 名 之 必 可 言 也 。 义 以 出 礼 , 礼 从 义 出 。 礼 以 体 政 , 政 以 礼 成 。 政 以 正 民 , 是 以 政 成 而 民 听 。 易 则 生 乱 。 反 易 礼 义 , 则 乱 生 也 。[ 疏 ] “ 夫 名 ” 至 “ 生 乱 ” 。○ 正 义 曰 : 出 口 为 名 , 合 宜 为 义 。 人 之 出 言 使 合 於 事 宜 , 故 云 “ 名 以 制 义 ” 。 杖 义 而 行 , 所 以 生 出 礼 法 , 故 云 “ 义 以 出 礼 ” 。 复 礼 而 行 , 所 以 体 成 政 教 , 故 云 “ 礼 以 体 政 ” 。 以 礼 为 政 , 以 正 下 民 , 故 云 “ 政 以 正 民 ” 。 今 晋 侯 名 子 不 得 其 宜 , 礼 教 无 所 从 出 。 政 不 以 礼 , 则 民 各 有 心 , 故 为 始 兆 乱 也 。  嘉 耦 曰 妃 , 怨 耦 曰 仇 , 古 之 命 也 。 自 古 有 此 言 。 ○ 耦 , 五 口 反 。 妃 , 芳 非 反 。 今 君 命 大 子 曰 仇 , 弟 曰 成 师 , 始 兆 乱 矣 。 兄 其 替 乎 ! ” 穆 侯 爱 少 子 桓 叔 , 俱 取 於 战 以 为 名 , 所 附 意 异 , 故 师 服 知 桓 叔 之 党 必 盛 於 晋 以 倾 宗 国 , 故 因 名 以 讽 谏 。 ○ 替 , 他 计 反 , 废 也 。 少 , 诗 照 反 。 讽 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] 注 “ 穆 侯 ” 至 “ 讽 谏 ” 。 正 义 曰 : 大 子 与 桓 叔 虽 并 因 战 为 名 , 而 所 附 意 异 。 仇 , 取 於 战 相 仇 怨 ; 成 师 , 取 能 成 师 众 。 缘 名 求 义 , 则 大 子 多 怨 仇 , 而 成 师 有 徒 众 。 穆 侯 本 立 此 名 , 未 必 先 生 此 意 。 但 宠 爱 少 子 , 於 时 已 著 , 师 服 知 桓 叔 将 盛 , 故 推 出 此 理 , 因 解 其 名 以 为 讽 谏 , 欲 使 之 强 干 弱 枝 耳 。 人 臣 规 谏 , 若 无 端 绪 , 冯 何 致 言 以 申 已 志 ? 非 谓 人 之 立 名 必 将 有 验 。 而 何 休 谓 左 氏 后 有 兴 亡 , 由 立 名 善 恶 。 引 后 稷 名 弃 , 为 《 膏 盲 》 , 以 难 左 氏 , 非 也 。  惠 之 二 十 四 年 , 晋 始 乱 , 故 封 桓 叔 于 曲 沃 。 惠 , 鲁 惠 公 也 。 晋 文 侯 卒 , 子 昭 侯 元 年 , 危 不 自 安 , 封 成 师 为 曲 沃 伯 。 靖 侯 之 孙 栾 宾 傅 之 。 靖 侯 , 桓 叔 之 高 祖 父 , 言 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 。 ○ 靖 , 才 井 反 。 栾 , 力 官 反 。[ 疏 ] 注 “ 靖 侯 ” 至 “ 傅 相 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 , 靖 侯 生 僖 侯 , 僖 侯 生 献 侯 , 献 侯 生 穆 侯 , 穆 侯 生 桓 叔 。 靖 侯 是 桓 叔 之 高 祖 也 。 史 传 称 祖 皆 云 祖 父 , 故 谓 高 祖 为 高 祖 父 , 非 高 祖 之 父 也 。 特 云 靖 侯 之 孙 , 则 知 传 意 , 言 其 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 也 。 此 人 之 后 , 遂 为 栾 氏 , 盖 其 父 字 栾 。  师 服 曰 : “ 吾 闻 国 家 之 立 也 , 本 大 而 末 小 , 是 以 能 固 。 故 天 子 建 国 , 立 诸 侯 也 。 诸 侯 立 家 , 卿 大 夫 称 家 臣 。 卿 置 侧 室 , 侧 室 , 众 子 也 , 得 立 此 一 官 。[ 疏 ] 注 “ 侧 室 ” 至 “ 一 官 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 “ 公 若 有 出 疆 之 政 , 庶 子 守 公 宫 , 正 室 守 大 庙 ” 。 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 ” 正 室 是 適 子 , 故 知 侧 室 是 众 子 , 言 其 在 適 子 之 旁 侧 也 。 文 十 二 年 传 曰 : “ 赵 有 侧 室 曰 穿 。 ” 是 卿 得 立 此 官 也 。 卿 之 家 臣 , 其 数 多 矣 , 独 言 立 此 一 官 者 , 其 馀 诸 官 , 事 连 於 国 , 临 时 选 用 , 异 姓 皆 得 为 之 。 其 侧 室 一 官 , 必 用 同 族 , 是 卿 荫 所 及 , 唯 知 宗 事 , 故 特 言 之 。 案 《 世 族 谱 》 , 赵 穿 是 夙 之 庶 孙 , 於 赵 盾 为 从 父 昆 弟 , 而 为 盾 侧 室 。 然 选 其 宗 之 庶 者 而 为 之 , 未 必 立 卿 之 亲 弟 。  大 夫 有 贰 宗 , 適 子 为 小 宗 , 次 子 为 贰 宗 , 以 相 辅 贰 。 ○ 適 , 丁 历 反 。 “ 为 小 宗 ” , 本 或 作 “ 为 大 宗 ” , 误 。[ 疏 ] 注 “ 適 子 ” 至 “ 辅 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 礼 有 大 宗 、 小 宗 。 天 子 诸 侯 之 庶 子 谓 之 别 子 , 及 异 姓 受 族 为 后 世 之 始 祖 者 , 世 適 承 嗣 , 百 世 不 迁 , 谓 之 大 宗 。 为 父 后 者 , 诸 弟 宗 之 , 五 世 则 迁 , 谓 之 小 宗 。 五 世 迁 者 , 谓 高 祖 以 下 , 丧 服 未 绝 。 其 继 高 祖 之 適 , 则 緦 服 之 内 共 宗 之 。 其 继 曾 祖 之 適 , 则 小 功 之 内 共 宗 之 。 继 祖 、 继 祢 所 宗 及 亦 然 。 故 郑 玄 《 丧 服 小 记 》 注 云 : “ 小 宗 有 四 , 或 继 高 祖 , 或 继 曾 祖 , 或 继 祖 , 或 继 祢 , 皆 至 五 世 则 迁 。 ” 以 緦 服 既 穷 , 不 相 宗 敬 , 故 疏 即 递 迁 也 。 《 礼 记 · 大 传 》 曰 : “ 有 百 世 不 迁 之 宗 , 有 五 世 则 迁 之 宗 。 百 世 不 迁 者 , 别 子 之 后 也 , 宗 其 继 别 子 之 所 自 出 者 , 百 世 不 迁 者 也 。 宗 其 继 高 祖 者 , 五 世 则 迁 者 也 。 ” 是 言 大 宗 、 小 宗 之 别 也 。 大 夫 身 是 適 子 , 为 小 宗 , 故 其 次 者 为 贰 宗 , 以 相 辅 助 为 副 贰 , 亦 立 之 为 此 官 也 。 杜 知 非 大 宗 而 云 小 宗 者 , 以 其 大 夫 不 必 皆 是 大 宗 , 据 为 小 宗 者 多 , 故 杜 言 之 也 。 若 大 夫 身 为 大 宗 , 亦 止 得 立 贰 宗 官 耳 。 《 礼 记 》 据 公 族 为 说 , 故 言 别 子 为 祖 主 , 说 诸 侯 庶 子 耳 。 其 实 异 姓 受 族 , 亦 为 始 祖 , 其 继 者 , 亦 是 大 宗 。 但 《 记 》 文 不 及 之 耳 。 沈 云 “ 適 子 为 小 宗 , 谓 是 大 夫 之 身 为 小 宗 。 次 者 为 贰 宗 , 谓 大 夫 庶 弟 贰 宗 , 以 侧 室 为 例 , 皆 是 官 名 , 与 五 宗 别 ” 。  士 有 隶 子 弟 , 士 卑 , 自 以 其 子 弟 为 仆 隶 。 庶 人 、 工 、 商 , 各 有 分 亲 , 皆 有 等 衰 。 庶 人 无 复 尊 卑 , 以 亲 疏 为 分 别 也 。 衰 , 杀 也 。 ○ 分 , 扶 问 反 , 又 如 字 。 亲 , 七 刃 反 , 又 如 字 。 衰 , 初 危 反 , 注 同 。 复 , 扶 又 反 。 别 , 彼 列 反 。 杀 , 所 界 反 。 是 以 民 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 下 不 冀 , 望 上 位 。 ○ 觊 音 冀 。 觎 , 羊 朱 反 ; 《 字 林 》 , 羊 住 反 ; 《 说 文 》 云 , 欲 也 。 今 晋 , 甸 侯 也 , 而 建 国 。 本 既 弱 矣 , 其 能 久 乎 ? ” 诸 侯 而 在 甸 服 者 。 ○ 甸 , 徒 练 反 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 服 者 ” 。○ 正 义 曰 : 周 公 斥 大 九 州 , 广 土 万 里 , 制 为 九 服 , 邦 畿 方 千 里 。 其 外 每 五 百 里 谓 之 一 服 。 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 六 服 为 中 国 。 夷 、 镇 、 蕃 三 服 为 夷 狄 。 《 大 司 马 》 谓 之 “ 九 畿 ” , 言 其 有 期 限 也 。 《 大 行 》 人 谓 之 “ 九 服 ” , 言 其 服 事 王 也 。 如 其 数 计 , 甸 服 内 畔 , 尚 去 京 师 千 里 。 晋 距 王 城 不 容 此 数 , 而 得 在 甸 服 者 , 《 周 礼 》 设 法 耳 。 土 地 之 形 , 不 可 方 平 如 图 , 未 必 每 服 皆 如 其 数 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 初 雒 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 为 千 里 。 ” 是 王 畿 不 正 方 也 。 《 志 》 又 云 东 都 方 六 百 里 , 半 之 为 三 百 里 , 外 有 侯 服 五 百 里 , 为 八 百 里 。 计 晋 都 在 大 原 , 去 雒 邑 近 八 百 里 也 。 畿 既 不 方 , 服 必 差 改 , 故 晋 在 甸 服 也 。  惠 之 三 十 年 , 晋 潘 父 弑 昭 侯 而 立 桓 叔 , 不 克 。 潘 父 , 晋 大 夫 也 。 昭 侯 , 文 侯 子 。 晋 人 立 孝 侯 。 昭 侯 子 也 。 惠 之 四 十 五 年 , 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 弑 孝 侯 。 庄 伯 , 桓 叔 子 。 翼 , 晋 国 所 都 。 翼 人 立 其 弟 鄂 侯 。 鄂 侯 生 哀 侯 。 鄂 国 以 隐 五 年 奔 随 。 其 年 秋 , 王 立 哀 侯 于 翼 。 哀 侯 侵 陉 庭 之 田 。 陉 庭 , 翼 南 鄙 邑 。 ○ 陉 音 刑 。 陉 庭 南 鄙 启 曲 沃 伐 翼 。【 经 】 三 年 , 春 , 正 月 , 公 会 齐 侯 于 嬴 。 ( 经 之 首 时 必 书 “ 王 ” , 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 。 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 , 故 不 书 “ 王 ” 。 嬴 , 齐 邑 , 今 泰 山 嬴 县 。 ○ 经 三 年 正 月 , 从 此 尽 十 七 年 皆 无 “ 王 ” , 唯 十 年 有 。 二 传 以 为 义 。 或 有 “ 王 ” 字 者 非 。 嬴 音 盈 。 )[ 疏 ] 注 “ 经 之 ” 至 “ 嬴 县 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 元 年 、 二 年 、 十 年 、 十 八 年 , 凡 四 年 於 春 有 王 。 九 年 春 , 无 王 , 无 月 。 其 馀 十 三 年 , 虽 春 有 月 , 悉 皆 无 王 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 桓 无 王 , 其 曰 王 何 也 ? 谨 始 也 。 其 曰 无 王 何 也 ? 桓 弟 弑 兄 , 臣 弑 君 , 天 子 不 能 定 , 诸 侯 不 能 救 , 百 姓 不 能 去 , 以 为 无 王 之 道 , 遂 可 以 至 焉 尔 。 元 年 有 王 , 所 以 治 桓 也 。 二 年 有 王 , 正 与 夷 之 卒 也 。 十 年 有 王 , 正 终 生 之 卒 也 。 ” 十 八 年 书 王 , 范 甯 注 云 : “ 此 年 书 王 , 以 王 法 终 治 桓 之 事 。 ” 先 儒 多 用 《 穀 梁 》 之 说 。 贾 逵 云 : “ 不 书 王 , 弑 君 , 易 祊 田 , 成 宋 乱 , 无 王 也 。 ” 元 年 治 桓 , 二 年 治 督 , 十 年 正 曹 伯 , 十 八 年 终 始 治 桓 。 杜 以 正 是 王 正 历 从 王 出 , 故 以 为 王 者 班 历 , 史 乃 书 王 。 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 , 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 则 诸 侯 之 史 不 得 书 王 言 此 十 三 年 无 王 皆 王 不 班 历 故 也 。 刘 炫 规 过 云 : “ 然 天 王 失 不 班 历 , 经 不 书 王 , 乃 是 国 之 大 事 , 何 得 传 无 异 文 ? 又 昭 二 十 三 年 以 后 , 王 室 有 子 朝 之 乱 , 经 皆 书 王 , 岂 是 王 室 犹 能 班 历 ? 又 襄 二 十 七 年 再 失 闰 , 杜 云 ‘ 鲁 之 司 历 顿 置 两 闰 ’ 。 又 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 杜 云 ‘ 季 孙 虽 闻 仲 尼 之 言 , 而 不 正 历 ’ 。 如 杜 所 注 , 历 既 天 王 所 班 , 鲁 人 何 得 擅 改 ? 又 子 朝 奔 楚 , 其 年 王 室 方 定 , 王 位 犹 且 未 定 , 诸 侯 不 知 所 奉 , 复 有 何 人 尚 能 班 历 ? 昭 二 十 三 年 秋 , 乃 书 天 王 居 于 狄 泉 , 则 其 春 未 有 王 矣 。 时 未 有 王 , 历 无 所 出 , 何 故 其 年 亦 书 王 也 ? 若 春 秋 之 历 必 是 天 王 所 班 , 则 周 之 错 失 不 关 於 鲁 。 鲁 人 虽 或 知 之 , 无 由 辄 得 改 正 。 襄 二 十 七 年 传 称 ‘ 司 历 过 , 再 失 闰 ’ 者 , 是 周 司 历 也 ? 鲁 司 历 也 ? 而 杜 《 释 例 》 云 : 鲁 之 司 历 ‘ 始 觉 其 谬 , 顿 置 两 闰 , 以 应 天 正 ’ 。 若 历 为 王 班 , 当 一 论 王 命 , 宁 敢 专 置 闰 月 、 改 易 岁 年 ? 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 仲 尼 曰 : ‘ 火 犹 西 流 , 司 历 过 也 。 ’ 杜 於 《 释 例 》 又 云 : ‘ 季 孙 虽 闻 此 言 , 犹 不 即 改 。 明 年 复 螽 , 於 是 始 悟 。 十 四 年 春 , 乃 置 闰 , 欲 以 补 正 时 历 。 ’ 既 言 历 为 王 班 , 又 称 鲁 人 辄 改 , 改 之 不 惮 於 王 , 亦 复 何 须 王 历 ? 杜 之 此 言 自 相 矛 盾 , 以 此 立 说 , 难 得 而 通 。 又 案 《 春 秋 》 经 之 阙 文 甚 多 , 其 事 非 一 。 亦 如 夫 人 有 氏 无 姜 , 有 姜 无 氏 , 及 大 雨 霖 、 廧 咎 如 溃 之 类 也 。 此 无 王 者 , 正 是 阙 文 耳 。 ” 今 删 定 , 知 此 不 书 王 , 非 是 经 之 阙 文 , 必 以 为 失 不 班 历 者 , 杜 之 所 据 , 虽 无 明 文 , 若 必 阙 文 , 止 应 一 事 两 事 而 已 , 不 应 一 公 之 内 十 四 年 并 阙 王 字 。 杜 以 《 周 礼 》 有 “ 颁 告 朔 于 邦 国 都 鄙 ” , 以 有 成 文 , 故 为 此 说 。 但 齐 桓 、 晋 文 以 前 , 翼 戴 天 子 , 王 室 虽 微 , 犹 能 班 历 。 至 灵 王 、 景 王 以 后 , 王 室 卑 微 , 历 或 诸 侯 所 为 , 亦 遥 禀 天 子 正 朔 , 所 以 有 子 朝 之 乱 , 经 仍 称 王 , 不 责 人 所 不 得 也 。 犹 如 大 夫 之 卒 , 公 疾 在 外 , 虽 不 与 小 敛 , 亦 同 书 日 之 限 。 然 则 司 历 之 过 , 鲁 史 所 改 , 据 此 而 言 , 有 何 可 责 ? 刘 君 不 寻 此 旨 , 横 生 异 同 , 以 规 杜 过 , 恐 非 其 义 也 。  夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 。 申 约 , 言 以 相 命 而 不 歃 血 也 。 蒲 , 卫 地 , 在 陈 留 长 垣 县 西 南 。 ○ 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 , 歃 , 所 洽 反 。 垣 音 袁 。六 月 , 公 会 杞 侯 于 郕 。 秋 , 七 月 , 壬 辰 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 无 传 。 既 , 尽 也 。 历 家 之 说 , 谓 日 光 以 望 时 遥 夺 月 光 , 故 月 食 。 日 月 同 会 , 月 奄 日 , 故 日 食 。 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 , 日 光 轮 存 而 中 食 者 , 相 奄 密 , 故 日 光 溢 出 。 皆 既 者 , 正 相 当 , 而 相 奄 间 疏 也 。 然 圣 人 不 言 月 食 日 , 而 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 。[ 疏 ] 注 “ 既 尽 ” 至 “ 不 见 ” 。○ 正 义 曰 : 食 既 者 , 谓 日 光 尽 也 , 故 云 : “ 既 , 尽 也 ” 。 月 体 无 光 , 待 日 照 而 光 生 , 半 照 即 为 弦 , 全 照 乃 成 望 。 望 为 日 光 所 照 , 反 得 夺 月 光 者 , 历 家 之 说 , 当 日 之 冲 , 有 大 如 日 者 谓 之 闇 虚 。 闇 虚 当 月 , 则 月 必 灭 光 , 故 为 月 食 。 张 衡 《 灵 宪 》 曰 : 当 日 之 冲 , 光 常 不 合 , 是 谓 闇 虚 。 在 星 则 星 微 , 遇 月 则 月 食 。 是 言 日 夺 月 光 , 故 月 食 也 。 若 是 日 夺 月 光 , 则 应 每 望 常 食 , 而 望 亦 有 不 食 者 , 由 其 道 度 异 也 。 日 月 异 道 , 有 时 而 交 , 交 则 相 犯 , 故 日 月 递 食 。 交 在 望 前 , 朔 则 日 食 , 望 则 月 食 ; 交 在 望 后 , 望 则 月 食 , 后 月 朔 则 日 食 。 交 正 在 朔 , 则 日 食 既 前 , 后 望 不 食 ; 交 正 在 望 , 则 月 食 既 前 , 后 朔 不 食 。 大 率 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 道 始 一 交 , 非 交 则 不 相 侵 犯 , 故 朔 望 不 常 有 食 也 。 道 不 正 交 , 则 日 斜 照 月 , 故 月 光 更 盛 ; 道 若 正 交 , 则 日 冲 当 月 , 故 月 光 即 灭 。 譬 如 火 斜 照 水 , 日 斜 照 镜 , 则 水 镜 之 光 旁 照 他 物 。 若 使 镜 正 当 日 , 水 正 当 火 , 则 水 镜 之 光 不 能 有 照 。 日 之 夺 月 , 亦 犹 是 也 。 日 月 同 会 , 道 度 相 交 , 月 揜 日 光 , 故 日 食 ; 日 夺 月 光 , 故 月 食 。 言 月 食 是 日 光 所 冲 , 日 食 是 月 体 所 映 , 故 日 食 常 在 朔 , 月 食 常 在 望 也 。 “ 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 ” , 谓 月 在 日 南 , 从 南 入 食 , 南 下 北 高 , 则 食 起 於 下 。 月 在 日 北 , 从 北 入 食 , 则 食 发 於 高 , 是 其 行 有 高 下 , 故 食 不 同 也 。 故 《 异 义 》 云 月 高 则 其 食 亏 於 上 , 月 下 则 其 食 亏 於 下 也 。 日 月 之 体 , 大 小 正 同 。 相 揜 密 者 , 二 体 相 近 , 正 映 其 形 , 故 光 得 溢 出 而 中 食 也 。 相 揜 疏 者 , 二 体 相 远 , 月 近 而 日 远 , 自 人 望 之 , 则 月 之 所 映 者 广 , 故 日 光 不 复 能 见 而 日 食 既 也 。 日 食 者 , 实 是 月 映 之 也 。 但 日 之 所 在 则 月 体 不 见 。 圣 人 不 言 月 来 食 日 , 而 云 有 物 食 之 , 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 也 。  公 子 翚 如 齐 逆 女 。 礼 , 君 有 故 则 使 卿 逆 。[ 疏 ] 注 “ 礼 君 ” 至 “ 卿 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 尊 , 无 与 敌 , 不 自 亲 逆 , 使 卿 逆 而 上 公 临 之 。 诸 侯 则 亲 逆 , 有 故 得 使 卿 。 八 年 “ 祭 公 逆 王 后 于 纪 ” , 传 曰 “ 礼 也 ” 。 是 当 使 人 , 天 子 不 亲 逆 也 。 襄 十 五 年 传 曰 : “ 官 师 从 单 靖 公 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 是 知 天 子 之 礼 , 当 使 卿 逆 而 上 公 临 之 也 。 《 礼 记 · 哀 公 问 》 曰 : “ 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 对 哀 公 指 言 鲁 事 , 是 诸 侯 正 礼 当 亲 逆 也 。 庄 二 十 四 年 “ 公 如 齐 逆 女 ” , 丘 明 不 为 之 传 , 以 其 得 礼 故 也 。 文 四 年 “ 逆 妇 姜 于 齐 ” , 传 曰 : “ 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 以 卿 不 行 为 非 礼 , 知 君 有 故 得 使 卿 逆 也 。  九 月 , 齐 侯 送 姜 氏 于 讙 。 讙 , 鲁 地 。 济 北 蛇 丘 县 西 有 下 讙 亭 。 已 去 齐 国 , 故 不 言 女 ; 未 至 於 鲁 , 故 不 称 夫 人 。 ○ 讙 , 呼 端 反 。 蛇 , 以 支 反 。 公 会 齐 侯 于 讙 。 无 传 。 夫 人 姜 氏 至 自 齐 。 无 传 。 告 於 庙 也 。 不 言 翚 以 至 者 , 齐 侯 送 之 , 公 受 之 於 讙 。冬 , 齐 侯 使 其 弟 年 来 聘 。 ○ 有 年 。 无 传 。 五 穀 皆 熟 , 书 “ 有 年 ” 。[ 疏 ] “ 有 年 ” 。○ 正 义 曰 : 年 训 为 稔 。 谓 岁 为 年 者 , 取 其 岁 穀 一 熟 之 义 。 故 禾 稼 既 收 , 农 功 毕 入 , 以 其 岁 丰 於 常 , 故 史 书 “ 有 年 ” 於 策 。 此 书 “ 有 年 ” , 宣 十 六 年 书 “ 大 有 年 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 五 穀 皆 熟 为 有 年 ” , “ 五 穀 大 熟 为 大 有 年 。 ” 杜 取 《 穀 梁 》 为 说 , 其 义 亦 当 然 也 。 《 周 礼 · 疾 医 》 以 五 穀 养 病 , 郑 玄 云 “ 五 穀 , 麻 、 黍 、 稷 、 麦 、 豆 ” , 即 《 月 令 》 五 时 所 食 穀 也 。 贾 云 “ 桓 恶 而 有 年 丰 , 异 之 也 。 ” 言 有 非 其 所 宜 有 。 案 昭 元 年 传 曰 : “ 国 无 道 而 年 穀 和 熟 , 天 赞 之 也 。 ” 是 言 岁 丰 为 佐 助 之 非 , 妖 异 之 物 也 。 君 行 既 恶 , 泽 不 下 流 , 遇 有 丰 年 , 辄 以 为 异 。 是 则 无 道 之 世 , 唯 宜 有 大 饥 , 不 宜 有 丰 年 , 非 上 天 佑 民 之 本 意 也 。 且 言 有 不 宜 有 , 传 无 其 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 刘 、 贾 、 许 因 有 年 , 大 有 年 之 经 , 有 鸲 鹆 来 巢 , 书 所 无 之 传 , 以 为 经 诸 言 有 , 皆 不 宜 有 之 辞 也 。 ” 据 经 螟 螽 不 书 有 , 传 发 於 鲁 之 无 鸲 鹆 , 不 以 有 字 为 例 也 。 经 书 十 有 一 年 、 十 有 一 月 , 不 可 谓 不 宜 有 此 年 , 不 宜 有 此 月 也 。 螟 螽 俱 是 非 常 之 灾 , 亦 不 可 谓 其 宜 有 也 。  【 传 】 三 年 春 , 曲 沃 武 公 伐 翼 , 次 于 陉 庭 。 韩 万 御 戎 , 梁 弘 为 右 。 ( 武 公 , 曲 沃 庄 伯 子 也 。 韩 万 , 庄 伯 弟 也 。 御 戎 , 仆 也 。 右 , 戎 车 之 右 。 )[ 疏 ] 注 “ 武 公 ” 至 “ 之 右 ” 。○ 正 义 曰 : “ 武 公 , 庄 伯 子 ” , “ 韩 万 , 庄 伯 弟 ” , 《 世 本 》 、 《 世 家 》 文 也 。 《 周 礼 》 : “ 戎 仆 掌 驭 戎 车 ” , “ 戎 右 掌 戎 车 之 兵 革 使 。 ” 故 知 御 为 戎 仆 , 右 是 戎 车 之 右 也 。  逐 翼 侯 于 汾 隰 , 汾 隰 , 汾 水 边 。 ○ 汾 , 扶 云 反 , 汾 水 名 。 下 湿 曰 隰 。[ 疏 ] 注 “ 汾 隰 , 汾 水 边 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 例 》 曰 : “ 汾 水 出 大 原 故 汾 阳 县 东 南 , 至 晋 阳 县 西 南 , 经 西 河 平 阳 至 河 东 汾 阳 县 入 河 。 ” 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 下 湿 曰 隰 。 ” 知 汾 隰 , 汾 水 边 也 。  骖 絓 而 止 , 骖 , 騑 马 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 絓 , 户 卦 反 。 騑 , 芳 非 反 。[ 疏 ] 注 “ 骖 , 騑 马 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 “ 騑 , 骖 , 旁 马 ” 。 是 騑 、 骖 为 一 也 。 初 驾 马 者 , 以 二 马 夹 辕 而 已 , 又 驾 一 马 , 以 两 服 为 参 , 故 谓 之 骖 。 又 驾 一 马 , 乃 谓 之 驷 。 故 《 说 文 》 云 : “ 骖 。 驾 三 马 也 , 驷 , 一 乘 也 。 ” 两 服 为 主 , 以 渐 参 之 , 两 旁 二 马 遂 名 为 骖 。 故 总 举 一 乘 则 谓 之 驷 , 指 其 騑 马 则 谓 之 骖 。 《 诗 》 称 “ 两 骖 如 舞 ” , 二 马 皆 称 骖 。 《 礼 记 》 称 “ 说 骖 而 赙 之 ” 。 一 马 亦 称 骖 , 是 本 其 初 参 , 遂 以 为 名 也 。 骖 马 在 衡 外 挽 靷 , 每 絓 於 木 , 由 颈 不 当 衡 故 也 。 名 騑 者 , 以 驷 马 有 騑 騑 之 容 。 故 《 少 仪 》 云 “ 騑 騑 翼 翼 ” 是 也 。  夜 获 之 , 及 栾 共 叔 。 共 叔 , 桓 叔 之 傅 , 栾 宾 之 子 也 , 身 傅 翼 侯 。 父 子 各 殉 所 奉 之 主 , 故 并 见 获 而 死 。 ○ 共 音 恭 , 注 同 。 殉 , 似 俊 反 。“ 会 于 嬴 ” , 成 昏 于 齐 也 。 公 不 由 媒 介 , 自 与 齐 侯 会 而 成 昏 , 非 礼 也 。 ○ 介 音 界 。[ 疏 ] 注 “ 公 不 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 成 昏 谓 聘 文 姜 也 。 《 诗 》 剌 鲁 桓 公 不 能 禁 制 文 姜 , 云 : “ 取 妻 如 之 何 ? 匪 媒 不 得 。 既 曰 得 止 , 曷 又 极 止 。 ” 言 桓 公 以 媒 得 文 姜 。 此 云 不 由 媒 者 , 公 亲 会 齐 侯 , 必 无 媒 也 。 《 诗 》 举 正 法 以 剌 上 , 传 据 实 事 以 解 经 , 故 不 同 耳 。  “ 夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 ” , 不 盟 也 。“ 公 会 杞 侯 于 郕 ” , 杞 求 成 也 。 二 年 入 祀 , 故 今 来 求 成 。“ 秋 , 公 子 翚 如 齐 逆 女 ” , 修 先 君 之 好 , 故 曰 “ 公 子 ” 。 昏 礼 虽 奉 时 君 之 命 , 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。 故 公 子 翚 逆 女 , 传 称 修 先 君 之 好 ; 公 子 遂 逆 女 , 传 称 尊 君 命 。 互 举 其 义 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 昏 礼 ” 至 “ 其 义 ” 。○ 正 义 曰 : 公 子 遂 逆 女 , 传 言 尊 君 命 , 是 奉 时 君 之 命 也 。 此 言 “ 脩 先 君 之 好 ” , 是 称 先 君 为 辞 也 。 翚 、 遂 俱 是 逆 女 , 传 文 各 言 其 一 , 是 互 举 其 义 。 《 昏 礼 》 纳 采 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 采 。 ” 其 纳 徵 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 徵 。 ” 是 男 家 辞 也 。 主 人 醴 宾 辞 曰 : “ 子 为 事 故 至 於 某 之 室 , 某 有 先 人 之 礼 , 请 醴 从 者 。 ” 是 女 家 辞 也 。 彼 士 礼 也 , 故 称 先 人 。 若 诸 侯 , 则 称 先 君 。 以 此 知 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。  “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 非 礼 也 。 凡 公 女 嫁 于 敌 国 , 姊 妹 , 则 上 卿 送 之 , 以 礼 於 先 君 ; 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 於 大 国 , 虽 公 子 , 亦 上 卿 送 之 。 於 天 子 , 则 诸 卿 皆 行 , 公 不 自 送 。 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 。 ○ “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 本 或 作 “ 送 姜 氏 于 讙 ” 。 公 子 则 下 卿 送 。 公 子 , 公 女 。[ 疏 ] “ 凡 公 ” 至 “ 送 之 ” 。○ 正 义 曰 : 昏 以 相 敌 为 耦 , 先 以 敌 国 为 文 , 然 后 於 大 国 小 国 辨 其 所 异 。 姊 妹 於 敌 国 , 犹 上 卿 送 之 , 於 大 国 则 上 卿 必 矣 。 且 姊 妹 礼 於 先 君 , 不 以 所 嫁 轻 重 , 虽 则 小 国 , 亦 使 上 卿 送 也 。 “ 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 ” , 文 承 “ 公 子 ” 之 下 , 谓 送 公 子 , 非 送 姊 妹 也 。 《 周 礼 》 序 官 唯 有 中 大 夫 , 无 上 大 夫 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 曰 : “ 诸 侯 之 上 大 夫 卿 。 ” 郑 玄 云 “ 上 大 夫 曰 卿 ” , 则 上 大 夫 即 卿 也 , 又 无 上 大 夫 矣 。 而 此 云 上 大 夫 者 , 诸 侯 之 制 , 三 卿 、 五 大 夫 。 五 人 之 中 , 又 复 分 为 上 下 。 成 三 年 传 曰 : “ 次 国 之 上 卿 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 ” 是 分 大 夫 为 上 下 也 。  冬 , 齐 仲 年 来 聘 , 致 夫 人 也 。 古 者 女 出 嫁 , 又 使 大 夫 随 加 聘 问 , 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 ; 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 。 故 传 以 致 夫 人 释 之 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 释 之 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 来 聘 ” , 传 言 “ 致 夫 人 ” , 是 行 聘 礼 而 致 之 也 。 故 知 使 大 夫 随 加 聘 问 , 得 所 以 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 其 意 言 不 堪 事 宗 庙 , 则 欲 以 之 归 也 。 成 九 年 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” , 与 此 事 同 而 文 异 , 故 辨 之 , 云 “ 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 , 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 ” 。 是 详 内 略 外 之 文 。 传 嫌 其 不 同 , 故 以 “ 致 夫 人 ” 释 之 。  芮 伯 万 之 母 芮 姜 恶 芮 伯 之 多 宠 人 也 , 故 逐 之 , 出 居 于 魏 。 为 明 年 秦 侵 芮 张 本 。 芮 国 在 冯 翊 临 晋 县 。 魏 国 , 河 东 河 北 县 。 ○ 芮 , 如 锐 反 , 国 名 。 恶 , 乌 路 反 。 翊 音 翼 。[ 疏 ] 注 “ 为 明 ” 至 “ 北 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 “ 冯 翊 临 晋 县 芮 乡 , 故 芮 国 也 。 河 东 郡 河 北 县 , 《 诗 》 魏 国 也 ” 。 《 世 本 》 : 芮 、 魏 皆 姬 姓 。 《 尚 书 · 顾 命 》 : 成 王 将 崩 , 有 芮 伯 为 卿 士 。 名 谥 不 见 。 魏 之 初 封 , 不 知 何 人 ? 闵 元 年 晋 献 公 灭 魏 , 芮 则 不 知 谁 灭 之 。  【 经 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 ( 冬 猎 曰 狩 , 行 三 驱 之 礼 , 得 田 狩 之 时 , 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 周 之 春 , 夏 之 冬 也 。 田 狩 从 夏 时 , 郎 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 。 ○ 狩 , 手 又 反 。 夏 , 户 雅 反 , 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 冬 猎 ” 至 “ 书 地 ” 。 正 义 曰 : “ 冬 猎 曰 狩 ” , 《 尔 雅 · 释 天 》 文 也 。 《 易 · 比 卦 · 九 五 》 “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 ” , 郑 玄 云 “ 王 者 习 兵 於 蒐 狩 , 驱 禽 而 射 之 三 , 则 已 法 军 礼 也 。 失 前 禽 者 , 谓 禽 在 前 来 者 , 不 逆 而 射 之 , 旁 去 又 不 射 , 唯 背 走 者 , 顺 而 射 之 , 不 中 则 已 。 是 其 所 以 失 之 。 用 兵 之 法 亦 如 之 。 降 者 不 杀 , 奔 者 不 御 , 皆 为 敌 不 敌 , 己 加 以 仁 恩 养 威 之 道 ” 。 是 说 三 驱 之 事 也 。 狩 猎 之 礼 , 唯 有 三 驱 。 故 知 行 三 驱 之 正 礼 , 得 田 猎 之 常 时 。 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 ” 善 其 得 时 明 礼 , 皆 无 违 矣 。 周 之 春 正 月 建 子 , 即 是 夏 之 仲 冬 也 。 《 周 礼 · 大 司 马 》 : “ 中 冬 教 大 阅 , 遂 以 狩 田 ” , 是 田 狩 从 夏 时 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 三 王 异 正 朔 , 而 夏 数 为 得 天 。 虽 在 周 代 , 於 言 时 举 事 , 皆 据 夏 正 。 故 公 以 春 狩 , 而 传 曰 : ‘ 书 时 , 礼 也 。 ’ ” 隐 五 年 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 传 曰 “ 言 远 地 也 ” 。 僖 二 十 八 年 , “ 天 王 狩 于 河 阳 ” , 传 曰 “ 言 非 其 地 也 ” 。 举 地 名 者 , 皆 言 其 非 地 。 故 知 此 郎 , 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 也 。 若 国 内 狩 地 , 大 野 是 也 。 哀 十 四 年 传 曰 “ 西 狩 於 大 野 ” , 经 不 书 大 野 , 明 其 得 常 地 , 故 不 书 耳 。 由 此 而 言 , 则 狩 于 禚 , 蒐 于 红 , 及 比 蒲 昌 间 , 皆 非 常 地 , 故 书 地 也 。 田 狩 之 地 须 有 常 者 , 古 者 民 多 地 狭 , 唯 在 山 泽 之 间 乃 有 不 殖 之 地 , 故 天 子 、 诸 侯 必 於 其 封 内 择 隙 地 而 为 之 。 僖 三 十 三 年 传 曰 : “ 郑 之 有 原 圃 , 犹 秦 之 有 具 囿 也 。 ” 是 其 诸 国 各 有 常 狩 之 处 , 违 其 常 处 则 犯 害 居 民 。 故 书 地 以 讥 之 。  夏 , 天 王 使 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 宰 , 官 ; 渠 , 氏 ; 伯 纠 , 名 也 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 而 伯 纠 摄 父 之 职 , 出 聘 列 国 , 故 书 名 以 讥 之 。 国 史 之 记 , 必 书 年 以 集 此 公 之 事 , 书 首 时 以 成 此 年 之 岁 , 故 《 春 秋 》 有 空 时 而 无 事 者 。 今 不 书 秋 冬 首 月 , 史 阙 文 。 他 皆 放 此 。 ○ 纠 , 居 黝 反 。[ 疏 ] 注 “ 宰 官 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 天 官 》 有 大 宰 、 小 宰 、 宰 夫 , 知 宰 是 官 也 。 传 言 “ 父 在 , 故 名 ” 。 知 伯 纠 是 名 , 自 然 渠 为 氏 矣 。 《 周 礼 》 : 大 宰 , 卿 ; 小 宰 , 中 大 夫 ; 宰 夫 , 下 大 夫 。 未 知 伯 纠 是 何 宰 也 。 贬 之 乃 书 名 , 间 於 法 当 书 字 。 但 中 、 下 大 夫 例 皆 书 字 , 则 此 宰 高 下 犹 未 可 量 。 故 注 直 言 王 官 之 宰 , 不 指 小 宰 、 宰 夫 , 慎 疑 故 也 。 《 诗 》 称 “ 济 济 多 士 ” , 书 戒 无 旷 庶 官 , 为 政 有 三 , 择 人 为 急 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 今 其 父 居 官 而 使 子 摄 职 , 是 王 者 轻 侮 爵 位 , 遭 人 则 可 故 书 名 以 讥 之 。 纠 之 出 聘 , 事 由 於 王 ; 而 贬 纠 者 , 王 不 应 授 纠 , 纠 不 应 受 使 , 二 者 俱 有 其 过 , 贬 纠 亦 所 以 责 王 , 如 宰 咺 之 比 也 。 《 春 秋 》 编 年 之 书 , 四 时 毕 具 , 乃 得 为 年 。 此 无 秋 、 冬 , 知 是 史 阙 文 也 。 旧 史 先 阙 , 故 仲 尼 因 之 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 《 左 氏 》 宰 渠 伯 纠 “ 父 在 , 故 名 ” , 仍 叔 之 子 何 以 不 名 ? 又 仍 叔 之 子 , 以 为 “ 父 在 , 称 子 ” , 伯 纠 父 在 , 何 以 不 称 子 ? 郑 箴 之 云 : “ 仍 叔 之 子 者 , 讥 其 幼 弱 , 故 略 言 子 , 不 名 之 。 至 於 伯 纠 能 堪 聘 事 私 觌 , 又 不 失 子 道 , 故 名 且 字 也 。 ” 郑 氏 所 箴 与 杜 同 。 云 伯 纠 名 且 字 非 杜 义 。  【 传 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 书 时 , 礼 也 。 ( 郎 非 狩 地 , 故 书 时 合 礼 。 )[ 疏 ] 注 “ 郎 非 ” 至 “ 合 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 狩 猎 多 矣 ! 见 於 经 者 无 数 事 焉 , 良 由 得 时 得 地 则 常 事 不 书 故 也 。 以 获 麟 在 於 大 野 , 得 地 则 不 书 其 地 , 知 地 、 时 并 得 , 则 例 皆 不 书 。 此 书 “ 公 狩 于 郎 ” , 必 是 有 所 讥 剌 。 所 剌 之 意 , 在 於 失 常 地 也 。 但 传 於 棠 与 河 阳 , 已 云 “ 言 非 其 地 ” , 则 非 地 之 责 於 理 巳 见 ; 而 此 狩 得 时 , 恐 并 时 亦 剌 , 駮 出 合 礼 , 而 非 礼 自 明 。 故 注 申 其 意 , 言 郎 非 狩 地 , 唯 时 合 礼 。 以 时 合 礼 , 地 非 礼 也 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 常 事 不 书 , 此 何 以 书 ? 讥 , 何 讥 尔 ? 远 也 。 ” 《 公 羊 》 说 诸 侯 游 戏 不 得 过 郊 , 故 有 远 近 之 言 。 