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850游戏有赢的没有卷 九 九 之 三《 伐 木 》 , 燕 朋 友 故 旧 也 。 自 天 子 至 于 庶 人 , 未 有 不 须 友 以 成 者 。 亲 亲 以 睦 , 友 贤 不 弃 , 不 遗 故 旧 , 则 民 德 归 厚 矣 。[ 疏 ] “ 《 伐 木 》 六 章 , 章 六 句 ” 至 “ 厚 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 伐 木 》 诗 者 , 燕 朋 友 故 旧 也 。 又 言 所 燕 之 由 , 自 天 子 至 於 庶 人 , 未 有 不 须 友 以 成 者 。 王 者 既 能 内 亲 其 亲 , 以 使 和 睦 , 又 能 外 友 其 贤 而 不 弃 , 不 遗 忘 久 故 之 恩 旧 而 燕 乐 之 , 以 此 化 民 於 上 , 民 则 效 之 於 下 , 则 民 德 皆 归 於 惇 厚 , 不 浇 薄 矣 。 朋 是 同 门 之 称 , 友 为 同 志 之 名 , 故 旧 即 昔 之 朋 友 也 , 然 则 朋 友 新 故 通 名 , 故 旧 唯 施 久 远 。 此 云 朋 友 可 以 兼 故 旧 , 而 并 言 之 者 , 此 说 文 王 新 故 皆 燕 , 故 异 其 文 。 友 贤 不 弃 , 燕 朋 友 也 。 不 遗 故 旧 , 是 燕 故 旧 也 。 旧 则 不 可 更 释 , 新 交 则 非 贤 不 友 , 故 变 朋 友 云 友 贤 也 。 燕 故 旧 , 即 二 章 、 卒 章 上 二 句 是 也 。 燕 朋 友 , 即 二 章 诸 父 、 诸 舅 , 卒 章 “ 兄 弟 无 远 ” 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 经 以 主 美 文 王 不 遗 故 旧 为 重 , 故 先 言 之 , 而 后 言 父 舅 。 父 舅 先 兄 弟 , 见 父 舅 亦 有 故 旧 也 。 序 以 经 虽 主 燕 故 旧 , 而 故 旧 亦 朋 友 , 故 先 言 朋 友 , 以 见 总 名 , 而 又 别 言 故 旧 , 以 明 其 为 二 事 。 天 子 至 于 庶 人 , 未 有 不 须 友 以 成 者 , 即 序 首 章 之 事 , 因 文 王 求 友 而 广 言 贵 贱 也 。 经 以 由 须 朋 友 而 燕 之 , 故 先 论 求 友 之 由 。 序 则 以 诗 本 主 燕 , 所 以 倒 也 。 二 章 、 卒 章 所 陈 , 皆 为 燕 食 , 说 王 不 得 不 召 父 舅 , 又 於 兄 弟 陈 王 之 恩 , 皆 是 燕 朋 友 故 旧 也 。 经 兼 陈 食 礼 , 而 序 不 言 , 亦 举 其 欢 心 , 足 以 兼 之 。 其 亲 亲 以 下 , 因 说 王 者 立 法 , 目 明 次 篇 之 义 。 “ 亲 亲 以 睦 ” , 指 上 《 常 棣 》 燕 兄 弟 也 。 “ 友 贤 不 弃 , 不 遗 故 旧 ” , 即 此 篇 是 也 。 《 常 棣 》 虽 周 公 作 , 既 内 之 於 治 内 之 篇 , 故 为 此 次 以 示 法 , 是 比 篇 皆 有 义 意 。  伐 木 丁 丁 , 鸟 鸣 嘤 嘤 。 兴 也 。 丁 丁 , 伐 木 声 也 。 嘤 , 惊 惧 也 。 笺 云 : 丁 丁 、 嘤 , 相 切 直 也 。 言 昔 日 未 居 位 , 在 农 之 时 , 与 友 生 於 山 岩 , 伐 木 为 勤 苦 之 事 , 犹 以 道 德 相 切 正 也 。 嘤 , 两 鸟 声 也 。 其 鸣 之 志 , 似 於 有 友 道 然 , 故 连 言 之 。 ○ 丁 丁 , 陟 耕 反 。 嘤 , 於 耕 反 。 出 自 幽 谷 , 迁 于 乔 木 。 幽 , 深 。 乔 , 高 也 。 笺 云 : 迁 , 徙 也 。 谓 乡 时 之 鸟 , 出 从 深 谷 , 今 移 处 高 木 。 ○ 乔 , 其 骄 反 。 乡 , 本 又 作 “ 曏 ” , 同 许 亮 反 。 嘤 其 鸣 矣 , 求 其 友 声 。 君 子 虽 迁 於 高 位 , 不 可 以 忘 其 朋 友 。 笺 云 : 嘤 其 鸣 矣 , 迁 处 高 木 者 。 求 其 友 声 , 求 其 尚 在 深 谷 者 。 其 相 得 , 则 复 鸣 嘤 然 。 ○ 复 , 扶 又 反 。相 彼 鸟 矣 , 犹 求 友 声 。 矧 伊 人 矣 , 不 求 友 生 ? 矧 , 况 也 。 笺 云 : 相 , 视 也 。 鸟 尚 知 居 高 木 呼 其 友 , 况 是 人 乎 , 可 不 求 之 ? ○ 相 , 息 亮 反 。 矧 , 尸 忍 反 。神 之 听 之 , 终 和 且 平 。 笺 云 : 以 可 否 相 增 减 , 曰 和 平 齐 等 也 。 此 言 心 诚 求 之 , 神 若 听 之 , 使 得 如 志 , 则 友 终 相 与 和 而 齐 功 也 。[ 疏 ] “ 伐 木 ” 至 “ 且 平 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 人 伐 木 於 山 阪 之 中 , 丁 丁 然 为 声 。 鸟 闻 之 , 嘤 然 而 惊 惧 。 以 兴 朋 友 二 人 相 切 磋 , 设 言 辞 以 规 其 友 , 切 切 节 节 然 。 其 友 闻 之 , 亦 自 勉 励 , 犹 鸟 闻 伐 木 之 声 然 也 。 鸟 既 惊 惧 , 乃 飞 出 , 从 深 谷 之 中 , 迁 於 高 木 之 上 。 以 喻 朋 友 既 自 勉 励 , 乃 得 迁 升 於 高 位 之 上 。 鸟 既 迁 高 木 之 上 , 又 嘤 然 其 为 鸣 矣 , 作 求 其 友 之 声 。 以 喻 君 子 虽 迁 高 位 , 而 亦 求 其 故 友 。 所 以 求 之 者 , 视 彼 鸟 之 无 知 , 犹 尚 作 求 其 友 之 声 , 况 人 之 有 知 矣 , 焉 得 不 求 其 友 生 乎 ? 君 子 为 此 而 求 友 也 , 既 居 高 位 而 不 忘 故 友 , 若 神 明 之 所 听 祐 之 , 则 朋 友 终 久 必 志 意 和 且 功 业 平 。 郑 以 为 , 此 章 远 本 文 王 幼 少 之 时 结 友 之 事 , 言 文 王 昔 日 未 居 位 之 时 , 与 友 生 伐 木 於 山 阪 , 丁 丁 然 为 声 也 。 於 时 虽 处 勤 劳 , 犹 以 道 德 相 切 直 。 时 有 两 鸟 在 傍 , 嘤 然 而 鸣 。 此 鸟 之 鸣 , 似 朋 友 之 相 切 , 故 连 言 之 。 此 鸟 乃 出 从 深 谷 之 中 , 迁 於 高 木 之 上 , 又 复 嘤 然 为 其 鸣 矣 , 作 求 其 友 之 声 。 然 视 彼 鸟 矣 , 犹 作 其 求 友 之 声 , 况 是 人 , 何 得 不 求 其 友 生 乎 ? 故 文 王 所 以 求 友 生 也 , 大 意 与 毛 同 , 唯 不 兴 为 异 耳 。 ○ 传 “ 丁 丁 ” 至 “ 惊 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丁 丁 文 连 伐 木 , 故 知 伐 木 声 。 下 云 “ 出 自 幽 谷 , 迁 于 乔 木 ” , 则 木 是 其 鸟 惊 惧 而 飞 迁 矣 , 故 知 嘤 然 惊 惧 , 言 此 鸟 为 惊 惧 而 鸣 耳 。 嘤 非 惊 惧 之 声 也 , 故 下 云 “ 嘤 其 鸣 矣 ” , 不 复 惊 惧 , 鸣 亦 嘤 , 是 也 。 然 《 释 训 》 云 : “ 丁 丁 、 嘤 嘤 , 相 切 直 也 。 ” 彼 意 以 此 伐 木 鸟 鸣 , 喻 相 切 直 之 事 , 今 传 解 《 诗 经 》 之 文 耳 。 《 尔 雅 》 径 训 兴 喻 之 义 , 《 释 训 》 云 : “ 颙 颙 、 卬 卬 , 君 之 德 也 。 蔼 蔼 、 萋 萋 , 臣 尽 力 也 。 ” 皆 径 释 其 义 , 不 释 诗 文 。 王 肃 亦 云 : “ 鸟 闻 伐 本 , 惊 而 相 命 嘤 嘤 然 , 故 曰 ‘ 丁 丁 、 嘤 , 相 切 直 ’ , 以 兴 朋 友 切 切 节 节 , 其 言 得 传 旨 也 。 ” 言 相 切 直 者 , 谓 切 磋 相 正 直 也 。 ○ 笺 “ 丁 丁 ” 至 “ 连 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 全 引 《 释 训 》 之 文 , 具 解 丁 丁 嘤 之 义 与 传 同 也 。 故 下 即 云 : “ 嘤 , 两 鸟 声 。 ” 丁 丁 亦 是 伐 木 声 也 。 故 郭 璞 曰 : “ 丁 丁 , 斫 木 声 。 嘤 , 两 鸟 鸣 。 ” 但 正 伐 木 、 鸟 鸣 时 , 有 此 相 切 直 之 义 , 故 总 言 丁 丁 嘤 为 相 切 直 。 言 未 居 位 , 谓 未 居 诸 侯 之 位 , 在 於 农 亩 时 。 山 岩 者 , 以 下 云 “ 伐 木 于 阪 ” , 故 知 山 傍 岩 崖 之 处 , 故 云 山 岩 也 。 