左 氏 无 此 义 。 要 言 远 者 , 亦 是 讥 其 失 常 地 也 。  夏 , 周 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 父 在 , 故 名 。秋 , 秦 师 侵 芮 , 败 焉 , 小 之 也 。 秦 以 芮 小 , 轻 之 , 故 为 芮 所 败 。冬 , 王 师 、 秦 师 围 魏 , 执 芮 伯 以 归 。 三 年 , 芮 伯 出 居 魏 , 芮 更 立 君 。 秦 为 芮 所 败 , 故 以 芮 伯 归 , 将 欲 纳 之 。【 经 】 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 。 ( 未 同 盟 而 书 名 者 , 来 赴 以 名 故 也 。 甲 戌 , 前 年 十 二 月 二 十 一 日 。 已 丑 , 此 年 正 月 六 日 。 陈 乱 , 故 再 赴 。 赴 虽 曰 异 , 而 皆 以 正 月 起 文 , 故 但 书 正 月 。 慎 疑 审 事 , 故 从 、 赴 两 书 。 ○ 鲍 , 步 饱 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 未 同 ” 至 “ 两 书 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 三 年 传 例 曰 : “ 赴 以 名 , 则 亦 书 之 。 ” 检 经 、 传 , 鲁 未 与 陈 盟 而 书 鲍 名 , 知 其 来 赴 以 名 故 也 。 隐 八 年 “ 蔡 侯 考 父 卒 ” , 注 云 : “ 盖 春 秋 前 与 惠 公 盟 , 故 赴 以 名 。 ” 案 《 史 记 · 年 表 》 , 隐 之 元 年 是 陈 桓 公 之 二 十 三 年 , 则 桓 公 亦 得 与 惠 公 盟 。 而 云 未 同 盟 者 , 以 蔡 侯 之 卒 去 惠 尚 近 , 故 疑 与 惠 公 盟 。 此 去 惠 公 年 月 己 远 , 且 自 隐 公 以 来 陈 、 鲁 未 尝 交 好 , 於 惠 公 之 世 亦 似 无 盟 , 故 以 未 同 盟 解 之 也 。 以 《 长 历 》 推 之 , 知 甲 戌 、 己 丑 别 月 , 而 赴 者 并 言 正 月 , 故 两 书 其 日 而 共 言 正 月 。 若 其 各 以 月 赴 , 亦 应 两 书 其 月 。 但 此 异 年 之 事 , 设 令 两 以 月 赴 , 则 当 以 四 年 云 十 二 月 甲 戌 陈 侯 鲍 卒 ; 五 年 正 月 己 丑 陈 侯 鲍 卒 。  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 如 纪 。 外 相 朝 皆 言 如 。 齐 欲 灭 纪 , 纪 人 惧 而 来 告 , 故 书 。[ 疏 ] 注 “ 外 相 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 朝 , 经 言 如 。 知 如 即 朝 也 。 下 文 “ 州 公 如 曹 ” 与 此 相 类 , 故 云 “ 外 相 朝 皆 言 如 ” 也 。 鲁 出 朝 聘 , 例 言 如 , 独 言 外 朝 者 , 经 有 “ 公 朝 王 所 ” , 以 不 尽 云 公 如 , 故 独 云 外 也 。 朝 聘 而 谓 之 如 者 , 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 如 , 往 也 ” 。 朝 者 , 两 君 相 见 , 揖 让 两 楹 之 间 。 聘 者 , 使 卿 通 问 邻 国 , 执 圭 以 致 君 命 , 据 行 礼 而 为 言 也 。 鲁 之 君 臣 出 適 他 国 , 始 行 即 书 於 策 , 未 知 成 礼 与 否 。 经 每 有 在 涂 乃 复 , 是 礼 未 必 成 , 故 直 云 如 。 言 其 往 彼 国 耳 , 不 果 必 成 朝 聘 也 。 公 朝 王 所 , 则 朝 讫 乃 书 , 故 指 朝 言 之 。 此 齐 、 郑 朝 纪 , 亦 应 朝 讫 乃 告 。 但 略 外 , 故 言 如 耳 。 外 相 朝 例 不 书 , 而 此 独 书 者 , 传 言 “ 欲 以 袭 纪 , 纪 人 知 之 ” 。 明 其 惧 而 告 鲁 , 故 书 也 。  天 王 使 仍 叔 之 子 来 聘 。 仍 叔 , 天 子 之 大 夫 , 称 仍 叔 之 子 , 本 於 父 字 , 幼 弱 之 辞 也 。 讥 使 童 子 出 聘 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 出 聘 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 大 夫 例 皆 书 字 , 仍 氏 叔 字 , 知 是 天 子 大 夫 也 。 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 以 仍 叔 之 子 为 父 老 代 父 从 政 , 左 氏 直 云 弱 也 。 言 其 幼 弱 , 不 言 父 在 , 则 是 代 父 嗣 位 , 非 父 在 也 。 伯 纠 身 未 居 官 , 摄 行 父 事 , 故 称 名 以 贬 之 。 此 子 虽 己 嗣 位 , 而 未 堪 从 政 , 故 系 父 以 讥 之 。 讥 王 使 童 子 出 聘 也 。 苏 氏 用 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 之 义 , 以 为 父 老 来 聘 , 非 父 没 。 义 或 当 然 。  葬 陈 桓 公 。 无 传 。城 祝 丘 。 无 传 。 齐 、 郑 将 袭 纪 故 。秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 王 自 为 伐 郑 之 主 , 君 臣 之 辞 也 。 王 师 败 不 书 , 不 以 告 。 ○ 从 , 如 字 , 又 才 用 反 。大 雩 。 传 例 曰 : 书 , 不 时 也 。 失 龙 见 之 时 。 ○ 雩 音 于 , 祭 名 。 见 , 贤 遍 反 。螽 。 无 传 。 蚣 蝑 之 属 为 灾 , 故 书 。 ○ 螽 音 终 。 蚣 , 相 容 反 。 蝑 , 相 鱼 反 。[ 疏 ] 注 “ 蚣 蝑 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜇 螽 , 蜙 蝑 。 ” 杨 雄 《 方 言 》 云 : “ 舂 黍 谓 之 蚣 蝑 。 ” 陆 机 《 毛 诗 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 舂 箕 。 舂 箕 即 舂 黍 , 蝗 类 也 。 长 而 青 , 股 鸣 者 。 或 谓 似 蝗 而 小 , 班 黑 , 其 股 状 如 玳 瑁 叉 , 五 月 中 , 以 两 股 相 切 作 声 , 闻 十 数 步 。 ” 《 尔 雅 》 又 有 蟿 螽 、 土 螽 。 樊 尤 云 皆 蜙 蝑 之 属 。 然 则 螽 之 种 类 多 , 故 言 属 以 包 之 。 传 称 “ 凡 物 不 为 灾 , 不 书 ” 。 知 此 为 灾 , 故 书 。  冬 , 州 公 如 曹 。 不 书 奔 , 以 朝 出 也 。 为 下 实 来 书 也 。 曹 国 , 今 济 阴 定 陶 县 。 ○ 陶 , 同 劳 反 。[ 疏 ] “ 州 公 如 曹 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : 公 之 地 封 疆 方 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 二 百 里 , 男 一 百 里 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 天 子 三 公 称 公 , 王 者 之 后 称 公 , 其 馀 大 国 称 侯 , 小 国 称 伯 、 子 、 男 。 ” 然 则 三 公 之 外 , 爵 称 公 者 , 唯 二 王 之 后 杞 与 宋 耳 。 此 “ 州 公 ” 及 僖 五 年 “ 晋 人 执 虞 公 ” 并 是 。 小 国 而 得 称 公 者 , 郑 玄 《 王 制 》 注 以 为 殷 地 三 等 : 百 里 , 七 十 里 , 五 十 里 。 武 王 克 殷 , 虽 制 五 等 之 爵 , 而 因 殷 三 等 之 地 。 及 周 公 制 礼 , 大 国 五 百 里 , 小 国 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 亦 以 功 黜 陟 之 。 其 不 满 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 。 言 爵 尊 国 小 , 盖 指 此 州 公 、 虞 公 也 。 案 虞 是 克 商 始 封 , 非 为 殷 之 馀 国 。 郑 玄 之 言 不 可 通 於 此 矣 。 杜 之 所 解 , 亦 无 明 言 。 唯 《 世 族 谱 》 云 : “ 虞 , 姬 姓 。 武 王 克 商 , 封 虞 仲 之 庶 孙 以 为 虞 仲 之 后 , 处 中 国 为 西 吴 , 后 世 谓 之 虞 公 。 ” 服 虔 云 春 秋 前 , 以 黜 陟 之 法 进 爵 为 公 , 未 知 孰 是 ? 或 可 尝 为 三 公 之 官 , 若 虢 公 之 属 , 故 称 公 也 。 以 其 无 文 , 故 备 言 之 。 刘 炫 难 服 云 : 周 法 , 二 王 之 后 乃 得 称 公 。 虽 复 周 公 、 大 公 之 勋 , 齐 桓 、 晋 文 之 霸 , 位 止 通 侯 , 未 升 上 等 。 州 有 何 功 , 得 迁 公 爵 ? 若 其 爵 得 称 公 , 土 亦 应 广 , 安 得 爵 为 上 公 , 地 仍 小 国 ? 若 地 被 兼 , 黜 爵 , 亦 宜 减 , 安 得 地 既 削 小 , 爵 尚 尊 崇 ? 此 则 理 之 不 通 也 。○ 注 “ 不 书 ” 至 “ 陶 县 ” 。○ 正 义 曰 : 如 者 , 朝 也 。 以 朝 出 国 , 不 得 书 奔 , 外 朝 不 书 , 以 因 来 向 鲁 , 故 书 其 本 也 。 《 世 本 》 : 州 国 姜 姓 , 曹 国 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 曹 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 振 铎 之 后 也 。 武 王 封 之 陶 丘 , 今 济 阴 定 陶 县 是 也 。 桓 公 三 十 五 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 伯 阳 立 十 五 年 , 鲁 哀 公 之 八 年 , 而 宋 灭 曹 。 ” 《 地 理 志 》 云 : 济 阴 郡 定 陶 县 。 ” 《 诗 》 曹 国 是 也 。  【 传 】 “ 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 ” 。 再 赴 也 。 於 是 陈 乱 , 文 公 子 佗 杀 太 子 免 而 代 之 。 ( 佗 , 桓 公 弟 五 父 也 。 称 文 公 子 , 明 佗 非 桓 公 母 弟 也 。 免 , 桓 公 大 子 。 ○ 佗 , 大 河 反 。 免 音 问 。 父 音 甫 。 公 疾 病 而 乱 作 , 国 人 分 散 , 故 再 赴 。 )[ 疏 ] “ 公 疾 病 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 论 语 》 注 云 : “ 病 谓 疾 益 困 也 。 ”  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 朝 于 纪 , 欲 以 袭 之 。 纪 人 知 之 。王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 夺 , 不 使 知 王 政 。 ○ 袭 音 习 。[ 疏 ] 注 “ 夺 , 不 使 知 王 政 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 三 年 传 称 “ 王 贰 于 虢 ” , 谓 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 也 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 , 即 周 郑 交 恶 , 未 得 与 之 。 八 年 传 曰 : “ 虢 公 忌 父 始 作 卿 士 于 周 。 ” 於 是 始 与 之 政 , 共 郑 伯 分 王 政 矣 。 九 年 传 曰 : “ 郑 伯 为 王 左 卿 士 。 ” 然 则 虢 公 为 右 卿 士 , 与 郑 伯 夹 辅 王 也 。 此 言 王 夺 郑 伯 政 , 全 夺 与 虢 , 不 使 郑 伯 复 知 王 政 , 故 郑 伯 积 恨 , 不 复 朝 王 。  秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 , 郑 伯 御 之 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 虢 公 林 父 , 王 卿 士 。 ○ 将 , 音 子 匠 反 , 下 及 注 “ 大 将 ” 同 。 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 黑 肩 , 周 桓 公 也 。 郑 子 元 请 为 左 拒 , 以 当 蔡 人 、 卫 人 ; 子 元 , 郑 公 子 。 拒 , 方 陈 。 ○ 拒 , 俱 甫 反 , 下 同 。 陈 , 直 觐 反 , 下 文 “ 之 陈 ” 反 , 注 同 。 为 右 拒 , 以 当 陈 人 , 曰 : “ 陈 乱 , 民 莫 有 斗 心 。 若 先 犯 之 , 必 奔 。 王 卒 顾 之 , 必 乱 。 蔡 、 卫 不 枝 , 固 将 先 奔 。 不 能 相 枝 持 也 。 ○ 卒 , 尊 忽 反 , 下 同 。 既 而 萃 於 王 卒 , 可 以 集 事 。 ” 从 之 。 萃 , 聚 也 。 集 , 成 也 。 ○ 萃 , 似 类 反 。 曼 伯 为 右 拒 , 曼 伯 , 檀 伯 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] 注 “ 曼 伯 檀 伯 ” 。○ 正 义 曰 : 十 五 年 传 曰 : “ 郑 伯 因 栎 人 杀 檀 伯 。 ” 昭 十 一 年 传 曰 : “ 郑 京 、 栎 实 杀 曼 伯 。 ” 知 一 人 也 。  祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 先 偏 后 伍 , 伍 承 弥 缝 。 《 司 马 法 》 : 车 战 二 十 五 乘 为 偏 , 以 车 居 前 , 以 伍 次 之 , 承 偏 之 隙 而 弥 缝 阙 漏 也 。 五 人 为 伍 , 此 盖 鱼 丽 陈 法 。 ○ 丽 , 力 之 反 , 注 同 。 缝 , 扶 容 反 。 乘 , 绳 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 司 马 ” 至 “ 陈 法 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 称 齐 景 公 之 时 , 有 田 穰 苴 善 用 兵 , 景 公 尊 之 , 位 为 大 司 马 。 六 国 时 , 齐 威 王 用 兵 行 威 , 大 放 穰 苴 之 法 , 乃 使 大 夫 追 论 古 者 司 马 兵 法 , 而 附 穰 苴 其 中 , 凡 一 百 五 十 篇 , 号 曰 《 司 马 法 》 。 “ 车 战 二 十 五 乘 为 偏 ” , 是 彼 文 也 。 “ 五 人 为 伍 ” , 《 周 礼 · 司 马 序 官 》 文 也 。  战 于 繻 葛 。 繻 葛 , 郑 地 。 ○ 繻 音 须 。 命 二 拒 曰 : “ 旝 动 而 鼓 ! ” 旝 , 旃 也 , 通 帛 为 之 , 盖 今 大 将 之 麾 也 , 执 以 为 号 令 。 ○ 旝 , 古 外 反 , 又 古 活 反 , 本 亦 作 桧 。 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 机 以 磓 敌 。 麾 , 许 危 反 。[ 疏 ] 注 “ 旝 旃 ” 至 “ 号 令 ” 。○ 正 义 曰 : 旝 之 为 旃 , 事 无 所 出 , 说 者 相 传 为 然 。 成 二 年 传 : 张 侯 曰 : “ 师 之 耳 目 , 在 吾 旗 鼓 , 进 退 从 之 。 ” 是 在 军 之 士 , 视 将 旗 以 进 退 也 。 今 命 二 拒 , 命 旝 动 而 鼓 , 望 旗 之 动 , 鼓 以 进 兵 。 明 旝 是 可 观 之 物 。 又 旝 字 从 〈 方 人 〉 , 旌 旗 之 类 , 故 知 旝 为 旃 也 。 《 周 礼 · 司 常 》 “ 通 帛 为 〈 巾 亶 〉 ” , 故 云 通 帛 为 之 。 谓 通 用 一 绛 帛 , 无 画 饰 也 。 郑 玄 云 : “ 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 乡 遂 大 夫 , 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 无 所 将 。 如 郑 之 意 , 则 将 不 得 建 旃 。 而 此 军 得 有 旃 者 , 僖 二 十 八 年 传 曰 : “ 城 濮 之 战 , 晋 中 军 风 于 泽 , 亡 大 旆 之 左 旃 。 ” 是 知 战 必 有 旃 , 故 以 旝 为 旃 也 。 郑 氏 之 言 , 自 谓 治 兵 之 时 出 军 所 建 , 不 废 战 陈 之 上 犹 自 用 旃 指 麾 。 今 时 为 军 , 犹 以 旌 麾 号 令 , 故 云 “ 盖 今 大 将 之 麾 , 执 以 为 号 令 也 ” 。 贾 逵 以 旝 为 发 石 , 一 曰 飞 石 , 引 《 范 蠡 兵 法 》 作 飞 石 之 事 以 证 之 。 《 说 文 》 亦 云 “ 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 其 机 以 追 敌 ” , 与 贾 同 也 。 案 《 范 蠡 兵 法 》 虽 有 飞 石 之 事 , 不 言 名 为 旝 也 。 发 石 非 旌 旗 之 比 。 《 说 文 》 载 之 〈 方 人 〉 部 , 而 以 飞 石 解 之 , 为 不 类 矣 。 且 三 军 之 众 , 人 多 路 远 , 发 石 之 动 , 何 以 可 见 ! 而 使 二 拒 准 之 为 击 鼓 候 也 。 注 以 旃 说 为 长 , 故 从 之 。  蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 , 王 亦 能 军 。 虽 军 败 身 伤 , 犹 殿 而 不 奔 , 故 言 能 军 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。 殿 , 多 见 反 。 祝 聃 请 从 之 。 公 曰 : “ 君 子 不 欲 多 上 人 , 况 敢 陵 天 子 乎 ? 苟 自 救 也 , 社 稷 无 陨 , 多 矣 。 ” 郑 於 此 收 兵 自 退 。 ○ 陨 , 于 敏 反 。 夜 , 郑 伯 使 祭 足 劳 王 , 且 问 左 右 。 祭 足 即 祭 仲 之 字 , 盖 名 仲 , 字 仲 足 也 。 “ 劳 王 ” , “ 问 左 右 ” , 言 郑 志 在 苟 免 , 王 讨 之 非 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 , 注 同 。 名 仲 字 仲 足 , 一 本 作 名 仲 字 足 。[ 疏 ] 注 “ 祭 足 ” 至 “ 非 也 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 元 年 传 称 “ 祭 仲 ” , 上 云 祭 仲 足 。 此 云 祭 足 。 十 一 年 传 云 : “ 祭 封 人 仲 足 。 ” 此 人 虽 名 字 互 见 , 而 不 知 孰 字 孰 名 。 《 公 羊 》 以 仲 为 字 。 左 氏 先 儒 亦 以 为 字 。 但 《 春 秋 》 之 例 , 诸 侯 之 卿 嘉 之 乃 书 字 。 十 一 年 经 书 祭 仲 , 而 事 无 可 嘉 。 注 意 以 仲 为 名 , 故 云 “ 名 仲 , 字 仲 足 ” 。 《 释 例 》 曰 : “ 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 固 人 字 之 常 , 然 古 今 亦 有 以 为 名 者 , 而 《 公 羊 》 守 株 , 专 谓 祭 氏 以 仲 为 字 。 既 谓 之 字 , 无 辞 以 善 之 , 因 讬 以 行 权 。 人 臣 而 善 其 行 权 逐 君 , 是 乱 人 伦 坏 大 教 也 。 说 《 左 氏 》 者 , 知 其 不 可 , 更 云 郑 人 嘉 之 , 以 字 告 , 故 书 字 。 此 为 因 有 告 命 之 例 , 欲 以 苟 免 , 未 是 《 春 秋 》 之 实 也 。 宰 渠 伯 纠 、 萧 叔 大 心 皆 以 伯 、 叔 为 名 , 则 仲 亦 名 也 。 传 又 曰 祭 仲 足 , 或 偏 称 仲 , 或 偏 称 足 , 盖 名 仲 , 字 足 也 。 ” 是 辨 其 名 仲 之 意 也 。 凡 传 所 记 事 , 必 有 意 存 焉 。 此 丁 宁 说 郑 , 言 其 志 在 苟 免 。 知 其 意 言 王 讨 之 非 也 。  仍 叔 之 子 , 弱 也 。 仍 叔 之 子 来 聘 , 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 , 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 末 秋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 子 来 聘 , 传 虽 不 言 聘 意 , 盖 为 将 伐 郑 而 遣 告 鲁 也 。 经 在 伐 郑 之 上 , 传 在 伐 郑 之 下 , 明 其 必 有 深 意 。 故 注 者 原 之 , 以 为 “ 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 。 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 ” , 讥 其 夏 至 而 秋 末 反 也 。 下 句 更 言 “ 秋 , 大 雩 ” , 则 秋 未 为 末 。 注 云 末 秋 者 , 上 有 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 此 仍 叔 之 文 在 秋 事 之 末 , 故 云 末 秋 也 。 下 文 更 云 秋 者 , 自 为 欲 显 天 时 , 更 别 言 秋 。  “ 秋 , 大 雩 ” 。 书 , 不 时 也 。 十 二 公 传 唯 此 年 及 襄 二 十 六 年 有 两 秋 , 此 发 雩 祭 之 例 , 欲 显 天 时 以 相 事 , 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 。 ○ 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 十 二 ” 至 “ 凡 事 ” 。○ 正 义 曰 : 上 既 言 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 而 此 复 言 秋 , 故 解 之 方 发 雩 祭 之 例 , 须 辨 雩 祭 之 月 , 欲 显 言 天 时 , 以 指 怠 慢 之 事 。 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 , 凡 事 则 不 须 每 事 重 举 时 也 。 襄 二 十 六 年 重 言 秋 者 , 彼 注 自 释 “ 中 间 有 ‘ 初 ’ , 不 言 秋 , 则 嫌 楚 客 过 在 他 年 ” 。  凡 祀 , 启 蛰 而 郊 , 言 凡 祀 , 通 下 三 句 天 地 宗 庙 之 事 也 。 启 蛰 , 夏 正 建 寅 之 月 , 祀 天 南 郊 。 ○ 蛰 , 直 立 反 。 正 音 征 。[ 疏 ] 注 “ 言 凡 ” 至 “ 南 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 下 三 句 谓 雩 、 尝 、 烝 也 。 雩 是 祭 天 , 尝 、 烝 祭 宗 庙 。 此 无 祭 地 , 而 言 祭 地 者 , 因 天 连 言 地 耳 。 《 周 礼 》 天 神 曰 祀 , 地 祇 曰 祭 , 人 鬼 曰 享 。 对 则 别 为 三 名 , 散 则 总 为 一 号 。 礼 , 诸 侯 不 得 祭 天 。 鲁 以 周 公 之 故 , 得 郊 祀 上 帝 , 故 雩 亦 祀 帝 。 书 传 皆 不 言 鲁 得 祭 地 , 盖 不 祭 地 也 。 鲁 不 祭 地 , 而 注 言 天 地 者 , 以 发 凡 言 例 , 虽 因 鲁 史 经 文 , 然 凡 之 所 论 , 总 包 天 地 及 诸 国 , 则 “ 凡 公 嫁 女 於 天 子 , 诸 卿 皆 行 ” 及 “ 王 曰 小 童 ” 之 例 是 也 。 此 凡 祀 , 亦 总 包 天 子 及 诸 国 , 则 有 祭 地 之 文 。 故 杜 连 言 之 。 《 释 例 》 云 : “ 凡 祀 , 举 郊 雩 烝 尝 , 则 天 神 地 祇 人 鬼 之 祭 皆 通 , 其 他 群 祀 不 录 可 知 也 。 礿 祠 及 地 祗 , 经 无 其 事 , 故 不 备 言 , 亦 约 文 以 相 包 也 。 ” 礿 祠 之 祭 过 则 亦 书 , 但 无 过 时 者 , 故 经 不 书 耳 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 正 月 启 蛰 ” , 其 传 曰 “ 言 始 发 蛰 也 ” 。 故 汉 氏 之 始 以 启 蛰 为 正 月 中 , 雨 水 为 二 月 节 。 及 大 初 以 后 , 更 改 气 名 , 以 雨 水 为 正 月 中 , 惊 蛰 为 二 月 节 , 以 迄 于 今 , 踵 而 不 改 。 今 历 正 月 雨 水 中 , 四 月 小 满 中 , 八 月 秋 分 中 , 十 月 小 雪 中 , 注 皆 以 此 四 句 为 建 寅 、 建 巳 、 建 酉 、 建 亥 之 月 , 则 启 蛰 当 雨 水 , 龙 见 当 小 满 , 始 杀 当 秋 分 , 闭 蛰 当 小 雪 。 晋 世 之 历 , 亦 以 雨 水 为 正 月 中 。 而 《 释 例 》 云 : “ 历 法 , 正 月 节 立 春 , 启 蛰 为 中 气 ” 者 , 因 传 有 启 蛰 之 文 , 故 远 取 汉 初 气 名 , 欲 令 传 与 历 合 。 其 馀 三 者 不 可 强 同 。 其 名 虽 则 不 同 , 其 法 理 亦 不 异 。 故 《 释 例 》 云 : “ 案 历 法 , 有 启 蛰 、 惊 蛰 , 而 无 龙 见 、 始 杀 、 闭 蛰 。 比 古 人 所 名 不 同 , 然 其 法 推 不 得 有 异 。 传 曰 : ‘ 火 伏 而 后 蛰 者 毕 。 ’ 此 谓 十 月 始 蛰 也 , 至 十 一 月 则 遂 闭 之 。 犹 二 月 之 惊 蛰 , 既 启 之 后 , 遂 惊 而 走 出 , 始 蛰 之 后 又 自 闭 塞 也 。 ” 是 言 启 蛰 为 正 月 中 , 闭 蛰 为 十 月 中 也 。 注 以 闭 蛰 为 十 月 , 而 《 释 例 》 云 “ 十 一 月 遂 闭 之 ” 者 , 以 正 月 半 蛰 蟲 启 户 , 二 月 初 则 惊 而 走 出 。 十 月 半 蛰 蟲 始 闭 , 十 一 月 初 则 遂 闭 之 。 传 称 四 者 皆 举 中 气 , 言 其 至 此 中 气 , 则 卜 此 祭 , 次 月 初 气 仍 是 祭 限 , 次 月 中 气 乃 为 过 时 。 既 以 闭 蛰 为 建 亥 之 月 , 又 言 十 一 月 则 遂 闭 之 , 欲 见 闭 蛰 以 后 、 冬 至 以 前 皆 得 烝 祭 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ’ 耕 谓 春 分 也 , 言 得 启 蛰 当 卜 郊 , 不 应 过 春 分 也 。 ” 春 分 以 前 皆 得 郊 , 则 冬 至 以 前 皆 得 烝 也 。 《 释 例 》 又 曰 : “ 僖 公 、 襄 公 夏 四 月 卜 郊 , 但 讥 其 非 所 宜 卜 , 而 不 讥 其 四 月 不 可 郊 也 。 ” 以 建 卯 之 月 犹 可 郊 , 知 建 子 之 月 犹 可 烝 也 。 正 由 节 卻 月 前 , 未 涉 后 月 中 气 故 耳 。 传 本 不 举 月 为 限 , 而 举 候 以 言 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 凡 十 二 月 而 节 气 有 二 十 四 , 共 通 三 百 六 十 六 日 , 分 为 四 时 , 间 之 以 闰 月 , 故 节 未 必 恒 在 其 月 初 , 而 中 气 亦 不 得 恒 在 其 月 之 半 , 是 以 传 举 天 宿 、 气 节 为 文 , 而 不 以 月 为 正 也 。 ” 土 功 作 者 , 不 必 日 月 , 故 亦 言 “ 龙 见 而 毕 务 , 戒 事 也 。 火 见 而 致 用 , 水 昏 正 而 栽 , 日 至 而 毕 , 此 其 大 准 也 。 是 言 凡 候 天 时 , 皆 不 以 月 为 其 节 , 有 参 差 故 也 。 若 《 周 礼 》 不 举 天 象 , 故 以 月 为 正 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 夏 , 献 禽 以 享 礿 ” , “ 中 冬 , 献 禽 以 享 烝 。 ” 言 四 时 之 祭 不 得 后 仲 月 , 非 谓 孟 月 不 得 烝 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 周 礼 祭 宗 庙 以 四 仲 。 盖 言 其 下 限 也 。 ” 下 限 至 於 仲 月 , 则 上 限 起 於 孟 月 。 烝 起 建 亥 之 月 , 则 尝 起 建 申 之 月 。 此 言 始 杀 而 尝 , 谓 建 酉 之 月 亦 是 下 限 也 。 若 仲 是 下 限 , 则 周 之 正 月 得 为 烝 祭 。 春 秋 之 例 , 得 常 不 书 , 而 八 年 书 正 月 烝 者 , 《 释 例 》 云 : “ 经 书 正 月 烝 , 得 仲 月 之 时 也 。 其 夏 五 月 复 烝 , 此 为 过 烝 。 若 但 书 夏 五 月 烝 , 则 唯 可 知 其 非 时 , 故 先 发 正 月 之 烝 , 而 继 书 五 月 烝 , 以 示 非 时 , 并 明 再 烝 渎 也 。 ” 然 仲 月 虽 不 过 时 , 而 月 节 有 前 有 卻 , 若 使 节 前 月 卻 , 即 为 非 礼 。 此 “ 秋 , 大 雩 ” , 是 建 午 之 月 耳 , 而 传 言 “ 不 时 ” , 明 涉 其 中 节 , 故 讥 之 。 《 释 例 》 云 : “ 龙 星 之 体 毕 见 , 谓 立 夏 之 月 , 得 此 月 , 则 当 卜 祀 , 过 涉 次 节 , 则 以 过 而 书 。 故 秋 雩 书 不 时 , 此 涉 周 之 立 秋 节 也 。 ” 言 涉 立 秋 节 者 , 谓 涉 立 秋 之 月 中 气 节 也 。 过 涉 次 节 , 亦 谓 中 节 , 非 初 节 也 。 若 始 涉 初 节 , 则 不 讥 之 矣 。 如 此 传 注 , 必 是 建 寅 之 月 方 始 郊 天 , 周 之 孟 春 未 得 郊 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 以 祀 帝 於 郊 。 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 太 庙 。 ” 季 夏 , 周 之 六 月 , 即 孟 春 是 周 之 正 月 矣 。 又 《 杂 记 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 正 月 日 至 , 可 以 有 事 於 上 帝 , 七 月 日 至 , 可 以 有 事 於 祖 。 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 。 ’ ” 如 彼 《 记 》 文 , 则 鲁 郊 以 周 之 孟 春 , 而 传 言 “ 启 蛰 而 郊 ” 者 , 《 礼 记 》 后 人 所 录 , 其 言 或 中 或 否 , 未 必 所 言 皆 是 正 礼 。 襄 七 年 传 孟 献 子 曰 “ 启 蛰 而 郊 ” , 《 礼 记 》 、 《 左 传 》 俱 称 献 子 , 而 《 记 》 言 “ 日 至 ” , 传 言 “ 启 蛰 ” , 一 人 两 说 , 必 有 谬 者 。 若 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 时 应 有 七 月 禘 矣 。 烝 尝 过 则 书 , 禘 过 亦 应 书 。 何 以 献 子 之 时 不 书 七 月 禘 也 ? 是 知 献 子 本 无 此 言 , 不 得 云 《 礼 记 》 是 而 《 左 传 》 非 也 。 《 明 堂 位 》 言 正【 经 】 三 年 , 春 , 正 月 , 公 会 齐 侯 于 嬴 。 ( 经 之 首 时 必 书 “ 王 ” , 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 。 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 , 故 不 书 “ 王 ” 。 嬴 , 齐 邑 , 今 泰 山 嬴 县 。 ○ 经 三 年 正 月 , 从 此 尽 十 七 年 皆 无 “ 王 ” , 唯 十 年 有 。 二 传 以 为 义 。 或 有 “ 王 ” 字 者 非 。 嬴 音 盈 。 )[ 疏 ] 注 “ 经 之 ” 至 “ 嬴 县 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 元 年 、 二 年 、 十 年 、 十 八 年 , 凡 四 年 於 春 有 王 。 九 年 春 , 无 王 , 无 月 。 其 馀 十 三 年 , 虽 春 有 月 , 悉 皆 无 王 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 桓 无 王 , 其 曰 王 何 也 ? 谨 始 也 。 其 曰 无 王 何 也 ? 桓 弟 弑 兄 , 臣 弑 君 , 天 子 不 能 定 , 诸 侯 不 能 救 , 百 姓 不 能 去 , 以 为 无 王 之 道 , 遂 可 以 至 焉 尔 。 元 年 有 王 , 所 以 治 桓 也 。 二 年 有 王 , 正 与 夷 之 卒 也 。 十 年 有 王 , 正 终 生 之 卒 也 。 ” 十 八 年 书 王 , 范 甯 注 云 : “ 此 年 书 王 , 以 王 法 终 治 桓 之 事 。 ” 先 儒 多 用 《 穀 梁 》 之 说 。 贾 逵 云 : “ 不 书 王 , 弑 君 , 易 祊 田 , 成 宋 乱 , 无 王 也 。 ” 元 年 治 桓 , 二 年 治 督 , 十 年 正 曹 伯 , 十 八 年 终 始 治 桓 。 杜 以 正 是 王 正 历 从 王 出 , 故 以 为 王 者 班 历 , 史 乃 书 王 。 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 , 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 则 诸 侯 之 史 不 得 书 王 言 此 十 三 年 无 王 皆 王 不 班 历 故 也 。 刘 炫 规 过 云 : “ 然 天 王 失 不 班 历 , 经 不 书 王 , 乃 是 国 之 大 事 , 何 得 传 无 异 文 ? 又 昭 二 十 三 年 以 后 , 王 室 有 子 朝 之 乱 , 经 皆 书 王 , 岂 是 王 室 犹 能 班 历 ? 又 襄 二 十 七 年 再 失 闰 , 杜 云 ‘ 鲁 之 司 历 顿 置 两 闰 ’ 。 又 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 杜 云 ‘ 季 孙 虽 闻 仲 尼 之 言 , 而 不 正 历 ’ 。 如 杜 所 注 , 历 既 天 王 所 班 , 鲁 人 何 得 擅 改 ? 又 子 朝 奔 楚 , 其 年 王 室 方 定 , 王 位 犹 且 未 定 , 诸 侯 不 知 所 奉 , 复 有 何 人 尚 能 班 历 ? 昭 二 十 三 年 秋 , 乃 书 天 王 居 于 狄 泉 , 则 其 春 未 有 王 矣 。 时 未 有 王 , 历 无 所 出 , 何 故 其 年 亦 书 王 也 ? 若 春 秋 之 历 必 是 天 王 所 班 , 则 周 之 错 失 不 关 於 鲁 。 鲁 人 虽 或 知 之 , 无 由 辄 得 改 正 。 襄 二 十 七 年 传 称 ‘ 司 历 过 , 再 失 闰 ’ 者 , 是 周 司 历 也 ? 鲁 司 历 也 ? 而 杜 《 释 例 》 云 : 鲁 之 司 历 ‘ 始 觉 其 谬 , 顿 置 两 闰 , 以 应 天 正 ’ 。 若 历 为 王 班 , 当 一 论 王 命 , 宁 敢 专 置 闰 月 、 改 易 岁 年 ? 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 仲 尼 曰 : ‘ 火 犹 西 流 , 司 历 过 也 。 ’ 杜 於 《 释 例 》 又 云 : ‘ 季 孙 虽 闻 此 言 , 犹 不 即 改 。 明 年 复 螽 , 於 是 始 悟 。 十 四 年 春 , 乃 置 闰 , 欲 以 补 正 时 历 。 ’ 既 言 历 为 王 班 , 又 称 鲁 人 辄 改 , 改 之 不 惮 於 王 , 亦 复 何 须 王 历 ? 杜 之 此 言 自 相 矛 盾 , 以 此 立 说 , 难 得 而 通 。 又 案 《 春 秋 》 经 之 阙 文 甚 多 , 其 事 非 一 。 亦 如 夫 人 有 氏 无 姜 , 有 姜 无 氏 , 及 大 雨 霖 、 廧 咎 如 溃 之 类 也 。 此 无 王 者 , 正 是 阙 文 耳 。 ” 今 删 定 , 知 此 不 书 王 , 非 是 经 之 阙 文 , 必 以 为 失 不 班 历 者 , 杜 之 所 据 , 虽 无 明 文 , 若 必 阙 文 , 止 应 一 事 两 事 而 已 , 不 应 一 公 之 内 十 四 年 并 阙 王 字 。 杜 以 《 周 礼 》 有 “ 颁 告 朔 于 邦 国 都 鄙 ” , 以 有 成 文 , 故 为 此 说 。 但 齐 桓 、 晋 文 以 前 , 翼 戴 天 子 , 王 室 虽 微 , 犹 能 班 历 。 至 灵 王 、 景 王 以 后 , 王 室 卑 微 , 历 或 诸 侯 所 为 , 亦 遥 禀 天 子 正 朔 , 所 以 有 子 朝 之 乱 , 经 仍 称 王 , 不 责 人 所 不 得 也 。 犹 如 大 夫 之 卒 , 公 疾 在 外 , 虽 不 与 小 敛 , 亦 同 书 日 之 限 。 然 则 司 历 之 过 , 鲁 史 所 改 , 据 此 而 言 , 有 何 可 责 ? 刘 君 不 寻 此 旨 , 横 生 异 同 , 以 规 杜 过 , 恐 非 其 义 也 。  夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 。 申 约 , 言 以 相 命 而 不 歃 血 也 。 蒲 , 卫 地 , 在 陈 留 长 垣 县 西 南 。 ○ 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 , 歃 , 所 洽 反 。 垣 音 袁 。六 月 , 公 会 杞 侯 于 郕 。 秋 , 七 月 , 壬 辰 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 无 传 。 既 , 尽 也 。 历 家 之 说 , 谓 日 光 以 望 时 遥 夺 月 光 , 故 月 食 。 日 月 同 会 , 月 奄 日 , 故 日 食 。 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 , 日 光 轮 存 而 中 食 者 , 相 奄 密 , 故 日 光 溢 出 。 皆 既 者 , 正 相 当 , 而 相 奄 间 疏 也 。 然 圣 人 不 言 月 食 日 , 而 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 。[ 疏 ] 注 “ 既 尽 ” 至 “ 不 见 ” 。○ 正 义 曰 : 食 既 者 , 谓 日 光 尽 也 , 故 云 : “ 既 , 尽 也 ” 。 月 体 无 光 , 待 日 照 而 光 生 , 半 照 即 为 弦 , 全 照 乃 成 望 。 望 为 日 光 所 照 , 反 得 夺 月 光 者 , 历 家 之 说 , 当 日 之 冲 , 有 大 如 日 者 谓 之 闇 虚 。 闇 虚 当 月 , 则 月 必 灭 光 , 故 为 月 食 。 张 衡 《 灵 宪 》 曰 : 当 日 之 冲 , 光 常 不 合 , 是 谓 闇 虚 。 在 星 则 星 微 , 遇 月 则 月 食 。 是 言 日 夺 月 光 , 故 月 食 也 。 若 是 日 夺 月 光 , 则 应 每 望 常 食 , 而 望 亦 有 不 食 者 , 由 其 道 度 异 也 。 日 月 异 道 , 有 时 而 交 , 交 则 相 犯 , 故 日 月 递 食 。 交 在 望 前 , 朔 则 日 食 , 望 则 月 食 ; 交 在 望 后 , 望 则 月 食 , 后 月 朔 则 日 食 。 交 正 在 朔 , 则 日 食 既 前 , 后 望 不 食 ; 交 正 在 望 , 则 月 食 既 前 , 后 朔 不 食 。 大 率 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 道 始 一 交 , 非 交 则 不 相 侵 犯 , 故 朔 望 不 常 有 食 也 。 道 不 正 交 , 则 日 斜 照 月 , 故 月 光 更 盛 ; 道 若 正 交 , 则 日 冲 当 月 , 故 月 光 即 灭 。 譬 如 火 斜 照 水 , 日 斜 照 镜 , 则 水 镜 之 光 旁 照 他 物 。 若 使 镜 正 当 日 , 水 正 当 火 , 则 水 镜 之 光 不 能 有 照 。 日 之 夺 月 , 亦 犹 是 也 。 日 月 同 会 , 道 度 相 交 , 月 揜 日 光 , 故 日 食 ; 日 夺 月 光 , 故 月 食 。 言 月 食 是 日 光 所 冲 , 日 食 是 月 体 所 映 , 故 日 食 常 在 朔 , 月 食 常 在 望 也 。 “ 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 ” , 谓 月 在 日 南 , 从 南 入 食 , 南 下 北 高 , 则 食 起 於 下 。 月 在 日 北 , 从 北 入 食 , 则 食 发 於 高 , 是 其 行 有 高 下 , 故 食 不 同 也 。 故 《 异 义 》 云 月 高 则 其 食 亏 於 上 , 月 下 则 其 食 亏 於 下 也 。 日 月 之 体 , 大 小 正 同 。 相 揜 密 者 , 二 体 相 近 , 正 映 其 形 , 故 光 得 溢 出 而 中 食 也 。 相 揜 疏 者 , 二 体 相 远 , 月 近 而 日 远 , 自 人 望 之 , 则 月 之 所 映 者 广 , 故 日 光 不 复 能 见 而 日 食 既 也 。 