笺 必 以 为 文 王 身 与 友 生 伐 木 者 , 以 《 尔 雅 》 云 : “ 丁 丁 、 嘤 嘤 , 相 切 直 ” , 自 此 以 下 , 陈 鸟 鸣 求 友 , 无 相 切 直 之 义 , 则 伐 木 之 时 相 切 直 也 。 而 下 二 章 “ 酾 酒 ” 文 连 “ 伐 木 ” , 是 酒 为 伐 木 而 设 , 即 伐 木 之 人 是 朋 友 矣 。 朋 友 既 亲 伐 木 , 明 文 王 与 之 俱 行 , 故 知 亲 在 农 。 《 礼 记 》 注 “ 士 之 子 食 禄 不 免 农 ” , 则 大 夫 以 上 子 免 农 矣 。 时 文 王 为 诸 侯 世 子 而 在 农 者 , 案 《 史 记 · 周 本 纪 》 , 大 王 曰 : “ 我 世 当 有 兴 者 , 其 在 昌 乎 ? ” 则 文 王 在 太 王 之 时 , 年 已 长 大 , 是 诸 侯 世 子 之 子 耳 。 太 王 初 迁 於 岐 , 民 稀 国 小 , 地 又 隘 险 而 多 树 木 , 或 当 亲 自 伐 木 , 所 以 劝 率 下 民 , 不 可 以 礼 论 也 。 言 嘤 两 鸟 者 , 以 相 切 直 。 若 一 鸟 , 不 得 有 相 切 。 故 郭 璞 曰 : “ 嘤 , 两 鸟 鸣 , 以 喻 朋 友 切 磋 相 正 。 ” 是 以 义 势 便 为 两 鸟 , 其 实 一 鸟 之 鸣 亦 嘤 也 , 故 知 “ 嘤 其 鸣 矣 ” 是 一 鸟 也 。 又 解 鸟 鸣 与 伐 木 文 连 之 意 , 以 文 王 相 切 直 之 时 , 此 两 鸟 共 鸣 , 亦 似 朋 友 之 相 切 磋 。 及 其 迁 处 高 木 , 嘤 鸣 相 求 , 又 似 朋 友 之 相 求 。 故 下 观 之 以 为 喻 , 此 鸣 之 志 , 似 於 有 朋 友 之 道 , 故 连 言 之 。 《 葛 覃 》 因 以 黄 鸟 为 兴 , 亦 此 类 也 。  伐 木 许 许 , 酾 酒 有 藇 。 许 许 , 杮 貌 。 以 筐 曰 酾 。 以 薮 曰 湑 。 藇 , 美 貌 。 笺 云 : 此 言 前 者 伐 木 许 许 之 人 , 今 则 有 酒 而 酾 之 , 本 其 故 也 。 ○ 许 , 沈 呼 古 反 。 酾 , 徐 所 宜 反 , 又 所 馀 反 , 葛 洪 所 寄 反 , 谓 以 篚 { 渌 皿 } 酒 。 { 渌 皿 } 音 鹿 。 藇 音 叙 , 又 羊 汝 反 。 杮 , 孚 废 反 , 又 侧 几 反 。 薮 , 素 口 反 。 曰 湑 , 思 叙 反 。 既 有 肥 羜 , 以 速 诸 父 。 羜 , 未 成 羊 也 。 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 。 异 姓 则 称 舅 。 国 君 友 其 贤 臣 , 大 夫 士 友 其 宗 族 之 仁 者 。 笺 云 : 速 , 召 也 。 有 酒 有 羜 , 今 以 召 族 人 饮 酒 。 ○ 羜 , 直 吕 反 。 宁 適 不 来 , 微 我 弗 顾 。 微 , 无 也 。 笺 云 : 宁 召 之 , 適 自 不 来 , 无 使 言 我 不 顾 念 也 。 於 粲 洒 埽 , 陈 馈 八 簋 。 粲 , 鲜 明 貌 。 圆 曰 簋 。 天 子 八 簋 。 笺 云 : 粲 然 已 洒 扌 粪 矣 , 陈 其 黍 稷 矣 , 谓 为 食 礼 。 ○ 於 如 字 , 旧 音 乌 。 粲 , 采 旦 反 。 洒 , 所 懈 反 , 徐 所 寄 反 。 埽 , 素 报 反 。 馈 , 其 位 反 。 簋 , 居 伟 反 。 洒 , 所 蟹 反 , 又 所 懈 反 。 扌 粪 , 本 又 作 “ 拚 ” , 甫 问 反 。 食 音 嗣 。既 有 肥 牡 , 以 速 诸 舅 。 宁 適 不 来 , 微 我 有 咎 。 咎 , 过 也 。[ 疏 ] “ 伐 木 ” 至 “ 有 咎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 伐 木 其 杮 许 许 然 , 故 鸟 惊 而 飞 去 , 以 喻 朋 友 之 相 励 , 故 德 进 而 业 脩 也 。 此 所 与 切 磋 之 故 旧 , 今 以 筐 酾 其 酒 , 有 藇 然 而 美 , 与 之 燕 饮 焉 。 王 非 直 燕 其 故 旧 , 又 既 有 肥 羜 之 羊 , 以 召 朋 友 诸 父 而 燕 之 。 俱 有 羊 酒 , 各 举 其 一 也 。 王 意 又 殷 勤 诸 父 兄 弟 , 必 尽 召 之 。 王 言 曰 : 宁 召 之 , 適 自 不 来 , 则 已 无 得 不 召 之 , 使 言 我 不 顾 念 之 而 怀 怨 也 。 於 是 粲 然 洒 埽 其 室 庭 , 陈 饮 食 之 馈 , 黍 稷 之 等 有 八 簋 也 。 既 有 肥 羜 之 牡 , 以 尽 召 诸 舅 而 食 之 。 宁 召 之 , 適 自 不 来 则 止 , 无 使 怀 怨 , 令 我 有 咎 过 焉 。 言 王 厚 其 朋 友 故 旧 , 为 设 燕 食 兼 有 焉 。 ○ 郑 以 向 时 与 文 王 伐 木 许 许 之 人 , 文 王 有 酒 而 饮 之 , 本 其 昔 日 之 事 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 许 许 ” 至 “ 曰 湑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 许 许 非 声 之 状 , 故 为 杮 貌 。 上 言 丁 丁 之 声 , 下 言 於 阪 之 处 , 互 以 相 通 , 明 在 阪 伐 之 , 为 声 而 有 杮 也 。 以 筐 曰 酾 , 以 薮 曰 湑 者 , 筐 , 竹 器 也 。 薮 , 草 也 。 漉 酒 者 或 用 筐 , 或 用 草 , 於 今 犹 然 。 毛 氏 盖 相 传 为 说 , 因 酾 言 湑 , 逆 解 下 文 。 用 草 者 , 用 茅 也 。 传 僖 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 。 ” 是 也 。 ○ 传 “ 羜 未 ” 至 “ 仁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 畜 》 云 : “ 未 成 羊 曰 羜 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 俗 呼 五 月 羔 为 羜 ” , 是 也 。 传 以 经 称 诸 父 舅 , 序 云 “ 燕 朋 友 故 旧 ” , 则 此 父 舅 是 文 王 之 朋 友 也 。 《 礼 》 , 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 。 异 姓 则 称 舅 。 故 曰 “ 诸 父 ” 、 “ 诸 舅 ” 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 称 之 以 父 与 舅 , 亲 亲 之 辞 也 。 ” 《 觐 礼 》 说 天 子 呼 诸 侯 之 义 , 曰 : 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 , 同 姓 小 国 则 曰 叔 父 , 异 姓 则 曰 叔 舅 。 是 天 子 称 诸 侯 也 。 《 左 传 》 隐 公 谓 臧 僖 伯 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 。 ” 郑 厉 公 谓 原 繁 曰 : “ 原 与 伯 父 图 之 。 ” 《 礼 记 》 卫 孔 悝 之 《 鼎 铭 》 云 : “ 公 曰 叔 舅 。 ” 是 诸 侯 称 大 夫 父 舅 之 文 也 。 诸 侯 则 国 有 大 小 之 殊 , 大 夫 唯 以 长 幼 为 异 , 故 服 虔 《 左 传 》 注 云 : “ 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 ” 是 也 。 然 则 诸 侯 谓 异 姓 大 夫 长 者 亦 当 为 伯 舅 , 但 经 、 传 无 其 事 耳 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 。 小 国 称 伯 、 子 、 男 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 在 礼 , 卿 不 会 公 、 侯 , 会 伯 、 子 、 男 可 也 。 ” 分 五 等 为 二 节 , 皆 以 公 、 侯 为 上 等 , 伯 、 子 、 男 为 下 等 , 明 大 邦 谓 公 、 侯 , 小 邦 谓 伯 、 子 、 男 。 其 称 牧 伯 则 异 。 《 曲 礼 》 曰 : “ 五 官 之 长 曰 伯 , 是 职 方 。 天 子 同 姓 谓 之 伯 父 , 异 姓 谓 之 伯 舅 。 ” 东 西 二 伯 。 又 曰 : “ 九 州 之 长 , 入 天 子 之 国 曰 牧 , 天 子 同 姓 谓 之 叔 父 , 异 姓 谓 之 叔 舅 。 ” 注 云 : “ 牧 尊 於 大 国 之 君 , 而 谓 之 叔 父 , 避 二 伯 也 , 亦 以 此 为 尊 。 