日 食 者 , 实 是 月 映 之 也 。 但 日 之 所 在 则 月 体 不 见 。 圣 人 不 言 月 来 食 日 , 而 云 有 物 食 之 , 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 也 。  公 子 翚 如 齐 逆 女 。 礼 , 君 有 故 则 使 卿 逆 。[ 疏 ] 注 “ 礼 君 ” 至 “ 卿 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 尊 , 无 与 敌 , 不 自 亲 逆 , 使 卿 逆 而 上 公 临 之 。 诸 侯 则 亲 逆 , 有 故 得 使 卿 。 八 年 “ 祭 公 逆 王 后 于 纪 ” , 传 曰 “ 礼 也 ” 。 是 当 使 人 , 天 子 不 亲 逆 也 。 襄 十 五 年 传 曰 : “ 官 师 从 单 靖 公 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 是 知 天 子 之 礼 , 当 使 卿 逆 而 上 公 临 之 也 。 《 礼 记 · 哀 公 问 》 曰 : “ 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 对 哀 公 指 言 鲁 事 , 是 诸 侯 正 礼 当 亲 逆 也 。 庄 二 十 四 年 “ 公 如 齐 逆 女 ” , 丘 明 不 为 之 传 , 以 其 得 礼 故 也 。 文 四 年 “ 逆 妇 姜 于 齐 ” , 传 曰 : “ 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 以 卿 不 行 为 非 礼 , 知 君 有 故 得 使 卿 逆 也 。  九 月 , 齐 侯 送 姜 氏 于 讙 。 讙 , 鲁 地 。 济 北 蛇 丘 县 西 有 下 讙 亭 。 已 去 齐 国 , 故 不 言 女 ; 未 至 於 鲁 , 故 不 称 夫 人 。 ○ 讙 , 呼 端 反 。 蛇 , 以 支 反 。 公 会 齐 侯 于 讙 。 无 传 。 夫 人 姜 氏 至 自 齐 。 无 传 。 告 於 庙 也 。 不 言 翚 以 至 者 , 齐 侯 送 之 , 公 受 之 於 讙 。冬 , 齐 侯 使 其 弟 年 来 聘 。 ○ 有 年 。 无 传 。 五 穀 皆 熟 , 书 “ 有 年 ” 。[ 疏 ] “ 有 年 ” 。○ 正 义 曰 : 年 训 为 稔 。 谓 岁 为 年 者 , 取 其 岁 穀 一 熟 之 义 。 故 禾 稼 既 收 , 农 功 毕 入 , 以 其 岁 丰 於 常 , 故 史 书 “ 有 年 ” 於 策 。 此 书 “ 有 年 ” , 宣 十 六 年 书 “ 大 有 年 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 五 穀 皆 熟 为 有 年 ” , “ 五 穀 大 熟 为 大 有 年 。 ” 杜 取 《 穀 梁 》 为 说 , 其 义 亦 当 然 也 。 《 周 礼 · 疾 医 》 以 五 穀 养 病 , 郑 玄 云 “ 五 穀 , 麻 、 黍 、 稷 、 麦 、 豆 ” , 即 《 月 令 》 五 时 所 食 穀 也 。 贾 云 “ 桓 恶 而 有 年 丰 , 异 之 也 。 ” 言 有 非 其 所 宜 有 。 案 昭 元 年 传 曰 : “ 国 无 道 而 年 穀 和 熟 , 天 赞 之 也 。 ” 是 言 岁 丰 为 佐 助 之 非 , 妖 异 之 物 也 。 君 行 既 恶 , 泽 不 下 流 , 遇 有 丰 年 , 辄 以 为 异 。 是 则 无 道 之 世 , 唯 宜 有 大 饥 , 不 宜 有 丰 年 , 非 上 天 佑 民 之 本 意 也 。 且 言 有 不 宜 有 , 传 无 其 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 刘 、 贾 、 许 因 有 年 , 大 有 年 之 经 , 有 鸲 鹆 来 巢 , 书 所 无 之 传 , 以 为 经 诸 言 有 , 皆 不 宜 有 之 辞 也 。 ” 据 经 螟 螽 不 书 有 , 传 发 於 鲁 之 无 鸲 鹆 , 不 以 有 字 为 例 也 。 经 书 十 有 一 年 、 十 有 一 月 , 不 可 谓 不 宜 有 此 年 , 不 宜 有 此 月 也 。 螟 螽 俱 是 非 常 之 灾 , 亦 不 可 谓 其 宜 有 也 。  【 传 】 三 年 春 , 曲 沃 武 公 伐 翼 , 次 于 陉 庭 。 韩 万 御 戎 , 梁 弘 为 右 。 ( 武 公 , 曲 沃 庄 伯 子 也 。 韩 万 , 庄 伯 弟 也 。 御 戎 , 仆 也 。 右 , 戎 车 之 右 。 )[ 疏 ] 注 “ 武 公 ” 至 “ 之 右 ” 。○ 正 义 曰 : “ 武 公 , 庄 伯 子 ” , “ 韩 万 , 庄 伯 弟 ” , 《 世 本 》 、 《 世 家 》 文 也 。 《 周 礼 》 : “ 戎 仆 掌 驭 戎 车 ” , “ 戎 右 掌 戎 车 之 兵 革 使 。 ” 故 知 御 为 戎 仆 , 右 是 戎 车 之 右 也 。  逐 翼 侯 于 汾 隰 , 汾 隰 , 汾 水 边 。 ○ 汾 , 扶 云 反 , 汾 水 名 。 下 湿 曰 隰 。[ 疏 ] 注 “ 汾 隰 , 汾 水 边 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 例 》 曰 : “ 汾 水 出 大 原 故 汾 阳 县 东 南 , 至 晋 阳 县 西 南 , 经 西 河 平 阳 至 河 东 汾 阳 县 入 河 。 ” 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 下 湿 曰 隰 。 ” 知 汾 隰 , 汾 水 边 也 。  骖 絓 而 止 , 骖 , 騑 马 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 絓 , 户 卦 反 。 騑 , 芳 非 反 。[ 疏 ] 注 “ 骖 , 騑 马 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 “ 騑 , 骖 , 旁 马 ” 。 是 騑 、 骖 为 一 也 。 初 驾 马 者 , 以 二 马 夹 辕 而 已 , 又 驾 一 马 , 以 两 服 为 参 , 故 谓 之 骖 。 又 驾 一 马 , 乃 谓 之 驷 。 故 《 说 文 》 云 : “ 骖 。 驾 三 马 也 , 驷 , 一 乘 也 。 ” 两 服 为 主 , 以 渐 参 之 , 两 旁 二 马 遂 名 为 骖 。 故 总 举 一 乘 则 谓 之 驷 , 指 其 騑 马 则 谓 之 骖 。 《 诗 》 称 “ 两 骖 如 舞 ” , 二 马 皆 称 骖 。 《 礼 记 》 称 “ 说 骖 而 赙 之 ” 。 一 马 亦 称 骖 , 是 本 其 初 参 , 遂 以 为 名 也 。 骖 马 在 衡 外 挽 靷 , 每 絓 於 木 , 由 颈 不 当 衡 故 也 。 名 騑 者 , 以 驷 马 有 騑 騑 之 容 。 故 《 少 仪 》 云 “ 騑 騑 翼 翼 ” 是 也 。  夜 获 之 , 及 栾 共 叔 。 共 叔 , 桓 叔 之 傅 , 栾 宾 之 子 也 , 身 傅 翼 侯 。 父 子 各 殉 所 奉 之 主 , 故 并 见 获 而 死 。 ○ 共 音 恭 , 注 同 。 殉 , 似 俊 反 。“ 会 于 嬴 ” , 成 昏 于 齐 也 。 公 不 由 媒 介 , 自 与 齐 侯 会 而 成 昏 , 非 礼 也 。 ○ 介 音 界 。[ 疏 ] 注 “ 公 不 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 成 昏 谓 聘 文 姜 也 。 《 诗 》 剌 鲁 桓 公 不 能 禁 制 文 姜 , 云 : “ 取 妻 如 之 何 ? 匪 媒 不 得 。 既 曰 得 止 , 曷 又 极 止 。 ” 言 桓 公 以 媒 得 文 姜 。 此 云 不 由 媒 者 , 公 亲 会 齐 侯 , 必 无 媒 也 。 《 诗 》 举 正 法 以 剌 上 , 传 据 实 事 以 解 经 , 故 不 同 耳 。  “ 夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 ” , 不 盟 也 。“ 公 会 杞 侯 于 郕 ” , 杞 求 成 也 。 二 年 入 祀 , 故 今 来 求 成 。“ 秋 , 公 子 翚 如 齐 逆 女 ” , 修 先 君 之 好 , 故 曰 “ 公 子 ” 。 昏 礼 虽 奉 时 君 之 命 , 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。 故 公 子 翚 逆 女 , 传 称 修 先 君 之 好 ; 公 子 遂 逆 女 , 传 称 尊 君 命 。 互 举 其 义 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 昏 礼 ” 至 “ 其 义 ” 。○ 正 义 曰 : 公 子 遂 逆 女 , 传 言 尊 君 命 , 是 奉 时 君 之 命 也 。 此 言 “ 脩 先 君 之 好 ” , 是 称 先 君 为 辞 也 。 翚 、 遂 俱 是 逆 女 , 传 文 各 言 其 一 , 是 互 举 其 义 。 《 昏 礼 》 纳 采 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 采 。 ” 其 纳 徵 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 徵 。 ” 是 男 家 辞 也 。 主 人 醴 宾 辞 曰 : “ 子 为 事 故 至 於 某 之 室 , 某 有 先 人 之 礼 , 请 醴 从 者 。 ” 是 女 家 辞 也 。 彼 士 礼 也 , 故 称 先 人 。 若 诸 侯 , 则 称 先 君 。 以 此 知 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。  “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 非 礼 也 。 凡 公 女 嫁 于 敌 国 , 姊 妹 , 则 上 卿 送 之 , 以 礼 於 先 君 ; 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 於 大 国 , 虽 公 子 , 亦 上 卿 送 之 。 於 天 子 , 则 诸 卿 皆 行 , 公 不 自 送 。 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 。 ○ “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 本 或 作 “ 送 姜 氏 于 讙 ” 。 公 子 则 下 卿 送 。 公 子 , 公 女 。[ 疏 ] “ 凡 公 ” 至 “ 送 之 ” 。○ 正 义 曰 : 昏 以 相 敌 为 耦 , 先 以 敌 国 为 文 , 然 后 於 大 国 小 国 辨 其 所 异 。 姊 妹 於 敌 国 , 犹 上 卿 送 之 , 於 大 国 则 上 卿 必 矣 。 且 姊 妹 礼 於 先 君 , 不 以 所 嫁 轻 重 , 虽 则 小 国 , 亦 使 上 卿 送 也 。 “ 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 ” , 文 承 “ 公 子 ” 之 下 , 谓 送 公 子 , 非 送 姊 妹 也 。 《 周 礼 》 序 官 唯 有 中 大 夫 , 无 上 大 夫 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 曰 : “ 诸 侯 之 上 大 夫 卿 。 ” 郑 玄 云 “ 上 大 夫 曰 卿 ” , 则 上 大 夫 即 卿 也 , 又 无 上 大 夫 矣 。 而 此 云 上 大 夫 者 , 诸 侯 之 制 , 三 卿 、 五 大 夫 。 五 人 之 中 , 又 复 分 为 上 下 。 成 三 年 传 曰 : “ 次 国 之 上 卿 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 ” 是 分 大 夫 为 上 下 也 。  冬 , 齐 仲 年 来 聘 , 致 夫 人 也 。 古 者 女 出 嫁 , 又 使 大 夫 随 加 聘 问 , 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 ; 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 。 故 传 以 致 夫 人 释 之 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 释 之 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 来 聘 ” , 传 言 “ 致 夫 人 ” , 是 行 聘 礼 而 致 之 也 。 故 知 使 大 夫 随 加 聘 问 , 得 所 以 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 其 意 言 不 堪 事 宗 庙 , 则 欲 以 之 归 也 。 成 九 年 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” , 与 此 事 同 而 文 异 , 故 辨 之 , 云 “ 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 , 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 ” 。 是 详 内 略 外 之 文 。 传 嫌 其 不 同 , 故 以 “ 致 夫 人 ” 释 之 。  芮 伯 万 之 母 芮 姜 恶 芮 伯 之 多 宠 人 也 , 故 逐 之 , 出 居 于 魏 。 为 明 年 秦 侵 芮 张 本 。 芮 国 在 冯 翊 临 晋 县 。 魏 国 , 河 东 河 北 县 。 ○ 芮 , 如 锐 反 , 国 名 。 恶 , 乌 路 反 。 翊 音 翼 。[ 疏 ] 注 “ 为 明 ” 至 “ 北 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 “ 冯 翊 临 晋 县 芮 乡 , 故 芮 国 也 。 河 东 郡 河 北 县 , 《 诗 》 魏 国 也 ” 。 《 世 本 》 : 芮 、 魏 皆 姬 姓 。 《 尚 书 · 顾 命 》 : 成 王 将 崩 , 有 芮 伯 为 卿 士 。 名 谥 不 见 。 魏 之 初 封 , 不 知 何 人 ? 闵 元 年 晋 献 公 灭 魏 , 芮 则 不 知 谁 灭 之 。  【 经 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 ( 冬 猎 曰 狩 , 行 三 驱 之 礼 , 得 田 狩 之 时 , 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 周 之 春 , 夏 之 冬 也 。 田 狩 从 夏 时 , 郎 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 。 ○ 狩 , 手 又 反 。 夏 , 户 雅 反 , 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 冬 猎 ” 至 “ 书 地 ” 。 正 义 曰 : “ 冬 猎 曰 狩 ” , 《 尔 雅 · 释 天 》 文 也 。 《 易 · 比 卦 · 九 五 》 “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 ” , 郑 玄 云 “ 王 者 习 兵 於 蒐 狩 , 驱 禽 而 射 之 三 , 则 已 法 军 礼 也 。 失 前 禽 者 , 谓 禽 在 前 来 者 , 不 逆 而 射 之 , 旁 去 又 不 射 , 唯 背 走 者 , 顺 而 射 之 , 不 中 则 已 。 是 其 所 以 失 之 。 用 兵 之 法 亦 如 之 。 降 者 不 杀 , 奔 者 不 御 , 皆 为 敌 不 敌 , 己 加 以 仁 恩 养 威 之 道 ” 。 是 说 三 驱 之 事 也 。 狩 猎 之 礼 , 唯 有 三 驱 。 故 知 行 三 驱 之 正 礼 , 得 田 猎 之 常 时 。 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 ” 善 其 得 时 明 礼 , 皆 无 违 矣 。 周 之 春 正 月 建 子 , 即 是 夏 之 仲 冬 也 。 《 周 礼 · 大 司 马 》 : “ 中 冬 教 大 阅 , 遂 以 狩 田 ” , 是 田 狩 从 夏 时 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 三 王 异 正 朔 , 而 夏 数 为 得 天 。 虽 在 周 代 , 於 言 时 举 事 , 皆 据 夏 正 。 故 公 以 春 狩 , 而 传 曰 : ‘ 书 时 , 礼 也 。 ’ ” 隐 五 年 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 传 曰 “ 言 远 地 也 ” 。 僖 二 十 八 年 , “ 天 王 狩 于 河 阳 ” , 传 曰 “ 言 非 其 地 也 ” 。 举 地 名 者 , 皆 言 其 非 地 。 故 知 此 郎 , 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 也 。 若 国 内 狩 地 , 大 野 是 也 。 哀 十 四 年 传 曰 “ 西 狩 於 大 野 ” , 经 不 书 大 野 , 明 其 得 常 地 , 故 不 书 耳 。 由 此 而 言 , 则 狩 于 禚 , 蒐 于 红 , 及 比 蒲 昌 间 , 皆 非 常 地 , 故 书 地 也 。 田 狩 之 地 须 有 常 者 , 古 者 民 多 地 狭 , 唯 在 山 泽 之 间 乃 有 不 殖 之 地 , 故 天 子 、 诸 侯 必 於 其 封 内 择 隙 地 而 为 之 。 僖 三 十 三 年 传 曰 : “ 郑 之 有 原 圃 , 犹 秦 之 有 具 囿 也 。 ” 是 其 诸 国 各 有 常 狩 之 处 , 违 其 常 处 则 犯 害 居 民 。 故 书 地 以 讥 之 。  夏 , 天 王 使 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 宰 , 官 ; 渠 , 氏 ; 伯 纠 , 名 也 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 而 伯 纠 摄 父 之 职 , 出 聘 列 国 , 故 书 名 以 讥 之 。 国 史 之 记 , 必 书 年 以 集 此 公 之 事 , 书 首 时 以 成 此 年 之 岁 , 故 《 春 秋 》 有 空 时 而 无 事 者 。 今 不 书 秋 冬 首 月 , 史 阙 文 。 他 皆 放 此 。 ○ 纠 , 居 黝 反 。[ 疏 ] 注 “ 宰 官 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 天 官 》 有 大 宰 、 小 宰 、 宰 夫 , 知 宰 是 官 也 。 传 言 “ 父 在 , 故 名 ” 。 知 伯 纠 是 名 , 自 然 渠 为 氏 矣 。 《 周 礼 》 : 大 宰 , 卿 ; 小 宰 , 中 大 夫 ; 宰 夫 , 下 大 夫 。 未 知 伯 纠 是 何 宰 也 。 贬 之 乃 书 名 , 间 於 法 当 书 字 。 但 中 、 下 大 夫 例 皆 书 字 , 则 此 宰 高 下 犹 未 可 量 。 故 注 直 言 王 官 之 宰 , 不 指 小 宰 、 宰 夫 , 慎 疑 故 也 。 《 诗 》 称 “ 济 济 多 士 ” , 书 戒 无 旷 庶 官 , 为 政 有 三 , 择 人 为 急 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 今 其 父 居 官 而 使 子 摄 职 , 是 王 者 轻 侮 爵 位 , 遭 人 则 可 故 书 名 以 讥 之 。 纠 之 出 聘 , 事 由 於 王 ; 而 贬 纠 者 , 王 不 应 授 纠 , 纠 不 应 受 使 , 二 者 俱 有 其 过 , 贬 纠 亦 所 以 责 王 , 如 宰 咺 之 比 也 。 《 春 秋 》 编 年 之 书 , 四 时 毕 具 , 乃 得 为 年 。 此 无 秋 、 冬 , 知 是 史 阙 文 也 。 旧 史 先 阙 , 故 仲 尼 因 之 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 《 左 氏 》 宰 渠 伯 纠 “ 父 在 , 故 名 ” , 仍 叔 之 子 何 以 不 名 ? 又 仍 叔 之 子 , 以 为 “ 父 在 , 称 子 ” , 伯 纠 父 在 , 何 以 不 称 子 ? 郑 箴 之 云 : “ 仍 叔 之 子 者 , 讥 其 幼 弱 , 故 略 言 子 , 不 名 之 。 至 於 伯 纠 能 堪 聘 事 私 觌 , 又 不 失 子 道 , 故 名 且 字 也 。 ” 郑 氏 所 箴 与 杜 同 。 云 伯 纠 名 且 字 非 杜 义 。  【 传 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 书 时 , 礼 也 。 ( 郎 非 狩 地 , 故 书 时 合 礼 。 )[ 疏 ] 注 “ 郎 非 ” 至 “ 合 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 狩 猎 多 矣 ! 见 於 经 者 无 数 事 焉 , 良 由 得 时 得 地 则 常 事 不 书 故 也 。 以 获 麟 在 於 大 野 , 得 地 则 不 书 其 地 , 知 地 、 时 并 得 , 则 例 皆 不 书 。 此 书 “ 公 狩 于 郎 ” , 必 是 有 所 讥 剌 。 所 剌 之 意 , 在 於 失 常 地 也 。 但 传 於 棠 与 河 阳 , 已 云 “ 言 非 其 地 ” , 则 非 地 之 责 於 理 巳 见 ; 而 此 狩 得 时 , 恐 并 时 亦 剌 , 駮 出 合 礼 , 而 非 礼 自 明 。 故 注 申 其 意 , 言 郎 非 狩 地 , 唯 时 合 礼 。 以 时 合 礼 , 地 非 礼 也 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 常 事 不 书 , 此 何 以 书 ? 讥 , 何 讥 尔 ? 远 也 。 ” 《 公 羊 》 说 诸 侯 游 戏 不 得 过 郊 , 故 有 远 近 之 言 。 左 氏 无 此 义 。 要 言 远 者 , 亦 是 讥 其 失 常 地 也 。  夏 , 周 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 父 在 , 故 名 。秋 , 秦 师 侵 芮 , 败 焉 , 小 之 也 。 秦 以 芮 小 , 轻 之 , 故 为 芮 所 败 。冬 , 王 师 、 秦 师 围 魏 , 执 芮 伯 以 归 。 三 年 , 芮 伯 出 居 魏 , 芮 更 立 君 。 秦 为 芮 所 败 , 故 以 芮 伯 归 , 将 欲 纳 之 。【 经 】 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 。 ( 未 同 盟 而 书 名 者 , 来 赴 以 名 故 也 。 甲 戌 , 前 年 十 二 月 二 十 一 日 。 已 丑 , 此 年 正 月 六 日 。 陈 乱 , 故 再 赴 。 赴 虽 曰 异 , 而 皆 以 正 月 起 文 , 故 但 书 正 月 。 慎 疑 审 事 , 故 从 、 赴 两 书 。 ○ 鲍 , 步 饱 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 未 同 ” 至 “ 两 书 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 三 年 传 例 曰 : “ 赴 以 名 , 则 亦 书 之 。 ” 检 经 、 传 , 鲁 未 与 陈 盟 而 书 鲍 名 , 知 其 来 赴 以 名 故 也 。 隐 八 年 “ 蔡 侯 考 父 卒 ” , 注 云 : “ 盖 春 秋 前 与 惠 公 盟 , 故 赴 以 名 。 ” 案 《 史 记 · 年 表 》 , 隐 之 元 年 是 陈 桓 公 之 二 十 三 年 , 则 桓 公 亦 得 与 惠 公 盟 。 而 云 未 同 盟 者 , 以 蔡 侯 之 卒 去 惠 尚 近 , 故 疑 与 惠 公 盟 。 此 去 惠 公 年 月 己 远 , 且 自 隐 公 以 来 陈 、 鲁 未 尝 交 好 , 於 惠 公 之 世 亦 似 无 盟 , 故 以 未 同 盟 解 之 也 。 以 《 长 历 》 推 之 , 知 甲 戌 、 己 丑 别 月 , 而 赴 者 并 言 正 月 , 故 两 书 其 日 而 共 言 正 月 。 若 其 各 以 月 赴 , 亦 应 两 书 其 月 。 但 此 异 年 之 事 , 设 令 两 以 月 赴 , 则 当 以 四 年 云 十 二 月 甲 戌 陈 侯 鲍 卒 ; 五 年 正 月 己 丑 陈 侯 鲍 卒 。  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 如 纪 。 外 相 朝 皆 言 如 。 齐 欲 灭 纪 , 纪 人 惧 而 来 告 , 故 书 。[ 疏 ] 注 “ 外 相 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 朝 , 经 言 如 。 知 如 即 朝 也 。 下 文 “ 州 公 如 曹 ” 与 此 相 类 , 故 云 “ 外 相 朝 皆 言 如 ” 也 。 鲁 出 朝 聘 , 例 言 如 , 独 言 外 朝 者 , 经 有 “ 公 朝 王 所 ” , 以 不 尽 云 公 如 , 故 独 云 外 也 。 朝 聘 而 谓 之 如 者 , 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 如 , 往 也 ” 。 朝 者 , 两 君 相 见 , 揖 让 两 楹 之 间 。 聘 者 , 使 卿 通 问 邻 国 , 执 圭 以 致 君 命 , 据 行 礼 而 为 言 也 。 鲁 之 君 臣 出 適 他 国 , 始 行 即 书 於 策 , 未 知 成 礼 与 否 。 经 每 有 在 涂 乃 复 , 是 礼 未 必 成 , 故 直 云 如 。 言 其 往 彼 国 耳 , 不 果 必 成 朝 聘 也 。 公 朝 王 所 , 则 朝 讫 乃 书 , 故 指 朝 言 之 。 此 齐 、 郑 朝 纪 , 亦 应 朝 讫 乃 告 。 但 略 外 , 故 言 如 耳 。 外 相 朝 例 不 书 , 而 此 独 书 者 , 传 言 “ 欲 以 袭 纪 , 纪 人 知 之 ” 。 明 其 惧 而 告 鲁 , 故 书 也 。  天 王 使 仍 叔 之 子 来 聘 。 仍 叔 , 天 子 之 大 夫 , 称 仍 叔 之 子 , 本 於 父 字 , 幼 弱 之 辞 也 。 讥 使 童 子 出 聘 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 出 聘 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 大 夫 例 皆 书 字 , 仍 氏 叔 字 , 知 是 天 子 大 夫 也 。 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 以 仍 叔 之 子 为 父 老 代 父 从 政 , 左 氏 直 云 弱 也 。 言 其 幼 弱 , 不 言 父 在 , 则 是 代 父 嗣 位 , 非 父 在 也 。 伯 纠 身 未 居 官 , 摄 行 父 事 , 故 称 名 以 贬 之 。 此 子 虽 己 嗣 位 , 而 未 堪 从 政 , 故 系 父 以 讥 之 。 讥 王 使 童 子 出 聘 也 。 苏 氏 用 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 之 义 , 以 为 父 老 来 聘 , 非 父 没 。 义 或 当 然 。  葬 陈 桓 公 。 无 传 。城 祝 丘 。 无 传 。 齐 、 郑 将 袭 纪 故 。秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 王 自 为 伐 郑 之 主 , 君 臣 之 辞 也 。 王 师 败 不 书 , 不 以 告 。 ○ 从 , 如 字 , 又 才 用 反 。大 雩 。 传 例 曰 : 书 , 不 时 也 。 失 龙 见 之 时 。 ○ 雩 音 于 , 祭 名 。 见 , 贤 遍 反 。螽 。 无 传 。 蚣 蝑 之 属 为 灾 , 故 书 。 ○ 螽 音 终 。 蚣 , 相 容 反 。 蝑 , 相 鱼 反 。[ 疏 ] 注 “ 蚣 蝑 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜇 螽 , 蜙 蝑 。 ” 杨 雄 《 方 言 》 云 : “ 舂 黍 谓 之 蚣 蝑 。 ” 陆 机 《 毛 诗 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 舂 箕 。 舂 箕 即 舂 黍 , 蝗 类 也 。 长 而 青 , 股 鸣 者 。 或 谓 似 蝗 而 小 , 班 黑 , 其 股 状 如 玳 瑁 叉 , 五 月 中 , 以 两 股 相 切 作 声 , 闻 十 数 步 。 ” 《 尔 雅 》 又 有 蟿 螽 、 土 螽 。 樊 尤 云 皆 蜙 蝑 之 属 。 然 则 螽 之 种 类 多 , 故 言 属 以 包 之 。 传 称 “ 凡 物 不 为 灾 , 不 书 ” 。 知 此 为 灾 , 故 书 。  冬 , 州 公 如 曹 。 不 书 奔 , 以 朝 出 也 。 为 下 实 来 书 也 。 曹 国 , 今 济 阴 定 陶 县 。 ○ 陶 , 同 劳 反 。[ 疏 ] “ 州 公 如 曹 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : 公 之 地 封 疆 方 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 二 百 里 , 男 一 百 里 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 天 子 三 公 称 公 , 王 者 之 后 称 公 , 其 馀 大 国 称 侯 , 小 国 称 伯 、 子 、 男 。 ” 然 则 三 公 之 外 , 爵 称 公 者 , 唯 二 王 之 后 杞 与 宋 耳 。 此 “ 州 公 ” 及 僖 五 年 “ 晋 人 执 虞 公 ” 并 是 。 小 国 而 得 称 公 者 , 郑 玄 《 王 制 》 注 以 为 殷 地 三 等 : 百 里 , 七 十 里 , 五 十 里 。 武 王 克 殷 , 虽 制 五 等 之 爵 , 而 因 殷 三 等 之 地 。 及 周 公 制 礼 , 大 国 五 百 里 , 小 国 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 亦 以 功 黜 陟 之 。 其 不 满 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 。 言 爵 尊 国 小 , 盖 指 此 州 公 、 虞 公 也 。 案 虞 是 克 商 始 封 , 非 为 殷 之 馀 国 。 郑 玄 之 言 不 可 通 於 此 矣 。 杜 之 所 解 , 亦 无 明 言 。 唯 《 世 族 谱 》 云 : “ 虞 , 姬 姓 。 武 王 克 商 , 封 虞 仲 之 庶 孙 以 为 虞 仲 之 后 , 处 中 国 为 西 吴 , 后 世 谓 之 虞 公 。 ” 服 虔 云 春 秋 前 , 以 黜 陟 之 法 进 爵 为 公 , 未 知 孰 是 ? 或 可 尝 为 三 公 之 官 , 若 虢 公 之 属 , 故 称 公 也 。 以 其 无 文 , 故 备 言 之 。 刘 炫 难 服 云 : 周 法 , 二 王 之 后 乃 得 称 公 。 虽 复 周 公 、 大 公 之 勋 , 齐 桓 、 晋 文 之 霸 , 位 止 通 侯 , 未 升 上 等 。 州 有 何 功 , 得 迁 公 爵 ? 若 其 爵 得 称 公 , 土 亦 应 广 , 安 得 爵 为 上 公 , 地 仍 小 国 ? 若 地 被 兼 , 黜 爵 , 亦 宜 减 , 安 得 地 既 削 小 , 爵 尚 尊 崇 ? 此 则 理 之 不 通 也 。○ 注 “ 不 书 ” 至 “ 陶 县 ” 。○ 正 义 曰 : 如 者 , 朝 也 。 以 朝 出 国 , 不 得 书 奔 , 外 朝 不 书 , 以 因 来 向 鲁 , 故 书 其 本 也 。 《 世 本 》 : 州 国 姜 姓 , 曹 国 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 曹 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 振 铎 之 后 也 。 武 王 封 之 陶 丘 , 今 济 阴 定 陶 县 是 也 。 桓 公 三 十 五 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 伯 阳 立 十 五 年 , 鲁 哀 公 之 八 年 , 而 宋 灭 曹 。 ” 《 地 理 志 》 云 : 济 阴 郡 定 陶 县 。 ” 《 诗 》 曹 国 是 也 。  【 传 】 “ 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 ” 。 再 赴 也 。 於 是 陈 乱 , 文 公 子 佗 杀 太 子 免 而 代 之 。 ( 佗 , 桓 公 弟 五 父 也 。 称 文 公 子 , 明 佗 非 桓 公 母 弟 也 。 免 , 桓 公 大 子 。 ○ 佗 , 大 河 反 。 免 音 问 。 父 音 甫 。 公 疾 病 而 乱 作 , 国 人 分 散 , 故 再 赴 。 )[ 疏 ] “ 公 疾 病 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 论 语 》 注 云 : “ 病 谓 疾 益 困 也 。 ”  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 朝 于 纪 , 欲 以 袭 之 。 纪 人 知 之 。王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 夺 , 不 使 知 王 政 。 ○ 袭 音 习 。[ 疏 ] 注 “ 夺 , 不 使 知 王 政 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 三 年 传 称 “ 王 贰 于 虢 ” , 谓 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 也 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 , 即 周 郑 交 恶 , 未 得 与 之 。 八 年 传 曰 : “ 虢 公 忌 父 始 作 卿 士 于 周 。 ” 於 是 始 与 之 政 , 共 郑 伯 分 王 政 矣 。 九 年 传 曰 : “ 郑 伯 为 王 左 卿 士 。 ” 然 则 虢 公 为 右 卿 士 , 与 郑 伯 夹 辅 王 也 。 此 言 王 夺 郑 伯 政 , 全 夺 与 虢 , 不 使 郑 伯 复 知 王 政 , 故 郑 伯 积 恨 , 不 复 朝 王 。  秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 , 郑 伯 御 之 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 虢 公 林 父 , 王 卿 士 。 ○ 将 , 音 子 匠 反 , 下 及 注 “ 大 将 ” 同 。 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 黑 肩 , 周 桓 公 也 。 郑 子 元 请 为 左 拒 , 以 当 蔡 人 、 卫 人 ; 子 元 , 郑 公 子 。 拒 , 方 陈 。 ○ 拒 , 俱 甫 反 , 下 同 。 陈 , 直 觐 反 , 下 文 “ 之 陈 ” 反 , 注 同 。 为 右 拒 , 以 当 陈 人 , 曰 : “ 陈 乱 , 民 莫 有 斗 心 。 若 先 犯 之 , 必 奔 。 王 卒 顾 之 , 必 乱 。 蔡 、 卫 不 枝 , 固 将 先 奔 。 不 能 相 枝 持 也 。 ○ 卒 , 尊 忽 反 , 下 同 。 既 而 萃 於 王 卒 , 可 以 集 事 。 ” 从 之 。 萃 , 聚 也 。 集 , 成 也 。 ○ 萃 , 似 类 反 。 曼 伯 为 右 拒 , 曼 伯 , 檀 伯 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] 注 “ 曼 伯 檀 伯 ” 。○ 正 义 曰 : 十 五 年 传 曰 : “ 郑 伯 因 栎 人 杀 檀 伯 。 ” 昭 十 一 年 传 曰 : “ 郑 京 、 栎 实 杀 曼 伯 。 ” 知 一 人 也 。  祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 先 偏 后 伍 , 伍 承 弥 缝 。 《 司 马 法 》 : 车 战 二 十 五 乘 为 偏 , 以 车 居 前 , 以 伍 次 之 , 承 偏 之 隙 而 弥 缝 阙 漏 也 。 五 人 为 伍 , 此 盖 鱼 丽 陈 法 。 ○ 丽 , 力 之 反 , 注 同 。 缝 , 扶 容 反 。 乘 , 绳 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 司 马 ” 至 “ 陈 法 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 称 齐 景 公 之 时 , 有 田 穰 苴 善 用 兵 , 景 公 尊 之 , 位 为 大 司 马 。 六 国 时 , 齐 威 王 用 兵 行 威 , 大 放 穰 苴 之 法 , 乃 使 大 夫 追 论 古 者 司 马 兵 法 , 而 附 穰 苴 其 中 , 凡 一 百 五 十 篇 , 号 曰 《 司 马 法 》 。 “ 车 战 二 十 五 乘 为 偏 ” , 是 彼 文 也 。 “ 五 人 为 伍 ” , 《 周 礼 · 司 马 序 官 》 文 也 。  战 于 繻 葛 。 繻 葛 , 郑 地 。 ○ 繻 音 须 。 命 二 拒 曰 : “ 旝 动 而 鼓 ! ” 旝 , 旃 也 , 通 帛 为 之 , 盖 今 大 将 之 麾 也 , 执 以 为 号 令 。 ○ 旝 , 古 外 反 , 又 古 活 反 , 本 亦 作 桧 。 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 机 以 磓 敌 。 麾 , 许 危 反 。[ 疏 ] 注 “ 旝 旃 ” 至 “ 号 令 ” 。○ 正 义 曰 : 旝 之 为 旃 , 事 无 所 出 , 说 者 相 传 为 然 。 成 二 年 传 : 张 侯 曰 : “ 师 之 耳 目 , 在 吾 旗 鼓 , 进 退 从 之 。 ” 是 在 军 之 士 , 视 将 旗 以 进 退 也 。 今 命 二 拒 , 命 旝 动 而 鼓 , 望 旗 之 动 , 鼓 以 进 兵 。 明 旝 是 可 观 之 物 。 又 旝 字 从 〈 方 人 〉 , 旌 旗 之 类 , 故 知 旝 为 旃 也 。 《 周 礼 · 司 常 》 “ 通 帛 为 〈 巾 亶 〉 ” , 故 云 通 帛 为 之 。 谓 通 用 一 绛 帛 , 无 画 饰 也 。 郑 玄 云 : “ 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 乡 遂 大 夫 , 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 无 所 将 。 如 郑 之 意 , 则 将 不 得 建 旃 。 而 此 军 得 有 旃 者 , 僖 二 十 八 年 传 曰 : “ 城 濮 之 战 , 晋 中 军 风 于 泽 , 亡 大 旆 之 左 旃 。 ” 是 知 战 必 有 旃 , 故 以 旝 为 旃 也 。 郑 氏 之 言 , 自 谓 治 兵 之 时 出 军 所 建 , 不 废 战 陈 之 上 犹 自 用 旃 指 麾 。 今 时 为 军 , 犹 以 旌 麾 号 令 , 故 云 “ 盖 今 大 将 之 麾 , 执 以 为 号 令 也 ” 。 贾 逵 以 旝 为 发 石 , 一 曰 飞 石 , 引 《 范 蠡 兵 法 》 作 飞 石 之 事 以 证 之 。 《 说 文 》 亦 云 “ 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 其 机 以 追 敌 ” , 与 贾 同 也 。 案 《 范 蠡 兵 法 》 虽 有 飞 石 之 事 , 不 言 名 为 旝 也 。 发 石 非 旌 旗 之 比 。 《 说 文 》 载 之 〈 方 人 〉 部 , 而 以 飞 石 解 之 , 为 不 类 矣 。 且 三 军 之 众 , 人 多 路 远 , 发 石 之 动 , 何 以 可 见 ! 而 使 二 拒 准 之 为 击 鼓 候 也 。 注 以 旃 说 为 长 , 故 从 之 。  蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 , 王 亦 能 军 。 虽 军 败 身 伤 , 犹 殿 而 不 奔 , 故 言 能 军 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。 殿 , 多 见 反 。 祝 聃 请 从 之 。 公 曰 : “ 君 子 不 欲 多 上 人 , 况 敢 陵 天 子 乎 ? 苟 自 救 也 , 社 稷 无 陨 , 多 矣 。 ” 郑 於 此 收 兵 自 退 。 ○ 陨 , 于 敏 反 。 夜 , 郑 伯 使 祭 足 劳 王 , 且 问 左 右 。 祭 足 即 祭 仲 之 字 , 盖 名 仲 , 字 仲 足 也 。 “ 劳 王 ” , “ 问 左 右 ” , 言 郑 志 在 苟 免 , 王 讨 之 非 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 , 注 同 。 名 仲 字 仲 足 , 一 本 作 名 仲 字 足 。[ 疏 ] 注 “ 祭 足 ” 至 “ 非 也 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 元 年 传 称 “ 祭 仲 ” , 上 云 祭 仲 足 。 此 云 祭 足 。 十 一 年 传 云 : “ 祭 封 人 仲 足 。 ” 此 人 虽 名 字 互 见 , 而 不 知 孰 字 孰 名 。 《 公 羊 》 以 仲 为 字 。 左 氏 先 儒 亦 以 为 字 。 但 《 春 秋 》 之 例 , 诸 侯 之 卿 嘉 之 乃 书 字 。 十 一 年 经 书 祭 仲 , 而 事 无 可 嘉 。 注 意 以 仲 为 名 , 故 云 “ 名 仲 , 字 仲 足 ” 。 《 释 例 》 曰 : “ 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 固 人 字 之 常 , 然 古 今 亦 有 以 为 名 者 , 而 《 公 羊 》 守 株 , 专 谓 祭 氏 以 仲 为 字 。 既 谓 之 字 , 无 辞 以 善 之 , 因 讬 以 行 权 。 人 臣 而 善 其 行 权 逐 君 , 是 乱 人 伦 坏 大 教 也 。 说 《 左 氏 》 者 , 知 其 不 可 , 更 云 郑 人 嘉 之 , 以 字 告 , 故 书 字 。 