礼 或 损 之 而 益 , 谓 此 类 也 。 ” 言 由 避 二 伯 , 故 称 叔 。 因 以 别 异 大 邦 之 君 , 亦 以 损 其 称 而 更 益 其 尊 , 故 云 “ 损 之 而 益 ” 也 。 齐 太 公 为 王 官 之 伯 , 《 左 传 》 云 : “ 王 使 刘 定 公 赐 齐 侯 , 命 曰 : ‘ 昔 伯 舅 太 公 佐 我 先 王 。 ’ ” 是 称 太 公 为 伯 舅 也 。 及 齐 桓 公 兴 霸 功 , 王 又 以 二 伯 之 礼 命 之 , 僖 九 年 传 曰 : “ 王 使 宰 孔 赐 齐 侯 胙 , 曰 : ‘ 使 孔 赐 伯 舅 胙 。 ’ ” 是 也 。 周 公 亦 是 分 陕 之 伯 , 而 《 鲁 颂 》 云 “ 王 曰 叔 父 ” 者 , 以 其 实 成 王 叔 父 , 以 本 亲 言 之 也 。 其 晋 文 公 亦 有 霸 功 , 而 王 策 命 辞 云 “ 王 曰 叔 父 ” 者 , 齐 桓 、 晋 文 虽 俱 有 霸 功 , 天 子 赐 命 , 皆 本 其 祖 。 太 公 受 二 伯 命 , 故 还 以 二 伯 之 礼 赐 桓 公 。 唐 叔 本 受 州 牧 之 命 , 故 还 以 州 牧 之 礼 命 文 公 , 故 唐 叔 、 文 公 但 称 叔 父 。 《 左 传 》 周 景 王 谓 籍 谈 曰 : “ 叔 父 唐 叔 。 ” 是 唐 叔 亦 受 州 牧 之 礼 而 称 叔 父 也 。 僖 二 十 四 年 传 : “ 王 出 適 郑 , 使 来 告 难 , 曰 : ‘ 敢 告 叔 父 。 ’ ” 谓 鲁 为 叔 父 。 成 二 年 传 王 告 巩 朔 曰 : “ 今 叔 父 克 遂 , 有 功 于 齐 。 ” 谓 晋 为 叔 父 也 。 昭 七 年 , 王 使 追 命 卫 襄 公 , 曰 : “ 叔 父 陟 恪 , 在 我 先 王 之 左 右 。 ” 是 谓 卫 为 叔 父 也 。 是 晋 与 鲁 、 卫 , 王 皆 呼 之 为 叔 父 。 昭 九 年 , “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 伯 父 惠 公 归 自 秦 。 ’ ” 又 谓 晋 侯 为 伯 父 。 由 此 观 之 , 鲁 、 卫 为 大 国 而 称 叔 父 , 晋 国 之 中 , 伯 、 叔 俱 称 。 不 同 者 , 以 鲁 虽 周 公 之 后 , 周 公 位 冢 宰 为 东 伯 , 而 周 公 之 国 , 故 击 系 伯 禽 。 《 左 传 》 曰 : “ 燮 父 、 禽 父 、 王 孙 牟 并 事 康 王 , 三 国 俱 以 令 德 作 王 卿 。 ” 明 兼 州 牧 矣 。 燮 父 , 唐 叔 之 子 。 王 孙 牟 , 康 叔 之 子 。 康 叔 称 叔 父 , 是 为 州 牧 。 《 尚 书 · 酒 诰 》 命 康 叔 之 辞 曰 : “ 明 大 命 於 妹 邦 。 ” 郑 云 : “ 康 叔 为 连 属 之 监 。 ” 则 康 叔 后 或 为 州 牧 。 燮 父 、 王 孙 牟 或 各 继 其 父 为 州 牧 也 。 伯 禽 作 《 费 誓 》 专 征 徐 戎 , 为 方 伯 。 可 知 三 国 并 为 大 国 , 王 室 之 亲 , 又 皆 二 伯 之 后 , 尊 而 异 之 , 所 以 皆 称 叔 父 焉 。 晋 又 称 伯 父 者 , 以 晋 既 大 国 , 世 作 盟 主 故 变 称 伯 父 耳 。 《 尚 书 · 文 侯 之 命 》 “ 王 曰 : ‘ 父 羲 和 。 ’ ” 平 王 得 文 侯 夹 辅 , 周 之 勋 , 尤 亲 之 , 而 直 称 父 也 。 天 子 称 朝 廷 公 卿 则 无 文 。 盖 有 爵 者 自 依 诸 侯 之 例 , 无 爵 者 亦 应 以 此 长 幼 称 伯 父 、 叔 父 。 大 夫 以 下 位 卑 , 其 称 父 舅 以 否 , 无 文 以 明 之 。 此 传 以 及 下 经 父 舅 兼 有 , 解 天 子 所 呼 父 舅 之 文 , 以 诸 侯 於 大 夫 , 犹 天 子 於 诸 侯 , 同 有 父 舅 之 名 , 故 连 释 之 焉 。 既 此 篇 燕 朋 友 而 呼 父 舅 , 是 父 舅 为 天 子 朋 友 , 事 自 明 矣 。 因 天 子 有 交 友 之 义 已 释 , 诸 侯 亦 有 父 舅 , 故 亦 因 解 国 君 友 其 贤 臣 , 并 及 大 夫 友 其 宗 族 之 仁 者 。 云 仁 贤 者 , 明 尊 卑 之 交 , 非 贤 不 友 故 也 。 定 本 无 “ 宗 ” 字 。 ○ 笺 “ 有 酒 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 有 酒 有 羜 , 召 族 人 饮 之 , 盖 是 燕 礼 , 非 飨 也 。 何 者 ? 《 聘 礼 》 注 云 : “ 飨 谓 亨 大 牢 以 饮 宾 也 。 ” 今 此 唯 肥 羜 而 已 , 是 非 飨 礼 明 矣 。 今 燕 礼 者 , 是 诸 侯 燕 其 群 臣 及 宾 客 之 礼 。 《 礼 记 》 云 “ 其 牲 狗 ” , 不 用 羊 豕 。 此 云 “ 有 肥 羜 ” 者 , 天 子 之 礼 异 於 诸 侯 也 。 宣 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 飨 有 体 荐 , 燕 有 折 俎 。 公 当 飨 , 卿 当 燕 。 王 室 之 礼 。 ” 是 天 子 燕 、 飨 之 礼 异 於 诸 侯 , 牲 亦 不 同 也 。 ○ 笺 “ 陈 其 ” 至 “ 食 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 仪 礼 · 特 牲 》 、 《 少 牢 》 、 《 聘 礼 》 、 《 公 食 》 之 等 , 皆 以 簋 盛 黍 稷 , 则 八 簋 是 黍 稷 之 器 也 , 故 云 “ 陈 其 黍 稷 谓 为 食 礼 ” 。 案 《 周 官 · 掌 客 职 》 五 等 诸 侯 簋 皆 十 二 。 又 《 公 食 大 夫 礼 》 上 大 夫 八 簋 。 此 天 子 云 八 簋 者 , 据 待 族 人 设 食 之 礼 。 其 《 掌 客 》 所 云 , 谓 飧 饔 饩 之 大 礼 。 《 公 食 大 夫 》 是 诸 侯 食 大 夫 之 礼 。 若 曰 食 , 特 牲 者 二 簋 , 少 牢 者 四 簋 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 少 牢 五 俎 四 簋 ” 。 然 则 大 牢 者 六 簋 , 上 肥 羜 、 酾 酒 为 燕 礼 , 此 是 食 礼 , 互 陈 之 也 。 知 是 食 礼 者 , 燕 礼 主 於 饮 酒 , 无 饭 食 , 则 此 簋 盛 黍 稷 , 是 食 礼 可 知 。 《 周 礼 · 地 官 · 舂 人 》 云 : “ 凡 飨 供 食 米 。 ” 则 飨 礼 有 黍 稷 矣 。 但 飨 主 於 饮 , 不 主 於 食 。 此 经 不 言 酒 肴 , 独 陈 八 簋 , 假 令 与 上 酾 酒 并 为 一 事 , 亦 不 得 为 飨 礼 , 何 者 ? 飨 亨 太 牢 以 饮 宾 , 不 得 用 未 成 羊 羜 也 。 但 於 肥 羜 之 下 , 既 言 以 速 诸 父 , 又 别 言 於 粲 洒 埽 以 速 诸 舅 , 明 二 者 又 为 一 礼 。 上 句 为 燕 , 下 句 为 食 。 燕 言 诸 父 , 食 言 诸 舅 , 互 文 以 相 通 也 。 推 此 明 以 兼 有 飨 矣 , 但 文 不 见 飨 耳 。  伐 木 于 阪 , 酾 酒 有 衍 。 衍 , 美 貌 。 笺 云 : 此 言 伐 木 于 阪 , 亦 本 之 也 。 笾 豆 有 践 , 兄 弟 无 远 。 笺 云 : 践 , 陈 列 貌 。 兄 弟 , 父 之 党 , 母 之 党 。 民 之 失 德 , 乾 餱 以 愆 。 餱 , 食 也 。 笺 云 : 失 德 , 谓 见 谤 讪 也 。 民 尚 以 乾 餱 之 食 获 愆 过 於 人 , 况 天 子 之 馔 , 反 可 以 恨 兄 弟 乎 ? 故 不 当 远 之 。 餱 音 侯 , 《 尔 雅 》 云 : “ 餥 、 餱 , 食 也 。 ” 愆 , 起 虔 反 。 讪 , 於 谏 反 。 馔 , 士 恋 反 。 远 , 于 万 反 , 亦 如 字 。有 酒 湑 我 , 无 酒 酤 我 。 湑 , 茜 之 也 。 酤 , 一 宿 酒 也 。 笺 云 : 酤 , 买 也 。 此 族 人 陈 王 之 恩 也 。 王 有 酒 则 泲 莤 之 , 王 无 酒 酤 买 之 , 要 欲 厚 於 族 人 。 ○ 湑 , 本 又 作 “ 醑 ” , 思 叙 反 。 酤 , 毛 音 户 , 《 说 文 》 同 , 郑 音 顾 , 又 音 沽 。 莤 , 所 六 反 , 与 《 左 传 》 缩 酒 同 , 义 谓 以 茅 泲 之 而 去 其 糟 也 , 字 从 草 。 泲 , 子 礼 反 。 坎 坎 鼓 我 , 蹲 蹲 舞 我 。 蹲 蹲 , 舞 貌 。 笺 云 : 为 我 击 鼓 坎 坎 然 , 为 我 兴 舞 蹲 蹲 然 , 谓 以 乐 乐 己 。 ○ 坎 如 字 , 《 说 文 》 作 , 音 同 , 云 : “ 舞 曲 也 。 ” 蹲 , 七 旬 反 , 本 或 作 “ 墫 ” , 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 喜 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 士 舞 也 。 从 士 、 尊 。 ” 为 , 于 伪 反 , 下 同 。 乐 乐 , 上 音 岳 , 下 音 洛 。迨 我 暇 矣 , 饮 此 湑 矣 。 笺 云 : 迨 , 及 也 。 此 又 述 王 意 也 。 王 曰 : 及 我 今 之 閒 暇 , 共 饮 此 湑 酒 。 欲 其 无 不 醉 之 意 。 ○ 迨 音 待 。 閒 音 闲 。[ 疏 ] “ 伐 木 ” 至 “ 湑 矣 ” 。 ○ 毛 以 为 , 伐 木 於 阪 以 惊 鸟 , 喻 朋 友 切 磋 以 成 道 也 。 由 朋 友 相 成 如 此 , 故 今 以 筐 酾 其 酒 , 衍 然 而 美 以 燕 之 。 既 有 酒 矣 , 又 笾 豆 有 践 然 行 列 而 陈 之 矣 , 兄 弟 亲 戚 , 无 有 疏 远 , 皆 使 召 之 而 与 之 燕 也 。 王 又 自 言 已 不 可 不 召 族 人 之 意 。 下 民 之 失 德 见 谤 讪 者 , 以 何 故 乎 ? 正 由 乾 餱 之 食 不 分 於 人 , 以 获 愆 过 。 乾 餱 之 食 尚 以 获 愆 , 况 天 子 之 馔 , 可 不 召 亲 戚 , 令 之 恨 乎 ? 故 尽 召 而 燕 之 。 族 人 陈 王 之 恩 , 言 王 有 酒 则 湑 泲 之 以 饮 我 , 王 无 酒 则 卒 造 一 宿 之 酟 酒 以 与 我 , 於 时 坎 坎 然 击 鼓 以 娱 我 , 蹲 蹲 然 兴 舞 以 乐 我 , 是 王 恩 甚 厚 矣 。 王 又 谓 族 人 曰 : 汝 族 人 今 日 正 及 我 閒 暇 矣 , 共 汝 饮 此 湑 酒 矣 。 言 已 卒 有 閒 暇 而 为 此 饮 , 其 意 欲 令 族 人 以 不 醉 。 是 王 之 恩 厚 也 。 ○ 郑 以 “ 伐 木 於 阪 , 亦 本 之 ” , “ 酤 , 买 ” 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 兄 弟 父 ” 至 “ 母 之 党 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 言 诸 父 为 父 党 , 则 诸 舅 为 母 党 。 此 言 兄 弟 , 总 上 父 舅 二 文 , 故 知 父 党 、 母 党 也 。 礼 有 同 姓 、 异 姓 、 庶 姓 。 同 姓 , 王 之 同 宗 , 是 父 之 党 也 。 异 姓 , 王 舅 之 亲 。 庶 姓 , 与 王 无 亲 者 。 天 子 於 诸 侯 非 同 姓 , 皆 曰 舅 , 不 由 有 亲 无 亲 , 则 舅 文 又 以 兼 庶 姓 矣 。 其 中 容 有 舅 甥 之 亲 , 故 通 言 母 之 党 也 。 父 党 、 母 党 得 同 曰 兄 弟 者 , 兄 弟 是 相 亲 之 辞 , 因 推 而 广 之 , 异 姓 亦 得 言 之 , 故 《 释 亲 》 云 : “ 父 之 党 为 宗 族 , 母 与 妻 之 党 为 兄 弟 。 ” 是 母 党 为 兄 弟 之 文 也 。 此 不 言 妻 党 者 , 以 舅 是 母 党 之 称 , 故 特 言 母 耳 。 其 实 妻 党 亦 曰 兄 弟 。 《 释 亲 》 又 曰 : “ 妻 之 父 为 婚 兄 弟 。 婿 之 父 为 姻 兄 弟 。 ” 是 也 。 兄 弟 必 兼 言 母 党 者 , 以 甥 舅 之 亲 与 同 姓 等 , 故 《 頍 弁 》 诸 公 刺 王 不 能 燕 乐 同 姓 , 而 经 曰 : “ 岂 伊 异 人 , 兄 弟 甥 舅 。 ” 是 也 。 若 然 , 兄 弟 总 辞 , 而 下 笺 独 言 族 人 陈 王 之 恩 者 , 以 兄 弟 虽 父 党 , 兼 言 母 党 , 而 父 党 为 正 , 故 下 特 云 族 人 也 。 此 燕 朋 友 故 旧 , 非 燕 族 人 。 据 族 人 为 朋 友 者 , 互 说 耳 。 举 族 可 以 兼 异 姓 及 庶 姓 矣 。 ○ 笺 “ 反 可 以 恨 兄 弟 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 “ 恨 ” 作 “ 限 ” , 恐 非 也 。 ○ 传 “ 酤 , 一 宿 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 言 无 酒 , 明 是 卒 为 之 , 故 云 一 宿 酒 。 盖 於 时 有 之 。 笺 以 经 、 传 无 名 一 宿 酒 为 酤 者 。 既 有 一 宿 之 酒 , 不 得 谓 之 无 酒 。 《 论 语 》 云 : “ 酤 酒 巿 脯 不 食 。 ” 是 古 买 酒 为 酤 酒 , 故 易 之 为 “ 酤 , 买 ” 也 。 ○ 笺 “ 为 我 ” 至 “ 乐 己 ” 。 ○ 正 义 曰 : 兄 弟 陈 王 之 厚 己 , 使 人 为 之 鼓 舞 。 言 为 我 者 , 以 乐 由 己 而 故 作 也 。 《 礼 记 》 : “ 天 子 食 三 老 五 更 於 大 学 , 冕 而 总 干 , 亲 在 舞 位 。 ” 知 此 非 王 自 舞 者 , 食 三 老 五 更 , 重 礼 示 敬 , 故 王 亲 舞 之 。 此 与 故 旧 燕 乐 , 不 当 王 亲 舞 也 。 若 言 王 身 亲 舞 , 岂 亦 亲 击 鼓 乎 ? 以 此 知 使 人 为 之 。  《 伐 木 》 六 章 , 章 六 句 。  《 天 保 》 , 下 报 上 也 。 君 能 下 下 以 成 其 政 , 臣 能 归 美 以 报 其 上 焉 。 下 下 , 谓 《 鹿 鸣 》 至 《 伐 木 》 皆 君 所 以 下 臣 也 。 臣 亦 宜 归 美 於 王 , 以 崇 君 之 尊 而 福 禄 之 , 以 答 其 歌 。 ○ 下 下 , 俱 户 嫁 反 , 注 “ 下 ” 及 “ 下 臣 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 天 保 》 六 章 , 章 六 句 ” 至 “ 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 天 保 》 诗 者 , 言 下 报 上 也 。 谓 臣 下 作 诗 , 歌 君 之 美 。 言 天 保 神 祐 , 福 禄 所 锺 , 君 虽 实 然 , 由 臣 所 咏 , 是 臣 下 归 美 以 报 其 上 。 序 又 申 之 , 言 君 能 下 其 臣 下 , 燕 飨 遣 劳 , 谓 《 鹿 鸣 》 至 《 伐 木 》 之 歌 , 以 成 其 国 之 政 教 , 故 臣 亦 宜 归 美 於 君 , 作 《 天 保 》 之 歌 , 以 报 答 其 上 焉 。 然 诗 者 , 志 也 , 各 自 吟 咏 。 六 篇 之 作 , 非 是 一 人 而 已 。 此 为 答 上 篇 之 歌 者 , 但 圣 人 示 法 , 义 取 相 成 , 此 《 鹿 鸣 》 至 《 伐 木 》 於 前 , 此 篇 继 之 於 后 以 著 义 , 非 此 故 答 上 篇 也 。 何 则 ? 上 五 篇 非 一 人 所 作 , 又 作 彼 者 不 与 此 计 议 , 何 相 报 之 有 ? 郑 云 亦 宜 者 , 示 法 耳 , 非 故 报 也 。 此 篇 六 章 皆 言 王 受 多 福 , 是 归 美 之 事 。  天 保 定 尔 , 亦 孔 之 固 。 固 , 坚 也 。 笺 云 : 保 , 安 。 尔 , 女 也 。 女 , 王 也 。 天 之 安 定 女 , 亦 甚 坚 固 。 俾 尔 单 厚 , 何 福 不 除 。 俾 , 使 。 单 , 信 也 。 或 曰 : 单 , 厚 也 ; 除 , 开 也 。 笺 云 : 单 , 尽 也 。 天 使 女 尽 厚 天 下 之 民 , 何 福 而 不 开 ! 皆 开 出 以 予 之 。 ○ 俾 , 必 以 反 。 单 , 毛 都 但 反 , 郑 音 丹 。 除 , 治 虑 反 , 注 同 。俾 尔 多 益 , 以 莫 不 庶 。 庶 , 众 也 。 笺 云 : 莫 , 无 也 。 使 女 每 物 益 多 , 以 是 故 无 不 众 也 。[ 疏 ] “ 天 保 ” 至 “ 不 庶 ” 。 ○ 毛 於 单 字 自 作 两 解 。 以 为 作 者 见 时 人 物 得 所 , 生 业 日 隆 , 歌 而 称 之 , 以 告 王 言 : 天 之 安 定 汝 王 位 , 亦 甚 坚 固 矣 。 何 者 ? 天 使 汝 诚 信 爱 厚 天 下 臣 民 , 即 知 何 等 福 不 开 出 与 之 。 天 又 使 汝 天 下 每 物 皆 多 有 所 益 , 以 是 之 故 , 物 无 不 众 多 也 。 每 物 众 多 , 是 安 定 汝 王 位 甚 坚 固 也 。 毛 又 云 “ 单 , 厚 ” 者 , 天 使 汝 以 厚 德 厚 天 下 耳 。 ○ 郑 以 为 “ 尽 厚 天 下 ” 为 异 。 