此 为 因 有 告 命 之 例 , 欲 以 苟 免 , 未 是 《 春 秋 》 之 实 也 。 宰 渠 伯 纠 、 萧 叔 大 心 皆 以 伯 、 叔 为 名 , 则 仲 亦 名 也 。 传 又 曰 祭 仲 足 , 或 偏 称 仲 , 或 偏 称 足 , 盖 名 仲 , 字 足 也 。 ” 是 辨 其 名 仲 之 意 也 。 凡 传 所 记 事 , 必 有 意 存 焉 。 此 丁 宁 说 郑 , 言 其 志 在 苟 免 。 知 其 意 言 王 讨 之 非 也 。  仍 叔 之 子 , 弱 也 。 仍 叔 之 子 来 聘 , 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 , 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 末 秋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 子 来 聘 , 传 虽 不 言 聘 意 , 盖 为 将 伐 郑 而 遣 告 鲁 也 。 经 在 伐 郑 之 上 , 传 在 伐 郑 之 下 , 明 其 必 有 深 意 。 故 注 者 原 之 , 以 为 “ 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 。 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 ” , 讥 其 夏 至 而 秋 末 反 也 。 下 句 更 言 “ 秋 , 大 雩 ” , 则 秋 未 为 末 。 注 云 末 秋 者 , 上 有 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 此 仍 叔 之 文 在 秋 事 之 末 , 故 云 末 秋 也 。 下 文 更 云 秋 者 , 自 为 欲 显 天 时 , 更 别 言 秋 。  “ 秋 , 大 雩 ” 。 书 , 不 时 也 。 十 二 公 传 唯 此 年 及 襄 二 十 六 年 有 两 秋 , 此 发 雩 祭 之 例 , 欲 显 天 时 以 相 事 , 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 。 ○ 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 十 二 ” 至 “ 凡 事 ” 。○ 正 义 曰 : 上 既 言 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 而 此 复 言 秋 , 故 解 之 方 发 雩 祭 之 例 , 须 辨 雩 祭 之 月 , 欲 显 言 天 时 , 以 指 怠 慢 之 事 。 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 , 凡 事 则 不 须 每 事 重 举 时 也 。 襄 二 十 六 年 重 言 秋 者 , 彼 注 自 释 “ 中 间 有 ‘ 初 ’ , 不 言 秋 , 则 嫌 楚 客 过 在 他 年 ” 。  凡 祀 , 启 蛰 而 郊 , 言 凡 祀 , 通 下 三 句 天 地 宗 庙 之 事 也 。 启 蛰 , 夏 正 建 寅 之 月 , 祀 天 南 郊 。 ○ 蛰 , 直 立 反 。 正 音 征 。[ 疏 ] 注 “ 言 凡 ” 至 “ 南 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 下 三 句 谓 雩 、 尝 、 烝 也 。 雩 是 祭 天 , 尝 、 烝 祭 宗 庙 。 此 无 祭 地 , 而 言 祭 地 者 , 因 天 连 言 地 耳 。 《 周 礼 》 天 神 曰 祀 , 地 祇 曰 祭 , 人 鬼 曰 享 。 对 则 别 为 三 名 , 散 则 总 为 一 号 。 礼 , 诸 侯 不 得 祭 天 。 鲁 以 周 公 之 故 , 得 郊 祀 上 帝 , 故 雩 亦 祀 帝 。 书 传 皆 不 言 鲁 得 祭 地 , 盖 不 祭 地 也 。 鲁 不 祭 地 , 而 注 言 天 地 者 , 以 发 凡 言 例 , 虽 因 鲁 史 经 文 , 然 凡 之 所 论 , 总 包 天 地 及 诸 国 , 则 “ 凡 公 嫁 女 於 天 子 , 诸 卿 皆 行 ” 及 “ 王 曰 小 童 ” 之 例 是 也 。 此 凡 祀 , 亦 总 包 天 子 及 诸 国 , 则 有 祭 地 之 文 。 故 杜 连 言 之 。 《 释 例 》 云 : “ 凡 祀 , 举 郊 雩 烝 尝 , 则 天 神 地 祇 人 鬼 之 祭 皆 通 , 其 他 群 祀 不 录 可 知 也 。 礿 祠 及 地 祗 , 经 无 其 事 , 故 不 备 言 , 亦 约 文 以 相 包 也 。 ” 礿 祠 之 祭 过 则 亦 书 , 但 无 过 时 者 , 故 经 不 书 耳 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 正 月 启 蛰 ” , 其 传 曰 “ 言 始 发 蛰 也 ” 。 故 汉 氏 之 始 以 启 蛰 为 正 月 中 , 雨 水 为 二 月 节 。 及 大 初 以 后 , 更 改 气 名 , 以 雨 水 为 正 月 中 , 惊 蛰 为 二 月 节 , 以 迄 于 今 , 踵 而 不 改 。 今 历 正 月 雨 水 中 , 四 月 小 满 中 , 八 月 秋 分 中 , 十 月 小 雪 中 , 注 皆 以 此 四 句 为 建 寅 、 建 巳 、 建 酉 、 建 亥 之 月 , 则 启 蛰 当 雨 水 , 龙 见 当 小 满 , 始 杀 当 秋 分 , 闭 蛰 当 小 雪 。 晋 世 之 历 , 亦 以 雨 水 为 正 月 中 。 而 《 释 例 》 云 : “ 历 法 , 正 月 节 立 春 , 启 蛰 为 中 气 ” 者 , 因 传 有 启 蛰 之 文 , 故 远 取 汉 初 气 名 , 欲 令 传 与 历 合 。 其 馀 三 者 不 可 强 同 。 其 名 虽 则 不 同 , 其 法 理 亦 不 异 。 故 《 释 例 》 云 : “ 案 历 法 , 有 启 蛰 、 惊 蛰 , 而 无 龙 见 、 始 杀 、 闭 蛰 。 比 古 人 所 名 不 同 , 然 其 法 推 不 得 有 异 。 传 曰 : ‘ 火 伏 而 后 蛰 者 毕 。 ’ 此 谓 十 月 始 蛰 也 , 至 十 一 月 则 遂 闭 之 。 犹 二 月 之 惊 蛰 , 既 启 之 后 , 遂 惊 而 走 出 , 始 蛰 之 后 又 自 闭 塞 也 。 ” 是 言 启 蛰 为 正 月 中 , 闭 蛰 为 十 月 中 也 。 注 以 闭 蛰 为 十 月 , 而 《 释 例 》 云 “ 十 一 月 遂 闭 之 ” 者 , 以 正 月 半 蛰 蟲 启 户 , 二 月 初 则 惊 而 走 出 。 十 月 半 蛰 蟲 始 闭 , 十 一 月 初 则 遂 闭 之 。 传 称 四 者 皆 举 中 气 , 言 其 至 此 中 气 , 则 卜 此 祭 , 次 月 初 气 仍 是 祭 限 , 次 月 中 气 乃 为 过 时 。 既 以 闭 蛰 为 建 亥 之 月 , 又 言 十 一 月 则 遂 闭 之 , 欲 见 闭 蛰 以 后 、 冬 至 以 前 皆 得 烝 祭 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ’ 耕 谓 春 分 也 , 言 得 启 蛰 当 卜 郊 , 不 应 过 春 分 也 。 ” 春 分 以 前 皆 得 郊 , 则 冬 至 以 前 皆 得 烝 也 。 《 释 例 》 又 曰 : “ 僖 公 、 襄 公 夏 四 月 卜 郊 , 但 讥 其 非 所 宜 卜 , 而 不 讥 其 四 月 不 可 郊 也 。 ” 以 建 卯 之 月 犹 可 郊 , 知 建 子 之 月 犹 可 烝 也 。 正 由 节 卻 月 前 , 未 涉 后 月 中 气 故 耳 。 传 本 不 举 月 为 限 , 而 举 候 以 言 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 凡 十 二 月 而 节 气 有 二 十 四 , 共 通 三 百 六 十 六 日 , 分 为 四 时 , 间 之 以 闰 月 , 故 节 未 必 恒 在 其 月 初 , 而 中 气 亦 不 得 恒 在 其 月 之 半 , 是 以 传 举 天 宿 、 气 节 为 文 , 而 不 以 月 为 正 也 。 ” 土 功 作 者 , 不 必 日 月 , 故 亦 言 “ 龙 见 而 毕 务 , 戒 事 也 。 火 见 而 致 用 , 水 昏 正 而 栽 , 日 至 而 毕 , 此 其 大 准 也 。 是 言 凡 候 天 时 , 皆 不 以 月 为 其 节 , 有 参 差 故 也 。 若 《 周 礼 》 不 举 天 象 , 故 以 月 为 正 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 夏 , 献 禽 以 享 礿 ” , “ 中 冬 , 献 禽 以 享 烝 。 ” 言 四 时 之 祭 不 得 后 仲 月 , 非 谓 孟 月 不 得 烝 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 周 礼 祭 宗 庙 以 四 仲 。 盖 言 其 下 限 也 。 ” 下 限 至 於 仲 月 , 则 上 限 起 於 孟 月 。 烝 起 建 亥 之 月 , 则 尝 起 建 申 之 月 。 此 言 始 杀 而 尝 , 谓 建 酉 之 月 亦 是 下 限 也 。 若 仲 是 下 限 , 则 周 之 正 月 得 为 烝 祭 。 春 秋 之 例 , 得 常 不 书 , 而 八 年 书 正 月 烝 者 , 《 释 例 》 云 : “ 经 书 正 月 烝 , 得 仲 月 之 时 也 。 其 夏 五 月 复 烝 , 此 为 过 烝 。 若 但 书 夏 五 月 烝 , 则 唯 可 知 其 非 时 , 故 先 发 正 月 之 烝 , 而 继 书 五 月 烝 , 以 示 非 时 , 并 明 再 烝 渎 也 。 ” 然 仲 月 虽 不 过 时 , 而 月 节 有 前 有 卻 , 若 使 节 前 月 卻 , 即 为 非 礼 。 此 “ 秋 , 大 雩 ” , 是 建 午 之 月 耳 , 而 传 言 “ 不 时 ” , 明 涉 其 中 节 , 故 讥 之 。 《 释 例 》 云 : “ 龙 星 之 体 毕 见 , 谓 立 夏 之 月 , 得 此 月 , 则 当 卜 祀 , 过 涉 次 节 , 则 以 过 而 书 。 故 秋 雩 书 不 时 , 此 涉 周 之 立 秋 节 也 。 ” 言 涉 立 秋 节 者 , 谓 涉 立 秋 之 月 中 气 节 也 。 过 涉 次 节 , 亦 谓 中 节 , 非 初 节 也 。 若 始 涉 初 节 , 则 不 讥 之 矣 。 如 此 传 注 , 必 是 建 寅 之 月 方 始 郊 天 , 周 之 孟 春 未 得 郊 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 以 祀 帝 於 郊 。 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 太 庙 。 ” 季 夏 , 周 之 六 月 , 即 孟 春 是 周 之 正 月 矣 。 又 《 杂 记 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 正 月 日 至 , 可 以 有 事 於 上 帝 , 七 月 日 至 , 可 以 有 事 於 祖 。 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 。 ’ ” 如 彼 《 记 》 文 , 则 鲁 郊 以 周 之 孟 春 , 而 传 言 “ 启 蛰 而 郊 ” 者 , 《 礼 记 》 后 人 所 录 , 其 言 或 中 或 否 , 未 必 所 言 皆 是 正 礼 。 襄 七 年 传 孟 献 子 曰 “ 启 蛰 而 郊 ” , 《 礼 记 》 、 《 左 传 》 俱 称 献 子 , 而 《 记 》 言 “ 日 至 ” , 传 言 “ 启 蛰 ” , 一 人 两 说 , 必 有 谬 者 。 若 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 时 应 有 七 月 禘 矣 。 烝 尝 过 则 书 , 禘 过 亦 应 书 。 何 以 献 子 之 时 不 书 七 月 禘 也 ? 是 知 献 子 本 无 此 言 , 不 得 云 《 礼 记 》 是 而 《 左 传 》 非 也 。 《 明 堂 位 》 言 正

【 经 】 三 年 , 春 , 正 月 , 公 会 齐 侯 于 嬴 。 ( 经 之 首 时 必 书 “ 王 ” , 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 。 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 , 故 不 书 “ 王 ” 。 嬴 , 齐 邑 , 今 泰 山 嬴 县 。 ○ 经 三 年 正 月 , 从 此 尽 十 七 年 皆 无 “ 王 ” , 唯 十 年 有 。 二 传 以 为 义 。 或 有 “ 王 ” 字 者 非 。 嬴 音 盈 。 )[ 疏 ] 注 “ 经 之 ” 至 “ 嬴 县 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 元 年 、 二 年 、 十 年 、 十 八 年 , 凡 四 年 於 春 有 王 。 九 年 春 , 无 王 , 无 月 。 其 馀 十 三 年 , 虽 春 有 月 , 悉 皆 无 王 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 桓 无 王 , 其 曰 王 何 也 ? 谨 始 也 。 其 曰 无 王 何 也 ? 桓 弟 弑 兄 , 臣 弑 君 , 天 子 不 能 定 , 诸 侯 不 能 救 , 百 姓 不 能 去 , 以 为 无 王 之 道 , 遂 可 以 至 焉 尔 。 元 年 有 王 , 所 以 治 桓 也 。 二 年 有 王 , 正 与 夷 之 卒 也 。 十 年 有 王 , 正 终 生 之 卒 也 。 ” 十 八 年 书 王 , 范 甯 注 云 : “ 此 年 书 王 , 以 王 法 终 治 桓 之 事 。 ” 先 儒 多 用 《 穀 梁 》 之 说 。 贾 逵 云 : “ 不 书 王 , 弑 君 , 易 祊 田 , 成 宋 乱 , 无 王 也 。 ” 元 年 治 桓 , 二 年 治 督 , 十 年 正 曹 伯 , 十 八 年 终 始 治 桓 。 杜 以 正 是 王 正 历 从 王 出 , 故 以 为 王 者 班 历 , 史 乃 书 王 。 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 , 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 则 诸 侯 之 史 不 得 书 王 言 此 十 三 年 无 王 皆 王 不 班 历 故 也 。 刘 炫 规 过 云 : “ 然 天 王 失 不 班 历 , 经 不 书 王 , 乃 是 国 之 大 事 , 何 得 传 无 异 文 ? 又 昭 二 十 三 年 以 后 , 王 室 有 子 朝 之 乱 , 经 皆 书 王 , 岂 是 王 室 犹 能 班 历 ? 又 襄 二 十 七 年 再 失 闰 , 杜 云 ‘ 鲁 之 司 历 顿 置 两 闰 ’ 。 又 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 杜 云 ‘ 季 孙 虽 闻 仲 尼 之 言 , 而 不 正 历 ’ 。 如 杜 所 注 , 历 既 天 王 所 班 , 鲁 人 何 得 擅 改 ? 又 子 朝 奔 楚 , 其 年 王 室 方 定 , 王 位 犹 且 未 定 , 诸 侯 不 知 所 奉 , 复 有 何 人 尚 能 班 历 ? 昭 二 十 三 年 秋 , 乃 书 天 王 居 于 狄 泉 , 则 其 春 未 有 王 矣 。 时 未 有 王 , 历 无 所 出 , 何 故 其 年 亦 书 王 也 ? 若 春 秋 之 历 必 是 天 王 所 班 , 则 周 之 错 失 不 关 於 鲁 。 鲁 人 虽 或 知 之 , 无 由 辄 得 改 正 。 襄 二 十 七 年 传 称 ‘ 司 历 过 , 再 失 闰 ’ 者 , 是 周 司 历 也 ? 鲁 司 历 也 ? 而 杜 《 释 例 》 云 : 鲁 之 司 历 ‘ 始 觉 其 谬 , 顿 置 两 闰 , 以 应 天 正 ’ 。 若 历 为 王 班 , 当 一 论 王 命 , 宁 敢 专 置 闰 月 、 改 易 岁 年 ? 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 仲 尼 曰 : ‘ 火 犹 西 流 , 司 历 过 也 。 ’ 杜 於 《 释 例 》 又 云 : ‘ 季 孙 虽 闻 此 言 , 犹 不 即 改 。 明 年 复 螽 , 於 是 始 悟 。 十 四 年 春 , 乃 置 闰 , 欲 以 补 正 时 历 。 ’ 既 言 历 为 王 班 , 又 称 鲁 人 辄 改 , 改 之 不 惮 於 王 , 亦 复 何 须 王 历 ? 杜 之 此 言 自 相 矛 盾 , 以 此 立 说 , 难 得 而 通 。 又 案 《 春 秋 》 经 之 阙 文 甚 多 , 其 事 非 一 。 亦 如 夫 人 有 氏 无 姜 , 有 姜 无 氏 , 及 大 雨 霖 、 廧 咎 如 溃 之 类 也 。 此 无 王 者 , 正 是 阙 文 耳 。 ” 今 删 定 , 知 此 不 书 王 , 非 是 经 之 阙 文 , 必 以 为 失 不 班 历 者 , 杜 之 所 据 , 虽 无 明 文 , 若 必 阙 文 , 止 应 一 事 两 事 而 已 , 不 应 一 公 之 内 十 四 年 并 阙 王 字 。 杜 以 《 周 礼 》 有 “ 颁 告 朔 于 邦 国 都 鄙 ” , 以 有 成 文 , 故 为 此 说 。 但 齐 桓 、 晋 文 以 前 , 翼 戴 天 子 , 王 室 虽 微 , 犹 能 班 历 。 至 灵 王 、 景 王 以 后 , 王 室 卑 微 , 历 或 诸 侯 所 为 , 亦 遥 禀 天 子 正 朔 , 所 以 有 子 朝 之 乱 , 经 仍 称 王 , 不 责 人 所 不 得 也 。 犹 如 大 夫 之 卒 , 公 疾 在 外 , 虽 不 与 小 敛 , 亦 同 书 日 之 限 。 然 则 司 历 之 过 , 鲁 史 所 改 , 据 此 而 言 , 有 何 可 责 ? 刘 君 不 寻 此 旨 , 横 生 异 同 , 以 规 杜 过 , 恐 非 其 义 也 。  夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 。 申 约 , 言 以 相 命 而 不 歃 血 也 。 蒲 , 卫 地 , 在 陈 留 长 垣 县 西 南 。 ○ 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 , 歃 , 所 洽 反 。 垣 音 袁 。六 月 , 公 会 杞 侯 于 郕 。 秋 , 七 月 , 壬 辰 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 无 传 。 既 , 尽 也 。 历 家 之 说 , 谓 日 光 以 望 时 遥 夺 月 光 , 故 月 食 。 日 月 同 会 , 月 奄 日 , 故 日 食 。 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 , 日 光 轮 存 而 中 食 者 , 相 奄 密 , 故 日 光 溢 出 。 皆 既 者 , 正 相 当 , 而 相 奄 间 疏 也 。 然 圣 人 不 言 月 食 日 , 而 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 。[ 疏 ] 注 “ 既 尽 ” 至 “ 不 见 ” 。○ 正 义 曰 : 食 既 者 , 谓 日 光 尽 也 , 故 云 : “ 既 , 尽 也 ” 。 月 体 无 光 , 待 日 照 而 光 生 , 半 照 即 为 弦 , 全 照 乃 成 望 。 望 为 日 光 所 照 , 反 得 夺 月 光 者 , 历 家 之 说 , 当 日 之 冲 , 有 大 如 日 者 谓 之 闇 虚 。 闇 虚 当 月 , 则 月 必 灭 光 , 故 为 月 食 。 张 衡 《 灵 宪 》 曰 : 当 日 之 冲 , 光 常 不 合 , 是 谓 闇 虚 。 在 星 则 星 微 , 遇 月 则 月 食 。 是 言 日 夺 月 光 , 故 月 食 也 。 若 是 日 夺 月 光 , 则 应 每 望 常 食 , 而 望 亦 有 不 食 者 , 由 其 道 度 异 也 。 日 月 异 道 , 有 时 而 交 , 交 则 相 犯 , 故 日 月 递 食 。 交 在 望 前 , 朔 则 日 食 , 望 则 月 食 ; 交 在 望 后 , 望 则 月 食 , 后 月 朔 则 日 食 。 交 正 在 朔 , 则 日 食 既 前 , 后 望 不 食 ; 交 正 在 望 , 则 月 食 既 前 , 后 朔 不 食 。 大 率 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 道 始 一 交 , 非 交 则 不 相 侵 犯 , 故 朔 望 不 常 有 食 也 。 道 不 正 交 , 则 日 斜 照 月 , 故 月 光 更 盛 ; 道 若 正 交 , 则 日 冲 当 月 , 故 月 光 即 灭 。 譬 如 火 斜 照 水 , 日 斜 照 镜 , 则 水 镜 之 光 旁 照 他 物 。 若 使 镜 正 当 日 , 水 正 当 火 , 则 水 镜 之 光 不 能 有 照 。 日 之 夺 月 , 亦 犹 是 也 。 日 月 同 会 , 道 度 相 交 , 月 揜 日 光 , 故 日 食 ; 日 夺 月 光 , 故 月 食 。 言 月 食 是 日 光 所 冲 , 日 食 是 月 体 所 映 , 故 日 食 常 在 朔 , 月 食 常 在 望 也 。 “ 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 ” , 谓 月 在 日 南 , 从 南 入 食 , 南 下 北 高 , 则 食 起 於 下 。 月 在 日 北 , 从 北 入 食 , 则 食 发 於 高 , 是 其 行 有 高 下 , 故 食 不 同 也 。 故 《 异 义 》 云 月 高 则 其 食 亏 於 上 , 月 下 则 其 食 亏 於 下 也 。 日 月 之 体 , 大 小 正 同 。 相 揜 密 者 , 二 体 相 近 , 正 映 其 形 , 故 光 得 溢 出 而 中 食 也 。 相 揜 疏 者 , 二 体 相 远 , 月 近 而 日 远 , 自 人 望 之 , 则 月 之 所 映 者 广 , 故 日 光 不 复 能 见 而 日 食 既 也 。 日 食 者 , 实 是 月 映 之 也 。 但 日 之 所 在 则 月 体 不 见 。 圣 人 不 言 月 来 食 日 , 而 云 有 物 食 之 , 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 也 。  公 子 翚 如 齐 逆 女 。 礼 , 君 有 故 则 使 卿 逆 。[ 疏 ] 注 “ 礼 君 ” 至 “ 卿 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 尊 , 无 与 敌 , 不 自 亲 逆 , 使 卿 逆 而 上 公 临 之 。 诸 侯 则 亲 逆 , 有 故 得 使 卿 。 八 年 “ 祭 公 逆 王 后 于 纪 ” , 传 曰 “ 礼 也 ” 。 是 当 使 人 , 天 子 不 亲 逆 也 。 襄 十 五 年 传 曰 : “ 官 师 从 单 靖 公 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 是 知 天 子 之 礼 , 当 使 卿 逆 而 上 公 临 之 也 。 《 礼 记 · 哀 公 问 》 曰 : “ 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 对 哀 公 指 言 鲁 事 , 是 诸 侯 正 礼 当 亲 逆 也 。 庄 二 十 四 年 “ 公 如 齐 逆 女 ” , 丘 明 不 为 之 传 , 以 其 得 礼 故 也 。 文 四 年 “ 逆 妇 姜 于 齐 ” , 传 曰 : “ 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 以 卿 不 行 为 非 礼 , 知 君 有 故 得 使 卿 逆 也 。  九 月 , 齐 侯 送 姜 氏 于 讙 。 讙 , 鲁 地 。 济 北 蛇 丘 县 西 有 下 讙 亭 。 已 去 齐 国 , 故 不 言 女 ; 未 至 於 鲁 , 故 不 称 夫 人 。 ○ 讙 , 呼 端 反 。 蛇 , 以 支 反 。 公 会 齐 侯 于 讙 。 无 传 。 夫 人 姜 氏 至 自 齐 。 无 传 。 告 於 庙 也 。 不 言 翚 以 至 者 , 齐 侯 送 之 , 公 受 之 於 讙 。冬 , 齐 侯 使 其 弟 年 来 聘 。 ○ 有 年 。 无 传 。 五 穀 皆 熟 , 书 “ 有 年 ” 。[ 疏 ] “ 有 年 ” 。○ 正 义 曰 : 年 训 为 稔 。 谓 岁 为 年 者 , 取 其 岁 穀 一 熟 之 义 。 故 禾 稼 既 收 , 农 功 毕 入 , 以 其 岁 丰 於 常 , 故 史 书 “ 有 年 ” 於 策 。 此 书 “ 有 年 ” , 宣 十 六 年 书 “ 大 有 年 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 五 穀 皆 熟 为 有 年 ” , “ 五 穀 大 熟 为 大 有 年 。 ” 杜 取 《 穀 梁 》 为 说 , 其 义 亦 当 然 也 。 《 周 礼 · 疾 医 》 以 五 穀 养 病 , 郑 玄 云 “ 五 穀 , 麻 、 黍 、 稷 、 麦 、 豆 ” , 即 《 月 令 》 五 时 所 食 穀 也 。 贾 云 “ 桓 恶 而 有 年 丰 , 异 之 也 。 ” 言 有 非 其 所 宜 有 。 案 昭 元 年 传 曰 : “ 国 无 道 而 年 穀 和 熟 , 天 赞 之 也 。 ” 是 言 岁 丰 为 佐 助 之 非 , 妖 异 之 物 也 。 君 行 既 恶 , 泽 不 下 流 , 遇 有 丰 年 , 辄 以 为 异 。 是 则 无 道 之 世 , 唯 宜 有 大 饥 , 不 宜 有 丰 年 , 非 上 天 佑 民 之 本 意 也 。 且 言 有 不 宜 有 , 传 无 其 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 刘 、 贾 、 许 因 有 年 , 大 有 年 之 经 , 有 鸲 鹆 来 巢 , 书 所 无 之 传 , 以 为 经 诸 言 有 , 皆 不 宜 有 之 辞 也 。 ” 据 经 螟 螽 不 书 有 , 传 发 於 鲁 之 无 鸲 鹆 , 不 以 有 字 为 例 也 。 经 书 十 有 一 年 、 十 有 一 月 , 不 可 谓 不 宜 有 此 年 , 不 宜 有 此 月 也 。 螟 螽 俱 是 非 常 之 灾 , 亦 不 可 谓 其 宜 有 也 。  【 传 】 三 年 春 , 曲 沃 武 公 伐 翼 , 次 于 陉 庭 。 韩 万 御 戎 , 梁 弘 为 右 。 ( 武 公 , 曲 沃 庄 伯 子 也 。 韩 万 , 庄 伯 弟 也 。 御 戎 , 仆 也 。 右 , 戎 车 之 右 。 )[ 疏 ] 注 “ 武 公 ” 至 “ 之 右 ” 。○ 正 义 曰 : “ 武 公 , 庄 伯 子 ” , “ 韩 万 , 庄 伯 弟 ” , 《 世 本 》 、 《 世 家 》 文 也 。 《 周 礼 》 : “ 戎 仆 掌 驭 戎 车 ” , “ 戎 右 掌 戎 车 之 兵 革 使 。 ” 故 知 御 为 戎 仆 , 右 是 戎 车 之 右 也 。  逐 翼 侯 于 汾 隰 , 汾 隰 , 汾 水 边 。 ○ 汾 , 扶 云 反 , 汾 水 名 。 下 湿 曰 隰 。[ 疏 ] 注 “ 汾 隰 , 汾 水 边 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 例 》 曰 : “ 汾 水 出 大 原 故 汾 阳 县 东 南 , 至 晋 阳 县 西 南 , 经 西 河 平 阳 至 河 东 汾 阳 县 入 河 。 ” 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 下 湿 曰 隰 。 ” 知 汾 隰 , 汾 水 边 也 。  骖 絓 而 止 , 骖 , 騑 马 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 絓 , 户 卦 反 。 騑 , 芳 非 反 。[ 疏 ] 注 “ 骖 , 騑 马 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 “ 騑 , 骖 , 旁 马 ” 。 是 騑 、 骖 为 一 也 。 初 驾 马 者 , 以 二 马 夹 辕 而 已 , 又 驾 一 马 , 以 两 服 为 参 , 故 谓 之 骖 。 又 驾 一 马 , 乃 谓 之 驷 。 故 《 说 文 》 云 : “ 骖 。 驾 三 马 也 , 驷 , 一 乘 也 。 ” 两 服 为 主 , 以 渐 参 之 , 两 旁 二 马 遂 名 为 骖 。 故 总 举 一 乘 则 谓 之 驷 , 指 其 騑 马 则 谓 之 骖 。 《 诗 》 称 “ 两 骖 如 舞 ” , 二 马 皆 称 骖 。 《 礼 记 》 称 “ 说 骖 而 赙 之 ” 。 一 马 亦 称 骖 , 是 本 其 初 参 , 遂 以 为 名 也 。 骖 马 在 衡 外 挽 靷 , 每 絓 於 木 , 由 颈 不 当 衡 故 也 。 名 騑 者 , 以 驷 马 有 騑 騑 之 容 。 故 《 少 仪 》 云 “ 騑 騑 翼 翼 ” 是 也 。  夜 获 之 , 及 栾 共 叔 。 共 叔 , 桓 叔 之 傅 , 栾 宾 之 子 也 , 身 傅 翼 侯 。 父 子 各 殉 所 奉 之 主 , 故 并 见 获 而 死 。 ○ 共 音 恭 , 注 同 。 殉 , 似 俊 反 。“ 会 于 嬴 ” , 成 昏 于 齐 也 。 公 不 由 媒 介 , 自 与 齐 侯 会 而 成 昏 , 非 礼 也 。 ○ 介 音 界 。[ 疏 ] 注 “ 公 不 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 成 昏 谓 聘 文 姜 也 。 《 诗 》 剌 鲁 桓 公 不 能 禁 制 文 姜 , 云 : “ 取 妻 如 之 何 ? 匪 媒 不 得 。 既 曰 得 止 , 曷 又 极 止 。 ” 言 桓 公 以 媒 得 文 姜 。 此 云 不 由 媒 者 , 公 亲 会 齐 侯 , 必 无 媒 也 。 《 诗 》 举 正 法 以 剌 上 , 传 据 实 事 以 解 经 , 故 不 同 耳 。  “ 夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 ” , 不 盟 也 。“ 公 会 杞 侯 于 郕 ” , 杞 求 成 也 。 二 年 入 祀 , 故 今 来 求 成 。“ 秋 , 公 子 翚 如 齐 逆 女 ” , 修 先 君 之 好 , 故 曰 “ 公 子 ” 。 昏 礼 虽 奉 时 君 之 命 , 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。 故 公 子 翚 逆 女 , 传 称 修 先 君 之 好 ; 公 子 遂 逆 女 , 传 称 尊 君 命 。 互 举 其 义 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 昏 礼 ” 至 “ 其 义 ” 。○ 正 义 曰 : 公 子 遂 逆 女 , 传 言 尊 君 命 , 是 奉 时 君 之 命 也 。 此 言 “ 脩 先 君 之 好 ” , 是 称 先 君 为 辞 也 。 翚 、 遂 俱 是 逆 女 , 传 文 各 言 其 一 , 是 互 举 其 义 。 《 昏 礼 》 纳 采 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 采 。 ” 其 纳 徵 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 徵 。 ” 是 男 家 辞 也 。 主 人 醴 宾 辞 曰 : “ 子 为 事 故 至 於 某 之 室 , 某 有 先 人 之 礼 , 请 醴 从 者 。 ” 是 女 家 辞 也 。 彼 士 礼 也 , 故 称 先 人 。 若 诸 侯 , 则 称 先 君 。 以 此 知 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。  “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 非 礼 也 。 凡 公 女 嫁 于 敌 国 , 姊 妹 , 则 上 卿 送 之 , 以 礼 於 先 君 ; 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 於 大 国 , 虽 公 子 , 亦 上 卿 送 之 。 於 天 子 , 则 诸 卿 皆 行 , 公 不 自 送 。 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 。 ○ “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 本 或 作 “ 送 姜 氏 于 讙 ” 。 公 子 则 下 卿 送 。 公 子 , 公 女 。[ 疏 ] “ 凡 公 ” 至 “ 送 之 ” 。○ 正 义 曰 : 昏 以 相 敌 为 耦 , 先 以 敌 国 为 文 , 然 后 於 大 国 小 国 辨 其 所 异 。 姊 妹 於 敌 国 , 犹 上 卿 送 之 , 於 大 国 则 上 卿 必 矣 。 且 姊 妹 礼 於 先 君 , 不 以 所 嫁 轻 重 , 虽 则 小 国 , 亦 使 上 卿 送 也 。 “ 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 ” , 文 承 “ 公 子 ” 之 下 , 谓 送 公 子 , 非 送 姊 妹 也 。 《 周 礼 》 序 官 唯 有 中 大 夫 , 无 上 大 夫 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 曰 : “ 诸 侯 之 上 大 夫 卿 。 ” 郑 玄 云 “ 上 大 夫 曰 卿 ” , 则 上 大 夫 即 卿 也 , 又 无 上 大 夫 矣 。 而 此 云 上 大 夫 者 , 诸 侯 之 制 , 三 卿 、 五 大 夫 。 五 人 之 中 , 又 复 分 为 上 下 。 成 三 年 传 曰 : “ 次 国 之 上 卿 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 ” 是 分 大 夫 为 上 下 也 。  冬 , 齐 仲 年 来 聘 , 致 夫 人 也 。 古 者 女 出 嫁 , 又 使 大 夫 随 加 聘 问 , 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 ; 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 。 故 传 以 致 夫 人 释 之 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 释 之 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 来 聘 ” , 传 言 “ 致 夫 人 ” , 是 行 聘 礼 而 致 之 也 。 故 知 使 大 夫 随 加 聘 问 , 得 所 以 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 其 意 言 不 堪 事 宗 庙 , 则 欲 以 之 归 也 。 成 九 年 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” , 与 此 事 同 而 文 异 , 故 辨 之 , 云 “ 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 , 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 ” 。 是 详 内 略 外 之 文 。 传 嫌 其 不 同 , 故 以 “ 致 夫 人 ” 释 之 。  芮 伯 万 之 母 芮 姜 恶 芮 伯 之 多 宠 人 也 , 故 逐 之 , 出 居 于 魏 。 为 明 年 秦 侵 芮 张 本 。 芮 国 在 冯 翊 临 晋 县 。 魏 国 , 河 东 河 北 县 。 ○ 芮 , 如 锐 反 , 国 名 。 恶 , 乌 路 反 。 翊 音 翼 。[ 疏 ] 注 “ 为 明 ” 至 “ 北 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 “ 冯 翊 临 晋 县 芮 乡 , 故 芮 国 也 。 河 东 郡 河 北 县 , 《 诗 》 魏 国 也 ” 。 《 世 本 》 : 芮 、 魏 皆 姬 姓 。 《 尚 书 · 顾 命 》 : 成 王 将 崩 , 有 芮 伯 为 卿 士 。 名 谥 不 见 。 魏 之 初 封 , 不 知 何 人 ? 闵 元 年 晋 献 公 灭 魏 , 芮 则 不 知 谁 灭 之 。  【 经 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 ( 冬 猎 曰 狩 , 行 三 驱 之 礼 , 得 田 狩 之 时 , 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 周 之 春 , 夏 之 冬 也 。 田 狩 从 夏 时 , 郎 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 。 ○ 狩 , 手 又 反 。 夏 , 户 雅 反 , 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 冬 猎 ” 至 “ 书 地 ” 。 正 义 曰 : “ 冬 猎 曰 狩 ” , 《 尔 雅 · 释 天 》 文 也 。 《 易 · 比 卦 · 九 五 》 “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 ” , 郑 玄 云 “ 王 者 习 兵 於 蒐 狩 , 驱 禽 而 射 之 三 , 则 已 法 军 礼 也 。 失 前 禽 者 , 谓 禽 在 前 来 者 , 不 逆 而 射 之 , 旁 去 又 不 射 , 唯 背 走 者 , 顺 而 射 之 , 不 中 则 已 。 是 其 所 以 失 之 。 用 兵 之 法 亦 如 之 。 降 者 不 杀 , 奔 者 不 御 , 皆 为 敌 不 敌 , 己 加 以 仁 恩 养 威 之 道 ” 。 是 说 三 驱 之 事 也 。 狩 猎 之 礼 , 唯 有 三 驱 。 故 知 行 三 驱 之 正 礼 , 得 田 猎 之 常 时 。 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 ” 善 其 得 时 明 礼 , 皆 无 违 矣 。 周 之 春 正 月 建 子 , 即 是 夏 之 仲 冬 也 。 《 周 礼 · 大 司 马 》 : “ 中 冬 教 大 阅 , 遂 以 狩 田 ” , 是 田 狩 从 夏 时 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 三 王 异 正 朔 , 而 夏 数 为 得 天 。 虽 在 周 代 , 於 言 时 举 事 , 皆 据 夏 正 。 故 公 以 春 狩 , 而 传 曰 : ‘ 书 时 , 礼 也 。 ’ ” 隐 五 年 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 传 曰 “ 言 远 地 也 ” 。 僖 二 十 八 年 , “ 天 王 狩 于 河 阳 ” , 传 曰 “ 言 非 其 地 也 ” 。 举 地 名 者 , 皆 言 其 非 地 。 故 知 此 郎 , 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 也 。 若 国 内 狩 地 , 大 野 是 也 。 哀 十 四 年 传 曰 “ 西 狩 於 大 野 ” , 经 不 书 大 野 , 明 其 得 常 地 , 故 不 书 耳 。 由 此 而 言 , 则 狩 于 禚 , 蒐 于 红 , 及 比 蒲 昌 间 , 皆 非 常 地 , 故 书 地 也 。 田 狩 之 地 须 有 常 者 , 古 者 民 多 地 狭 , 唯 在 山 泽 之 间 乃 有 不 殖 之 地 , 故 天 子 、 诸 侯 必 於 其 封 内 择 隙 地 而 为 之 。 僖 三 十 三 年 传 曰 : “ 郑 之 有 原 圃 , 犹 秦 之 有 具 囿 也 。 ” 是 其 诸 国 各 有 常 狩 之 处 , 违 其 常 处 则 犯 害 居 民 。 故 书 地 以 讥 之 。  夏 , 天 王 使 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 宰 , 官 ; 渠 , 氏 ; 伯 纠 , 名 也 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 而 伯 纠 摄 父 之 职 , 出 聘 列 国 , 故 书 名 以 讥 之 。 国 史 之 记 , 必 书 年 以 集 此 公 之 事 , 书 首 时 以 成 此 年 之 岁 , 故 《 春 秋 》 有 空 时 而 无 事 者 。 今 不 书 秋 冬 首 月 , 史 阙 文 。 他 皆 放 此 。 ○ 纠 , 居 黝 反 。[ 疏 ] 注 “ 宰 官 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 天 官 》 有 大 宰 、 小 宰 、 宰 夫 , 知 宰 是 官 也 。 传 言 “ 父 在 , 故 名 ” 。 知 伯 纠 是 名 , 自 然 渠 为 氏 矣 。 《 周 礼 》 : 大 宰 , 卿 ; 小 宰 , 中 大 夫 ; 宰 夫 , 下 大 夫 。 未 知 伯 纠 是 何 宰 也 。 贬 之 乃 书 名 , 间 於 法 当 书 字 。 但 中 、 下 大 夫 例 皆 书 字 , 则 此 宰 高 下 犹 未 可 量 。 故 注 直 言 王 官 之 宰 , 不 指 小 宰 、 宰 夫 , 慎 疑 故 也 。 《 诗 》 称 “ 济 济 多 士 ” , 书 戒 无 旷 庶 官 , 为 政 有 三 , 择 人 为 急 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 今 其 父 居 官 而 使 子 摄 职 , 是 王 者 轻 侮 爵 位 , 遭 人 则 可 故 书 名 以 讥 之 。 纠 之 出 聘 , 事 由 於 王 ; 而 贬 纠 者 , 王 不 应 授 纠 , 纠 不 应 受 使 , 二 者 俱 有 其 过 , 贬 纠 亦 所 以 责 王 , 如 宰 咺 之 比 也 。 《 春 秋 》 编 年 之 书 , 四 时 毕 具 , 乃 得 为 年 。 此 无 秋 、 冬 , 知 是 史 阙 文 也 。 旧 史 先 阙 , 故 仲 尼 因 之 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 《 左 氏 》 宰 渠 伯 纠 “ 父 在 , 故 名 ” , 仍 叔 之 子 何 以 不 名 ? 又 仍 叔 之 子 , 以 为 “ 父 在 , 称 子 ” , 伯 纠 父 在 , 何 以 不 称 子 ? 郑 箴 之 云 : “ 仍 叔 之 子 者 , 讥 其 幼 弱 , 故 略 言 子 , 不 名 之 。 