馀 同 。 言 “ 亦 孔 之 固 ” , 亦 , 语 辞 , 犹 不 亦 宜 乎 。 ○ 笺 “ 天 使 ” 至 “ 予 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 福 , 谓 王 得 福 也 。 下 章 乃 言 臣 民 受 天 禄 耳 。 王 能 爱 厚 下 民 , 德 当 天 意 , 然 后 天 降 之 福 。 但 王 能 布 德 , 亦 天 为 之 , 故 云 “ 天 使 汝 尽 厚 天 下 之 民 , 何 福 而 不 开 ” 。 言 “ 何 ” , 广 辞 , 故 云 “ 皆 开 出 予 之 ” 。 言 开 者 , 若 有 闭 藏 畜 积 , 今 开 出 之 。 然 此 云 “ 开 出 予 之 ” , 据 天 授 与 王 。 下 言 “ 受 天 百 禄 ” , 据 臣 受 天 禄 , 亦 相 通 也 。  天 保 定 尔 , 俾 尔 戩 穀 。 罄 无 不 宜 , 受 天 百 禄 。 戩 , 福 。 穀 , 禄 。 罄 , 尽 也 。 笺 云 : 天 使 女 所 福 禄 之 人 , 谓 群 臣 也 。 其 举 事 尽 得 其 宜 , 受 天 之 多 禄 。 ○ 戩 , 子 浅 反 。降 尔 遐 福 , 维 日 不 足 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 天 又 下 予 女 以 广 远 之 福 , 使 天 下 溥 蒙 之 , 汲 汲 然 如 日 且 不 足 也 。 ○ 汲 , 己 及 反 。[ 疏 ] “ 天 保 ” 至 “ 不 足 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 天 安 定 汝 之 王 位 , 故 使 汝 所 福 禄 之 人 , 朝 廷 群 臣 等 , 尽 无 有 不 宜 , 其 举 事 皆 得 其 所 , 而 受 天 百 禄 。 群 臣 之 外 , 天 又 下 与 汝 广 远 之 福 及 天 下 之 民 。 汲 汲 而 欲 下 之 , 维 恐 日 日 不 足 。 言 天 之 使 汝 臣 民 俱 受 天 福 , 是 安 定 汝 也 。 群 臣 受 王 爵 位 , 故 谓 群 臣 为 汝 所 授 福 禄 之 人 。  天 保 定 尔 , 以 莫 不 兴 。 笺 云 : 兴 , 盛 也 。 无 不 盛 者 , 使 万 物 皆 盛 , 草 木 畅 茂 , 禽 兽 硕 大 。 如 山 如 阜 , 如 冈 如 陵 。 言 广 厚 也 。 高 平 曰 陆 。 大 陵 曰 阜 。 大 阜 曰 陵 。 笺 云 : 此 言 其 福 禄 委 积 高 大 也 。如 川 之 方 至 , 以 莫 不 增 。 笺 云 : 川 之 方 至 , 谓 其 水 纵 长 之 时 也 , 万 物 之 收 皆 增 多 也 。 ○ 纵 , 足 用 反 。 长 , 张 丈 反 。[ 疏 ] 传 “ 高 平 ” 至 “ 曰 陵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 地 》 文 。 李 巡 曰 : “ 高 平 谓 土 地 丰 正 , 名 为 陆 。 土 地 独 高 大 名 曰 阜 。 最 大 名 为 陵 。 ” ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 高 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 委 聚 、 所 累 积 而 高 大 也 。 《 地 官 · 遗 人 》 注 云 : “ 少 曰 委 , 多 曰 积 。 ” 异 者 , 以 遗 人 当 米 粟 者 有 限 , 言 三 十 里 有 委 , 五 十 里 有 积 , 对 例 故 为 少 多 耳 , 此 则 无 例 也 。  吉 蠲 为 饎 , 是 用 孝 享 。 吉 , 善 。 蠲 , 絜 也 。 饎 , 酒 食 也 。 享 , 献 也 。 笺 云 : 谓 将 祭 祀 也 。 ○ 蠲 , 古 玄 反 , 旧 音 坚 。 饎 , 尺 志 反 。 享 , 许 丈 反 。 禴 祠 烝 尝 , 于 公 先 王 。 春 曰 祠 , 夏 曰 禴 , 秋 曰 尝 , 冬 曰 烝 。 公 , 事 也 。 笺 云 : 公 , 先 公 , 谓 后 稷 至 诸 { 执 皿 } 。 ○ 禴 , 本 又 作 “ 礿 ” , 馀 若 反 。 祠 , 嗣 丝 反 。 烝 , 之 丞 反 。 { 执 皿 } , 直 留 反 , 周 大 王 父 名 。君 曰 卜 尔 , 万 寿 无 疆 。 君 , 先 君 也 。 尸 所 以 象 神 。 卜 , 子 也 。 笺 云 : “ 君 曰 卜 尔 ” 者 , 尸 嘏 主 人 , 传 神 辞 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 嘏 , 古 雅 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 吉 蠲 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 王 既 为 天 安 定 民 事 已 成 , 乃 善 絜 为 酒 食 之 馔 , 是 用 致 孝 敬 之 心 而 献 之 。 所 献 者 , 将 以 为 禴 、 祠 、 烝 、 尝 之 祭 , 往 事 其 先 王 。 由 王 齐 敬 絜 诚 , 神 歆 降 福 先 君 之 尸 , 嘏 予 主 人 曰 : 予 尔 万 年 之 寿 , 无 有 疆 畔 境 界 。 言 民 神 相 悦 , 所 以 能 受 多 福 也 。 ○ 郑 以 公 为 先 公 , 言 为 此 禴 、 祠 、 烝 、 尝 之 祭 於 先 公 先 王 之 庙 也 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 谓 将 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 文 始 云 禴 、 祠 、 烝 、 尝 , 故 知 将 祭 祀 , 致 其 意 。 ○ 传 “ 春 曰 ” 至 “ 曰 烝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 天 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 祠 之 言 食 。 礿 , 新 菜 可 汋 。 尝 , 尝 新 穀 。 烝 , 进 品 物 也 。 若 以 四 时 当 云 祠 、 禴 、 尝 、 烝 , 诗 以 便 文 , 故 不 依 先 后 。 此 皆 《 周 礼 》 文 。 自 殷 以 上 则 禴 、 禘 、 尝 、 烝 , 《 王 制 》 文 也 。 至 周 公 则 去 夏 禘 之 名 , 以 春 禴 当 之 , 更 名 春 曰 祠 , 故 《 禘 祫 志 》 云 : “ 《 王 制 》 记 先 王 之 法 度 , 宗 庙 之 祭 , 春 曰 禴 , 夏 曰 禘 , 秋 曰 尝 , 冬 曰 烝 。 祫 为 大 祭 , 於 夏 、 於 秋 、 於 冬 。 周 公 制 礼 , 乃 改 夏 为 禴 , 禘 又 为 大 祭 。 《 祭 义 》 注 云 : ‘ 周 以 禘 为 殷 祭 , 更 名 春 曰 祠 。 ’ 是 祠 、 禴 、 尝 、 烝 之 名 , 周 公 制 礼 之 所 改 也 。 若 然 , 文 王 之 诗 所 以 已 得 有 制 礼 所 改 之 名 者 , 然 王 者 因 革 , 与 世 而 迁 事 , 虽 制 礼 大 定 , 要 以 所 改 有 渐 。 《 易 》 曰 : ‘ 不 如 西 邻 之 禴 祭 。 ’ 郑 注 为 夏 祭 之 名 , 则 文 王 时 已 改 。 言 周 公 者 , 据 制 礼 大 定 言 之 耳 。 ” “ 公 , 事 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 公 先 ” 至 “ 诸 { 执 皿 } ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 上 虽 言 献 之 , 未 是 祭 时 , 故 以 公 为 事 。 举 先 王 , 公 从 可 知 也 。 郑 以 孝 享 以 致 其 意 。 文 王 之 祭 , 实 及 先 公 , 故 以 为 先 公 也 。 经 於 公 上 不 言 先 者 , 以 “ 先 王 ” 在 “ 公 ” 后 , 王 尚 言 先 , 则 公 为 先 可 知 , 故 省 文 以 宛 句 也 。 “ 先 公 , 谓 后 稷 至 诸 { 执 皿 } ” , 俗 本 皆 然 , 定 本 云 “ 诸 { 执 皿 } 至 不 窋 ” , 疑 定 本 误 。 《 中 庸 》 注 云 : “ 先 公 , 祖 绀 以 上 至 后 稷 也 。 ” 《 司 服 》 注 云 : “ 先 公 , 不 窋 至 诸 { 执 皿 } 。 ” 《 天 作 》 笺 云 : “ 诸 { 执 皿 } 至 不 窋 。 ” 所 以 同 是 先 公 , 而 注 异 者 , 以 周 之 所 追 太 王 以 下 , 其 太 王 之 前 皆 为 先 公 , 而 后 稷 , 周 之 始 祖 , 其 为 先 公 , 《 书 传 》 分 明 , 故 或 通 数 之 , 或 不 数 之 。 