至 於 伯 纠 能 堪 聘 事 私 觌 , 又 不 失 子 道 , 故 名 且 字 也 。 ” 郑 氏 所 箴 与 杜 同 。 云 伯 纠 名 且 字 非 杜 义 。  【 传 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 书 时 , 礼 也 。 ( 郎 非 狩 地 , 故 书 时 合 礼 。 )[ 疏 ] 注 “ 郎 非 ” 至 “ 合 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 狩 猎 多 矣 ! 见 於 经 者 无 数 事 焉 , 良 由 得 时 得 地 则 常 事 不 书 故 也 。 以 获 麟 在 於 大 野 , 得 地 则 不 书 其 地 , 知 地 、 时 并 得 , 则 例 皆 不 书 。 此 书 “ 公 狩 于 郎 ” , 必 是 有 所 讥 剌 。 所 剌 之 意 , 在 於 失 常 地 也 。 但 传 於 棠 与 河 阳 , 已 云 “ 言 非 其 地 ” , 则 非 地 之 责 於 理 巳 见 ; 而 此 狩 得 时 , 恐 并 时 亦 剌 , 駮 出 合 礼 , 而 非 礼 自 明 。 故 注 申 其 意 , 言 郎 非 狩 地 , 唯 时 合 礼 。 以 时 合 礼 , 地 非 礼 也 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 常 事 不 书 , 此 何 以 书 ? 讥 , 何 讥 尔 ? 远 也 。 ” 《 公 羊 》 说 诸 侯 游 戏 不 得 过 郊 , 故 有 远 近 之 言 。 左 氏 无 此 义 。 要 言 远 者 , 亦 是 讥 其 失 常 地 也 。  夏 , 周 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 父 在 , 故 名 。秋 , 秦 师 侵 芮 , 败 焉 , 小 之 也 。 秦 以 芮 小 , 轻 之 , 故 为 芮 所 败 。冬 , 王 师 、 秦 师 围 魏 , 执 芮 伯 以 归 。 三 年 , 芮 伯 出 居 魏 , 芮 更 立 君 。 秦 为 芮 所 败 , 故 以 芮 伯 归 , 将 欲 纳 之 。【 经 】 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 。 ( 未 同 盟 而 书 名 者 , 来 赴 以 名 故 也 。 甲 戌 , 前 年 十 二 月 二 十 一 日 。 已 丑 , 此 年 正 月 六 日 。 陈 乱 , 故 再 赴 。 赴 虽 曰 异 , 而 皆 以 正 月 起 文 , 故 但 书 正 月 。 慎 疑 审 事 , 故 从 、 赴 两 书 。 ○ 鲍 , 步 饱 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 未 同 ” 至 “ 两 书 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 三 年 传 例 曰 : “ 赴 以 名 , 则 亦 书 之 。 ” 检 经 、 传 , 鲁 未 与 陈 盟 而 书 鲍 名 , 知 其 来 赴 以 名 故 也 。 隐 八 年 “ 蔡 侯 考 父 卒 ” , 注 云 : “ 盖 春 秋 前 与 惠 公 盟 , 故 赴 以 名 。 ” 案 《 史 记 · 年 表 》 , 隐 之 元 年 是 陈 桓 公 之 二 十 三 年 , 则 桓 公 亦 得 与 惠 公 盟 。 而 云 未 同 盟 者 , 以 蔡 侯 之 卒 去 惠 尚 近 , 故 疑 与 惠 公 盟 。 此 去 惠 公 年 月 己 远 , 且 自 隐 公 以 来 陈 、 鲁 未 尝 交 好 , 於 惠 公 之 世 亦 似 无 盟 , 故 以 未 同 盟 解 之 也 。 以 《 长 历 》 推 之 , 知 甲 戌 、 己 丑 别 月 , 而 赴 者 并 言 正 月 , 故 两 书 其 日 而 共 言 正 月 。 若 其 各 以 月 赴 , 亦 应 两 书 其 月 。 但 此 异 年 之 事 , 设 令 两 以 月 赴 , 则 当 以 四 年 云 十 二 月 甲 戌 陈 侯 鲍 卒 ; 五 年 正 月 己 丑 陈 侯 鲍 卒 。  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 如 纪 。 外 相 朝 皆 言 如 。 齐 欲 灭 纪 , 纪 人 惧 而 来 告 , 故 书 。[ 疏 ] 注 “ 外 相 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 朝 , 经 言 如 。 知 如 即 朝 也 。 下 文 “ 州 公 如 曹 ” 与 此 相 类 , 故 云 “ 外 相 朝 皆 言 如 ” 也 。 鲁 出 朝 聘 , 例 言 如 , 独 言 外 朝 者 , 经 有 “ 公 朝 王 所 ” , 以 不 尽 云 公 如 , 故 独 云 外 也 。 朝 聘 而 谓 之 如 者 , 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 如 , 往 也 ” 。 朝 者 , 两 君 相 见 , 揖 让 两 楹 之 间 。 聘 者 , 使 卿 通 问 邻 国 , 执 圭 以 致 君 命 , 据 行 礼 而 为 言 也 。 鲁 之 君 臣 出 適 他 国 , 始 行 即 书 於 策 , 未 知 成 礼 与 否 。 经 每 有 在 涂 乃 复 , 是 礼 未 必 成 , 故 直 云 如 。 言 其 往 彼 国 耳 , 不 果 必 成 朝 聘 也 。 公 朝 王 所 , 则 朝 讫 乃 书 , 故 指 朝 言 之 。 此 齐 、 郑 朝 纪 , 亦 应 朝 讫 乃 告 。 但 略 外 , 故 言 如 耳 。 外 相 朝 例 不 书 , 而 此 独 书 者 , 传 言 “ 欲 以 袭 纪 , 纪 人 知 之 ” 。 明 其 惧 而 告 鲁 , 故 书 也 。  天 王 使 仍 叔 之 子 来 聘 。 仍 叔 , 天 子 之 大 夫 , 称 仍 叔 之 子 , 本 於 父 字 , 幼 弱 之 辞 也 。 讥 使 童 子 出 聘 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 出 聘 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 大 夫 例 皆 书 字 , 仍 氏 叔 字 , 知 是 天 子 大 夫 也 。 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 以 仍 叔 之 子 为 父 老 代 父 从 政 , 左 氏 直 云 弱 也 。 言 其 幼 弱 , 不 言 父 在 , 则 是 代 父 嗣 位 , 非 父 在 也 。 伯 纠 身 未 居 官 , 摄 行 父 事 , 故 称 名 以 贬 之 。 此 子 虽 己 嗣 位 , 而 未 堪 从 政 , 故 系 父 以 讥 之 。 讥 王 使 童 子 出 聘 也 。 苏 氏 用 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 之 义 , 以 为 父 老 来 聘 , 非 父 没 。 义 或 当 然 。  葬 陈 桓 公 。 无 传 。城 祝 丘 。 无 传 。 齐 、 郑 将 袭 纪 故 。秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 王 自 为 伐 郑 之 主 , 君 臣 之 辞 也 。 王 师 败 不 书 , 不 以 告 。 ○ 从 , 如 字 , 又 才 用 反 。大 雩 。 传 例 曰 : 书 , 不 时 也 。 失 龙 见 之 时 。 ○ 雩 音 于 , 祭 名 。 见 , 贤 遍 反 。螽 。 无 传 。 蚣 蝑 之 属 为 灾 , 故 书 。 ○ 螽 音 终 。 蚣 , 相 容 反 。 蝑 , 相 鱼 反 。[ 疏 ] 注 “ 蚣 蝑 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜇 螽 , 蜙 蝑 。 ” 杨 雄 《 方 言 》 云 : “ 舂 黍 谓 之 蚣 蝑 。 ” 陆 机 《 毛 诗 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 舂 箕 。 舂 箕 即 舂 黍 , 蝗 类 也 。 长 而 青 , 股 鸣 者 。 或 谓 似 蝗 而 小 , 班 黑 , 其 股 状 如 玳 瑁 叉 , 五 月 中 , 以 两 股 相 切 作 声 , 闻 十 数 步 。 ” 《 尔 雅 》 又 有 蟿 螽 、 土 螽 。 樊 尤 云 皆 蜙 蝑 之 属 。 然 则 螽 之 种 类 多 , 故 言 属 以 包 之 。 传 称 “ 凡 物 不 为 灾 , 不 书 ” 。 知 此 为 灾 , 故 书 。  冬 , 州 公 如 曹 。 不 书 奔 , 以 朝 出 也 。 为 下 实 来 书 也 。 曹 国 , 今 济 阴 定 陶 县 。 ○ 陶 , 同 劳 反 。[ 疏 ] “ 州 公 如 曹 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : 公 之 地 封 疆 方 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 二 百 里 , 男 一 百 里 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 天 子 三 公 称 公 , 王 者 之 后 称 公 , 其 馀 大 国 称 侯 , 小 国 称 伯 、 子 、 男 。 ” 然 则 三 公 之 外 , 爵 称 公 者 , 唯 二 王 之 后 杞 与 宋 耳 。 此 “ 州 公 ” 及 僖 五 年 “ 晋 人 执 虞 公 ” 并 是 。 小 国 而 得 称 公 者 , 郑 玄 《 王 制 》 注 以 为 殷 地 三 等 : 百 里 , 七 十 里 , 五 十 里 。 武 王 克 殷 , 虽 制 五 等 之 爵 , 而 因 殷 三 等 之 地 。 及 周 公 制 礼 , 大 国 五 百 里 , 小 国 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 亦 以 功 黜 陟 之 。 其 不 满 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 。 言 爵 尊 国 小 , 盖 指 此 州 公 、 虞 公 也 。 案 虞 是 克 商 始 封 , 非 为 殷 之 馀 国 。 郑 玄 之 言 不 可 通 於 此 矣 。 杜 之 所 解 , 亦 无 明 言 。 唯 《 世 族 谱 》 云 : “ 虞 , 姬 姓 。 武 王 克 商 , 封 虞 仲 之 庶 孙 以 为 虞 仲 之 后 , 处 中 国 为 西 吴 , 后 世 谓 之 虞 公 。 ” 服 虔 云 春 秋 前 , 以 黜 陟 之 法 进 爵 为 公 , 未 知 孰 是 ? 或 可 尝 为 三 公 之 官 , 若 虢 公 之 属 , 故 称 公 也 。 以 其 无 文 , 故 备 言 之 。 刘 炫 难 服 云 : 周 法 , 二 王 之 后 乃 得 称 公 。 虽 复 周 公 、 大 公 之 勋 , 齐 桓 、 晋 文 之 霸 , 位 止 通 侯 , 未 升 上 等 。 州 有 何 功 , 得 迁 公 爵 ? 若 其 爵 得 称 公 , 土 亦 应 广 , 安 得 爵 为 上 公 , 地 仍 小 国 ? 若 地 被 兼 , 黜 爵 , 亦 宜 减 , 安 得 地 既 削 小 , 爵 尚 尊 崇 ? 此 则 理 之 不 通 也 。○ 注 “ 不 书 ” 至 “ 陶 县 ” 。○ 正 义 曰 : 如 者 , 朝 也 。 以 朝 出 国 , 不 得 书 奔 , 外 朝 不 书 , 以 因 来 向 鲁 , 故 书 其 本 也 。 《 世 本 》 : 州 国 姜 姓 , 曹 国 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 曹 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 振 铎 之 后 也 。 武 王 封 之 陶 丘 , 今 济 阴 定 陶 县 是 也 。 桓 公 三 十 五 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 伯 阳 立 十 五 年 , 鲁 哀 公 之 八 年 , 而 宋 灭 曹 。 ” 《 地 理 志 》 云 : 济 阴 郡 定 陶 县 。 ” 《 诗 》 曹 国 是 也 。  【 传 】 “ 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 ” 。 再 赴 也 。 於 是 陈 乱 , 文 公 子 佗 杀 太 子 免 而 代 之 。 ( 佗 , 桓 公 弟 五 父 也 。 称 文 公 子 , 明 佗 非 桓 公 母 弟 也 。 免 , 桓 公 大 子 。 ○ 佗 , 大 河 反 。 免 音 问 。 父 音 甫 。 公 疾 病 而 乱 作 , 国 人 分 散 , 故 再 赴 。 )[ 疏 ] “ 公 疾 病 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 论 语 》 注 云 : “ 病 谓 疾 益 困 也 。 ”  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 朝 于 纪 , 欲 以 袭 之 。 纪 人 知 之 。王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 夺 , 不 使 知 王 政 。 ○ 袭 音 习 。[ 疏 ] 注 “ 夺 , 不 使 知 王 政 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 三 年 传 称 “ 王 贰 于 虢 ” , 谓 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 也 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 , 即 周 郑 交 恶 , 未 得 与 之 。 八 年 传 曰 : “ 虢 公 忌 父 始 作 卿 士 于 周 。 ” 於 是 始 与 之 政 , 共 郑 伯 分 王 政 矣 。 九 年 传 曰 : “ 郑 伯 为 王 左 卿 士 。 ” 然 则 虢 公 为 右 卿 士 , 与 郑 伯 夹 辅 王 也 。 此 言 王 夺 郑 伯 政 , 全 夺 与 虢 , 不 使 郑 伯 复 知 王 政 , 故 郑 伯 积 恨 , 不 复 朝 王 。  秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 , 郑 伯 御 之 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 虢 公 林 父 , 王 卿 士 。 ○ 将 , 音 子 匠 反 , 下 及 注 “ 大 将 ” 同 。 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 黑 肩 , 周 桓 公 也 。 郑 子 元 请 为 左 拒 , 以 当 蔡 人 、 卫 人 ; 子 元 , 郑 公 子 。 拒 , 方 陈 。 ○ 拒 , 俱 甫 反 , 下 同 。 陈 , 直 觐 反 , 下 文 “ 之 陈 ” 反 , 注 同 。 为 右 拒 , 以 当 陈 人 , 曰 : “ 陈 乱 , 民 莫 有 斗 心 。 若 先 犯 之 , 必 奔 。 王 卒 顾 之 , 必 乱 。 蔡 、 卫 不 枝 , 固 将 先 奔 。 不 能 相 枝 持 也 。 ○ 卒 , 尊 忽 反 , 下 同 。 既 而 萃 於 王 卒 , 可 以 集 事 。 ” 从 之 。 萃 , 聚 也 。 集 , 成 也 。 ○ 萃 , 似 类 反 。 曼 伯 为 右 拒 , 曼 伯 , 檀 伯 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] 注 “ 曼 伯 檀 伯 ” 。○ 正 义 曰 : 十 五 年 传 曰 : “ 郑 伯 因 栎 人 杀 檀 伯 。 ” 昭 十 一 年 传 曰 : “ 郑 京 、 栎 实 杀 曼 伯 。 ” 知 一 人 也 。  祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 先 偏 后 伍 , 伍 承 弥 缝 。 《 司 马 法 》 : 车 战 二 十 五 乘 为 偏 , 以 车 居 前 , 以 伍 次 之 , 承 偏 之 隙 而 弥 缝 阙 漏 也 。 五 人 为 伍 , 此 盖 鱼 丽 陈 法 。 ○ 丽 , 力 之 反 , 注 同 。 缝 , 扶 容 反 。 乘 , 绳 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 司 马 ” 至 “ 陈 法 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 称 齐 景 公 之 时 , 有 田 穰 苴 善 用 兵 , 景 公 尊 之 , 位 为 大 司 马 。 六 国 时 , 齐 威 王 用 兵 行 威 , 大 放 穰 苴 之 法 , 乃 使 大 夫 追 论 古 者 司 马 兵 法 , 而 附 穰 苴 其 中 , 凡 一 百 五 十 篇 , 号 曰 《 司 马 法 》 。 “ 车 战 二 十 五 乘 为 偏 ” , 是 彼 文 也 。 “ 五 人 为 伍 ” , 《 周 礼 · 司 马 序 官 》 文 也 。  战 于 繻 葛 。 繻 葛 , 郑 地 。 ○ 繻 音 须 。 命 二 拒 曰 : “ 旝 动 而 鼓 ! ” 旝 , 旃 也 , 通 帛 为 之 , 盖 今 大 将 之 麾 也 , 执 以 为 号 令 。 ○ 旝 , 古 外 反 , 又 古 活 反 , 本 亦 作 桧 。 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 机 以 磓 敌 。 麾 , 许 危 反 。[ 疏 ] 注 “ 旝 旃 ” 至 “ 号 令 ” 。○ 正 义 曰 : 旝 之 为 旃 , 事 无 所 出 , 说 者 相 传 为 然 。 成 二 年 传 : 张 侯 曰 : “ 师 之 耳 目 , 在 吾 旗 鼓 , 进 退 从 之 。 ” 是 在 军 之 士 , 视 将 旗 以 进 退 也 。 今 命 二 拒 , 命 旝 动 而 鼓 , 望 旗 之 动 , 鼓 以 进 兵 。 明 旝 是 可 观 之 物 。 又 旝 字 从 〈 方 人 〉 , 旌 旗 之 类 , 故 知 旝 为 旃 也 。 《 周 礼 · 司 常 》 “ 通 帛 为 〈 巾 亶 〉 ” , 故 云 通 帛 为 之 。 谓 通 用 一 绛 帛 , 无 画 饰 也 。 郑 玄 云 : “ 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 乡 遂 大 夫 , 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 无 所 将 。 如 郑 之 意 , 则 将 不 得 建 旃 。 而 此 军 得 有 旃 者 , 僖 二 十 八 年 传 曰 : “ 城 濮 之 战 , 晋 中 军 风 于 泽 , 亡 大 旆 之 左 旃 。 ” 是 知 战 必 有 旃 , 故 以 旝 为 旃 也 。 郑 氏 之 言 , 自 谓 治 兵 之 时 出 军 所 建 , 不 废 战 陈 之 上 犹 自 用 旃 指 麾 。 今 时 为 军 , 犹 以 旌 麾 号 令 , 故 云 “ 盖 今 大 将 之 麾 , 执 以 为 号 令 也 ” 。 贾 逵 以 旝 为 发 石 , 一 曰 飞 石 , 引 《 范 蠡 兵 法 》 作 飞 石 之 事 以 证 之 。 《 说 文 》 亦 云 “ 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 其 机 以 追 敌 ” , 与 贾 同 也 。 案 《 范 蠡 兵 法 》 虽 有 飞 石 之 事 , 不 言 名 为 旝 也 。 发 石 非 旌 旗 之 比 。 《 说 文 》 载 之 〈 方 人 〉 部 , 而 以 飞 石 解 之 , 为 不 类 矣 。 且 三 军 之 众 , 人 多 路 远 , 发 石 之 动 , 何 以 可 见 ! 而 使 二 拒 准 之 为 击 鼓 候 也 。 注 以 旃 说 为 长 , 故 从 之 。  蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 , 王 亦 能 军 。 虽 军 败 身 伤 , 犹 殿 而 不 奔 , 故 言 能 军 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。 殿 , 多 见 反 。 祝 聃 请 从 之 。 公 曰 : “ 君 子 不 欲 多 上 人 , 况 敢 陵 天 子 乎 ? 苟 自 救 也 , 社 稷 无 陨 , 多 矣 。 ” 郑 於 此 收 兵 自 退 。 ○ 陨 , 于 敏 反 。 夜 , 郑 伯 使 祭 足 劳 王 , 且 问 左 右 。 祭 足 即 祭 仲 之 字 , 盖 名 仲 , 字 仲 足 也 。 “ 劳 王 ” , “ 问 左 右 ” , 言 郑 志 在 苟 免 , 王 讨 之 非 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 , 注 同 。 名 仲 字 仲 足 , 一 本 作 名 仲 字 足 。[ 疏 ] 注 “ 祭 足 ” 至 “ 非 也 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 元 年 传 称 “ 祭 仲 ” , 上 云 祭 仲 足 。 此 云 祭 足 。 十 一 年 传 云 : “ 祭 封 人 仲 足 。 ” 此 人 虽 名 字 互 见 , 而 不 知 孰 字 孰 名 。 《 公 羊 》 以 仲 为 字 。 左 氏 先 儒 亦 以 为 字 。 但 《 春 秋 》 之 例 , 诸 侯 之 卿 嘉 之 乃 书 字 。 十 一 年 经 书 祭 仲 , 而 事 无 可 嘉 。 注 意 以 仲 为 名 , 故 云 “ 名 仲 , 字 仲 足 ” 。 《 释 例 》 曰 : “ 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 固 人 字 之 常 , 然 古 今 亦 有 以 为 名 者 , 而 《 公 羊 》 守 株 , 专 谓 祭 氏 以 仲 为 字 。 既 谓 之 字 , 无 辞 以 善 之 , 因 讬 以 行 权 。 人 臣 而 善 其 行 权 逐 君 , 是 乱 人 伦 坏 大 教 也 。 说 《 左 氏 》 者 , 知 其 不 可 , 更 云 郑 人 嘉 之 , 以 字 告 , 故 书 字 。 此 为 因 有 告 命 之 例 , 欲 以 苟 免 , 未 是 《 春 秋 》 之 实 也 。 宰 渠 伯 纠 、 萧 叔 大 心 皆 以 伯 、 叔 为 名 , 则 仲 亦 名 也 。 传 又 曰 祭 仲 足 , 或 偏 称 仲 , 或 偏 称 足 , 盖 名 仲 , 字 足 也 。 ” 是 辨 其 名 仲 之 意 也 。 凡 传 所 记 事 , 必 有 意 存 焉 。 此 丁 宁 说 郑 , 言 其 志 在 苟 免 。 知 其 意 言 王 讨 之 非 也 。  仍 叔 之 子 , 弱 也 。 仍 叔 之 子 来 聘 , 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 , 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 末 秋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 子 来 聘 , 传 虽 不 言 聘 意 , 盖 为 将 伐 郑 而 遣 告 鲁 也 。 经 在 伐 郑 之 上 , 传 在 伐 郑 之 下 , 明 其 必 有 深 意 。 故 注 者 原 之 , 以 为 “ 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 。 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 ” , 讥 其 夏 至 而 秋 末 反 也 。 下 句 更 言 “ 秋 , 大 雩 ” , 则 秋 未 为 末 。 注 云 末 秋 者 , 上 有 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 此 仍 叔 之 文 在 秋 事 之 末 , 故 云 末 秋 也 。 下 文 更 云 秋 者 , 自 为 欲 显 天 时 , 更 别 言 秋 。  “ 秋 , 大 雩 ” 。 书 , 不 时 也 。 十 二 公 传 唯 此 年 及 襄 二 十 六 年 有 两 秋 , 此 发 雩 祭 之 例 , 欲 显 天 时 以 相 事 , 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 。 ○ 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 十 二 ” 至 “ 凡 事 ” 。○ 正 义 曰 : 上 既 言 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 而 此 复 言 秋 , 故 解 之 方 发 雩 祭 之 例 , 须 辨 雩 祭 之 月 , 欲 显 言 天 时 , 以 指 怠 慢 之 事 。 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 , 凡 事 则 不 须 每 事 重 举 时 也 。 襄 二 十 六 年 重 言 秋 者 , 彼 注 自 释 “ 中 间 有 ‘ 初 ’ , 不 言 秋 , 则 嫌 楚 客 过 在 他 年 ” 。  凡 祀 , 启 蛰 而 郊 , 言 凡 祀 , 通 下 三 句 天 地 宗 庙 之 事 也 。 启 蛰 , 夏 正 建 寅 之 月 , 祀 天 南 郊 。 ○ 蛰 , 直 立 反 。 正 音 征 。[ 疏 ] 注 “ 言 凡 ” 至 “ 南 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 下 三 句 谓 雩 、 尝 、 烝 也 。 雩 是 祭 天 , 尝 、 烝 祭 宗 庙 。 此 无 祭 地 , 而 言 祭 地 者 , 因 天 连 言 地 耳 。 《 周 礼 》 天 神 曰 祀 , 地 祇 曰 祭 , 人 鬼 曰 享 。 对 则 别 为 三 名 , 散 则 总 为 一 号 。 礼 , 诸 侯 不 得 祭 天 。 鲁 以 周 公 之 故 , 得 郊 祀 上 帝 , 故 雩 亦 祀 帝 。 书 传 皆 不 言 鲁 得 祭 地 , 盖 不 祭 地 也 。 鲁 不 祭 地 , 而 注 言 天 地 者 , 以 发 凡 言 例 , 虽 因 鲁 史 经 文 , 然 凡 之 所 论 , 总 包 天 地 及 诸 国 , 则 “ 凡 公 嫁 女 於 天 子 , 诸 卿 皆 行 ” 及 “ 王 曰 小 童 ” 之 例 是 也 。 此 凡 祀 , 亦 总 包 天 子 及 诸 国 , 则 有 祭 地 之 文 。 故 杜 连 言 之 。 《 释 例 》 云 : “ 凡 祀 , 举 郊 雩 烝 尝 , 则 天 神 地 祇 人 鬼 之 祭 皆 通 , 其 他 群 祀 不 录 可 知 也 。 礿 祠 及 地 祗 , 经 无 其 事 , 故 不 备 言 , 亦 约 文 以 相 包 也 。 ” 礿 祠 之 祭 过 则 亦 书 , 但 无 过 时 者 , 故 经 不 书 耳 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 正 月 启 蛰 ” , 其 传 曰 “ 言 始 发 蛰 也 ” 。 故 汉 氏 之 始 以 启 蛰 为 正 月 中 , 雨 水 为 二 月 节 。 及 大 初 以 后 , 更 改 气 名 , 以 雨 水 为 正 月 中 , 惊 蛰 为 二 月 节 , 以 迄 于 今 , 踵 而 不 改 。 今 历 正 月 雨 水 中 , 四 月 小 满 中 , 八 月 秋 分 中 , 十 月 小 雪 中 , 注 皆 以 此 四 句 为 建 寅 、 建 巳 、 建 酉 、 建 亥 之 月 , 则 启 蛰 当 雨 水 , 龙 见 当 小 满 , 始 杀 当 秋 分 , 闭 蛰 当 小 雪 。 晋 世 之 历 , 亦 以 雨 水 为 正 月 中 。 而 《 释 例 》 云 : “ 历 法 , 正 月 节 立 春 , 启 蛰 为 中 气 ” 者 , 因 传 有 启 蛰 之 文 , 故 远 取 汉 初 气 名 , 欲 令 传 与 历 合 。 其 馀 三 者 不 可 强 同 。 其 名 虽 则 不 同 , 其 法 理 亦 不 异 。 故 《 释 例 》 云 : “ 案 历 法 , 有 启 蛰 、 惊 蛰 , 而 无 龙 见 、 始 杀 、 闭 蛰 。 比 古 人 所 名 不 同 , 然 其 法 推 不 得 有 异 。 传 曰 : ‘ 火 伏 而 后 蛰 者 毕 。 ’ 此 谓 十 月 始 蛰 也 , 至 十 一 月 则 遂 闭 之 。 犹 二 月 之 惊 蛰 , 既 启 之 后 , 遂 惊 而 走 出 , 始 蛰 之 后 又 自 闭 塞 也 。 ” 是 言 启 蛰 为 正 月 中 , 闭 蛰 为 十 月 中 也 。 注 以 闭 蛰 为 十 月 , 而 《 释 例 》 云 “ 十 一 月 遂 闭 之 ” 者 , 以 正 月 半 蛰 蟲 启 户 , 二 月 初 则 惊 而 走 出 。 十 月 半 蛰 蟲 始 闭 , 十 一 月 初 则 遂 闭 之 。 传 称 四 者 皆 举 中 气 , 言 其 至 此 中 气 , 则 卜 此 祭 , 次 月 初 气 仍 是 祭 限 , 次 月 中 气 乃 为 过 时 。 既 以 闭 蛰 为 建 亥 之 月 , 又 言 十 一 月 则 遂 闭 之 , 欲 见 闭 蛰 以 后 、 冬 至 以 前 皆 得 烝 祭 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ’ 耕 谓 春 分 也 , 言 得 启 蛰 当 卜 郊 , 不 应 过 春 分 也 。 ” 春 分 以 前 皆 得 郊 , 则 冬 至 以 前 皆 得 烝 也 。 《 释 例 》 又 曰 : “ 僖 公 、 襄 公 夏 四 月 卜 郊 , 但 讥 其 非 所 宜 卜 , 而 不 讥 其 四 月 不 可 郊 也 。 ” 以 建 卯 之 月 犹 可 郊 , 知 建 子 之 月 犹 可 烝 也 。 正 由 节 卻 月 前 , 未 涉 后 月 中 气 故 耳 。 传 本 不 举 月 为 限 , 而 举 候 以 言 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 凡 十 二 月 而 节 气 有 二 十 四 , 共 通 三 百 六 十 六 日 , 分 为 四 时 , 间 之 以 闰 月 , 故 节 未 必 恒 在 其 月 初 , 而 中 气 亦 不 得 恒 在 其 月 之 半 , 是 以 传 举 天 宿 、 气 节 为 文 , 而 不 以 月 为 正 也 。 ” 土 功 作 者 , 不 必 日 月 , 故 亦 言 “ 龙 见 而 毕 务 , 戒 事 也 。 火 见 而 致 用 , 水 昏 正 而 栽 , 日 至 而 毕 , 此 其 大 准 也 。 是 言 凡 候 天 时 , 皆 不 以 月 为 其 节 , 有 参 差 故 也 。 若 《 周 礼 》 不 举 天 象 , 故 以 月 为 正 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 夏 , 献 禽 以 享 礿 ” , “ 中 冬 , 献 禽 以 享 烝 。 ” 言 四 时 之 祭 不 得 后 仲 月 , 非 谓 孟 月 不 得 烝 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 周 礼 祭 宗 庙 以 四 仲 。 盖 言 其 下 限 也 。 ” 下 限 至 於 仲 月 , 则 上 限 起 於 孟 月 。 烝 起 建 亥 之 月 , 则 尝 起 建 申 之 月 。 此 言 始 杀 而 尝 , 谓 建 酉 之 月 亦 是 下 限 也 。 若 仲 是 下 限 , 则 周 之 正 月 得 为 烝 祭 。 春 秋 之 例 , 得 常 不 书 , 而 八 年 书 正 月 烝 者 , 《 释 例 》 云 : “ 经 书 正 月 烝 , 得 仲 月 之 时 也 。 其 夏 五 月 复 烝 , 此 为 过 烝 。 若 但 书 夏 五 月 烝 , 则 唯 可 知 其 非 时 , 故 先 发 正 月 之 烝 , 而 继 书 五 月 烝 , 以 示 非 时 , 并 明 再 烝 渎 也 。 ” 然 仲 月 虽 不 过 时 , 而 月 节 有 前 有 卻 , 若 使 节 前 月 卻 , 即 为 非 礼 。 此 “ 秋 , 大 雩 ” , 是 建 午 之 月 耳 , 而 传 言 “ 不 时 ” , 明 涉 其 中 节 , 故 讥 之 。 《 释 例 》 云 : “ 龙 星 之 体 毕 见 , 谓 立 夏 之 月 , 得 此 月 , 则 当 卜 祀 , 过 涉 次 节 , 则 以 过 而 书 。 故 秋 雩 书 不 时 , 此 涉 周 之 立 秋 节 也 。 ” 言 涉 立 秋 节 者 , 谓 涉 立 秋 之 月 中 气 节 也 。 过 涉 次 节 , 亦 谓 中 节 , 非 初 节 也 。 若 始 涉 初 节 , 则 不 讥 之 矣 。 如 此 传 注 , 必 是 建 寅 之 月 方 始 郊 天 , 周 之 孟 春 未 得 郊 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 以 祀 帝 於 郊 。 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 太 庙 。 ” 季 夏 , 周 之 六 月 , 即 孟 春 是 周 之 正 月 矣 。 又 《 杂 记 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 正 月 日 至 , 可 以 有 事 於 上 帝 , 七 月 日 至 , 可 以 有 事 於 祖 。 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 。 ’ ” 如 彼 《 记 》 文 , 则 鲁 郊 以 周 之 孟 春 , 而 传 言 “ 启 蛰 而 郊 ” 者 , 《 礼 记 》 后 人 所 录 , 其 言 或 中 或 否 , 未 必 所 言 皆 是 正 礼 。 襄 七 年 传 孟 献 子 曰 “ 启 蛰 而 郊 ” , 《 礼 记 》 、 《 左 传 》 俱 称 献 子 , 而 《 记 》 言 “ 日 至 ” , 传 言 “ 启 蛰 ” , 一 人 两 说 , 必 有 谬 者 。 若 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 时 应 有 七 月 禘 矣 。 烝 尝 过 则 书 , 禘 过 亦 应 书 。 何 以 献 子 之 时 不 书 七 月 禘 也 ? 是 知 献 子 本 无 此 言 , 不 得 云 《 礼 记 》 是 而 《 左 传 》 非 也 。 《 明 堂 位 》 言 正【 经 】 三 年 , 春 , 正 月 , 公 会 齐 侯 于 嬴 。 ( 经 之 首 时 必 书 “ 王 ” , 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 。 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 , 故 不 书 “ 王 ” 。 嬴 , 齐 邑 , 今 泰 山 嬴 县 。 ○ 经 三 年 正 月 , 从 此 尽 十 七 年 皆 无 “ 王 ” , 唯 十 年 有 。 二 传 以 为 义 。 或 有 “ 王 ” 字 者 非 。 嬴 音 盈 。 )[ 疏 ] 注 “ 经 之 ” 至 “ 嬴 县 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 元 年 、 二 年 、 十 年 、 十 八 年 , 凡 四 年 於 春 有 王 。 九 年 春 , 无 王 , 无 月 。 其 馀 十 三 年 , 虽 春 有 月 , 悉 皆 无 王 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 桓 无 王 , 其 曰 王 何 也 ? 谨 始 也 。 其 曰 无 王 何 也 ? 桓 弟 弑 兄 , 臣 弑 君 , 天 子 不 能 定 , 诸 侯 不 能 救 , 百 姓 不 能 去 , 以 为 无 王 之 道 , 遂 可 以 至 焉 尔 。 元 年 有 王 , 所 以 治 桓 也 。 二 年 有 王 , 正 与 夷 之 卒 也 。 十 年 有 王 , 正 终 生 之 卒 也 。 ” 十 八 年 书 王 , 范 甯 注 云 : “ 此 年 书 王 , 以 王 法 终 治 桓 之 事 。 ” 先 儒 多 用 《 穀 梁 》 之 说 。 贾 逵 云 : “ 不 书 王 , 弑 君 , 易 祊 田 , 成 宋 乱 , 无 王 也 。 ” 元 年 治 桓 , 二 年 治 督 , 十 年 正 曹 伯 , 十 八 年 终 始 治 桓 。 杜 以 正 是 王 正 历 从 王 出 , 故 以 为 王 者 班 历 , 史 乃 书 王 。 明 此 历 , 天 王 之 所 班 也 , 其 或 废 法 违 常 , 失 不 班 历 则 诸 侯 之 史 不 得 书 王 言 此 十 三 年 无 王 皆 王 不 班 历 故 也 。 刘 炫 规 过 云 : “ 然 天 王 失 不 班 历 , 经 不 书 王 , 乃 是 国 之 大 事 , 何 得 传 无 异 文 ? 又 昭 二 十 三 年 以 后 , 王 室 有 子 朝 之 乱 , 经 皆 书 王 , 岂 是 王 室 犹 能 班 历 ? 又 襄 二 十 七 年 再 失 闰 , 杜 云 ‘ 鲁 之 司 历 顿 置 两 闰 ’ 。 又 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 杜 云 ‘ 季 孙 虽 闻 仲 尼 之 言 , 而 不 正 历 ’ 。 如 杜 所 注 , 历 既 天 王 所 班 , 鲁 人 何 得 擅 改 ? 又 子 朝 奔 楚 , 其 年 王 室 方 定 , 王 位 犹 且 未 定 , 诸 侯 不 知 所 奉 , 复 有 何 人 尚 能 班 历 ? 昭 二 十 三 年 秋 , 乃 书 天 王 居 于 狄 泉 , 则 其 春 未 有 王 矣 。 时 未 有 王 , 历 无 所 出 , 何 故 其 年 亦 书 王 也 ? 若 春 秋 之 历 必 是 天 王 所 班 , 则 周 之 错 失 不 关 於 鲁 。 鲁 人 虽 或 知 之 , 无 由 辄 得 改 正 。 襄 二 十 七 年 传 称 ‘ 司 历 过 , 再 失 闰 ’ 者 , 是 周 司 历 也 ? 鲁 司 历 也 ? 而 杜 《 释 例 》 云 : 鲁 之 司 历 ‘ 始 觉 其 谬 , 顿 置 两 闰 , 以 应 天 正 ’ 。 若 历 为 王 班 , 当 一 论 王 命 , 宁 敢 专 置 闰 月 、 改 易 岁 年 ? 哀 十 三 年 十 二 月 螽 , 仲 尼 曰 : ‘ 火 犹 西 流 , 司 历 过 也 。 ’ 杜 於 《 释 例 》 又 云 : ‘ 季 孙 虽 闻 此 言 , 犹 不 即 改 。 明 年 复 螽 , 於 是 始 悟 。 十 四 年 春 , 乃 置 闰 , 欲 以 补 正 时 历 。 ’ 既 言 历 为 王 班 , 又 称 鲁 人 辄 改 , 改 之 不 惮 於 王 , 亦 复 何 须 王 历 ? 杜 之 此 言 自 相 矛 盾 , 以 此 立 说 , 难 得 而 通 。 又 案 《 春 秋 》 经 之 阙 文 甚 多 , 其 事 非 一 。 亦 如 夫 人 有 氏 无 姜 , 有 姜 无 氏 , 及 大 雨 霖 、 廧 咎 如 溃 之 类 也 。 此 无 王 者 , 正 是 阙 文 耳 。 ” 今 删 定 , 知 此 不 书 王 , 非 是 经 之 阙 文 , 必 以 为 失 不 班 历 者 , 杜 之 所 据 , 虽 无 明 文 , 若 必 阙 文 , 止 应 一 事 两 事 而 已 , 不 应 一 公 之 内 十 四 年 并 阙 王 字 。 杜 以 《 周 礼 》 有 “ 颁 告 朔 于 邦 国 都 鄙 ” , 以 有 成 文 , 故 为 此 说 。 但 齐 桓 、 晋 文 以 前 , 翼 戴 天 子 , 王 室 虽 微 , 犹 能 班 历 。 至 灵 王 、 景 王 以 后 , 王 室 卑 微 , 历 或 诸 侯 所 为 , 亦 遥 禀 天 子 正 朔 , 所 以 有 子 朝 之 乱 , 经 仍 称 王 , 不 责 人 所 不 得 也 。 犹 如 大 夫 之 卒 , 公 疾 在 外 , 虽 不 与 小 敛 , 亦 同 书 日 之 限 。 然 则 司 历 之 过 , 鲁 史 所 改 , 据 此 而 言 , 有 何 可 责 ? 刘 君 不 寻 此 旨 , 横 生 异 同 , 以 规 杜 过 , 恐 非 其 义 也 。  夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 。 申 约 , 言 以 相 命 而 不 歃 血 也 。 蒲 , 卫 地 , 在 陈 留 长 垣 县 西 南 。 ○ 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 , 歃 , 所 洽 反 。 垣 音 袁 。六 月 , 公 会 杞 侯 于 郕 。 秋 , 七 月 , 壬 辰 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 无 传 。 既 , 尽 也 。 历 家 之 说 , 谓 日 光 以 望 时 遥 夺 月 光 , 故 月 食 。 日 月 同 会 , 月 奄 日 , 故 日 食 。 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 , 日 光 轮 存 而 中 食 者 , 相 奄 密 , 故 日 光 溢 出 。 皆 既 者 , 正 相 当 , 而 相 奄 间 疏 也 。 然 圣 人 不 言 月 食 日 , 而 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 。[ 疏 ] 注 “ 既 尽 ” 至 “ 不 见 ” 。○ 正 义 曰 : 食 既 者 , 谓 日 光 尽 也 , 故 云 : “ 既 , 尽 也 ” 。 月 体 无 光 , 待 日 照 而 光 生 , 半 照 即 为 弦 , 全 照 乃 成 望 。 望 为 日 光 所 照 , 反 得 夺 月 光 者 , 历 家 之 说 , 当 日 之 冲 , 有 大 如 日 者 谓 之 闇 虚 。 闇 虚 当 月 , 则 月 必 灭 光 , 故 为 月 食 。 张 衡 《 灵 宪 》 曰 : 当 日 之 冲 , 光 常 不 合 , 是 谓 闇 虚 。 在 星 则 星 微 , 遇 月 则 月 食 。 是 言 日 夺 月 光 , 故 月 食 也 。 若 是 日 夺 月 光 , 则 应 每 望 常 食 , 而 望 亦 有 不 食 者 , 由 其 道 度 异 也 。 日 月 异 道 , 有 时 而 交 , 交 则 相 犯 , 故 日 月 递 食 。 交 在 望 前 , 朔 则 日 食 , 望 则 月 食 ; 交 在 望 后 , 望 则 月 食 , 后 月 朔 则 日 食 。 交 正 在 朔 , 则 日 食 既 前 , 后 望 不 食 ; 交 正 在 望 , 则 月 食 既 前 , 后 朔 不 食 。 大 率 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 道 始 一 交 , 非 交 则 不 相 侵 犯 , 故 朔 望 不 常 有 食 也 。 道 不 正 交 , 则 日 斜 照 月 , 故 月 光 更 盛 ; 道 若 正 交 , 则 日 冲 当 月 , 故 月 光 即 灭 。 