此 笺 “ 后 稷 至 诸 { 执 皿 } ” , 《 中 庸 》 注 “ 组 绀 以 上 至 后 稷 ” 也 , 组 绀 即 诸 { 执 皿 } , 大 王 父 也 。 一 上 一 下 , 同 数 后 稷 也 。 《 司 服 》 注 “ 不 窋 至 诸 { 执 皿 } ” , 《 天 作 》 笺 “ 诸 { 执 皿 } 至 不 窋 ” , 亦 一 上 一 下 , 不 数 后 稷 。 皆 取 便 通 , 无 义 例 也 。 何 者 ? 以 此 及 《 天 作 》 俱 为 祭 诗 , 同 有 先 王 先 公 , 义 同 而 注 异 , 无 例 明 矣 。 此 歌 文 王 之 事 , 又 别 时 祭 之 名 。 文 王 时 , 祭 所 及 先 公 , 不 过 组 绀 、 亚 圉 、 后 稷 而 已 。 言 “ 后 稷 至 诸 { 执 皿 } ” 者 , 传 以 “ 公 ” 为 “ 事 ” , 笺 易 之 为 “ 先 公 ” , 因 广 举 先 公 之 数 , 以 明 易 传 之 意 , 不 谓 时 祭 尽 及 先 公 也 。 ○ 传 “ 先 君 ” 至 “ 象 神 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 陈 祭 事 , 故 君 为 先 君 也 。 言 曰 “ 卜 尔 ” , 是 语 辞 , 故 知 尸 也 。 而 称 君 者 , 尸 所 以 象 神 , 由 象 先 君 之 神 , 传 先 君 之 意 以 致 福 , 故 笺 申 之 云 : “ 君 曰 卜 尔 者 , 尸 嘏 主 人 , 传 神 辞 也 。 ” 即 《 少 牢 》 云 : “ 皇 尸 命 工 祝 , 承 致 多 福 无 疆 , 于 汝 孝 孙 ” 之 等 。 是 传 神 辞 。 嘏 , 主 人 也 。 “ 尸 , 神 象 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。  神 之 吊 矣 , 诒 尔 多 福 。 吊 , 至 。 诒 , 遗 也 。 笺 云 : 神 至 者 , 宗 庙 致 敬 , 鬼 神 著 矣 , 此 之 谓 也 。 ○ 吊 , 都 历 反 。 诒 , 以 之 反 。 遗 , 唯 季 反 。 民 之 质 矣 , 日 用 饮 食 。 质 , 成 也 。 笺 云 : 成 , 平 也 。 民 事 平 , 以 礼 饮 食 相 燕 乐 而 已 。 ○ 燕 乐 音 洛 。群 黎 百 姓 , 徧 为 尔 德 。 百 姓 , 百 官 族 姓 也 。 笺 云 : 黎 , 众 也 。 群 众 百 姓 , 徧 为 女 之 德 。 言 则 而 象 之 。 ○ 徧 音 遍 。[ 疏 ] “ 神 之 ” 至 “ 尔 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 承 上 厚 人 事 神 之 后 , 反 而 本 之 。 言 王 已 致 神 之 来 至 矣 , 遗 汝 王 以 多 福 。 又 使 民 之 事 平 矣 , 日 用 相 与 饮 食 为 乐 。 其 群 众 百 姓 之 臣 , 徧 皆 为 汝 之 德 , 言 法 效 之 。 汝 既 人 定 事 治 , 群 下 乐 德 , 是 为 天 安 定 王 业 , 使 君 圣 臣 贤 , 上 下 皆 善 也 。  如 月 之 恒 , 如 日 之 升 。 恒 , 弦 。 升 , 出 也 。 言 俱 进 也 。 笺 云 : 月 上 弦 而 就 盈 , 日 始 出 而 就 明 。 ○ 恒 , 本 亦 作 “ 縆 ” , 同 古 邓 反 , 沈 古 恒 反 。 如 南 山 之 寿 , 不 骞 不 崩 。 骞 , 亏 也 。 ○ 骞 , 起 虔 反 。如 松 柏 之 茂 , 无 不 尔 或 承 。 笺 云 : 或 之 言 有 也 。 如 松 柏 之 枝 叶 , 常 茂 盛 青 青 , 相 承 无 衰 落 也 。[ 疏 ] “ 如 月 ” 至 “ 或 承 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 天 安 王 位 。 此 章 说 坚 固 之 状 。 言 王 德 位 日 隆 , 有 进 无 退 , 如 月 之 上 弦 稍 就 盈 满 , 如 日 之 始 出 稍 益 明 盛 。 王 既 德 位 如 是 , 天 定 其 基 业 长 久 , 且 又 坚 固 , 如 南 山 之 寿 , 不 骞 亏 , 不 崩 坏 , 故 常 得 隆 盛 , 如 松 柏 之 木 , 枝 叶 恒 茂 。 无 不 於 尔 有 承 , 如 松 柏 之 叶 , 新 故 相 承 代 , 常 无 彫 落 , 犹 王 子 孙 世 嗣 相 承 , 恒 无 衰 也 。 ○ 笺 “ 月 上 ” 至 “ 就 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弦 有 上 下 , 知 上 弦 者 , 以 对 如 日 之 升 , 是 益 进 之 义 , 故 知 上 弦 矣 。 日 月 在 朔 交 会 , 俱 右 行 於 天 , 日 迟 月 疾 。 从 朔 而 分 , 至 三 日 , 月 去 日 已 当 一 次 , 始 死 魄 而 出 , 渐 渐 远 日 , 而 月 光 稍 长 。 八 日 、 九 日 , 大 率 月 体 正 半 , 昏 而 中 , 似 弓 之 张 而 弦 直 , 谓 上 弦 也 。 后 渐 进 , 至 十 五 、 十 六 日 , 月 体 满 , 与 日 正 相 当 , 谓 之 望 , 云 体 满 而 相 望 也 。 从 此 后 渐 亏 , 至 二 十 三 日 、 二 十 四 日 , 亦 正 半 在 , 谓 之 下 弦 。 於 后 亦 渐 亏 , 至 晦 而 尽 也 。 以 取 渐 进 之 义 , 故 言 上 弦 , 不 云 望 。 《 集 注 》 、 定 本 “ 絙 ” 字 作 “ 恒 ” 。  《 天 保 》 六 章 , 章 六 句 。  《 采 薇 》 , 遣 戍 役 也 。 文 王 之 时 , 西 有 昆 夷 之 患 , 北 有 玁 狁 之 难 。 以 天 子 之 命 , 命 将 率 遣 戍 役 , 以 守 卫 中 国 。 故 歌 《 采 薇 》 以 遣 之 , 《 出 车 》 以 劳 还 , 《 杕 杜 》 以 勤 归 也 。 文 王 为 西 伯 , 服 事 殷 之 时 也 。 昆 夷 , 西 戎 也 。 天 子 , 殷 王 也 。 戌 , 守 也 。 西 伯 以 殷 王 之 命 , 命 其 属 为 将 率 , 将 戍 役 御 西 戎 及 北 狄 之 难 , 歌 《 采 薇 》 以 遣 之 。 《 杕 杜 》 勤 归 者 , 以 其 勤 劳 之 故 , 於 其 归 , 歌 《 杕 杜 》 以 休 息 之 。 ○ 薇 音 微 。 昆 , 本 又 作 “ 混 ” , 古 门 反 。 玁 , 本 或 作 “ 獫 ” , 音 险 。 狁 音 允 , 本 亦 作 “ 允 ” 。 难 , 乃 旦 反 , 注 皆 同 。 将 率 , 子 亮 反 , 下 所 类 反 , 本 亦 作 “ 帅 ” , 同 , 注 及 后 篇 “ 将 率 ” 皆 同 。 劳 , 力 报 反 , 后 篇 “ 劳 还 ” 皆 同 。 杕 , 大 计 反 。[ 疏 ] “ 《 采 薇 》 六 章 , 章 六 句 ” 至 “ 勤 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 采 薇 》 诗 者 , 遣 戍 役 也 。 戌 , 守 也 。 谓 遣 守 卫 中 国 之 役 人 。 文 王 之 时 , 西 方 有 昆 夷 之 患 , 北 方 有 玁 狁 之 难 , 来 侵 犯 中 国 。 文 王 乃 以 天 子 殷 王 之 命 , 命 其 属 为 将 率 , 遣 屯 戍 之 役 人 , 北 攘 玁 狁 , 西 伐 西 戎 , 以 防 守 扞 卫 中 国 , 故 歌 此 《 采 薇 》 以 遣 之 。 及 其 还 也 , 歌 《 出 车 》 以 劳 将 帅 之 还 , 歌 《 杕 杜 》 以 勤 戍 役 之 归 。 是 故 作 此 三 篇 之 诗 也 。 昆 夷 言 患 , 玁 狁 言 难 , 患 难 一 也 , 变 其 文 耳 。 患 难 者 , 谓 与 中 国 为 难 , 非 独 周 也 。 故 即 变 云 守 卫 中 国 。 明 中 国 皆 被 其 患 , 不 独 守 卫 周 国 而 已 。 此 与 《 出 车 》 五 言 玁 狁 , 唯 一 云 西 戎 , 序 先 言 昆 夷 者 , 以 昆 夷 侵 周 , 为 患 之 切 , 故 先 言 之 。 玁 狁 大 於 西 戎 , 出 师 主 伐 玁 狁 , 故 戒 敕 戍 役 , 以 玁 狁 为 主 , 而 略 於 西 戎 也 。 言 命 将 帅 遣 戍 役 者 , 将 无 常 人 , 临 事 命 卿 士 为 之 , 故 云 命 也 。 其 戍 役 则 召 民 而 遣 之 , 不 待 加 命 , 故 云 遣 也 。 命 将 帅 所 以 率 戍 役 , 而 序 言 遣 戍 役 者 , 以 将 帅 者 与 君 共 同 忧 务 , 其 戍 役 则 身 处 卑 贱 , 非 有 忧 国 之 情 , 不 免 君 命 而 行 耳 。 文 王 为 愧 之 情 深 , 殷 勤 於 戍 役 , 简 略 将 帅 , 故 此 篇 之 作 , 遣 戍 役 为 主 。 上 三 章 , 遣 戍 役 之 辞 。 四 章 、 五 章 以 论 将 帅 之 行 , 为 率 领 戍 役 而 言 也 。 卒 章 总 序 往 反 。 六 章 皆 为 遣 戍 役 也 。 以 主 遣 戍 役 , 故 经 先 戍 役 , 后 言 将 帅 。 其 实 将 帅 尊 , 故 序 先 言 命 将 帅 , 后 言 遣 戍 役 。 言 歌 《 采 薇 》 以 遣 之 者 , 正 谓 述 其 所 遣 之 辞 以 作 诗 , 后 人 歌 , 因 谓 本 所 遣 之 辞 为 歌 也 。 《 出 车 》 以 劳 还 , 《 杕 杜 》 以 勤 归 , 不 言 歌 者 , 蒙 上 “ 歌 ” 文 也 。 勤 、 劳 一 也 。 劳 者 , 陈 其 功 劳 ; 勤 者 , 陈 其 勤 苦 , 但 变 文 耳 。 还 与 归 , 一 也 。 还 谓 自 役 而 反 , 归 据 乡 家 之 辞 , 但 所 从 言 之 异 耳 。 《 出 车 序 》 云 “ 劳 还 帅 ” , 《 杕 杜 序 》 云 “ 劳 还 役 ” , 俱 言 还 , 并 云 劳 , 明 还 、 归 义 同 , 勤 、 劳 不 异 也 。 此 序 并 言 《 出 车 》 、 《 杕 杜 》 者 , 以 三 篇 同 是 一 事 , 共 相 首 尾 , 故 因 其 遣 而 言 其 归 , 所 以 省 文 也 。 ○ 笺 “ 文 王 ” 至 “ 息 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 西 方 曰 戎 夷 , 是 总 名 , 此 序 云 “ 昆 夷 之 患 ” , 《 出 车 》 云 “ 薄 伐 西 戎 ” , 明 其 一 也 , 故 知 昆 夷 , 西 戎 也 。 文 王 於 时 事 殷 王 也 , 若 非 其 属 , 无 由 命 之 , 故 知 以 文 王 之 命 , 命 其 属 为 将 帅 , 其 属 谓 南 仲 。 《 出 车 》 经 称 “ 赫 赫 南 仲 , 玁 狁 于 襄 ” , 又 曰 “ 赫 赫 南 仲 , 薄 伐 西 戎 ” , 则 南 仲 一 出 , 并 御 西 戎 及 北 狄 之 难 也 。 皇 甫 谧 《 帝 王 世 纪 》 曰 : “ 文 王 受 命 , 四 年 周 正 月 丙 子 朔 , 昆 夷 氏 侵 周 , 一 日 三 至 周 之 东 门 。 文 王 闭 门 脩 德 而 不 与 战 。 ” 昆 夷 进 来 , 不 与 战 , 明 退 即 伐 之 也 。 《 尚 书 传 》 “ 四 年 伐 犬 夷 ” , 注 云 : “ 犬 夷 , 昆 夷 也 。 四 年 伐 之 。 南 仲 一 行 , 并 平 二 寇 。 ” 下 笺 云 : “ 玁 狁 大 , 故 以 为 始 , 以 为 终 。 ” 以 《 书 传 》 不 言 四 年 伐 玁 狁 , 而 言 伐 犬 夷 , 作 者 之 意 偶 言 耳 。 以 天 子 之 命 命 将 帅 , 则 伐 犬 夷 者 , 纣 命 之 矣 。 《 书 序 》 云 : “ 殷 始 咎 周 。 ” 注 云 : “ 纣 闻 文 王 断 虞 芮 之 讼 , 又 三 伐 皆 胜 , 始 畏 恶 之 , 拘 於 羑 里 。 ” 纣 命 之 使 伐 , 胜 而 恶 之 者 , 纣 以 戎 狄 交 侵 , 须 加 防 御 。 文 王 请 伐 , 便 即 命 之 。 但 往 克 敌 , 功 德 益 高 , 人 望 将 移 , 故 畏 恶 之 耳 。 上 三 章 同 遣 戍 役 , 以 薇 为 行 期 , 而 言 “ 作 止 ” 、 “ 柔 止 ” 、 “ 刚 止 ” , 三 者 不 同 , 则 行 非 一 辈 , 故 首 章 笺 云 : “ 先 辈 可 以 行 。 ” 言 先 , 对 后 之 辞 , 则 二 章 为 中 辈 , 三 章 为 后 辈 矣 。 二 章 传 曰 : “ 柔 , 始 生 也 。 ” 兵 若 一 辈 而 遣 , 则 不 得 刚 、 柔 别 章 ; 若 异 辈 而 行 , 不 应 以 三 章 为 三 辈 , 则 毛 意 柔 亦 中 辈 。 言 始 生 者 , 对 刚 为 生 之 久 , 柔 谓 初 生 耳 。 若 对 作 止 之 , 柔 在 作 后 矣 , 与 郑 “ 脆 脕 ” 同 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 “ 凡 马 , 日 中 而 出 ” , 谓 春 分 也 。 《 出 车 》 曰 “ 我 出 我 车 , 于 彼 牧 矣 ” , 出 车 就 马 於 牧 地 , 则 是 春 分 后 也 。 中 气 所 在 , 虽 无 常 定 , 大 抵 在 月 中 旬 也 。 中 旬 之 后 , 始 出 车 就 马 , 则 首 章 二 月 下 旬 遣 , 二 章 三 月 上 旬 遣 , 三 章 三 月 中 旬 遣 矣 , 故 卒 章 言 “ 昔 我 往 矣 , 杨 柳 依 依 ” , 是 为 二 月 之 末 、 三 月 之 中 事 也 。  采 薇 采 薇 , 薇 亦 作 止 。 薇 , 菜 。 作 , 生 也 。 笺 云 : 西 伯 将 遣 戍 役 , 先 与 之 期 以 采 薇 之 时 。 今 薇 生 矣 , 先 辈 可 以 行 也 。 重 言 采 薇 者 , 丁 宁 行 期 也 。 ○ 重 , 直 用 反 , 下 “ 重 叙 ” 同 。 曰 归 曰 归 , 岁 亦 莫 止 。 笺 云 : 莫 , 晚 也 。 曰 女 何 时 归 乎 ? 亦 岁 晚 之 时 乃 得 归 也 。 又 丁 宁 归 期 , 定 其 心 也 。 ○ 莫 音 暮 , 本 或 作 “ 暮 ” , 协 韵 , 武 博 反 。靡 室 靡 家 , 玁 狁 之 故 。 不 遑 启 居 , 玁 狁 之 故 。 玁 狁 , 北 狄 也 。 笺 云 : 北 狄 , 今 匈 奴 也 。 靡 , 无 。 遑 , 暇 。 启 , 跪 也 。 古 者 师 出 不 逾 时 , 今 薇 菜 生 而 行 , 岁 晚 乃 得 归 , 使 女 无 室 家 夫 妇 之 道 , 不 暇 跪 居 者 , 有 玁 狁 之 难 , 故 晓 之 也 。[ 疏 ] “ 采 薇 ” 至 “ 之 故 ” 。 ○ 正 义 曰 : 文 王 将 以 出 伐 , 豫 戒 戍 役 期 云 : 采 薇 之 时 , 兵 当 出 也 。 王 至 期 时 , 乃 遣 戍 役 , 而 告 之 曰 : 我 本 期 以 采 薇 之 时 , 今 薇 亦 生 止 , 是 本 期 已 至 , 汝 先 辈 可 以 行 矣 。 既 遣 其 行 , 告 之 归 期 , 曰 何 时 归 , 曰 何 时 归 , 必 至 岁 亦 莫 止 之 时 乃 得 归 。 言 归 必 将 晚 。 所 以 使 汝 无 室 无 家 , 不 得 夫 妇 之 道 聚 居 止 者 , 正 由 玁 狁 之 故 。 又 不 得 閒 暇 而 跪 处 者 , 亦 由 玁 狁 之 故 。 序 其 中 情 告 之 , 是 故 使 之 怀 恩 而 怒 寇 也 。 ○ 笺 “ 西 伯 ” 至 “ 行 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 先 与 之 期 者 , 以 此 辞 遣 时 之 言 也 。 以 薇 亦 作 止 , 报 采 薇 采 薇 , 是 先 有 此 言 也 , 故 知 先 与 之 期 。 重 言 采 薇 者 , 是 丁 宁 行 期 也 。 必 先 言 期 者 , 以 道 远 敌 强 , 还 归 必 晚 , 故 豫 告 行 期 , 令 之 装 束 也 。 《 月 令 》 云 : “ 仲 春 之 月 , 无 作 大 事 。 孟 秋 乃 命 将 帅 。 ” 不 待 孟 秋 而 仲 春 遣 兵 者 , 以 患 难 既 逼 , 不 暇 待 秋 故 也 。 ○ 笺 “ 莫 晚 ” 至 “ 其 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 集 本 》 、 定 本 “ 暮 ” 作 “ 莫 ” , 古 字 通 用 也 。 必 告 以 岁 晚 之 时 乃 得 归 者 , 缘 行 者 欲 知 之 。 且 古 者 师 出 不 逾 时 , 今 从 仲 春 涉 冬 , 若 不 豫 告 , 恐 一 时 望 还 , 故 丁 宁 归 期 , 定 其 心 也 。 既 师 出 不 逾 时 , 而 文 王 过 之 者 , 圣 人 观 敌 强 弱 , 临 事 制 宜 , 抚 巡 以 道 , 虽 久 不 困 。 高 宗 之 伐 鬼 方 , 周 公 之 征 四 国 , 皆 三 年 乃 归 。 文 王 之 於 此 行 , 岁 暮 始 反 , 人 无 怨 言 , 故 载 以 为 法 。 若 然 , 《 出 车 》 曰 “ 春 日 迟 迟 , 薄 言 旋 归 ” , 则 此 戍 役 以 明 年 之 春 始 得 归 矣 。 期 云 岁 暮 , 暮 实 未 归 。 文 王 若 实 不 知 , 则 无 以 为 圣 ; 知 而 不 告 , 则 无 以 为 信 。 且 将 帅 受 命 而 行 , 不 容 违 犯 法 度 , 安 得 弃 君 之 戒 , 致 令 淹 久 者 ? 