譬 如 火 斜 照 水 , 日 斜 照 镜 , 则 水 镜 之 光 旁 照 他 物 。 若 使 镜 正 当 日 , 水 正 当 火 , 则 水 镜 之 光 不 能 有 照 。 日 之 夺 月 , 亦 犹 是 也 。 日 月 同 会 , 道 度 相 交 , 月 揜 日 光 , 故 日 食 ; 日 夺 月 光 , 故 月 食 。 言 月 食 是 日 光 所 冲 , 日 食 是 月 体 所 映 , 故 日 食 常 在 朔 , 月 食 常 在 望 也 。 “ 食 有 上 下 者 , 行 有 高 下 ” , 谓 月 在 日 南 , 从 南 入 食 , 南 下 北 高 , 则 食 起 於 下 。 月 在 日 北 , 从 北 入 食 , 则 食 发 於 高 , 是 其 行 有 高 下 , 故 食 不 同 也 。 故 《 异 义 》 云 月 高 则 其 食 亏 於 上 , 月 下 则 其 食 亏 於 下 也 。 日 月 之 体 , 大 小 正 同 。 相 揜 密 者 , 二 体 相 近 , 正 映 其 形 , 故 光 得 溢 出 而 中 食 也 。 相 揜 疏 者 , 二 体 相 远 , 月 近 而 日 远 , 自 人 望 之 , 则 月 之 所 映 者 广 , 故 日 光 不 复 能 见 而 日 食 既 也 。 日 食 者 , 实 是 月 映 之 也 。 但 日 之 所 在 则 月 体 不 见 。 圣 人 不 言 月 来 食 日 , 而 云 有 物 食 之 , 以 自 食 为 文 , 阙 於 所 不 见 也 。  公 子 翚 如 齐 逆 女 。 礼 , 君 有 故 则 使 卿 逆 。[ 疏 ] 注 “ 礼 君 ” 至 “ 卿 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 尊 , 无 与 敌 , 不 自 亲 逆 , 使 卿 逆 而 上 公 临 之 。 诸 侯 则 亲 逆 , 有 故 得 使 卿 。 八 年 “ 祭 公 逆 王 后 于 纪 ” , 传 曰 “ 礼 也 ” 。 是 当 使 人 , 天 子 不 亲 逆 也 。 襄 十 五 年 传 曰 : “ 官 师 从 单 靖 公 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 是 知 天 子 之 礼 , 当 使 卿 逆 而 上 公 临 之 也 。 《 礼 记 · 哀 公 问 》 曰 : “ 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 宗 庙 社 稷 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? ” 此 对 哀 公 指 言 鲁 事 , 是 诸 侯 正 礼 当 亲 逆 也 。 庄 二 十 四 年 “ 公 如 齐 逆 女 ” , 丘 明 不 为 之 传 , 以 其 得 礼 故 也 。 文 四 年 “ 逆 妇 姜 于 齐 ” , 传 曰 : “ 卿 不 行 , 非 礼 也 。 ” 以 卿 不 行 为 非 礼 , 知 君 有 故 得 使 卿 逆 也 。  九 月 , 齐 侯 送 姜 氏 于 讙 。 讙 , 鲁 地 。 济 北 蛇 丘 县 西 有 下 讙 亭 。 已 去 齐 国 , 故 不 言 女 ; 未 至 於 鲁 , 故 不 称 夫 人 。 ○ 讙 , 呼 端 反 。 蛇 , 以 支 反 。 公 会 齐 侯 于 讙 。 无 传 。 夫 人 姜 氏 至 自 齐 。 无 传 。 告 於 庙 也 。 不 言 翚 以 至 者 , 齐 侯 送 之 , 公 受 之 於 讙 。冬 , 齐 侯 使 其 弟 年 来 聘 。 ○ 有 年 。 无 传 。 五 穀 皆 熟 , 书 “ 有 年 ” 。[ 疏 ] “ 有 年 ” 。○ 正 义 曰 : 年 训 为 稔 。 谓 岁 为 年 者 , 取 其 岁 穀 一 熟 之 义 。 故 禾 稼 既 收 , 农 功 毕 入 , 以 其 岁 丰 於 常 , 故 史 书 “ 有 年 ” 於 策 。 此 书 “ 有 年 ” , 宣 十 六 年 书 “ 大 有 年 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 五 穀 皆 熟 为 有 年 ” , “ 五 穀 大 熟 为 大 有 年 。 ” 杜 取 《 穀 梁 》 为 说 , 其 义 亦 当 然 也 。 《 周 礼 · 疾 医 》 以 五 穀 养 病 , 郑 玄 云 “ 五 穀 , 麻 、 黍 、 稷 、 麦 、 豆 ” , 即 《 月 令 》 五 时 所 食 穀 也 。 贾 云 “ 桓 恶 而 有 年 丰 , 异 之 也 。 ” 言 有 非 其 所 宜 有 。 案 昭 元 年 传 曰 : “ 国 无 道 而 年 穀 和 熟 , 天 赞 之 也 。 ” 是 言 岁 丰 为 佐 助 之 非 , 妖 异 之 物 也 。 君 行 既 恶 , 泽 不 下 流 , 遇 有 丰 年 , 辄 以 为 异 。 是 则 无 道 之 世 , 唯 宜 有 大 饥 , 不 宜 有 丰 年 , 非 上 天 佑 民 之 本 意 也 。 且 言 有 不 宜 有 , 传 无 其 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 刘 、 贾 、 许 因 有 年 , 大 有 年 之 经 , 有 鸲 鹆 来 巢 , 书 所 无 之 传 , 以 为 经 诸 言 有 , 皆 不 宜 有 之 辞 也 。 ” 据 经 螟 螽 不 书 有 , 传 发 於 鲁 之 无 鸲 鹆 , 不 以 有 字 为 例 也 。 经 书 十 有 一 年 、 十 有 一 月 , 不 可 谓 不 宜 有 此 年 , 不 宜 有 此 月 也 。 螟 螽 俱 是 非 常 之 灾 , 亦 不 可 谓 其 宜 有 也 。  【 传 】 三 年 春 , 曲 沃 武 公 伐 翼 , 次 于 陉 庭 。 韩 万 御 戎 , 梁 弘 为 右 。 ( 武 公 , 曲 沃 庄 伯 子 也 。 韩 万 , 庄 伯 弟 也 。 御 戎 , 仆 也 。 右 , 戎 车 之 右 。 )[ 疏 ] 注 “ 武 公 ” 至 “ 之 右 ” 。○ 正 义 曰 : “ 武 公 , 庄 伯 子 ” , “ 韩 万 , 庄 伯 弟 ” , 《 世 本 》 、 《 世 家 》 文 也 。 《 周 礼 》 : “ 戎 仆 掌 驭 戎 车 ” , “ 戎 右 掌 戎 车 之 兵 革 使 。 ” 故 知 御 为 戎 仆 , 右 是 戎 车 之 右 也 。  逐 翼 侯 于 汾 隰 , 汾 隰 , 汾 水 边 。 ○ 汾 , 扶 云 反 , 汾 水 名 。 下 湿 曰 隰 。[ 疏 ] 注 “ 汾 隰 , 汾 水 边 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 例 》 曰 : “ 汾 水 出 大 原 故 汾 阳 县 东 南 , 至 晋 阳 县 西 南 , 经 西 河 平 阳 至 河 东 汾 阳 县 入 河 。 ” 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 下 湿 曰 隰 。 ” 知 汾 隰 , 汾 水 边 也 。  骖 絓 而 止 , 骖 , 騑 马 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 絓 , 户 卦 反 。 騑 , 芳 非 反 。[ 疏 ] 注 “ 骖 , 騑 马 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 “ 騑 , 骖 , 旁 马 ” 。 是 騑 、 骖 为 一 也 。 初 驾 马 者 , 以 二 马 夹 辕 而 已 , 又 驾 一 马 , 以 两 服 为 参 , 故 谓 之 骖 。 又 驾 一 马 , 乃 谓 之 驷 。 故 《 说 文 》 云 : “ 骖 。 驾 三 马 也 , 驷 , 一 乘 也 。 ” 两 服 为 主 , 以 渐 参 之 , 两 旁 二 马 遂 名 为 骖 。 故 总 举 一 乘 则 谓 之 驷 , 指 其 騑 马 则 谓 之 骖 。 《 诗 》 称 “ 两 骖 如 舞 ” , 二 马 皆 称 骖 。 《 礼 记 》 称 “ 说 骖 而 赙 之 ” 。 一 马 亦 称 骖 , 是 本 其 初 参 , 遂 以 为 名 也 。 骖 马 在 衡 外 挽 靷 , 每 絓 於 木 , 由 颈 不 当 衡 故 也 。 名 騑 者 , 以 驷 马 有 騑 騑 之 容 。 故 《 少 仪 》 云 “ 騑 騑 翼 翼 ” 是 也 。  夜 获 之 , 及 栾 共 叔 。 共 叔 , 桓 叔 之 傅 , 栾 宾 之 子 也 , 身 傅 翼 侯 。 父 子 各 殉 所 奉 之 主 , 故 并 见 获 而 死 。 ○ 共 音 恭 , 注 同 。 殉 , 似 俊 反 。“ 会 于 嬴 ” , 成 昏 于 齐 也 。 公 不 由 媒 介 , 自 与 齐 侯 会 而 成 昏 , 非 礼 也 。 ○ 介 音 界 。[ 疏 ] 注 “ 公 不 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 成 昏 谓 聘 文 姜 也 。 《 诗 》 剌 鲁 桓 公 不 能 禁 制 文 姜 , 云 : “ 取 妻 如 之 何 ? 匪 媒 不 得 。 既 曰 得 止 , 曷 又 极 止 。 ” 言 桓 公 以 媒 得 文 姜 。 此 云 不 由 媒 者 , 公 亲 会 齐 侯 , 必 无 媒 也 。 《 诗 》 举 正 法 以 剌 上 , 传 据 实 事 以 解 经 , 故 不 同 耳 。  “ 夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 ” , 不 盟 也 。“ 公 会 杞 侯 于 郕 ” , 杞 求 成 也 。 二 年 入 祀 , 故 今 来 求 成 。“ 秋 , 公 子 翚 如 齐 逆 女 ” , 修 先 君 之 好 , 故 曰 “ 公 子 ” 。 昏 礼 虽 奉 时 君 之 命 , 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。 故 公 子 翚 逆 女 , 传 称 修 先 君 之 好 ; 公 子 遂 逆 女 , 传 称 尊 君 命 。 互 举 其 义 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 昏 礼 ” 至 “ 其 义 ” 。○ 正 义 曰 : 公 子 遂 逆 女 , 传 言 尊 君 命 , 是 奉 时 君 之 命 也 。 此 言 “ 脩 先 君 之 好 ” , 是 称 先 君 为 辞 也 。 翚 、 遂 俱 是 逆 女 , 传 文 各 言 其 一 , 是 互 举 其 义 。 《 昏 礼 》 纳 采 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 采 。 ” 其 纳 徵 辞 曰 : “ 某 有 先 人 之 礼 使 某 也 , 请 纳 徵 。 ” 是 男 家 辞 也 。 主 人 醴 宾 辞 曰 : “ 子 为 事 故 至 於 某 之 室 , 某 有 先 人 之 礼 , 请 醴 从 者 。 ” 是 女 家 辞 也 。 彼 士 礼 也 , 故 称 先 人 。 若 诸 侯 , 则 称 先 君 。 以 此 知 其 言 必 称 先 君 以 为 礼 辞 。  “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 非 礼 也 。 凡 公 女 嫁 于 敌 国 , 姊 妹 , 则 上 卿 送 之 , 以 礼 於 先 君 ; 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 於 大 国 , 虽 公 子 , 亦 上 卿 送 之 。 於 天 子 , 则 诸 卿 皆 行 , 公 不 自 送 。 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 。 ○ “ 齐 侯 送 姜 氏 ” , 本 或 作 “ 送 姜 氏 于 讙 ” 。 公 子 则 下 卿 送 。 公 子 , 公 女 。[ 疏 ] “ 凡 公 ” 至 “ 送 之 ” 。○ 正 义 曰 : 昏 以 相 敌 为 耦 , 先 以 敌 国 为 文 , 然 后 於 大 国 小 国 辨 其 所 异 。 姊 妹 於 敌 国 , 犹 上 卿 送 之 , 於 大 国 则 上 卿 必 矣 。 且 姊 妹 礼 於 先 君 , 不 以 所 嫁 轻 重 , 虽 则 小 国 , 亦 使 上 卿 送 也 。 “ 於 小 国 , 则 上 大 夫 送 之 ” , 文 承 “ 公 子 ” 之 下 , 谓 送 公 子 , 非 送 姊 妹 也 。 《 周 礼 》 序 官 唯 有 中 大 夫 , 无 上 大 夫 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 曰 : “ 诸 侯 之 上 大 夫 卿 。 ” 郑 玄 云 “ 上 大 夫 曰 卿 ” , 则 上 大 夫 即 卿 也 , 又 无 上 大 夫 矣 。 而 此 云 上 大 夫 者 , 诸 侯 之 制 , 三 卿 、 五 大 夫 。 五 人 之 中 , 又 复 分 为 上 下 。 成 三 年 传 曰 : “ 次 国 之 上 卿 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 ” 是 分 大 夫 为 上 下 也 。  冬 , 齐 仲 年 来 聘 , 致 夫 人 也 。 古 者 女 出 嫁 , 又 使 大 夫 随 加 聘 问 , 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 ; 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 。 故 传 以 致 夫 人 释 之 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 释 之 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 来 聘 ” , 传 言 “ 致 夫 人 ” , 是 行 聘 礼 而 致 之 也 。 故 知 使 大 夫 随 加 聘 问 , 得 所 以 存 谦 敬 , 序 殷 勤 也 。 其 意 言 不 堪 事 宗 庙 , 则 欲 以 之 归 也 。 成 九 年 , “ 季 孙 行 父 如 宋 致 女 ” , 与 此 事 同 而 文 异 , 故 辨 之 , 云 “ 在 鲁 而 出 , 则 曰 致 女 , 在 他 国 而 来 , 则 总 曰 聘 ” 。 是 详 内 略 外 之 文 。 传 嫌 其 不 同 , 故 以 “ 致 夫 人 ” 释 之 。  芮 伯 万 之 母 芮 姜 恶 芮 伯 之 多 宠 人 也 , 故 逐 之 , 出 居 于 魏 。 为 明 年 秦 侵 芮 张 本 。 芮 国 在 冯 翊 临 晋 县 。 魏 国 , 河 东 河 北 县 。 ○ 芮 , 如 锐 反 , 国 名 。 恶 , 乌 路 反 。 翊 音 翼 。[ 疏 ] 注 “ 为 明 ” 至 “ 北 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 “ 冯 翊 临 晋 县 芮 乡 , 故 芮 国 也 。 河 东 郡 河 北 县 , 《 诗 》 魏 国 也 ” 。 《 世 本 》 : 芮 、 魏 皆 姬 姓 。 《 尚 书 · 顾 命 》 : 成 王 将 崩 , 有 芮 伯 为 卿 士 。 名 谥 不 见 。 魏 之 初 封 , 不 知 何 人 ? 闵 元 年 晋 献 公 灭 魏 , 芮 则 不 知 谁 灭 之 。  【 经 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 ( 冬 猎 曰 狩 , 行 三 驱 之 礼 , 得 田 狩 之 时 , 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 周 之 春 , 夏 之 冬 也 。 田 狩 从 夏 时 , 郎 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 。 ○ 狩 , 手 又 反 。 夏 , 户 雅 反 , 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 冬 猎 ” 至 “ 书 地 ” 。 正 义 曰 : “ 冬 猎 曰 狩 ” , 《 尔 雅 · 释 天 》 文 也 。 《 易 · 比 卦 · 九 五 》 “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 ” , 郑 玄 云 “ 王 者 习 兵 於 蒐 狩 , 驱 禽 而 射 之 三 , 则 已 法 军 礼 也 。 失 前 禽 者 , 谓 禽 在 前 来 者 , 不 逆 而 射 之 , 旁 去 又 不 射 , 唯 背 走 者 , 顺 而 射 之 , 不 中 则 已 。 是 其 所 以 失 之 。 用 兵 之 法 亦 如 之 。 降 者 不 杀 , 奔 者 不 御 , 皆 为 敌 不 敌 , 己 加 以 仁 恩 养 威 之 道 ” 。 是 说 三 驱 之 事 也 。 狩 猎 之 礼 , 唯 有 三 驱 。 故 知 行 三 驱 之 正 礼 , 得 田 猎 之 常 时 。 故 传 曰 : “ 书 时 , 礼 也 。 ” 善 其 得 时 明 礼 , 皆 无 违 矣 。 周 之 春 正 月 建 子 , 即 是 夏 之 仲 冬 也 。 《 周 礼 · 大 司 马 》 : “ 中 冬 教 大 阅 , 遂 以 狩 田 ” , 是 田 狩 从 夏 时 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 三 王 异 正 朔 , 而 夏 数 为 得 天 。 虽 在 周 代 , 於 言 时 举 事 , 皆 据 夏 正 。 故 公 以 春 狩 , 而 传 曰 : ‘ 书 时 , 礼 也 。 ’ ” 隐 五 年 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 传 曰 “ 言 远 地 也 ” 。 僖 二 十 八 年 , “ 天 王 狩 于 河 阳 ” , 传 曰 “ 言 非 其 地 也 ” 。 举 地 名 者 , 皆 言 其 非 地 。 故 知 此 郎 , 非 国 内 之 狩 地 , 故 书 地 也 。 若 国 内 狩 地 , 大 野 是 也 。 哀 十 四 年 传 曰 “ 西 狩 於 大 野 ” , 经 不 书 大 野 , 明 其 得 常 地 , 故 不 书 耳 。 由 此 而 言 , 则 狩 于 禚 , 蒐 于 红 , 及 比 蒲 昌 间 , 皆 非 常 地 , 故 书 地 也 。 田 狩 之 地 须 有 常 者 , 古 者 民 多 地 狭 , 唯 在 山 泽 之 间 乃 有 不 殖 之 地 , 故 天 子 、 诸 侯 必 於 其 封 内 择 隙 地 而 为 之 。 僖 三 十 三 年 传 曰 : “ 郑 之 有 原 圃 , 犹 秦 之 有 具 囿 也 。 ” 是 其 诸 国 各 有 常 狩 之 处 , 违 其 常 处 则 犯 害 居 民 。 故 书 地 以 讥 之 。  夏 , 天 王 使 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 宰 , 官 ; 渠 , 氏 ; 伯 纠 , 名 也 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 而 伯 纠 摄 父 之 职 , 出 聘 列 国 , 故 书 名 以 讥 之 。 国 史 之 记 , 必 书 年 以 集 此 公 之 事 , 书 首 时 以 成 此 年 之 岁 , 故 《 春 秋 》 有 空 时 而 无 事 者 。 今 不 书 秋 冬 首 月 , 史 阙 文 。 他 皆 放 此 。 ○ 纠 , 居 黝 反 。[ 疏 ] 注 “ 宰 官 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 天 官 》 有 大 宰 、 小 宰 、 宰 夫 , 知 宰 是 官 也 。 传 言 “ 父 在 , 故 名 ” 。 知 伯 纠 是 名 , 自 然 渠 为 氏 矣 。 《 周 礼 》 : 大 宰 , 卿 ; 小 宰 , 中 大 夫 ; 宰 夫 , 下 大 夫 。 未 知 伯 纠 是 何 宰 也 。 贬 之 乃 书 名 , 间 於 法 当 书 字 。 但 中 、 下 大 夫 例 皆 书 字 , 则 此 宰 高 下 犹 未 可 量 。 故 注 直 言 王 官 之 宰 , 不 指 小 宰 、 宰 夫 , 慎 疑 故 也 。 《 诗 》 称 “ 济 济 多 士 ” , 书 戒 无 旷 庶 官 , 为 政 有 三 , 择 人 为 急 。 王 官 之 宰 , 当 以 才 授 位 , 今 其 父 居 官 而 使 子 摄 职 , 是 王 者 轻 侮 爵 位 , 遭 人 则 可 故 书 名 以 讥 之 。 纠 之 出 聘 , 事 由 於 王 ; 而 贬 纠 者 , 王 不 应 授 纠 , 纠 不 应 受 使 , 二 者 俱 有 其 过 , 贬 纠 亦 所 以 责 王 , 如 宰 咺 之 比 也 。 《 春 秋 》 编 年 之 书 , 四 时 毕 具 , 乃 得 为 年 。 此 无 秋 、 冬 , 知 是 史 阙 文 也 。 旧 史 先 阙 , 故 仲 尼 因 之 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 《 左 氏 》 宰 渠 伯 纠 “ 父 在 , 故 名 ” , 仍 叔 之 子 何 以 不 名 ? 又 仍 叔 之 子 , 以 为 “ 父 在 , 称 子 ” , 伯 纠 父 在 , 何 以 不 称 子 ? 郑 箴 之 云 : “ 仍 叔 之 子 者 , 讥 其 幼 弱 , 故 略 言 子 , 不 名 之 。 至 於 伯 纠 能 堪 聘 事 私 觌 , 又 不 失 子 道 , 故 名 且 字 也 。 ” 郑 氏 所 箴 与 杜 同 。 云 伯 纠 名 且 字 非 杜 义 。  【 传 】 四 年 , 春 , 正 月 , 公 狩 于 郎 。 书 时 , 礼 也 。 ( 郎 非 狩 地 , 故 书 时 合 礼 。 )[ 疏 ] 注 “ 郎 非 ” 至 “ 合 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 狩 猎 多 矣 ! 见 於 经 者 无 数 事 焉 , 良 由 得 时 得 地 则 常 事 不 书 故 也 。 以 获 麟 在 於 大 野 , 得 地 则 不 书 其 地 , 知 地 、 时 并 得 , 则 例 皆 不 书 。 此 书 “ 公 狩 于 郎 ” , 必 是 有 所 讥 剌 。 所 剌 之 意 , 在 於 失 常 地 也 。 但 传 於 棠 与 河 阳 , 已 云 “ 言 非 其 地 ” , 则 非 地 之 责 於 理 巳 见 ; 而 此 狩 得 时 , 恐 并 时 亦 剌 , 駮 出 合 礼 , 而 非 礼 自 明 。 故 注 申 其 意 , 言 郎 非 狩 地 , 唯 时 合 礼 。 以 时 合 礼 , 地 非 礼 也 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 常 事 不 书 , 此 何 以 书 ? 讥 , 何 讥 尔 ? 远 也 。 ” 《 公 羊 》 说 诸 侯 游 戏 不 得 过 郊 , 故 有 远 近 之 言 。 左 氏 无 此 义 。 要 言 远 者 , 亦 是 讥 其 失 常 地 也 。  夏 , 周 宰 渠 伯 纠 来 聘 。 父 在 , 故 名 。秋 , 秦 师 侵 芮 , 败 焉 , 小 之 也 。 秦 以 芮 小 , 轻 之 , 故 为 芮 所 败 。冬 , 王 师 、 秦 师 围 魏 , 执 芮 伯 以 归 。 三 年 , 芮 伯 出 居 魏 , 芮 更 立 君 。 秦 为 芮 所 败 , 故 以 芮 伯 归 , 将 欲 纳 之 。【 经 】 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 。 ( 未 同 盟 而 书 名 者 , 来 赴 以 名 故 也 。 甲 戌 , 前 年 十 二 月 二 十 一 日 。 已 丑 , 此 年 正 月 六 日 。 陈 乱 , 故 再 赴 。 赴 虽 曰 异 , 而 皆 以 正 月 起 文 , 故 但 书 正 月 。 慎 疑 审 事 , 故 从 、 赴 两 书 。 ○ 鲍 , 步 饱 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 未 同 ” 至 “ 两 书 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 三 年 传 例 曰 : “ 赴 以 名 , 则 亦 书 之 。 ” 检 经 、 传 , 鲁 未 与 陈 盟 而 书 鲍 名 , 知 其 来 赴 以 名 故 也 。 隐 八 年 “ 蔡 侯 考 父 卒 ” , 注 云 : “ 盖 春 秋 前 与 惠 公 盟 , 故 赴 以 名 。 ” 案 《 史 记 · 年 表 》 , 隐 之 元 年 是 陈 桓 公 之 二 十 三 年 , 则 桓 公 亦 得 与 惠 公 盟 。 而 云 未 同 盟 者 , 以 蔡 侯 之 卒 去 惠 尚 近 , 故 疑 与 惠 公 盟 。 此 去 惠 公 年 月 己 远 , 且 自 隐 公 以 来 陈 、 鲁 未 尝 交 好 , 於 惠 公 之 世 亦 似 无 盟 , 故 以 未 同 盟 解 之 也 。 以 《 长 历 》 推 之 , 知 甲 戌 、 己 丑 别 月 , 而 赴 者 并 言 正 月 , 故 两 书 其 日 而 共 言 正 月 。 若 其 各 以 月 赴 , 亦 应 两 书 其 月 。 但 此 异 年 之 事 , 设 令 两 以 月 赴 , 则 当 以 四 年 云 十 二 月 甲 戌 陈 侯 鲍 卒 ; 五 年 正 月 己 丑 陈 侯 鲍 卒 。  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 如 纪 。 外 相 朝 皆 言 如 。 齐 欲 灭 纪 , 纪 人 惧 而 来 告 , 故 书 。[ 疏 ] 注 “ 外 相 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 朝 , 经 言 如 。 知 如 即 朝 也 。 下 文 “ 州 公 如 曹 ” 与 此 相 类 , 故 云 “ 外 相 朝 皆 言 如 ” 也 。 鲁 出 朝 聘 , 例 言 如 , 独 言 外 朝 者 , 经 有 “ 公 朝 王 所 ” , 以 不 尽 云 公 如 , 故 独 云 外 也 。 朝 聘 而 谓 之 如 者 , 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 如 , 往 也 ” 。 朝 者 , 两 君 相 见 , 揖 让 两 楹 之 间 。 聘 者 , 使 卿 通 问 邻 国 , 执 圭 以 致 君 命 , 据 行 礼 而 为 言 也 。 鲁 之 君 臣 出 適 他 国 , 始 行 即 书 於 策 , 未 知 成 礼 与 否 。 经 每 有 在 涂 乃 复 , 是 礼 未 必 成 , 故 直 云 如 。 言 其 往 彼 国 耳 , 不 果 必 成 朝 聘 也 。 公 朝 王 所 , 则 朝 讫 乃 书 , 故 指 朝 言 之 。 此 齐 、 郑 朝 纪 , 亦 应 朝 讫 乃 告 。 但 略 外 , 故 言 如 耳 。 外 相 朝 例 不 书 , 而 此 独 书 者 , 传 言 “ 欲 以 袭 纪 , 纪 人 知 之 ” 。 明 其 惧 而 告 鲁 , 故 书 也 。  天 王 使 仍 叔 之 子 来 聘 。 仍 叔 , 天 子 之 大 夫 , 称 仍 叔 之 子 , 本 於 父 字 , 幼 弱 之 辞 也 。 讥 使 童 子 出 聘 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 出 聘 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 大 夫 例 皆 书 字 , 仍 氏 叔 字 , 知 是 天 子 大 夫 也 。 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 以 仍 叔 之 子 为 父 老 代 父 从 政 , 左 氏 直 云 弱 也 。 言 其 幼 弱 , 不 言 父 在 , 则 是 代 父 嗣 位 , 非 父 在 也 。 伯 纠 身 未 居 官 , 摄 行 父 事 , 故 称 名 以 贬 之 。 此 子 虽 己 嗣 位 , 而 未 堪 从 政 , 故 系 父 以 讥 之 。 讥 王 使 童 子 出 聘 也 。 苏 氏 用 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 之 义 , 以 为 父 老 来 聘 , 非 父 没 。 义 或 当 然 。  葬 陈 桓 公 。 无 传 。城 祝 丘 。 无 传 。 齐 、 郑 将 袭 纪 故 。秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 王 自 为 伐 郑 之 主 , 君 臣 之 辞 也 。 王 师 败 不 书 , 不 以 告 。 ○ 从 , 如 字 , 又 才 用 反 。大 雩 。 传 例 曰 : 书 , 不 时 也 。 失 龙 见 之 时 。 ○ 雩 音 于 , 祭 名 。 见 , 贤 遍 反 。螽 。 无 传 。 蚣 蝑 之 属 为 灾 , 故 书 。 ○ 螽 音 终 。 蚣 , 相 容 反 。 蝑 , 相 鱼 反 。[ 疏 ] 注 “ 蚣 蝑 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜇 螽 , 蜙 蝑 。 ” 杨 雄 《 方 言 》 云 : “ 舂 黍 谓 之 蚣 蝑 。 ” 陆 机 《 毛 诗 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 舂 箕 。 舂 箕 即 舂 黍 , 蝗 类 也 。 长 而 青 , 股 鸣 者 。 或 谓 似 蝗 而 小 , 班 黑 , 其 股 状 如 玳 瑁 叉 , 五 月 中 , 以 两 股 相 切 作 声 , 闻 十 数 步 。 ” 《 尔 雅 》 又 有 蟿 螽 、 土 螽 。 樊 尤 云 皆 蜙 蝑 之 属 。 然 则 螽 之 种 类 多 , 故 言 属 以 包 之 。 传 称 “ 凡 物 不 为 灾 , 不 书 ” 。 知 此 为 灾 , 故 书 。  冬 , 州 公 如 曹 。 不 书 奔 , 以 朝 出 也 。 为 下 实 来 书 也 。 曹 国 , 今 济 阴 定 陶 县 。 ○ 陶 , 同 劳 反 。[ 疏 ] “ 州 公 如 曹 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : 公 之 地 封 疆 方 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 二 百 里 , 男 一 百 里 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 天 子 三 公 称 公 , 王 者 之 后 称 公 , 其 馀 大 国 称 侯 , 小 国 称 伯 、 子 、 男 。 ” 然 则 三 公 之 外 , 爵 称 公 者 , 唯 二 王 之 后 杞 与 宋 耳 。 此 “ 州 公 ” 及 僖 五 年 “ 晋 人 执 虞 公 ” 并 是 。 小 国 而 得 称 公 者 , 郑 玄 《 王 制 》 注 以 为 殷 地 三 等 : 百 里 , 七 十 里 , 五 十 里 。 武 王 克 殷 , 虽 制 五 等 之 爵 , 而 因 殷 三 等 之 地 。 及 周 公 制 礼 , 大 国 五 百 里 , 小 国 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 亦 以 功 黜 陟 之 。 其 不 满 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 。 言 爵 尊 国 小 , 盖 指 此 州 公 、 虞 公 也 。 案 虞 是 克 商 始 封 , 非 为 殷 之 馀 国 。 郑 玄 之 言 不 可 通 於 此 矣 。 杜 之 所 解 , 亦 无 明 言 。 唯 《 世 族 谱 》 云 : “ 虞 , 姬 姓 。 武 王 克 商 , 封 虞 仲 之 庶 孙 以 为 虞 仲 之 后 , 处 中 国 为 西 吴 , 后 世 谓 之 虞 公 。 ” 服 虔 云 春 秋 前 , 以 黜 陟 之 法 进 爵 为 公 , 未 知 孰 是 ? 或 可 尝 为 三 公 之 官 , 若 虢 公 之 属 , 故 称 公 也 。 以 其 无 文 , 故 备 言 之 。 刘 炫 难 服 云 : 周 法 , 二 王 之 后 乃 得 称 公 。 虽 复 周 公 、 大 公 之 勋 , 齐 桓 、 晋 文 之 霸 , 位 止 通 侯 , 未 升 上 等 。 州 有 何 功 , 得 迁 公 爵 ? 若 其 爵 得 称 公 , 土 亦 应 广 , 安 得 爵 为 上 公 , 地 仍 小 国 ? 若 地 被 兼 , 黜 爵 , 亦 宜 减 , 安 得 地 既 削 小 , 爵 尚 尊 崇 ? 此 则 理 之 不 通 也 。○ 注 “ 不 书 ” 至 “ 陶 县 ” 。○ 正 义 曰 : 如 者 , 朝 也 。 以 朝 出 国 , 不 得 书 奔 , 外 朝 不 书 , 以 因 来 向 鲁 , 故 书 其 本 也 。 《 世 本 》 : 州 国 姜 姓 , 曹 国 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 曹 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 振 铎 之 后 也 。 武 王 封 之 陶 丘 , 今 济 阴 定 陶 县 是 也 。 桓 公 三 十 五 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 伯 阳 立 十 五 年 , 鲁 哀 公 之 八 年 , 而 宋 灭 曹 。 ” 《 地 理 志 》 云 : 济 阴 郡 定 陶 县 。 ” 《 诗 》 曹 国 是 也 。  【 传 】 “ 五 年 , 春 , 正 月 , 甲 戌 , 已 丑 , 陈 侯 鲍 卒 ” 。 再 赴 也 。 於 是 陈 乱 , 文 公 子 佗 杀 太 子 免 而 代 之 。 ( 佗 , 桓 公 弟 五 父 也 。 称 文 公 子 , 明 佗 非 桓 公 母 弟 也 。 免 , 桓 公 大 子 。 ○ 佗 , 大 河 反 。 免 音 问 。 父 音 甫 。 公 疾 病 而 乱 作 , 国 人 分 散 , 故 再 赴 。 )[ 疏 ] “ 公 疾 病 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 论 语 》 注 云 : “ 病 谓 疾 益 困 也 。 ”  夏 , 齐 侯 、 郑 伯 朝 于 纪 , 欲 以 袭 之 。 纪 人 知 之 。王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 夺 , 不 使 知 王 政 。 ○ 袭 音 习 。[ 疏 ] 注 “ 夺 , 不 使 知 王 政 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 三 年 传 称 “ 王 贰 于 虢 ” , 谓 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 也 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 , 即 周 郑 交 恶 , 未 得 与 之 。 八 年 传 曰 : “ 虢 公 忌 父 始 作 卿 士 于 周 。 ” 於 是 始 与 之 政 , 共 郑 伯 分 王 政 矣 。 九 年 传 曰 : “ 郑 伯 为 王 左 卿 士 。 ” 然 则 虢 公 为 右 卿 士 , 与 郑 伯 夹 辅 王 也 。 此 言 王 夺 郑 伯 政 , 全 夺 与 虢 , 不 使 郑 伯 复 知 王 政 , 故 郑 伯 积 恨 , 不 复 朝 王 。  秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 , 郑 伯 御 之 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 虢 公 林 父 , 王 卿 士 。 ○ 将 , 音 子 匠 反 , 下 及 注 “ 大 将 ” 同 。 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 黑 肩 , 周 桓 公 也 。 郑 子 元 请 为 左 拒 , 以 当 蔡 人 、 卫 人 ; 子 元 , 郑 公 子 。 拒 , 方 陈 。 ○ 拒 , 俱 甫 反 , 下 同 。 陈 , 直 觐 反 , 下 文 “ 之 陈 ” 反 , 注 同 。 为 右 拒 , 以 当 陈 人 , 曰 : “ 陈 乱 , 民 莫 有 斗 心 。 若 先 犯 之 , 必 奔 。 王 卒 顾 之 , 必 乱 。 蔡 、 卫 不 枝 , 固 将 先 奔 。 不 能 相 枝 持 也 。 ○ 卒 , 尊 忽 反 , 下 同 。 既 而 萃 於 王 卒 , 可 以 集 事 。 ” 从 之 。 萃 , 聚 也 。 集 , 成 也 。 ○ 萃 , 似 类 反 。 曼 伯 为 右 拒 , 曼 伯 , 檀 伯 。 ○ 曼 音 万 。[ 疏 ] 注 “ 曼 伯 檀 伯 ” 。○ 正 义 曰 : 十 五 年 传 曰 : “ 郑 伯 因 栎 人 杀 檀 伯 。 ” 昭 十 一 年 传 曰 : “ 郑 京 、 栎 实 杀 曼 伯 。 ” 知 一 人 也 。  祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 先 偏 后 伍 , 伍 承 弥 缝 。 《 司 马 法 》 : 车 战 二 十 五 乘 为 偏 , 以 车 居 前 , 以 伍 次 之 , 承 偏 之 隙 而 弥 缝 阙 漏 也 。 五 人 为 伍 , 此 盖 鱼 丽 陈 法 。 ○ 丽 , 力 之 反 , 注 同 。 缝 , 扶 容 反 。 乘 , 绳 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 司 马 ” 至 “ 陈 法 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 称 齐 景 公 之 时 , 有 田 穰 苴 善 用 兵 , 景 公 尊 之 , 位 为 大 司 马 。 六 国 时 , 齐 威 王 用 兵 行 威 , 大 放 穰 苴 之 法 , 乃 使 大 夫 追 论 古 者 司 马 兵 法 , 而 附 穰 苴 其 中 , 凡 一 百 五 十 篇 , 号 曰 《 司 马 法 》 。 “ 车 战 二 十 五 乘 为 偏 ” , 是 彼 文 也 。 “ 五 人 为 伍 ” , 《 周 礼 · 司 马 序 官 》 文 也 。  战 于 繻 葛 。 繻 葛 , 郑 地 。 ○ 繻 音 须 。 命 二 拒 曰 : “ 旝 动 而 鼓 ! ” 旝 , 旃 也 , 通 帛 为 之 , 盖 今 大 将 之 麾 也 , 执 以 为 号 令 。 ○ 旝 , 古 外 反 , 又 古 活 反 , 本 亦 作 桧 。 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 机 以 磓 敌 。 麾 , 许 危 反 。[ 疏 ] 注 “ 旝 旃 ” 至 “ 号 令 ” 。○ 正 义 曰 : 旝 之 为 旃 , 事 无 所 出 , 说 者 相 传 为 然 。 成 二 年 传 : 张 侯 曰 : “ 师 之 耳 目 , 在 吾 旗 鼓 , 进 退 从 之 。 ” 是 在 军 之 士 , 视 将 旗 以 进 退 也 。 今 命 二 拒 , 命 旝 动 而 鼓 , 望 旗 之 动 , 鼓 以 进 兵 。 明 旝 是 可 观 之 物 。 又 旝 字 从 〈 方 人 〉 , 旌 旗 之 类 , 故 知 旝 为 旃 也 。 《 周 礼 · 司 常 》 “ 通 帛 为 〈 巾 亶 〉 ” , 故 云 通 帛 为 之 。 谓 通 用 一 绛 帛 , 无 画 饰 也 。 郑 玄 云 : “ 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 乡 遂 大 夫 , 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 无 所 将 。 如 郑 之 意 , 则 将 不 得 建 旃 。 而 此 军 得 有 旃 者 , 僖 二 十 八 年 传 曰 : “ 城 濮 之 战 , 晋 中 军 风 于 泽 , 亡 大 旆 之 左 旃 。 ” 是 知 战 必 有 旃 , 故 以 旝 为 旃 也 。 郑 氏 之 言 , 自 谓 治 兵 之 时 出 军 所 建 , 不 废 战 陈 之 上 犹 自 用 旃 指 麾 。 今 时 为 军 , 犹 以 旌 麾 号 令 , 故 云 “ 盖 今 大 将 之 麾 , 执 以 为 号 令 也 ” 。 贾 逵 以 旝 为 发 石 , 一 曰 飞 石 , 引 《 范 蠡 兵 法 》 作 飞 石 之 事 以 证 之 。 《 说 文 》 亦 云 “ 建 大 木 , 置 石 其 上 , 发 其 机 以 追 敌 ” , 与 贾 同 也 。 案 《 范 蠡 兵 法 》 虽 有 飞 石 之 事 , 不 言 名 为 旝 也 。 发 石 非 旌 旗 之 比 。 《 说 文 》 载 之 〈 方 人 〉 部 , 而 以 飞 石 解 之 , 为 不 类 矣 。 且 三 军 之 众 , 人 多 路 远 , 发 石 之 动 , 何 以 可 见 ! 而 使 二 拒 准 之 为 击 鼓 候 也 。 注 以 旃 说 为 长 , 故 从 之 。  蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 , 王 亦 能 军 。 虽 军 败 身 伤 , 犹 殿 而 不 奔 , 故 言 能 军 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。 殿 , 多 见 反 。 祝 聃 请 从 之 。 公 曰 : “ 君 子 不 欲 多 上 人 , 况 敢 陵 天 子 乎 ? 苟 自 救 也 , 社 稷 无 陨 , 多 矣 。 ” 郑 於 此 收 兵 自 退 。 ○ 陨 , 于 敏 反 。 夜 , 郑 伯 使 祭 足 劳 王 , 且 问 左 右 。 祭 足 即 祭 仲 之 字 , 盖 名 仲 , 字 仲 足 也 。 “ 劳 王 ” , “ 问 左 右 ” , 言 郑 志 在 苟 免 , 王 讨 之 非 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 , 注 同 。 名 仲 字 仲 足 , 一 本 作 名 仲 字 足 。[ 疏 ] 注 “ 祭 足 ” 至 “ 非 也 ” 。○ 正 义 曰 : 隐 元 年 传 称 “ 祭 仲 ” , 上 云 祭 仲 足 。 此 云 祭 足 。 十 一 年 传 云 : “ 祭 封 人 仲 足 。 ” 此 人 虽 名 字 互 见 , 而 不 知 孰 字 孰 名 。 《 公 羊 》 以 仲 为 字 。 左 氏 先 儒 亦 以 为 字 。 但 《 春 秋 》 之 例 , 诸 侯 之 卿 嘉 之 乃 书 字 。 十 一 年 经 书 祭 仲 , 而 事 无 可 嘉 。 注 意 以 仲 为 名 , 故 云 “ 名 仲 , 字 仲 足 ” 。 《 释 例 》 曰 : “ 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 固 人 字 之 常 , 然 古 今 亦 有 以 为 名 者 , 而 《 公 羊 》 守 株 , 专 谓 祭 氏 以 仲 为 字 。 既 谓 之 字 , 无 辞 以 善 之 , 因 讬 以 行 权 。 人 臣 而 善 其 行 权 逐 君 , 是 乱 人 伦 坏 大 教 也 。 说 《 左 氏 》 者 , 知 其 不 可 , 更 云 郑 人 嘉 之 , 以 字 告 , 故 书 字 。 此 为 因 有 告 命 之 例 , 欲 以 苟 免 , 未 是 《 春 秋 》 之 实 也 。 宰 渠 伯 纠 、 萧 叔 大 心 皆 以 伯 、 叔 为 名 , 则 仲 亦 名 也 。 传 又 曰 祭 仲 足 , 或 偏 称 仲 , 或 偏 称 足 , 盖 名 仲 , 字 足 也 。 ” 是 辨 其 名 仲 之 意 也 。 凡 传 所 记 事 , 必 有 意 存 焉 。 此 丁 宁 说 郑 , 言 其 志 在 苟 免 。 知 其 意 言 王 讨 之 非 也 。  仍 叔 之 子 , 弱 也 。 仍 叔 之 子 来 聘 , 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 , 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 。[ 疏 ] 注 “ 仍 叔 ” 至 “ 末 秋 ” 。○ 正 义 曰 : 此 子 来 聘 , 传 虽 不 言 聘 意 , 盖 为 将 伐 郑 而 遣 告 鲁 也 。 经 在 伐 郑 之 上 , 传 在 伐 郑 之 下 , 明 其 必 有 深 意 。 故 注 者 原 之 , 以 为 “ 童 子 将 命 , 无 速 反 之 心 , 久 留 在 鲁 。 故 经 书 夏 聘 , 传 释 之 於 末 秋 ” , 讥 其 夏 至 而 秋 末 反 也 。 下 句 更 言 “ 秋 , 大 雩 ” , 则 秋 未 为 末 。 注 云 末 秋 者 , 上 有 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 此 仍 叔 之 文 在 秋 事 之 末 , 故 云 末 秋 也 。 下 文 更 云 秋 者 , 自 为 欲 显 天 时 , 更 别 言 秋 。  “ 秋 , 大 雩 ” 。 书 , 不 时 也 。 十 二 公 传 唯 此 年 及 襄 二 十 六 年 有 两 秋 , 此 发 雩 祭 之 例 , 欲 显 天 时 以 相 事 , 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 。 ○ 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 十 二 ” 至 “ 凡 事 ” 。○ 正 义 曰 : 上 既 言 “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 ” , 而 此 复 言 秋 , 故 解 之 方 发 雩 祭 之 例 , 须 辨 雩 祭 之 月 , 欲 显 言 天 时 , 以 指 怠 慢 之 事 。 故 重 言 秋 , 异 於 凡 事 , 凡 事 则 不 须 每 事 重 举 时 也 。 襄 二 十 六 年 重 言 秋 者 , 彼 注 自 释 “ 中 间 有 ‘ 初 ’ , 不 言 秋 , 则 嫌 楚 客 过 在 他 年 ” 。  凡 祀 , 启 蛰 而 郊 , 言 凡 祀 , 通 下 三 句 天 地 宗 庙 之 事 也 。 启 蛰 , 夏 正 建 寅 之 月 , 祀 天 南 郊 。 ○ 蛰 , 直 立 反 。 正 音 征 。[ 疏 ] 注 “ 言 凡 ” 至 “ 南 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 下 三 句 谓 雩 、 尝 、 烝 也 。 雩 是 祭 天 , 尝 、 烝 祭 宗 庙 。 此 无 祭 地 , 而 言 祭 地 者 , 因 天 连 言 地 耳 。 《 周 礼 》 天 神 曰 祀 , 地 祇 曰 祭 , 人 鬼 曰 享 。 对 则 别 为 三 名 , 散 则 总 为 一 号 。 礼 , 诸 侯 不 得 祭 天 。 鲁 以 周 公 之 故 , 得 郊 祀 上 帝 , 故 雩 亦 祀 帝 。 书 传 皆 不 言 鲁 得 祭 地 , 盖 不 祭 地 也 。 鲁 不 祭 地 , 而 注 言 天 地 者 , 以 发 凡 言 例 , 虽 因 鲁 史 经 文 , 然 凡 之 所 论 , 总 包 天 地 及 诸 国 , 则 “ 凡 公 嫁 女 於 天 子 , 诸 卿 皆 行 ” 及 “ 王 曰 小 童 ” 之 例 是 也 。 此 凡 祀 , 亦 总 包 天 子 及 诸 国 , 则 有 祭 地 之 文 。 故 杜 连 言 之 。 《 释 例 》 云 : “ 凡 祀 , 举 郊 雩 烝 尝 , 则 天 神 地 祇 人 鬼 之 祭 皆 通 , 其 他 群 祀 不 录 可 知 也 。 礿 祠 及 地 祗 , 经 无 其 事 , 故 不 备 言 , 亦 约 文 以 相 包 也 。 ” 礿 祠 之 祭 过 则 亦 书 , 但 无 过 时 者 , 故 经 不 书 耳 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 正 月 启 蛰 ” , 其 传 曰 “ 言 始 发 蛰 也 ” 。 故 汉 氏 之 始 以 启 蛰 为 正 月 中 , 雨 水 为 二 月 节 。 及 大 初 以 后 , 更 改 气 名 , 以 雨 水 为 正 月 中 , 惊 蛰 为 二 月 节 , 以 迄 于 今 , 踵 而 不 改 。 今 历 正 月 雨 水 中 , 四 月 小 满 中 , 八 月 秋 分 中 , 十 月 小 雪 中 , 注 皆 以 此 四 句 为 建 寅 、 建 巳 、 建 酉 、 建 亥 之 月 , 则 启 蛰 当 雨 水 , 龙 见 当 小 满 , 始 杀 当 秋 分 , 闭 蛰 当 小 雪 。 晋 世 之 历 , 亦 以 雨 水 为 正 月 中 。 而 《 释 例 》 云 : “ 历 法 , 正 月 节 立 春 , 启 蛰 为 中 气 ” 者 , 因 传 有 启 蛰 之 文 , 故 远 取 汉 初 气 名 , 欲 令 传 与 历 合 。 其 馀 三 者 不 可 强 同 。 其 名 虽 则 不 同 , 其 法 理 亦 不 异 。 故 《 释 例 》 云 : “ 案 历 法 , 有 启 蛰 、 惊 蛰 , 而 无 龙 见 、 始 杀 、 闭 蛰 。 比 古 人 所 名 不 同 , 然 其 法 推 不 得 有 异 。 传 曰 : ‘ 火 伏 而 后 蛰 者 毕 。 ’ 此 谓 十 月 始 蛰 也 , 至 十 一 月 则 遂 闭 之 。 犹 二 月 之 惊 蛰 , 既 启 之 后 , 遂 惊 而 走 出 , 始 蛰 之 后 又 自 闭 塞 也 。 ” 是 言 启 蛰 为 正 月 中 , 闭 蛰 为 十 月 中 也 。 注 以 闭 蛰 为 十 月 , 而 《 释 例 》 云 “ 十 一 月 遂 闭 之 ” 者 , 以 正 月 半 蛰 蟲 启 户 , 二 月 初 则 惊 而 走 出 。 十 月 半 蛰 蟲 始 闭 , 十 一 月 初 则 遂 闭 之 。 传 称 四 者 皆 举 中 气 , 言 其 至 此 中 气 , 则 卜 此 祭 , 次 月 初 气 仍 是 祭 限 , 次 月 中 气 乃 为 过 时 。 既 以 闭 蛰 为 建 亥 之 月 , 又 言 十 一 月 则 遂 闭 之 , 欲 见 闭 蛰 以 后 、 冬 至 以 前 皆 得 烝 祭 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ’ 耕 谓 春 分 也 , 言 得 启 蛰 当 卜 郊 , 不 应 过 春 分 也 。 ” 春 分 以 前 皆 得 郊 , 则 冬 至 以 前 皆 得 烝 也 。 《 释 例 》 又 曰 : “ 僖 公 、 襄 公 夏 四 月 卜 郊 , 但 讥 其 非 所 宜 卜 , 而 不 讥 其 四 月 不 可 郊 也 。 ” 以 建 卯 之 月 犹 可 郊 , 知 建 子 之 月 犹 可 烝 也 。 正 由 节 卻 月 前 , 未 涉 后 月 中 气 故 耳 。 传 本 不 举 月 为 限 , 而 举 候 以 言 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 凡 十 二 月 而 节 气 有 二 十 四 , 共 通 三 百 六 十 六 日 , 分 为 四 时 , 间 之 以 闰 月 , 故 节 未 必 恒 在 其 月 初 , 而 中 气 亦 不 得 恒 在 其 月 之 半 , 是 以 传 举 天 宿 、 气 节 为 文 , 而 不 以 月 为 正 也 。 ” 土 功 作 者 , 不 必 日 月 , 故 亦 言 “ 龙 见 而 毕 务 , 戒 事 也 。 火 见 而 致 用 , 水 昏 正 而 栽 , 日 至 而 毕 , 此 其 大 准 也 。 是 言 凡 候 天 时 , 皆 不 以 月 为 其 节 , 有 参 差 故 也 。 若 《 周 礼 》 不 举 天 象 , 故 以 月 为 正 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 夏 , 献 禽 以 享 礿 ” , “ 中 冬 , 献 禽 以 享 烝 。 ” 言 四 时 之 祭 不 得 后 仲 月 , 非 谓 孟 月 不 得 烝 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 周 礼 祭 宗 庙 以 四 仲 。 盖 言 其 下 限 也 。 ” 下 限 至 於 仲 月 , 则 上 限 起 於 孟 月 。 烝 起 建 亥 之 月 , 则 尝 起 建 申 之 月 。 此 言 始 杀 而 尝 , 谓 建 酉 之 月 亦 是 下 限 也 。 若 仲 是 下 限 , 则 周 之 正 月 得 为 烝 祭 。 春 秋 之 例 , 得 常 不 书 , 而 八 年 书 正 月 烝 者 , 《 释 例 》 云 : “ 经 书 正 月 烝 , 得 仲 月 之 时 也 。 其 夏 五 月 复 烝 , 此 为 过 烝 。 若 但 书 夏 五 月 烝 , 则 唯 可 知 其 非 时 , 故 先 发 正 月 之 烝 , 而 继 书 五 月 烝 , 以 示 非 时 , 并 明 再 烝 渎 也 。 ” 然 仲 月 虽 不 过 时 , 而 月 节 有 前 有 卻 , 若 使 节 前 月 卻 , 即 为 非 礼 。 此 “ 秋 , 大 雩 ” , 是 建 午 之 月 耳 , 而 传 言 “ 不 时 ” , 明 涉 其 中 节 , 故 讥 之 。 《 释 例 》 云 : “ 龙 星 之 体 毕 见 , 谓 立 夏 之 月 , 得 此 月 , 则 当 卜 祀 , 过 涉 次 节 , 则 以 过 而 书 。 故 秋 雩 书 不 时 , 此 涉 周 之 立 秋 节 也 。 ” 言 涉 立 秋 节 者 , 谓 涉 立 秋 之 月 中 气 节 也 。 过 涉 次 节 , 亦 谓 中 节 , 非 初 节 也 。 若 始 涉 初 节 , 则 不 讥 之 矣 。 如 此 传 注 , 必 是 建 寅 之 月 方 始 郊 天 , 周 之 孟 春 未 得 郊 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 曰 : “ 鲁 君 孟 春 乘 大 辂 , 载 弧 韣 , 以 祀 帝 於 郊 。 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 太 庙 。 ” 季 夏 , 周 之 六 月 , 即 孟 春 是 周 之 正 月 矣 。 又 《 杂 记 》 云 : “ 孟 献 子 曰 : ‘ 正 月 日 至 , 可 以 有 事 於 上 帝 , 七 月 日 至 , 可 以 有 事 於 祖 。 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 。 ’ ” 如 彼 《 记 》 文 , 则 鲁 郊 以 周 之 孟 春 , 而 传 言 “ 启 蛰 而 郊 ” 者 , 《 礼 记 》 后 人 所 录 , 其 言 或 中 或 否 , 未 必 所 言 皆 是 正 礼 。 襄 七 年 传 孟 献 子 曰 “ 启 蛰 而 郊 ” , 《 礼 记 》 、 《 左 传 》 俱 称 献 子 , 而 《 记 》 言 “ 日 至 ” , 传 言 “ 启 蛰 ” , 一 人 两 说 , 必 有 谬 者 。 若 七 月 而 禘 , 献 子 为 之 时 应 有 七 月 禘 矣 。 烝 尝 过 则 书 , 禘 过 亦 应 书 。 何 以 献 子 之 时 不 书 七 月 禘 也 ? 是 知 献 子 本 无 此 言 , 不 得 云 《 礼 记 》 是 而 《 左 传 》 非 也 。 《 明 堂 位 》 言 正告 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 下 同 。 以 郜 大 鼎 赂 公 , 郜 国 所 造 器 也 , 故 系 名 於 郜 。 济 阴 城 武 县 东 南 有 北 郜 城 。[ 疏 ] 注 “ 郜 国 ” 至 “ 郜 城 ” 。○ 正 义 曰 : 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 郜 鼎 者 , 郜 之 所 为 也 ” , 孔 子 曰 “ 名 从 主 人 , 故 曰 郜 大 鼎 也 ” 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 器 从 名 , 地 从 主 人 。 ” 其 意 言 器 从 本 主 之 名 , 地 从 后 属 主 人 。 是 知 郜 国 所 造 , 故 系 名 於 郜 。 刘 君 难 杜 注 “ 郜 国 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 北 郜 城 ” , 郜 , 宋 邑 , 济 阴 成 武 县 东 南 有 郜 城 。 俱 是 成 武 县 东 南 , 相 去 不 远 , 何 得 所 为 郜 国 , 所 为 宋 邑 ? 刘 以 南 郜 、 北 郜 并 宋 邑 , 别 有 郜 国 以 规 杜 氏 。 知 不 然 者 , 以 许 田 、 许 国 相 去 非 遥 , 则 郜 国 、 郜 邑 何 妨 相 近 ; 且 杜 言 有 者 , 皆 是 疑 辞 , 何 得 执 杜 之 疑 , 以 规 其 过 ? 如 刘 所 解 , 郜 国 竟 在 何 处 ?  齐 、 陈 、 郑 皆 有 赂 , 故 遂 相 宋 公 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 注 、 传 相 同 。 夏 四 月 , 取 郜 大 鼎 于 宋 。 戊 申 , 纳 于 大 庙 , 非 礼 也 。 臧 哀 伯 谏 曰 : 臧 哀 伯 , 鲁 大 夫 僖 伯 之 子 。 “ 君 人 者 将 昭 德 塞 违 以 临 照 百 官 , 犹 惧 或 失 之 , 故 昭 令 德 以 示 子 孙 。 是 以 清 庙 茅 屋 , 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 。 清 庙 , 肃 然 清 净 之 称 也 。 ○ 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 同 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 君 人 ” 至 “ 子 孙 ” 。○ 正 义 曰 : 君 人 , 谓 与 人 为 君 也 。 昭 德 , 谓 昭 明 善 德 , 使 德 益 章 闻 也 。 塞 违 , 谓 闭 塞 违 邪 使 违 命 止 息 也 。 德 者 , 得 也 。 谓 内 得 於 心 , 外 得 於 物 。 在 心 为 德 , 施 之 为 行 。 德 是 行 之 未 发 者 也 , 而 德 在 於 心 , 不 可 闻 见 , 故 圣 王 设 法 以 外 物 表 之 。 俭 与 度 、 数 、 文 、 物 、 声 、 明 , 皆 是 昭 德 之 事 , 故 传 每 事 皆 言 昭 , 是 昭 其 德 也 。 自 “ 不 敢 易 纪 律 ” 以 上 言 昭 德 耳 , 都 无 塞 违 之 事 。 自 “ 灭 德 立 违 ” 以 下 言 违 德 之 事 。 德 之 与 违 , 义 不 并 立 , 德 明 则 违 绝 , 故 “ 昭 德 ” 之 下 言 “ 塞 违 ” ; 违 立 则 德 灭 , 故 “ 立 违 ” 之 上 言 “ 灭 德 ” 。 立 违 , 谓 建 立 违 命 之 臣 , 知 塞 违 谓 遏 绝 违 命 之 人 也 。 “ 国 家 之 败 ” , 谓 邦 国 丧 亡 , 知 “ 犹 惧 或 失 之 ” , 谓 恐 失 国 家 。 此 谏 辞 有 首 尾 , 故 理 互 相 见 。○ 注 “ 以 茅 ” 至 “ 之 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 冬 官 · 考 工 记 》 有 葺 屋 、 瓦 屋 , 则 屋 之 覆 盖 或 草 或 瓦 。 传 言 “ 清 庙 茅 屋 ” , 其 屋 必 用 茅 也 , 但 用 茅 覆 屋 更 无 他 文 。 《 明 堂 位 》 曰 : “ 山 节 , 藻 棁 複 庙 , 重 檐 , 刮 楹 , 达 乡 , 反 坫 , 出 尊 , 崇 坫 康 圭 , 疏 屏 , 天 子 之 庙 饰 也 。 ” 其 饰 备 物 尽 文 , 不 应 以 茅 为 覆 。 得 有 茅 者 , 杜 云 “ 以 茅 饰 屋 , 著 俭 也 ” 。 以 茅 饰 之 而 已 , 非 谓 多 用 其 茅 总 为 覆 盖 。 犹 童 子 垂 髦 及 蔽 膝 之 属 , 示 其 存 古 耳 。 《 白 虎 通 》 曰 : “ 王 者 所 以 立 宗 庙 何 ? 缘 生 以 事 死 , 敬 亡 若 存 , 故 以 宗 庙 而 事 之 , 此 孝 子 之 心 也 。 宗 者 , 尊 也 。 庙 者 , 貌 也 。 象 先 祖 之 尊 貌 。 ” 然 则 象 尊 之 貌 , 享 祭 之 所 , 严 其 舍 宇 , 简 其 出 入 , 其 处 肃 然 清 静 , 故 称 清 庙 。 清 庙 者 , 宗 庙 之 大 称 。 《 诗 · 颂 · 清 庙 》 者 , 祀 文 王 之 歌 , 故 郑 玄 以 文 王 解 之 , 言 天 德 清 明 , 文 王 象 焉 , 故 称 清 庙 。 此 则 广 指 诸 庙 , 非 独 文 王 , 故 以 清 静 解 之 。  大 路 越 席 , 大 路 , 玉 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 草 。 ○ 越 , 户 括 反 。 “ 祀 天 车 ” , 本 或 无 “ 天 ” 字 者 , 非 。[ 疏 ] 注 “ 大 路 ” 至 “ 越 席 结 草 ” 。○ 正 义 曰 : 路 训 大 也 , 君 之 所 在 , 以 大 为 号 , 门 曰 路 门 , 寝 曰 路 寝 , 车 曰 路 车 , 故 人 君 之 车 通 以 路 为 名 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 “ 掌 王 之 五 路 ” , 郑 玄 云 : “ 王 在 焉 曰 路 。 ” 彼 解 天 子 之 车 , 故 云 王 在 耳 。 其 实 诸 侯 之 车 亦 称 为 路 。 大 路 , 路 之 最 大 者 , 《 巾 车 》 五 路 , 玉 路 为 大 。 故 杜 以 玉 路 为 大 路 。 《 巾 车 》 云 : “ 玉 路 , 锡 樊 缨 , 十 有 再 就 , 建 大 常 , 十 有 二 斿 , 以 祀 。 ” 故 云 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 蒲 为 席 , 置 於 玉 路 之 中 以 茵 藉 , 示 其 俭 也 。 经 、 传 言 大 路 者 多 矣 , 注 者 皆 观 文 为 说 。 《 尚 书 · 顾 命 》 陈 列 器 物 有 大 辂 、 缀 辂 、 先 辂 、 次 辂 。 孔 安 国 以 为 玉 、 金 、 象 以 饰 车 , 以 其 遍 陈 诸 路 , 故 以 周 礼 次 之 。 僖 二 十 八 年 , “ 王 赐 晋 文 公 以 大 辂 之 服 ” , 定 四 年 , “ 祝 佗 言 先 王 分 鲁 、 卫 、 晋 以 大 路 ” , 注 皆 以 为 金 路 。 以 周 礼 , 金 路 同 姓 以 封 , 玉 路 不 可 以 赐 , 故 知 皆 金 路 也 。 襄 十 九 年 , “ 王 赐 郑 子 蟜 以 大 路 ” , 二 十 四 年 , “ 王 赐 叔 孙 豹 以 大 路 ” , 二 注 皆 云 “ 大 路 , 天 子 所 赐 车 之 总 名 ” 。 以 周 礼 孤 乘 夏 篆 , 卿 乘 夏 缦 。 《 释 例 》 以 所 赐 穆 叔 子 蟜 当 是 革 、 木 二 路 , 故 杜 以 大 路 为 赐 车 之 总 名 。 服 虔 云 : “ 大 路 , 木 路 。 ” 杜 不 然 者 , 以 “ 大 路 越 席 ” , 犹 如 “ 清 庙 茅 屋 ” , 清 庙 之 华 , 以 茅 饰 屋 , 示 俭 ; 玉 路 之 美 , 以 越 席 示 质 。 若 大 路 是 木 , 则 与 越 席 各 为 一 物 , 岂 清 庙 与 茅 屋 又 为 别 乎 ? 故 杜 以 大 路 为 玉 路 , 於 玉 路 而 施 越 席 , 是 方 可 以 示 俭 。 故 沈 氏 云 : “ 玉 路 虽 文 , 亦 以 越 席 示 俭 。 ” 而 刘 君 横 生 异 义 , 以 大 路 为 木 路 , 妄 规 杜 氏 , 非 也 。  大 羹 不 致 , 大 羹 , 肉 汁 。 不 致 五 味 。[ 疏 ] 注 “ 大 羹 ” 至 “ 五 味 ” 。○ 正 义 曰 : 郊 特 牲 云 : “ 大 羹 不 和 , 贵 其 质 也 。 ” 《 仪 礼 · 士 虞 》 、 《 特 牲 》 皆 设 大 羹 湆 , 郑 玄 云 : “ 大 羹 湆 , 煮 肉 汁 也 。 不 和 , 贵 其 质 , 设 之 所 以 敬 尸 也 。 ” 是 祭 祀 之 礼 有 大 羹 也 。 大 羹 者 , 大 古 初 , 食 肉 者 煮 之 而 已 , 未 有 五 味 之 齐 , 祭 神 设 之 , 所 以 敬 而 不 忘 本 也 。 《 记 》 言 “ 大 羹 不 和 ” , 故 知 不 致 者 , 不 致 五 味 。 五 味 , 即 《 洪 范 》 所 云 酸 、 苦 、 辛 、 咸 、 甘 也 。  粢 食 不 凿 , 黍 稷 曰 粢 , 不 精 凿 。 ○ 粢 音 咨 。 食 音 嗣 , 饼 也 。 凿 , 子 洛 反 , 精 米 也 ; 《 字 林 》 作 毇 , 子 沃 反 , 云 : “ 粝 米 , 一 斛 舂 为 八 斗 。 ”[ 疏 ] 注 “ 黍 稷 ” 至 “ 精 凿 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 “ 粢 , 稷 ” 。 舍 人 曰 “ 粢 , 一 名 稷 。 稷 , 粟 也 ” 。 郭 璞 云 : “ 今 江 东 人 呼 粟 为 粢 。 ” 《 士 虞 记 》 云 “ 明 齐 ” , 郑 云 “ 今 文 曰 明 粢 。 粢 , 稷 也 。 ” 然 则 粢 是 稷 之 别 名 。 但 稷 是 诸 穀 之 长 , 粢 亦 诸 穀 总 名 。 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 “ 辨 六 粢 之 名 物 ” , 郑 玄 云 : “ 六 粢 , 谓 黍 、 稷 、 稻 、 粱 、 麦 、 菰 。 ” 是 诸 穀 皆 名 粢 也 。 祭 祀 用 穀 , 黍 稷 为 多 , 故 云 黍 稷 曰 粢 , 饭 谓 之 食 。 传 云 “ 粢 食 不 凿 ” , 谓 以 黍 稷 为 饭 , 不 使 细 也 。 《 九 章 算 术 》 : “ 粟 率 五 十 , 凿 二 十 四 。 ” 言 粟 五 斗 为 米 二 斗 四 升 , 是 则 米 之 精 凿 。  昭 其 俭 也 。 此 四 者 皆 示 俭 。 衮 、 冕 、 黻 、 珽 , 衮 , 画 衣 也 。 冕 , 冠 也 。 黻 , 韦 韠 , 以 蔽 膝 也 。 珽 , 玉 笏 也 。 若 今 吏 之 持 簿 。 ○ 衮 , 古 本 反 。 黻 音 弗 , 下 同 。 珽 , 化 顶 反 。 韠 音 必 。 笏 音 忽 。 持 簿 , 步 古 反 ; 徐 广 云 “ 持 簿 , 手 版 也 ” 。[ 疏 ] 注 “ 衮 画 ” 至 “ 持 簿 ” 。○ 正 义 曰 : 画 衣 , 谓 画 龙 於 衣 。 祭 服 玄 衣 纁 裳 , 《 诗 称 》 玄 衮 , 是 玄 衣 而 画 以 衮 龙 。 衮 之 言 卷 也 , 谓 龙 首 卷 然 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 龙 卷 以 祭 。 ” 知 谓 龙 首 卷 也 。 《 尚 书 · 益 稷 》 云 : “ 帝 曰 : 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 言 观 古 人 之 象 , 谓 观 衣 服 所 象 , 日 月 以 至 黼 黻 十 二 物 , 皆 衣 服 之 所 有 也 。 华 蟲 以 上 言 作 会 , 宗 彝 以 下 言 絺 绣 , 则 二 者 虽 在 於 服 , 而 施 之 不 同 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 画 缋 与 绣 布 采 异 次 , 知 在 衣 则 画 之 , 在 裳 则 剌 之 , 故 郑 玄 《 礼 》 注 及 《 诗 》 笺 皆 云 “ 衣 缋 而 裳 绣 ” , 以 此 知 衮 是 画 文 , 故 云 衮 , 画 衣 也 。 衮 衣 以 下 章 数 , 郑 玄 注 《 司 服 》 云 有 虞 氏 十 二 章 , 自 日 月 而 下 ; 至 周 , 而 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 冕 服 自 九 章 而 下 , 如 郑 此 言 , 九 章 者 , 龙 一 , 山 二 , 华 蟲 三 , 火 四 , 宗 彝 五 , 在 衣 ; 藻 六 , 粉 米 七 , 黼 八 , 黻 九 , 在 裳 。 鷩 冕 者 , 去 龙 去 山 , 自 华 蟲 而 下 , 七 章 , 华 蟲 一 , 火 二 , 宗 彝 三 , 在 衣 ; 馀 四 章 , 在 裳 。 毳 冕 者 , 去 华 蟲 去 火 , 五 章 , 自 宗 彝 而 下 , 宗 彝 一 , 藻 二 , 粉 米 三 , 在 衣 ; 馀 二 章 , 在 裳 。 希 冕 者 , 去 宗 彝 去 藻 , 三 章 , 自 粉 米 而 下 , 粉 米 一 , 在 衣 ; 馀 二 章 在 裳 。 玄 冕 者 , 其 衣 无 画 , 裳 上 剌 黻 而 已 。 杜 昭 二 十 五 年 数 九 文 , 不 取 宗 彝 , 则 与 郑 异 也 。 冠 者 首 服 之 大 名 , 冕 者 冠 中 之 别 号 , 故 云 冕 冠 也 。 《 世 本 》 云 “ 黄 帝 作 冕 ” , 宋 仲 子 云 : “ 冕 , 冠 之 有 旒 者 。 礼 文 残 缺 , 形 制 难 详 。 ” 《 周 礼 》 “ 弁 师 掌 王 之 五 冕 , 皆 玄 冕 朱 里 ” , 止 言 玄 朱 而 已 , 不 言 所 用 之 物 。 《 论 语 》 云 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 盖 以 木 为 幹 , 而 用 布 衣 之 , 上 玄 下 朱 , 取 天 地 之 色 , 其 长 短 广 狭 , 则 经 传 无 文 。 阮 谌 《 三 礼 图 · 汉 礼 器 制 度 》 云 : “ 冕 制 , 皆 长 尺 六 寸 , 广 八 寸 , 天 子 以 下 皆 同 。 ” 沈 引 董 巴 《 舆 服 志 》 云 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 应 劭 《 汉 官 仪 》 云 “ 广 七 寸 , 长 八 寸 ” 。 沈 又 云 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 者 , 天 子 之 冕 ; 广 七 寸 长 尺 二 寸 者 , 诸 侯 之 冕 ; 广 七 寸 , 长 八 寸 者 , 大 夫 之 冕 。 但 古 礼 残 缺 , 未 知 孰 是 , 故 备 载 焉 。 司 马 彪 《 汉 书 · 舆 服 志 》 云 : “ 孝 明 帝 永 平 二 年 , 初 诏 有 司 采 《 周 官 》 、 《 礼 记 》 、 《 尚 书 》 之 文 制 冕 , 皆 前 圆 后 方 , 朱 里 , 玄 上 , 前 垂 四 寸 , 后 垂 三 寸 。 天 子 白 玉 珠 十 二 旒 , 三 公 、 诸 侯 青 玉 珠 七 旒 , 卿 大 夫 黑 玉 珠 五 旒 , 皆 有 前 无 后 ” 。 此 则 汉 法 耳 。 古 礼 , 郑 玄 注 弁 师 云 : “ 天 子 衮 冕 以 五 采 缫 , 前 后 各 十 二 斿 , 斿 有 五 采 , 玉 有 十 二 , 鷩 冕 前 后 九 斿 , 毳 冕 前 后 七 斿 , 希 冕 前 后 五 斿 , 玄 冕 前 后 三 斿 , 斿 皆 五 采 , 玉 十 有 二 ; 上 公 衮 冕 三 采 缫 , 前 后 九 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 九 。 侯 伯 鷩 冕 三 采 缫 , 前 后 七 斿 , 斿 有 三 采 , 玉 七 ; 子 男 毳 冕 三 采 缫 , 前 后 五 斿 , 斿 有 二 采 , 玉 五 ; 孤 卿 以 下 , 皆 二 采 缫 , 二 采 玉 , 其 斿 及 玉 各 依 命 数 耳 。 谓 之 冕 者 , 冕 , 俛 也 , 以 其 后 高 前 下 , 有 俛 俯 之 形 , 故 因 名 焉 。 盖 以 在 上 位 者 , 失 於 骄 矜 , 欲 令 位 弥 高 而 志 弥 下 , 故 制 此 服 , 令 贵 者 下 贱 也 。 黻 韠 制 同 而 名 异 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 : “ 芾 , 大 古 蔽 膝 之 象 也 。 冕 服 谓 之 芾 , 其 他 服 谓 之 韠 , 以 韦 为 之 。 ” 故 云 : “ 黻 , 韦 韠 ” 也 。 《 诗 》 云 “ 赤 芾 在 股 ” , 则 芾 是 当 股 之 衣 , 故 云 以 蔽 膝 也 。 郑 玄 《 易 纬 · 乾 凿 度 》 注 云 : “ 古 者 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 , 先 知 蔽 前 , 后 知 蔽 后 。 后 王 易 之 以 布 帛 , 而 独 存 其 蔽 前 者 , 重 古 道 而 不 忘 本 也 。 ” 是 说 黻 韠 之 元 由 也 。 《 易 · 下 系 辞 》 曰 “ 包 牺 氏 之 王 天 下 也 , 作 为 网 罟 以 佃 以 渔 ” 。 则 田 渔 而 食 , 伏 牺 时 也 。 《 礼 运 》 说 上 古 之 时 , 云 “ 昔 者 先 王 食 鸟 兽 之 肉 , 衣 其 羽 皮 ” , 是 “ 田 渔 而 食 , 因 衣 其 皮 ” 也 。 又 曰 “ 后 圣 有 作 , 治 其 麻 丝 , 以 为 布 帛 ” , 《 易 · 系 辞 》 曰 “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 ” , 然 则 易 之 布 帛 自 黄 帝 始 也 。 垂 衣 裳 , 服 布 帛 , 初 必 始 於 黄 帝 , 其 存 蔽 膝 之 象 , 未 知 始 自 何 代 也 。 《 礼 记 · 明 堂 位 》 云 : “ 有 虞 氏 服 韨 。 ” 言 舜 始 作 韨 也 , 尊 祭 服 而 异 其 名 耳 , 未 必 此 时 始 存 象 也 。 知 冕 服 谓 之 黻 者 , 《 易 》 云 : “ 朱 绂 方 来 , 利 用 享 祀 。 ” 知 他 服 谓 之 韠 者 , 案 《 士 冠 礼 》 “ 士 服 皮 弁 、 玄 端 , 皆 服 韠 ” 。 是 他 服 谓 之 韠 , 以 冕 为 主 , 非 冕 谓 之 他 。 此 欲 以 两 服 相 形 , 故 谓 黻 为 韦 韠 。 黻 之 与 韠 , 祭 服 他 服 之 异 名 耳 , 其 体 制 则 同 。 《 玉 藻 》 说 玄 端 服 之 韠 云 : “ 韠 , 君 朱 , 大 夫 素 , 士 爵 韦 。 ” 发 首 言 韠 , 句 末 言 韦 , 明 皆 以 韦 为 之 。 凡 韠 , 皆 象 裳 色 , 言 君 朱 , 大 夫 素 , 则 尊 卑 之 韠 , 直 色 别 而 已 , 无 他 饰 也 。 其 黻 则 有 文 饰 焉 , 《 明 堂 位 》 曰 : “ 有 虞 氏 服 黻 , 夏 后 氏 山 , 殷 火 , 周 龙 章 。 ” 郑 玄 云 : “ 韨 , 冕 服 之 韠 也 , 舜 始 作 之 , 以 尊 祭 服 。 禹 汤 至 周 , 增 以 画 文 。 后 王 弥 饰 也 山 , 取 其 仁 可 仰 也 ; 火 , 取 其 明 也 ; 龙 , 取 其 变 化 也 。 天 子 备 焉 , 诸 侯 火 , 而 下 卿 大 夫 山 , 士 韎 韦 而 已 。 ” 是 说 黻 之 饰 也 。 《 玉 藻 》 曰 : “ 韠 , 下 广 二 尺 , 上 广 一 尺 , 长 三 尺 。 其 颈 五 寸 , 肩 革 带 博 二 寸 。 ” 郑 玄 云 : “ 颈 五 寸 亦 谓 广 也 , 颈 中 央 , 肩 两 角 , 皆 上 接 革 带 以 系 之 , 肩 与 革 带 广 同 。 ” 是 说 韠 之 制 也 。 记 传 更 无 黻 制 , 皆 是 韠 义 , 明 其 制 与 韠 同 。 经 传 作 黻 , 或 作 韨 或 作 芾 , 音 义 同 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 韨 , 如 今 蔽 膝 。 战 国 连 兵 , 以 韨 非 兵 饰 , 去 之 。 汉 明 帝 复 制 韨 , 天 子 赤 皮 蔽 膝 。 蔽 膝 , 古 韨 也 。 然 则 汉 世 蔽 膝 , 犹 用 赤 皮 , 魏 晋 以 来 , 用 绛 纱 为 之 。 ” 是 其 古 今 异 也 。 以 其 用 丝 , 故 字 或 有 为 绂 者 。 天 子 之 笏 以 玉 为 之 , 故 云 “ 珽 , 玉 笏 也 ” 。 《 管 子 》 云 : “ 天 子 执 玉 笏 以 朝 日 ” , 是 有 玉 笏 之 文 也 。 礼 之 有 笏 者 , 《 玉 藻 》 云 : “ 凡 有 指 画 於 君 前 , 用 笏 , 造 受 命 於 君 前 , 则 书 於 笏 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 笏 , 忽 也 。 君 有 命 则 书 其 上 , 备 忽 忘 也 。 ” 或 曰 笏 可 以 簿 疏 物 也 。 徐 广 《 车 服 仪 制 》 曰 : “ 古 者 贵 贱 皆 执 笏 , 即 今 手 板 也 。 ” 然 则 笏 与 簿 , 手 板 之 异 名 耳 。 《 蜀 志 》 称 秦 宓 见 大 守 以 簿 击 颊 , 则 汉 魏 以 来 皆 执 手 板 , 故 云 “ 若 今 吏 之 持 簿 ” 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 , 毕 用 也 , 因 饰 焉 ” , 言 贵 贱 尽 皆 用 笏 , 因 饰 以 示 尊 卑 。 其 上 文 云 : “ 笏 , 天 子 以 球 玉 , 诸 侯 以 象 , 大 夫 以 鱼 须 文 竹 , 上 竹 本 象 可 也 ” 。 郑 玄 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 文 犹 饰 也 。 大 夫 士 饰 竹 以 为 笏 , 不 敢 与 君 并 用 纯 物 , 是 其 尊 卑 异 也 。 ” 大 夫 与 士 笏 俱 用 竹 , 大 夫 以 鱼 须 饰 之 , 士 以 象 骨 为 饰 , 不 敢 纯 用 一 物 , 所 以 下 人 君 也 。 用 物 既 殊 , 体 制 亦 异 。 《 玉 藻 》 云 : “ 天 子 搢 珽 方 正 於 天 下 也 。 诸 侯 荼 , 前 诎 后 直 , 让 於 天 子 也 , 大 夫 前 诎 后 诎 , 无 所 不 让 也 。 ” 郑 玄 以 为 谓 之 珽 , 珽 之 言 珽 然 无 所 屈 , 前 后 皆 方 正 也 。 荼 谓 舒 懦 , 所 畏 在 前 也 。 圜 杀 其 首 , 屈 於 天 子 也 。 大 夫 上 有 天 子 , 下 有 己 君 , 故 首 末 皆 圜 , 前 后 皆 让 , 是 其 形 制 异 也 。 其 长 , 则 诸 侯 以 下 与 天 子 又 异 。 珽 一 名 大 圭 , 《 周 礼 · 典 瑞 》 云 “ 王 晋 大 圭 以 朝 日 ” 是 也 。 《 冬 官 · 考 工 记 》 “ 大 圭 长 三 尺 , 天 子 服 之 ” 。 是 天 子 之 珽 长 三 尺 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 笏 度 二 尺 有 六 寸 ” , 短 於 天 子 。 盖 诸 侯 以 下 , 度 分 皆 然 也 。  带 、 裳 、 幅 、 舄 , 带 , 革 带 也 。 衣 下 曰 裳 。 幅 , 若 今 行 縢 者 。 舄 , 复 履 。 ○ 幅 音 逼 。 舄 音 昔 。 縢 , 徒 登 反 。 複 音 福 。[ 疏 ] 注 “ 带 革 ” 至 “ 複 履 ” 。○ 正 义 曰 : 下 有 鞶 是 绅 带 , 知 此 带 为 革 带 。 《 玉 藻 》 “ 革 带 博 二 寸 ” , 郑 云 : “ 凡 佩 系 于 革 带 。 ” 《 白 虎 通 》 云 : “ 男 子 有 鞶 革 者 , 示 有 金 革 之 事 。 ” 然 则 示 有 革 事 , 故 用 革 为 带 , 带 为 佩 也 。 昭 十 二 年 传 云 “ 裳 下 之 饰 也 ” 。 经 传 通 例 , 皆 上 衣 下 裳 , 故 云 衣 下 曰 裳 。 幅 与 行 縢 , 今 古 之 异 名 , 故 云 若 今 行 縢 。 《 诗 》 云 “ 邪 幅 在 下 ” , 毛 传 曰 : “ 幅 , 偪 也 。 所 以 自 偪 束 也 。 ” 郑 笺 云 : “ 邪 幅 如 今 行 縢 也 , 偪 束 其 胫 , 自 足 至 膝 。 ” 縢 训 缄 也 , 然 则 行 而 缄 足 , 故 名 行 縢 ; 邪 缠 束 之 , 故 名 邪 幅 。 舄 者 , 屦 之 小 别 。 郑 玄 《 周 礼 · 屦 人 》 注 云 : “ 複 下 曰 舄 , 襌 下 曰 屦 。 ” 然 则 舄 之 与 屦 , 下 有 禅 、 複 为 异 。 履 是 总 名 , 故 云 “ 舄 , 複 履 ” 。 谓 其 複 下 也 。 郑 玄 又 云 : “ 天 子 诸 侯 吉 事 皆 舄 。 ” 赤 舄 者 , 冕 服 之 舄 。 白 舄 者 , 皮 弁 之 舄 。 黑 舄 者 , 玄 端 之 舄 。 其 士 皆 著 屦 。 纁 屦 者 , 爵 弁 之 屦 。 白 屦 者 , 皮 弁 之 屦 。 黑 屦 者 , 玄 端 之 屦 。 其 卿 大 夫 服 冕 者 , 亦 赤 舄 , 馀 服 则 屦 。 其 王 后 , 袆 衣 玄 舄 , 褕 狄 青 舄 , 阙 狄 赤 舄 , 鞠 衣 黄 屦 , 展 衣 白 屦 , 褖 衣 黑 屦 。 其 诸 侯 夫 人 及 卿 大 夫 之 妻 合 衣 狄 者 , 皆 舄 , 其 馀 皆 屦 。 其 舄 之 饰 , 用 对 方 之 色 , 赤 舄 黑 饰 是 也 。 屦 之 饰 用 比 方 , 白 屦 黑 饰 是 也 。  衡 、 紞 、 纮 、 綖 , 衡 , 维 持 冠 者 。 紞 , 冠 之 垂 者 。 纮 , 缨 从 下 而 上 者 。 綖 , 冠 上 覆 。 ○ 紞 , 多 敢 反 , 《 字 林 》 丁 坎 反 。 纮 , 获 耕 反 。 綖 音 延 , 《 字 林 》 弋 善 反 。 上 , 时 掌 反 , 下 “ 上 下 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 衡 维 ” 至 “ 上 覆 ” 。○ 正 义 曰 : 此 四 物 者 , 皆 冠 之 饰 也 。 《 周 礼 · 追 师 》 “ 掌 王 后 之 首 服 , 追 衡 笄 ” 。 郑 司 农 云 : “ 衡 , 维 持 冠 者 。 ” 郑 玄 云 : “ 祭 服 有 衡 , 垂 于 副 之 两 旁 当 耳 , 其 下 以 紞 县 瑱 。 ” 彼 妇 人 首 服 有 衡 , 则 男 子 首 服 亦 然 , 冠 由 此 以 得 支 立 , 故 云 “ 维 持 冠 者 ” 。 追 者 , 治 玉 之 名 。 王 后 之 衡 以 玉 为 之 , 故 追 师 掌 焉 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 弁 及 冕 皆 用 玉 笄 , 则 天 子 之 衡 亦 用 玉 , 其 诸 侯 以 下 衡 之 所 用 则 未 闻 。 紞 者 , 县 瑱 之 绳 , 垂 於 冠 之 两 旁 , 故 云 “ 冠 之 垂 者 ” 。 《 鲁 语 》 敬 姜 曰 “ 王 后 亲 织 玄 紞 ” , 则 紞 必 织 线 为 之 , 若 今 之 绦 绳 。 郑 玄 《 诗 》 笺 云 充 耳 “ 谓 所 以 县 瑱 者 , 或 名 为 紞 织 之 人 。 君 五 色 , 臣 则 三 色 ” , 是 也 。 绦 必 杂 色 , 而 《 鲁 语 》 独 言 玄 者 , 以 玄 是 天 色 , 故 特 言 之 , 非 谓 纯 玄 色 也 。 纮 缨 皆 以 组 为 之 , 所 以 结 冠 於 人 首 也 。 缨 用 两 组 , 属 之 於 两 旁 , 结 之 於 颔 下 , 垂 其 馀 也 。 纮 用 一 组 , 从 下 屈 而 上 , 属 之 於 两 旁 , 垂 其 馀 也 。 纮 缨 同 类 , 以 之 相 形 , 故 云 “ 纮 , 缨 从 下 而 上 者 ” 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 皆 玉 笄 朱 纮 。 《 祭 义 》 称 诸 侯 冕 而 青 纮 , 《 士 冠 礼 》 称 缁 布 冠 青 组 缨 , 皮 弁 笄 、 爵 弁 笄 缁 组 纮 。 郑 玄 云 , 有 笄 者 , 屈 组 为 纮 , 垂 为 饰 。 无 笄 者 , 缨 而 结 其 绦 。 以 其 有 笄 者 用 纮 力 少 , 故 从 下 而 上 属 之 ; 无 笄 者 用 缨 力 多 , 故 从 上 而 下 结 之 。 冕 弁 皆 有 笄 , 故 用 纮 ; 缁 布 冠 无 笄 , 故 用 缨 也 。 《 鲁 语 》 称 公 侯 夫 人 织 纮 綖 , 知 纮 亦 织 而 为 之 。 《 士 冠 礼 》 言 组 缨 、 组 纮 , 知 天 子 诸 侯 之 纮 亦 用 组 也 。 綖 , 冠 上 覆 者 , 冕 以 木 为 幹 , 以 玄 布 衣 其 上 , 谓 之 綖 。 《 论 语 》 、 《 商 书 》 皆 云 麻 冕 , 知 其 当 用 布 也 。 《 弁 师 》 “ 掌 王 之 五 冕 ” 皆 玄 冕 , 知 其 色 用 玄 也 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 言 “ 绩 麻 三 十 升 布 以 为 冕 ” , 即 是 綖 也 。 郑 玄 《 玉 藻 》 注 云 “ 延 , 冕 上 覆 也 ” , 此 云 冠 上 覆 者 , 冠 、 冕 通 名 , 故 此 注 衡 及 綖 皆 以 冠 言 之 , 其 实 悉 冕 冕 饰 也 。  昭 其 度 也 。 尊 卑 各 有 制 度 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 制 度 ” 。○ 正 义 曰 : 此 上 十 二 物 者 , 皆 是 明 其 制 度 , 哀 伯 思 及 , 则 言 无 次 第 也 。 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 , 上 公 衮 无 升 龙 , “ 天 子 有 升 龙 , 有 降 龙 ” , 是 衮 有 度 也 。 冕 则 公 自 衮 以 下 , 侯 伯 自 鷩 以 下 , 是 冕 有 度 也 。 黻 则 诸 侯 火 以 下 , 卿 大 夫 山 , 是 黻 有 度 也 。 珽 则 玉 象 不 同 , 长 短 亦 异 , 是 珽 有 度 也 。 衮 冕 、 鷩 冕 , 裳 四 章 ; 毳 冕 、 希 冕 、 裳 二 章 , 是 裳 有 度 也 。 郑 玄 《 屦 人 》 注 云 : 王 吉 服 , 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 王 治 祭 服 , 舄 有 三 等 , 玄 舄 为 上 , 祎 衣 之 舄 , 下 有 青 舄 、 赤 舄 , 是 舄 有 度 也 。 紞 则 人 君 五 色 , 臣 则 三 色 , 是 紞 有 度 也 。 天 子 朱 纮 , 诸 侯 青 纮 , 是 纮 有 度 也 。 其 带 、 幅 、 衡 、 綖 则 无 以 言 之 。 传 言 昭 其 度 也 , 明 其 尊 卑 各 有 制 度 。  藻 、 率 、 鞞 、 鞛 , 藻 、 率 , 以 韦 为 之 , 所 以 藉 玉 也 。 王 五 采 , 公 、 侯 、 伯 三 采 , 子 、 男 二 采 。 鞞 , 佩 刀 削 上 饰 。 鞛 , 下 饰 。 ○ 率 音 律 。 鞞 , 补 顶 反 。 鞛 , 布 孔 反 。 鞞 、 鞛 , 刀 削 之 饰 。 藉 , 在 夜 反 。 削 音 笑 。[ 疏 ] 注 “ 藻 率 ” 至 “ 下 饰 ” 。 正 义 曰 : 郑 玄 《 觐 礼 》 注 云 : “ 缫 所 以 藉 玉 , 以 韦 衣 木 , 广 袤 各 如 其 玉 之 大 小 。 ” 《 典 瑞 》 注 云 : “ 缫 有 五 采 文 , 所 以 荐 玉 , 木 为 中 干 , 用 韦 衣 而 画 之 。 ” 此 言 以 韦 为 之 , 指 木 上 之 韦 。 其 实 木 为 干 也 。 《 礼 》 之 言 “ 缫 ” 皆 有 玉 共 文 。 《 大 行 人 》 谓 之 “ 缫 藉 ” , 《 曲 礼 》 单 称 “ 藉 ” , 故 知 所 以 藉 玉 也 。 《 大 行 人 》 云 : 公 “ 执 桓 圭 九 寸 , 缫 藉 九 寸 ” 。 知 大 小 各 如 其 玉 也 。 《 大 行 人 》 注 云 : “ 缫 藉 以 五 采 韦 衣 板 , 若 奠 玉 , 则 以 藉 之 。 ” 是 由 有 奠 之 时 , 须 有 缫 以 之 藉 玉 , 故 小 大 如 玉 耳 。 《 典 瑞 职 》 曰 : “ 王 执 镇 圭 , 缫 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 公 执 桓 圭 , 侯 执 信 圭 , 伯 执 躬 圭 , 缫 皆 三 采 三 就 。 子 执 穀 璧 , 男 执 蒲 璧 , 缫 皆 二 采 再 就 , 以 朝 觐 宗 遇 会 同 于 王 。 ” 是 王 五 采 , 公 侯 伯 三 采 , 子 男 二 采 也 。 凡 言 五 采 者 , 皆 谓 玄 、 黄 、 朱 、 白 、 苍 。 三 采 , 朱 、 白 、 苍 。 二 采 , 朱 、 绿 。 就 , 成 也 。 五 就 , 谓 五 匝 。 每 一 匝 为 一 就 也 。 《 礼 》 之 言 藻 , 其 文 虽 多 , 《 典 瑞 》 、 《 大 行 人 》 、 《 聘 礼 》 、 《 觐 礼 》 皆 单 言 缫 , 或 云 缫 藉 , 未 有 言 缫 率 者 。 故 服 虔 以 藻 为 画 藻 , 率 为 刷 巾 。 杜 以 藻 率 为 一 物 者 , 以 拭 物 之 巾 无 名 率 者 , 服 言 《 礼 》 有 刷 巾 , 事 无 所 出 , 且 哀 伯 谓 之 昭 数 , 固 应 礼 之 大 者 , 宁 当 举 拭 物 之 巾 与 藻 藉 为 类 ? 故 知 藻 率 正 是 藻 之 複 名 。 藻 得 称 为 藻 藉 , 何 以 不 可 名 为 藻 率 也 ? 《 玉 藻 》 说 带 之 制 , 曰 “ 士 练 带 , 率 下 辟 。 凡 带 有 率 无 箴 功 ” 。 郑 玄 云 “ 上 以 下 皆 襌 , 不 合 而 率 积 。 如 今 作 幧 头 为 之 也 ” 。 然 则 襌 而 不 合 缕 , 率 其 边 谓 之 为 率 , 此 以 韦 衣 木 , 盖 亦 繂 积 其 边 , 故 称 率 也 。 郑 司 农 《 典 瑞 》 注 读 缫 为 藻 率 之 藻 , 似 亦 藻 率 共 为 藻 也 。 《 诗 》 曰 : “ 鞞 琫 容 刀 ” , 故 知 鞞 鞛 , 佩 刀 削 之 饰 也 。 《 少 仪 》 云 : “ 刀 授 颖 , 削 授 柎 。 ” 削 是 刀 之 类 , 故 与 刀 连 言 之 。 鞞 鞛 二 名 , 明 饰 有 上 下 , 先 鞞 后 鞛 , 故 知 鞞 为 上 饰 , 鞛 为 下 饰 。 刘 君 以 《 毛 诗 传 》 下 曰 鞞 , 上 曰 琫 , 而 规 杜 氏 , 但 鞞 鞛 或 上 或 下 , 俱 是 无 正 文 , 不 可 以 规 杜 过 也 。  鞶 、 厉 、 游 、 缨 , 鞶 , 绅 带 也 , 一 名 大 带 。 厉 , 大 带 之 垂 者 。 游 , 旌 旗 之 游 。 缨 , 在 马 膺 前 , 如 索 裙 。 ○ 鞶 , 步 干 反 。 游 音 留 , 注 同 。 膺 , 於 陵 反 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 鞶 绅 ” 至 “ 索 裙 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 · 讼 卦 · 上 九 》 “ 或 锡 之 鞶 带 ” , 知 鞶 即 带 也 。 以 带 束 要 , 垂 其 馀 以 为 饰 , 谓 之 绅 。 上 带 为 革 带 , 故 云 “ 鞶 , 绅 带 ” , 所 以 别 上 带 也 。 《 玉 藻 》 说 带 , 云 “ 大 夫 大 带 ” , 是 一 名 大 带 也 。 《 诗 毛 传 》 云 : “ 厉 , 带 之 垂 者 。 ” 故 用 毛 说 以 为 “ 厉 , 大 带 之 垂 者 ” 也 。 大 带 之 垂 者 , 名 之 为 绅 , 而 复 名 为 厉 者 , 绅 是 带 之 名 , 厉 是 垂 之 貌 。 《 诗 》 称 “ 垂 带 而 厉 ” , 是 厉 为 垂 貌 也 。 《 玉 藻 》 称 “ 天 子 素 带 朱 里 , 终 辟 ” , 诸 侯 素 带 不 朱 里 , 大 夫 玄 华 辟 。 垂 带 皆 博 四 寸 , 士 带 博 二 寸 , 再 缭 四 寸 , 缁 辟 下 垂 。 贾 、 服 等 说 鞶 、 厉 皆 与 杜 同 , 唯 郑 玄 独 异 。 《 礼 记 · 内 则 》 注 , 以 鞶 为 小 囊 , 读 厉 如 裂 繻 之 裂 , 言 鞶 囊 必 裂 缯 缘 之 以 为 饰 。 案 《 礼 记 》 称 “ 男 鞶 革 , 女 鞶 丝 ” , 鞶 是 带 之 别 称 , 遂 以 鞶 为 带 名 , 言 其 带 革 、 带 丝 耳 , 鞶 非 囊 之 号 也 。 《 礼 记 》 又 云 “ 妇 事 舅 姑 施 縏 帙 ” , 帙 是 囊 之 别 名 , 今 人 谓 里 书 之 物 为 帙 , 言 其 施 带 、 施 囊 耳 , 其 縏 亦 非 囊 也 。 若 以 縏 为 小 囊 , 则 帙 是 何 器 ? 若 帙 亦 是 囊 , 则 不 应 带 二 囊 矣 。 以 此 知 鞶 即 是 绅 带 为 得 其 实 。 游 是 旐 之 垂 者 , 旆 之 别 名 。 九 旗 虽 各 有 名 , 而 旌 旗 为 之 总 号 , 故 云 旌 旗 之 游 也 。 案 《 巾 车 》 “ 王 建 大 常 , 十 有 二 旒 ” , 又 《 大 行 人 》 云 : 上 公 九 旒 , 侯 伯 七 旒 , 子 男 五 旒 。 其 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 其 斿 各 如 其 命 数 。 其 鸟 旟 则 七 旒 , 熊 旗 则 六 旒 , 龟 旐 则 四 旒 。 故 《 考 工 记 》 云 : “ 鸟 旟 七 旒 , 以 象 鹑 火 。 熊 旗 六 旒 , 以 象 伐 。 龟 旐 四 旒 , 以 象 营 室 。 ” 是 也 。 郑 司 农 《 巾 车 》 注 云 : “ 礼 家 说 曰 , 缨 当 胸 , 以 削 革 为 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 缨 , 今 马 鞅 。 ” 是 缨 , 在 马 膺 前 也 。 服 虔 云 : “ 缨 如 索 裙 , 今 乘 舆 大 驾 有 之 。 ” 然 则 汉 魏 以 来 , 大 驾 之 马 膺 有 索 裙 , 是 缨 之 遗 象 , 故 云 : “ 如 索 裙 也 ” 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 樊 缨 , 十 有 再 就 ” , 郑 玄 注 云 : “ 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 ” “ 金 路 樊 缨 九 就 , 象 路 樊 缨 七 就 , 革 路 绦 缨 五 就 ” , 郑 玄 云 : “ 其 樊 及 缨 , 以 绦 丝 饰 之 。 ” “ 木 路 翦 樊 鹄 缨 ” , 郑 玄 云 : “ 以 浅 黑 饰 韦 为 樊 , 鹄 色 饰 韦 为 缨 。 不 言 就 数 , 饰 与 革 路 同 。  昭 其 数 也 。 尊 卑 各 有 数 。[ 疏 ] 注 “ 尊 卑 各 有 数 ” 。○ 正 义 曰 : 藻 有 五 采 、 三 采 之 异 , 是 藻 率 有 数 也 。 《 毛 诗 传 》 说 “ 容 刀 ” 之 饰 , 云 “ 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 ” , 是 鞞 鞛 有 数 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 绅 长 制 , 士 三 尺 , 有 司 二 尺 有 五 寸 ” , 又 大 夫 以 上 带 广 四 寸 , 士 广 二 寸 , 是 鞶 厉 有 数 也 。 玉 路 十 二 旒 , 金 路 九 旒 , 是 游 有 数 也 。 玉 路 缨 十 有 二 就 , 金 路 缨 九 就 , 是 缨 有 数 也 。 数 之 与 度 , 大 同 小 异 。 度 谓 限 制 , 数 谓 多 少 , 言 其 尊 卑 有 节 数 也 。  火 、 龙 、 黼 、 黻 , 火 , 画 火 也 。 龙 , 画 龙 也 。 白 与 黑 谓 之 黼 , 形 若 斧 。 黑 与 青 谓 之 黻 , 两 已 相 戾 。 ○ 黼 音 甫 。 戾 , 力 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 火 画 ” 至 “ 相 戾 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 记 画 缋 之 事 云 “ 火 以 圜 ” , 郑 司 农 云 : “ 为 圜 形 似 火 也 。 ” 郑 玄 云 : “ 形 如 半 环 然 。 ” 又 曰 “ 水 以 龙 ” , 郑 玄 云 : “ 龙 , 水 物 。 ” 画 水 者 并 画 龙 , 是 衣 有 画 火 画 龙 也 。 “ 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 ” , 《 考 工 记 》 文 也 。 其 言 形 若 斧 , 两 已 相 戾 , 相 传 为 说 。 孔 安 国 《 虞 书 传 》 亦 云 : 黼 若 斧 形 、 黻 为 两 已 相 背 。 是 其 旧 说 然 也 。 周 世 衮 冕 九 章 , 传 唯 言 火 、 龙 、 黼 、 黻 四 章 者 , 略 以 明 义 , 故 文 不 具 举 。 衣 之 所 画 龙 先 於 火 , 今 火 先 於 龙 , 知 其 言 不 以 次 也 。  昭 其 文 也 。 以 文 章 明 贵 贱 。 五 色 比 象 , 昭 其 物 也 。 车 服 器 械 之 有 五 色 , 皆 以 比 象 天 地 四 方 , 以 示 器 物 不 虚 设 。 ○ 比 , 并 是 反 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 ” 至 “ 虚 设 ” 。○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : 昼 缋 之 事 杂 五 色 , 东 青 , 南 赤 , 西 白 , 北 黑 , 天 玄 , 地 黄 。 是 其 比 象 天 地 四 方 也 。 比 象 有 六 而 言 五 者 , 玄 在 赤 黑 之 间 , 非 别 色 也 。 昭 二 十 五 年 传 云 “ 九 文 、 六 采 ” , 言 采 色 有 六 , 故 注 以 天 地 四 方 六 事 当 之 。 五 行 之 色 为 五 色 , 加 天 色 则 为 六 , 故 五 色 六 采 互 相 见 也 。 昭 其 物 者 , 以 示 物 不 虚 设 , 必 有 所 象 , 其 物 皆 象 五 色 , 故 以 五 色 明 之 。  钖 、 鸾 、 和 、 铃 , 昭 其 声 也 。 钖 , 在 马 额 。 鸾 , 在 镳 。 和 , 在 衡 。 铃 , 在 旂 。 动 皆 有 鸣 声 。 ○ 钖 音 杨 , 马 面 当 卢 。 铃 音 令 。 额 , 颜 客 反 。 镳 , 彼 骄 反 。 旂 , 勤 衣 反 。[ 疏 ] 注 “ 钖 在 ” 至 “ 鸣 声 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 《 巾 车 》 注 云 : “ 钖 , 马 面 当 卢 , 刻 金 为 之 , 所 谓 镂 钖 也 。 ” 《 诗 》 笺 云 : “ 眉 上 曰 钖 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 ” 。 然 则 钖 在 眉 上 , 故 云 在 马 额 也 。 《 诗 》 称 “ 輶 车 鸾 镳 ” , 知 鸾 在 镳 也 , 镳 在 马 口 两 旁 , 衡 在 服 马 颈 上 , 鸾 和 亦 铃 也 。 以 处 异 , 故 异 名 耳 。 《 尔 雅 · 释 天 》 说 旌 旗 “ 有 铃 曰 旂 ” , 李 巡 曰 : “ 以 铃 置 旐 端 。 ” 是 铃 在 旂 也 。 钖 在 马 额 , 铃 在 旂 , 先 儒 更 无 异 说 。 其 鸾 和 所 在 , 则 旧 说 不 同 。 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 在 轼 曰 和 , 在 镳 曰 鸾 。 ” 《 韩 诗 内 传 》 曰 : “ 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 。 ” 郑 玄 《 经 解 》 注 取 《 韩 诗 》 为 说 。 《 秦 诗 》 笺 云 : “ 置 鸾 於 镳 , 异 於 乘 车 也 。 ” 其 意 言 乘 车 之 鸾 在 衡 , 田 车 之 鸾 在 镳 。 及 《 商 颂 · 烈 祖 》 之 笺 又 云 “ 鸾 在 镳 ” , 是 疑 不 能 定 , 故 两 从 之 也 。 案 《 考 工 记 》 “ 轮 崇 , 车 广 , 衡 长 , 参 如 一 ” , 则 衡 之 所 容 唯 两 服 马 耳 。 诗 辞 每 言 八 鸾 , 当 谓 马 有 二 鸾 。 鸾 若 在 衡 , 衡 唯 两 马 , 安 得 置 八 鸾 乎 ? 以 此 知 鸾 必 在 镳 。 鸾 既 在 镳 , 则 和 当 在 衡 。 经 传 不 言 和 数 , 未 知 和 有 几 也 。 四 者 皆 以 金 为 之 , 故 动 则 皆 有 鸣 声 也 。  三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 三 辰 , 日 、 月 、 星 也 。 画 於 旂 旗 , 象 天 之 明 。[ 疏 ] 注 “ 三 辰 ” 至 “ 之 明 ” 。 正 义 曰 : 《 春 官 》 “ 神 士 掌 三 辰 之 法 ” 。 郑 玄 亦 以 为 日 、 月 、 星 也 谓 之 辰 。 辰 , 时 也 。 日 以 照 昼 , 月 以 照 夜 , 星 则 运 行 於 天 , 昏 明 递 市 而 正 , 所 以 示 民 早 晚 , 民 得 以 为 时 节 , 故 三 者 皆 为 辰 也 。 三 辰 是 天 之 光 明 照 临 天 下 , 故 画 以 旌 旗 , 象 天 之 明 也 。 九 旗 之 物 , 唯 日 月 为 常 。 不 言 画 星 者 , 盖 大 常 之 上 , 又 画 星 也 。 《 穆 天 子 传 》 称 “ 天 子 葬 盛 姬 , 建 日 月 七 星 ” 。 盖 画 北 斗 七 星 也 。 案 《 司 常 》 “ 交 龙 为 旂 , 熊 虎 为 旗 ” , 不 画 三 辰 。 而 云 三 辰 旂 旗 者 , 旂 旗 是 九 旗 之 总 名 , 可 以 统 大 常 , 故 举 以 为 言 也 。  夫 德 , 俭 而 有 度 , 登 降 有 数 , 登 降 , 谓 上 下 尊 卑 。 文 、 物 以 纪 之 , 声 、 明 以 发 之 , 以 临 照 百 官 。 百 官 於 是 乎 戒 惧 , 而 不 敢 易 纪 律 。 今 灭 德 立 违 , 谓 立 华 督 违 命 之 臣 。 而 寘 其 赂 器 於 大 庙 , 以 明 示 百 官 。 百 官 象 之 , 其 又 何 诛 焉 ? 国 家 之 败 , 由 官 邪 也 。 官 之 失 德 , 宠 赂 章 也 。 郜 鼎 在 庙 , 章 孰 甚 焉 ? 武 王 克 商 , 迁 九 鼎 于 雒 邑 , 九 鼎 , 殷 所 受 夏 九 鼎 也 。 武 王 克 商 , 乃 营 雒 邑 而 后 去 之 , 又 迁 九 鼎 焉 , 时 但 营 雒 邑 , 未 有 都 城 。 至 周 公 , 乃 卒 营 雒 邑 , 谓 之 王 城 , 即 今 河 南 城 也 。 故 传 曰 : “ 成 王 定 鼎 于 郏 鄏 ” 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 邪 , 似 嗟 反 。 雒 音 洛 , 本 亦 作 洛 。 夏 , 户 雅 反 。 郏 , 古 夹 反 。 鄏 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 九 鼎 ” 至 “ 郏 鄏 ” 。○ 正 义 曰 : 据 宣 三 年 传 , 知 九 鼎 是 殷 家 所 受 夏 九 鼎 也 。 《 战 国 策 》 称 齐 救 周 , 求 九 鼎 , 颜 率 谓 齐 王 曰 : “ 昔 周 伐 殷 而 取 九 鼎 , 一 鼎 九 万 人 挽 之 , 九 鼎 八 十 一 万 人 挽 之 。 ” 挽 鼎 人 数 或 是 虚 言 , 要 知 其 鼎 有 九 , 故 称 九 鼎 也 。 知 武 王 迁 九 鼎 於 洛 邑 欲 以 为 都 者 , 鼎 者 , 帝 王 所 重 , 相 传 以 为 宝 器 。 戎 衣 大 定 之 日 , 自 可 迁 置 , 西 周 乃 徙 九 鼎 处 于 洛 邑 , 故 知 本 意 欲 以 为 都 。 又 以 《 商 书 · 洛 诰 》 说 周 公 营 雒 邑 , 则 知 武 王 但 有 迁 意 周 公 乃 卒 营 之 地 理 志 云 : “ 河 南 县 故 郏 鄏 地 也 。 武 王 迁 九 鼎 焉 。 周 公 致 太 平 , 营 以 为 都 , 是 为 王 城 , 至 平 王 居 之 ” 。 言 即 今 河 南 城 者 , 晋 时 犹 以 为 河 南 县 。 “ 成 王 定 鼎 ” , 宣 三 年 传 文 。  义 士 犹 或 非 之 , 盖 伯 夷 之 属 。[ 疏 ] 注 “ 盖 伯 夷 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 曰 : 伯 夷 、 叔 齐 , 孤 竹 君 之 二 子 也 , 让 国 , 俱 逃 归 周 。 及 至 西 伯 卒 , 武 王 东 伐 纣 , “ 伯 夷 、 叔 齐 叩 马 谏 , 曰 : ‘ 父 死 不 葬 , 爰 及 干 戈 , 可 谓 孝 乎 ? 以 臣 伐 君 , 可 谓 仁 乎 ? ’ 左 右 欲 兵 之 。 太 公 曰 : ‘ 此 义 人 也 。 ’ 扶 而 去 之 ” 。 武 王 既 平 殷 , 夷 、 齐 耻 之 , 不 食 周 粟 , 隐 於 首 阳 山 , 采 薇 而 食 之 。 作 歌 曰 : “ 登 彼 西 山 兮 , 爰 采 薇 矣 。 以 暴 易 暴 兮 , 不 知 其 非 矣 。 ” 检 书 传 之 说 , 非 武 王 者 , 唯 此 人 。 故 知 是 伯 夷 之 属 。  而 况 将 昭 违 乱 之 赂 器 於 大 庙 , 其 若 之 何 ? ” 公 不 听 。 周 内 史 闻 之 曰 : “ 臧 孙 达 其 有 后 於 鲁 乎 ! 君 违 , 不 忘 谏 之 以 德 。 ” 内 史 , 周 大 夫 官 也 。 僖 伯 谏 隐 观 鱼 , 其 子 哀 伯 谏 桓 纳 鼎 , 积 善 之 家 必 有 馀 庆 , 故 曰 其 有 后 於 鲁 。[ 疏 ] 注 “ 内 史 ” 至 “ 於 鲁 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 春 官 》 : “ 内 史 , 中 大 夫 。 ” 是 周 大 夫 官 也 。 “ 积 善 之 家 必 有 馀 庆 ” , 《 易 · 文 言 》 文 也 。  秋 七 月 , 杞 侯 来 朝 , 不 敬 。 杞 侯 归 , 乃 谋 伐 之 。“ 蔡 侯 、 郑 伯 会 于 邓 ” , 始 惧 楚 也 。 楚 国 , 今 南 郡 江 陵 县 北 纪 南 城 也 。 楚 武 王 始 僣 号 称 王 , 欲 害 中 国 。 蔡 、 郑 姬 姓 , 近 楚 , 故 惧 而 会 谋 。 ○ 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] 注 “ 楚 国 ” 至 “ 会 谋 ” 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 江 陵 县 , 故 楚 郢 都 , 楚 文 王 自 丹 阳 徙 此 。 ” 《 世 本 》 云 : “ 楚 鬻 熊 居 丹 阳 , 武 王 徙 郢 。 ” 宋 仲 子 云 : “ 丹 阳 在 南 郡 枝 江 县 , 今 南 郡 江 陵 县 北 有 郢 城 。 ” 《 史 记 》 称 文 王 徙 都 于 郢 。 《 地 理 志 》 依 《 史 记 》 为 说 , 此 时 当 楚 武 王 也 。 《 谱 》 云 : “ 楚 , 芊 姓 , 颛 顼 之 后 也 。 其 后 有 鬻 熊 , 事 周 文 王 , 早 卒 。 成 王 封 其 曾 孙 熊 绎 於 楚 。 以 子 男 之 田 居 丹 阳 , 今 南 郡 枝 江 是 也 。 熊 达 始 称 武 王 , 武 王 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 武 王 居 郢 , 今 江 陵 是 也 。 昭 王 徙 鄀 , 惠 王 八 年 获 麟 之 岁 也 。 惠 王 二 十 一 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 惠 王 五 十 七 年 卒 。 自 惠 王 以 下 十 一 世 , 二 百 九 年 , 而 秦 灭 之 。 ” 《 楚 世 家 》 称 武 王 使 随 人 请 王 室 尊 吾 号 , 王 弗 听 。 还 报 楚 , 楚 王 怒 , 乃 自 立 为 楚 武 王 。 是 楚 武 王 始 僣 号 称 王 也 。 刘 炫 云 : 号 为 武 , 武 非 谥 也 。  九 月 , 入 杞 , 讨 不 敬 也 。“ 公 及 戎 盟 于 唐 ” , 脩 旧 好 也 。 惠 、 隐 之 好 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 同 。“ 冬 , 公 至 自 唐 ” , 告 于 庙 也 。 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 ; 反 , 行 饮 至 , 舍 爵 策 勋 焉 , 礼 也 。 爵 , 饮 酒 器 也 。 既 饮 置 爵 , 则 书 勋 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。 ○ 舍 音 赦 , 置 也 ; 旧 音 舍 。[ 疏 ] “ 冬 公 ” 至 “ 礼 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 公 行 者 , 或 朝 或 会 或 盟 或 伐 , 皆 是 也 。 孝 子 之 事 亲 也 , 出 必 告 , 反 必 面 , 事 死 如 事 生 , 故 出 必 告 庙 , 反 必 告 至 。 不 言 告 祢 庙 而 言 告 宗 庙 者 , 诸 庙 皆 告 , 非 独 祢 也 。 《 礼 记 · 曾 子 问 》 曰 : “ 诸 侯 適 天 子 , 必 告 于 祖 , 奠 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 宗 庙 。 “ 诸 侯 相 见 , 必 告 于 祢 ” , 命 祝 史 告 于 五 庙 。 “ 反 , 必 亲 告 于 祖 祢 , 乃 命 祝 史 告 至 于 前 所 告 者 ” 。 由 此 而 言 , 诸 侯 朝 天 子 则 亲 告 祖 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 朝 邻 国 则 亲 告 祢 , 祝 史 告 馀 庙 。 其 路 远 者 , 亦 亲 告 祖 。 故 于 其 反 也 , 言 告 于 祖 祢 , 明 出 时 亦 告 祖 也 。 出 时 不 言 祖 者 , 郑 玄 云 : “ 道 近 , 或 可 以 不 亲 告 祖 ” , 明 道 远 者 亦 亲 告 祖 矣 。 虽 亲 与 不 亲 , 而 诸 庙 皆 告 , 故 总 言 告 于 宗 庙 也 。 《 曾 子 问 》 曰 “ 凡 告 用 制 币 , 反 亦 如 之 ” , 则 出 入 皆 以 币 告 也 。 但 出 则 告 而 遂 行 , 反 则 告 讫 又 饮 至 , 故 行 言 告 庙 , 反 言 饮 至 , 以 见 至 有 饮 , 而 行 无 饮 也 。 饮 至 者 , 嘉 其 行 至 , 故 因 在 庙 中 饮 酒 为 乐 也 。 襄 十 三 年 传 曰 : “ 公 至 自 晋 , 孟 献 子 书 劳 于 庙 , 礼 也 。 ” 书 劳 策 勋 , 其 事 一 也 。 舍 爵 乃 策 勋 , 策 勋 常 在 庙 , 知 饮 至 亦 在 庙 也 。 彼 公 至 自 晋 , 朝 还 告 庙 也 。 此 公 至 自 唐 , 盟 还 告 庙 也 。 十 六 年 “ 公 至 自 伐 郑 ” , 传 曰 “ 以 饮 至 之 礼 ” , 伐 还 告 庙 也 。 三 者 传 皆 言 礼 。 知 朝 、 会 、 盟 、 伐 , 告 庙 礼 同 , 传 所 以 反 覆 , 凡 例 也 。 朝 还 告 至 , 而 献 子 书 劳 则 策 勋 者 , 非 唯 讨 伐 之 勋 , 虽 常 事 有 以 安 国 宁 民 , 或 亦 书 功 于 庙 也 。 公 行 告 至 , 必 以 嘉 会 昭 告 祖 祢 , 有 功 则 舍 爵 策 勋 , 无 功 则 告 事 而 已 , 无 不 告 也 。 反 行 必 告 , 而 春 秋 公 行 一 百 七 十 六 , 书 至 者 唯 八 十 二 耳 其 馀 不 书 者 , 释 例 曰 : “ 凡 公 之 行 不 书 ” 至 “ 者 , 九 十 有 四 皆 不 告 庙 也 。 隐 公 之 不 告 , 谦 也 ; 馀 公 之 不 告 , 慢 於 礼 也 。 ” 慢 於 礼 者 , 举 大 例 言 耳 , 其 中 亦 应 有 心 实 非 慢 而 不 宜 告 者 , 若 行 有 耻 辱 , 不 足 为 荣 , 则 克 躬 罪 已 , 不 以 告 庙 , 非 为 慢 於 礼 也 。 若 事 实 可 耻 而 不 以 为 耻 , 反 行 告 庙 , 则 史 亦 书 之 。 宣 五 年 传 曰 : “ 公 如 齐 , 高 固 使 齐 侯 止 公 , 请 叔 姬 焉 。 夏 , 公 至 自 齐 。 书 , 过 也 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 执 止 之 辱 , 厌 尊 毁 列 , 所 以 累 其 先 君 , 忝 其 社 稷 , 固 当 克 躬 罪 己 , 不 以 嘉 礼 自 终 。 宣 公 如 齐 , 既 已 见 止 , 连 昏 於 邻 国 之 臣 , 而 行 饮 至 之 礼 , 故 传 曰 ‘ 书 , 过 也 ’ 。 是 不 应 告 而 告 , 故 书 之 以 示 过 也 。 ” 《 释 例 》 又 曰 : “ 桓 公 之 丧 至 自 齐 , 此 则 死 还 告 庙 而 书 至 者 也 。 庄 公 违 礼 , 如 齐 观 社 , 用 饮 至 之 礼 , 此 则 失 礼 之 书 至 者 也 。 宣 公 黑 壤 之 会 , 以 赂 免 , 讳 不 书 盟 , 而 复 书 至 , 亦 讳 不 以 见 止 告 庙 也 。 襄 公 至 自 晋 , 此 则 荣 还 而 书 至 者 也 。 昭 公 至 自 齐 , 居 于 郓 , 此 则 宜 告 而 书 至 者 也 。 诸 书 至 , 皆 告 庙 启 反 。 或 即 实 而 言 , 或 有 所 讳 辟 。 传 於 伐 见 饮 至 之 礼 , 於 宣 见 书 过 之 讥 , 於 朝 见 书 劳 于 庙 , 举 此 三 者 以 包 其 他 行 也 。 僖 十 六 年 公 会 诸 侯 于 淮 。 未 归 , 而 取 项 。 齐 人 以 为 讨 , 而 止 公 。 十 七 年 秋 , “ 声 姜 以 公 故 , 会 齐 侯 于 卞 ” , 公 始 得 归 , 而 书 “ 公 至 自 会 ” , 是 讳 其 见 止 , 而 以 会 告 庙 。 故 传 曰 : “ 犹 有 诸 侯 之 事 焉 , 且 讳 之 。 ” 是 讳 止 而 以 会 告 也 。 诸 侯 盟 者 必 在 会 后 , 皆 书 公 至 自 会 , 不 言 公 至 自 盟 者 , 以 盟 是 因 会 而 为 之 , 初 必 以 会 征 众 。 公 行 以 会 告 庙 , 故 还 以 会 告 至 。 虽 并 以 盟 告 , 亦 不 云 至 自 盟 , 为 行 时 不 以 盟 告 故 也 。 僖 二 十 八 年 公 会 诸 侯 于 温 , 遂 围 许 , 经 书 公 至 自 围 许 ; 襄 十 年 公 会 诸 侯 于 柤 , “ 遂 灭 偪 阳 ” , 经 书 “ 公 至 自 会 ” 。 二 文 不 同 。 《 释 例 》 曰 : “ 诸 若 此 类 , 事 势 相 接 , 或 以 始 致 , 或 以 终 致 , 盖 时 史 之 异 耳 , 无 他 义 也 。 ” 定 十 二 年 “ 公 至 自 围 成 ” , 行 不 出 境 而 亦 告 庙 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 陪 臣 执 命 , 大 都 偶 国 。 仲 由 建 堕 三 都 之 计 , 而 成 人 不 从 , 故 公 亲 伐 之 , 虽 不 越 境 , 动 众 兴 兵 , 大 其 事 , 故 出 入 皆 告 于 庙 也 。 ”○ 注 “ 爵 饮 ” 至 “ 功 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 韩 诗 》 说 : “ 一 升 曰 爵 。 爵 , 尽 也 , 足 也 。 二 升 曰 觚 。 觚 , 寡 也 。 饮 当 寡 少 。 三 升 曰 觯 。 觯 , 適 也 。 饮 当 自 適 。 四 升 曰 角 。 角 , 触 也 。 次 不 自 適 , 触 罪 过 也 。 五 升 曰 散 。 散 , 讪 也 。 饮 不 自 节 , 为 人 谤 讪 也 。 总 名 曰 爵 , 其 实 曰 觞 。 觞 , 饷 也 。 ” 然 则 饮 酒 之 器 , 其 名 有 五 , 而 总 称 为 爵 。 案 《 燕 礼 》 , 爵 用 觚 、 觯 , 此 饮 至 之 爵 不 过 用 觚 、 觯 而 已 。 为 人 君 者 , 赏 不 逾 月 , 欲 民 速 睹 为 善 之 利 。 故 舍 爵 即 书 劳 於 策 , 言 速 纪 有 功 也 。  特 相 会 , 往 来 称 地 , 让 事 也 。 特 相 会 , 公 与 一 国 会 也 。 会 必 有 主 , 二 人 独 会 , 则 莫 肯 为 主 , 两 让 , 会 事 不 成 , 故 但 书 地 。 自 参 以 上 , 则 往 称 地 , 来 称 会 , 成 事 也 。 成 会 事 。 ○ 参 , 七 南 反 , 一 音 三 。 上 , 时 掌 反 。初 , 晋 穆 侯 之 夫 人 姜 氏 以 条 之 役 生 太 子 , 命 之 曰 仇 。 条 , 晋 地 。 大 子 , 文 侯 也 。 意 取 於 战 相 仇 怨 。 ○ 仇 音 求 。 其 弟 以 千 亩 之 战 生 , 命 之 曰 成 师 。 桓 叔 也 。 西 河 界 休 县 南 有 地 , 名 千 亩 意 取 能 成 其 众 。[ 疏 ] “ 千 亩 之 战 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 周 本 纪 》 , 宣 王 三 十 九 年 , 王 与 姜 戎 战 于 千 亩 。 取 此 战 事 以 为 子 名 也 。  师 服 曰 : “ 异 哉 , 君 之 名 子 也 ! 师 服 , 晋 大 夫 。 ○ 名 , 如 字 , 或 弥 政 反 。 夫 名 以 制 义 , 名 之 必 可 言 也 。 义 以 出 礼 , 礼 从 义 出 。 礼 以 体 政 , 政 以 礼 成 。 政 以 正 民 , 是 以 政 成 而 民 听 。 易 则 生 乱 。 反 易 礼 义 , 则 乱 生 也 。[ 疏 ] “ 夫 名 ” 至 “ 生 乱 ” 。○ 正 义 曰 : 出 口 为 名 , 合 宜 为 义 。 人 之 出 言 使 合 於 事 宜 , 故 云 “ 名 以 制 义 ” 。 杖 义 而 行 , 所 以 生 出 礼 法 , 故 云 “ 义 以 出 礼 ” 。 复 礼 而 行 , 所 以 体 成 政 教 , 故 云 “ 礼 以 体 政 ” 。 以 礼 为 政 , 以 正 下 民 , 故 云 “ 政 以 正 民 ” 。 今 晋 侯 名 子 不 得 其 宜 , 礼 教 无 所 从 出 。 政 不 以 礼 , 则 民 各 有 心 , 故 为 始 兆 乱 也 。  嘉 耦 曰 妃 , 怨 耦 曰 仇 , 古 之 命 也 。 自 古 有 此 言 。 ○ 耦 , 五 口 反 。 妃 , 芳 非 反 。 今 君 命 大 子 曰 仇 , 弟 曰 成 师 , 始 兆 乱 矣 。 兄 其 替 乎 ! ” 穆 侯 爱 少 子 桓 叔 , 俱 取 於 战 以 为 名 , 所 附 意 异 , 故 师 服 知 桓 叔 之 党 必 盛 於 晋 以 倾 宗 国 , 故 因 名 以 讽 谏 。 ○ 替 , 他 计 反 , 废 也 。 少 , 诗 照 反 。 讽 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] 注 “ 穆 侯 ” 至 “ 讽 谏 ” 。 正 义 曰 : 大 子 与 桓 叔 虽 并 因 战 为 名 , 而 所 附 意 异 。 仇 , 取 於 战 相 仇 怨 ; 成 师 , 取 能 成 师 众 。 缘 名 求 义 , 则 大 子 多 怨 仇 , 而 成 师 有 徒 众 。 穆 侯 本 立 此 名 , 未 必 先 生 此 意 。 但 宠 爱 少 子 , 於 时 已 著 , 师 服 知 桓 叔 将 盛 , 故 推 出 此 理 , 因 解 其 名 以 为 讽 谏 , 欲 使 之 强 干 弱 枝 耳 。 人 臣 规 谏 , 若 无 端 绪 , 冯 何 致 言 以 申 已 志 ? 非 谓 人 之 立 名 必 将 有 验 。 而 何 休 谓 左 氏 后 有 兴 亡 , 由 立 名 善 恶 。 引 后 稷 名 弃 , 为 《 膏 盲 》 , 以 难 左 氏 , 非 也 。  惠 之 二 十 四 年 , 晋 始 乱 , 故 封 桓 叔 于 曲 沃 。 惠 , 鲁 惠 公 也 。 晋 文 侯 卒 , 子 昭 侯 元 年 , 危 不 自 安 , 封 成 师 为 曲 沃 伯 。 靖 侯 之 孙 栾 宾 傅 之 。 靖 侯 , 桓 叔 之 高 祖 父 , 言 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 。 ○ 靖 , 才 井 反 。 栾 , 力 官 反 。[ 疏 ] 注 “ 靖 侯 ” 至 “ 傅 相 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 , 靖 侯 生 僖 侯 , 僖 侯 生 献 侯 , 献 侯 生 穆 侯 , 穆 侯 生 桓 叔 。 靖 侯 是 桓 叔 之 高 祖 也 。 史 传 称 祖 皆 云 祖 父 , 故 谓 高 祖 为 高 祖 父 , 非 高 祖 之 父 也 。 特 云 靖 侯 之 孙 , 则 知 传 意 , 言 其 得 贵 宠 公 孙 为 傅 相 也 。 此 人 之 后 , 遂 为 栾 氏 , 盖 其 父 字 栾 。  师 服 曰 : “ 吾 闻 国 家 之 立 也 , 本 大 而 末 小 , 是 以 能 固 。 故 天 子 建 国 , 立 诸 侯 也 。 诸 侯 立 家 , 卿 大 夫 称 家 臣 。 卿 置 侧 室 , 侧 室 , 众 子 也 , 得 立 此 一 官 。[ 疏 ] 注 “ 侧 室 ” 至 “ 一 官 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 “ 公 若 有 出 疆 之 政 , 庶 子 守 公 宫 , 正 室 守 大 庙 ” 。 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 ” 正 室 是 適 子 , 故 知 侧 室 是 众 子 , 言 其 在 適 子 之 旁 侧 也 。 文 十 二 年 传 曰 : “ 赵 有 侧 室 曰 穿 。 ” 是 卿 得 立 此 官 也 。 卿 之 家 臣 , 其 数 多 矣 , 独 言 立 此 一 官 者 , 其 馀 诸 官 , 事 连 於 国 , 临 时 选 用 , 异 姓 皆 得 为 之 。 其 侧 室 一 官 , 必 用 同 族 , 是 卿 荫 所 及 , 唯 知 宗 事 , 故 特 言 之 。 案 《 世 族 谱 》 , 赵 穿 是 夙 之 庶 孙 , 於 赵 盾 为 从 父 昆 弟 , 而 为 盾 侧 室 。 然 选 其 宗 之 庶 者 而 为 之 , 未 必 立 卿 之 亲 弟 。  大 夫 有 贰 宗 , 適 子 为 小 宗 , 次 子 为 贰 宗 , 以 相 辅 贰 。 ○ 適 , 丁 历 反 。 “ 为 小 宗 ” , 本 或 作 “ 为 大 宗 ” , 误 。[ 疏 ] 注 “ 適 子 ” 至 “ 辅 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 礼 有 大 宗 、 小 宗 。 天 子 诸 侯 之 庶 子 谓 之 别 子 , 及 异 姓 受 族 为 后 世 之 始 祖 者 , 世 適 承 嗣 , 百 世 不 迁 , 谓 之 大 宗 。 为 父 后 者 , 诸 弟 宗 之 , 五 世 则 迁 , 谓 之 小 宗 。 五 世 迁 者 , 谓 高 祖 以 下 , 丧 服 未 绝 。 其 继 高 祖 之 適 , 则 緦 服 之 内 共 宗 之 。 其 继 曾 祖 之 適 , 则 小 功 之 内 共 宗 之 。 继 祖 、 继 祢 所 宗 及 亦 然 。 故 郑 玄 《 丧 服 小 记 》 注 云 : “ 小 宗 有 四 , 或 继 高 祖 , 或 继 曾 祖 , 或 继 祖 , 或 继 祢 , 皆 至 五 世 则 迁 。 ” 以 緦 服 既 穷 , 不 相 宗 敬 , 故 疏 即 递 迁 也 。 《 礼 记 · 大 传 》 曰 : “ 有 百 世 不 迁 之 宗 , 有 五 世 则 迁 之 宗 。 百 世 不 迁 者 , 别 子 之 后 也 , 宗 其 继 别 子 之 所 自 出 者 , 百 世 不 迁 者 也 。 宗 其 继 高 祖 者 , 五 世 则 迁 者 也 。 ” 是 言 大 宗 、 小 宗 之 别 也 。 大 夫 身 是 適 子 , 为 小 宗 , 故 其 次 者 为 贰 宗 , 以 相 辅 助 为 副 贰 , 亦 立 之 为 此 官 也 。 杜 知 非 大 宗 而 云 小 宗 者 , 以 其 大 夫 不 必 皆 是 大 宗 , 据 为 小 宗 者 多 , 故 杜 言 之 也 。 若 大 夫 身 为 大 宗 , 亦 止 得 立 贰 宗 官 耳 。 《 礼 记 》 据 公 族 为 说 , 故 言 别 子 为 祖 主 , 说 诸 侯 庶 子 耳 。 其 实 异 姓 受 族 , 亦 为 始 祖 , 其 继 者 , 亦 是 大 宗 。 但 《 记 》 文 不 及 之 耳 。 沈 云 “ 適 子 为 小 宗 , 谓 是 大 夫 之 身 为 小 宗 。 次 者 为 贰 宗 , 谓 大 夫 庶 弟 贰 宗 , 以 侧 室 为 例 , 皆 是 官 名 , 与 五 宗 别 ” 。  士 有 隶 子 弟 , 士 卑 , 自 以 其 子 弟 为 仆 隶 。 庶 人 、 工 、 商 , 各 有 分 亲 , 皆 有 等 衰 。 庶 人 无 复 尊 卑 , 以 亲 疏 为 分 别 也 。 衰 , 杀 也 。 ○ 分 , 扶 问 反 , 又 如 字 。 亲 , 七 刃 反 , 又 如 字 。 衰 , 初 危 反 , 注 同 。 复 , 扶 又 反 。 别 , 彼 列 反 。 杀 , 所 界 反 。 是 以 民 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 下 不 冀 , 望 上 位 。 ○ 觊 音 冀 。 觎 , 羊 朱 反 ; 《 字 林 》 , 羊 住 反 ; 《 说 文 》 云 , 欲 也 。 今 晋 , 甸 侯 也 , 而 建 国 。 本 既 弱 矣 , 其 能 久 乎 ? ” 诸 侯 而 在 甸 服 者 。 ○ 甸 , 徒 练 反 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 服 者 ” 。○ 正 义 曰 : 周 公 斥 大 九 州 , 广 土 万 里 , 制 为 九 服 , 邦 畿 方 千 里 。 其 外 每 五 百 里 谓 之 一 服 。 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 六 服 为 中 国 。 夷 、 镇 、 蕃 三 服 为 夷 狄 。 《 大 司 马 》 谓 之 “ 九 畿 ” , 言 其 有 期 限 也 。 《 大 行 》 人 谓 之 “ 九 服 ” , 言 其 服 事 王 也 。 如 其 数 计 , 甸 服 内 畔 , 尚 去 京 师 千 里 。 晋 距 王 城 不 容 此 数 , 而 得 在 甸 服 者 , 《 周 礼 》 设 法 耳 。 土 地 之 形 , 不 可 方 平 如 图 , 未 必 每 服 皆 如 其 数 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 初 雒 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 为 千 里 。 ” 是 王 畿 不 正 方 也 。 《 志 》 又 云 东 都 方 六 百 里 , 半 之 为 三 百 里 , 外 有 侯 服 五 百 里 , 为 八 百 里 。 计 晋 都 在 大 原 , 去 雒 邑 近 八 百 里 也 。 畿 既 不 方 , 服 必 差 改 , 故 晋 在 甸 服 也 。  惠 之 三 十 年 , 晋 潘 父 弑 昭 侯 而 立 桓 叔 , 不 克 。 潘 父 , 晋 大 夫 也 。 昭 侯 , 文 侯 子 。 晋 人 立 孝 侯 。 昭 侯 子 也 。 惠 之 四 十 五 年 , 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 弑 孝 侯 。 庄 伯 , 桓 叔 子 。 翼 , 晋 国 所 都 。 翼 人 立 其 弟 鄂 侯 。 鄂 侯 生 哀 侯 。 鄂 国 以 隐 五 年 奔 随 。 其 年 秋 , 王 立 哀 侯 于 翼 。 哀 侯 侵 陉 庭 之 田 。 陉 庭 , 翼 南 鄙 邑 。 ○ 陉 音 刑 。 陉 庭 南 鄙 启 曲 沃 伐 翼 。港式5张技巧




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