玁 狁 、 昆 夷 , 二 方 大 敌 , 将 使 一 劳 久 逸 , 暂 费 永 宁 。 文 王 知 事 未 卒 平 , 役 不 早 反 , 故 致 此 远 期 , 息 彼 近 望 。 岁 暮 言 归 , 已 期 久 矣 , 焉 可 更 延 期 约 , 复 至 后 年 ? 但 寇 既 未 平 , 不 可 守 兹 小 谋 , 将 帅 亦 当 请 命 而 留 , 非 是 故 违 期 限 。 圣 人 者 , 穷 理 尽 神 , 显 仁 藏 用 , 若 使 将 来 之 事 , 豫 以 告 人 , 则 日 者 卜 祝 之 流 , 安 得 谓 之 圣 也 ?  采 薇 采 薇 , 薇 亦 柔 止 。 柔 , 始 生 也 。 笺 云 : 柔 , 谓 脆 脕 之 时 。 ○ 脆 , 七 岁 反 。 脕 音 问 , 或 作 早 晚 字 , 非 也 。 曰 归 曰 归 , 心 亦 忧 止 。 笺 云 : 忧 止 者 , 忧 其 归 期 将 晚 。 忧 心 烈 烈 , 载 饥 载 渴 。 笺 云 : 烈 烈 , 忧 貌 。 则 饥 则 渴 , 言 其 苦 也 。我 戍 未 定 , 靡 使 归 聘 ! 聘 , 问 也 。 笺 云 : 定 , 止 也 。 我 方 守 於 北 , 狄 未 得 止 息 , 无 所 使 归 问 。 言 所 以 忧 。 ○ 靡 使 如 字 , 本 又 作 “ 靡 所 ” 。[ 疏 ] “ 采 薇 ” 至 “ 归 聘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 遣 戍 役 , 戒 之 云 : 我 本 期 以 采 薇 之 时 遣 汝 , 今 薇 亦 始 生 柔 脆 矣 , 汝 中 辈 可 以 行 矣 。 曰 归 曰 归 , 汝 所 归 期 , 会 至 岁 暮 , 汝 心 亦 忧 其 晚 矣 。 然 始 得 归 , 汝 所 以 忧 心 烈 烈 然 者 , 以 道 路 之 中 , 则 有 饥 , 则 有 渴 , 劳 苦 甚 矣 。 汝 又 言 我 方 戍 於 北 , 狄 未 得 止 定 , 无 人 使 归 问 家 安 否 , 所 以 忧 也 。 序 其 忧 劳 , 亦 知 其 意 也 。 ○ 笺 “ 柔 谓 ” 至 “ 脆 脕 之 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 作 “ 脆 腝 之 时 ” 。 ○ 传 “ 聘 , 问 ” 。 ○ 正 义 曰 : 聘 、 问 俱 是 谓 问 安 否 之 义 , 散 则 通 , 对 则 别 , 故 《 绵 》 笺 云 : “ 小 聘 曰 问 。 ” 以 卿 大 夫 殊 其 文 , 故 为 大 小 耳 。  采 薇 采 薇 , 薇 亦 刚 止 。 少 而 刚 也 。 笺 云 : 刚 谓 少 坚 忍 时 。 曰 归 曰 归 , 岁 亦 阳 止 。 阳 历 阳 月 也 。 笺 云 : 十 月 为 阳 。 时 坤 用 事 , 嫌 於 无 阳 , 故 以 名 此 月 为 阳 。 ○ 坤 , 本 亦 作 “ 巛 ” , 困 魂 反 。 王 事 靡 盬 , 不 遑 启 处 。 笺 云 : 盬 , 不 坚 固 也 。 处 犹 居 也 。忧 心 孔 疚 , 我 行 不 来 ! 疚 , 病 。 来 , 至 也 。 笺 云 : 我 , 戍 役 自 我 也 。 来 犹 反 也 。 据 家 曰 来 。 ○ 疚 , 久 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 阳 , 历 阳 月 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 阳 为 十 月 , 解 名 为 阳 月 之 意 。 以 十 一 月 为 始 阴 消 阳 息 , 复 卦 用 事 , 至 四 月 纯 乾 用 事 , 五 月 受 之 以 姤 , 阳 消 阴 息 。 至 九 月 而 剥 , 仍 一 阳 在 , 至 十 月 而 阳 尽 为 坤 , 则 从 十 一 月 至 九 月 , 凡 十 有 一 月 , 已 经 历 此 有 阳 之 月 , 而 至 坤 为 十 月 , 故 云 历 阳 月 。 以 类 上 “ 暮 止 ” , 则 不 得 历 过 十 月 , 明 义 为 然 。 ○ 笺 “ 十 月 ” 至 “ 为 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 传 言 涉 历 阳 月 , 不 据 十 月 , 故 从 《 尔 雅 · 释 天 》 云 十 月 为 阳 。 本 所 以 名 十 月 为 阳 者 , 时 纯 坤 用 事 , 而 嫌 於 无 阳 , 故 名 此 月 为 阳 也 。 定 本 无 “ 为 阳 ” 二 字 , 直 云 “ 故 以 名 此 月 焉 ” 。 知 为 嫌 者 , 君 子 爱 阳 而 恶 阴 , 故 以 阳 名 之 。 实 阴 阳 而 得 阳 名 者 , 以 分 阴 分 阳 迭 用 柔 刚 十 二 月 之 消 息 , 见 其 用 事 耳 。 其 实 阴 阳 恒 有 。 《 诗 纬 》 曰 : “ 阳 生 酉 仲 , 阴 生 戍 仲 。 ” 是 十 月 中 兼 有 阴 阳 也 。 “ 四 月 秀 葽 ” , “ 靡 草 死 ” , 岂 无 阴 乎 ? 明 阴 阳 常 兼 有 也 。 《 易 · 文 言 》 曰 : “ 阴 疑 於 阳 必 战 , 为 其 嫌 於 无 阳 , 故 称 阳 焉 。 ” 郑 云 : “ 嫌 读 如 群 公 溓 之 溓 。 ” 古 书 篆 作 立 心 , 与 水 相 近 , 读 者 失 之 , 故 作 溓 。 溓 , 杂 也 。 阴 谓 此 上 六 也 。 阳 谓 今 消 息 用 事 乾 也 。 上 六 为 蛇 , 得 乾 气 杂 似 龙 。 知 此 不 与 彼 说 同 者 , 彼 说 坤 卦 , 自 以 上 六 爻 辰 在 巳 为 义 。 已 至 四 月 , 故 消 息 为 乾 , 非 十 月 也 。 且 《 文 言 》 “ 慊 於 无 阳 ” 为 心 边 兼 , 郑 从 水 边 兼 , 初 无 嫌 字 , 知 与 此 异 。 孙 炎 即 是 郑 玄 之 徒 , 其 注 《 尔 雅 》 , 与 郭 璞 皆 云 : “ 嫌 於 无 阳 , 故 名 之 为 阳 , 是 也 。 ”  彼 尔 维 何 ? 维 常 之 华 。 尔 , 华 盛 貌 。 常 , 常 棣 也 。 笺 云 : 此 言 彼 尔 者 乃 常 棣 之 华 , 以 兴 将 率 车 马 服 饰 之 盛 。 ○ 尔 , 乃 礼 反 , 注 同 , 《 说 文 》 作 “ 薾 ” 。 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 车 。 笺 云 : 斯 , 此 也 。 君 子 , 谓 将 率 。 戎 车 既 驾 , 四 牡 业 业 。 业 业 然 壮 也 。 ○ 业 如 字 , 又 鱼 及 反 , 或 五 盍 反 。岂 敢 定 居 ? 一 月 三 捷 。 捷 , 胜 也 。 笺 云 : 定 , 止 也 。 将 率 之 志 , 往 至 所 征 之 地 , 不 敢 止 而 居 处 自 安 也 。 往 则 庶 乎 一 月 之 中 三 有 胜 功 , 谓 侵 也 , 伐 也 , 战 也 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 彼 尔 ” 至 “ 三 捷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 戍 役 之 行 , 随 从 将 帅 , 故 言 将 帅 之 车 。 彼 尔 然 而 盛 者 , 何 木 之 华 乎 ? 维 常 棣 之 华 。 以 喻 彼 路 车 者 , 斯 何 人 之 车 乎 ? 维 君 子 之 车 。 常 棣 之 华 色 美 , 以 喻 君 子 车 饰 盛 也 。 尔 是 华 貌 , 路 是 车 名 , 貌 不 可 言 , 故 以 车 名 为 华 貌 也 。 君 子 既 有 此 美 盛 之 戎 车 , 驾 之 以 行 。 戎 车 既 驾 矣 , 四 牡 之 马 业 业 然 而 壮 健 。 将 帅 乘 此 以 行 , 至 於 所 征 之 地 , 岂 敢 安 定 其 居 乎 ? 庶 几 於 一 月 之 中 , 三 有 胜 功 , 是 其 所 以 劳 也 。 ○ 笺 “ 君 子 , 谓 将 率 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 乘 路 车 而 称 君 子 , 故 知 谓 将 帅 。 将 帅 则 命 卿 , 南 仲 虽 为 元 帅 , 时 未 称 王 , 无 三 公 , 亦 不 过 命 卿 也 。 卿 车 得 称 路 者 , 《 左 传 》 郑 子 蟜 卒 , 赴 于 晋 , 晋 请 王 追 赐 之 以 大 路 以 行 , 礼 也 。 又 “ 叔 孙 豹 聘 于 王 , 王 赐 之 大 路 ” 。 是 卿 车 得 称 路 也 , 故 郑 《 箴 膏 肓 》 云 : “ 卿 以 上 所 乘 车 皆 曰 大 路 。 诗 云 : ‘ 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 车 。 ’ 此 大 夫 之 车 称 路 也 。 《 王 制 》 卿 为 大 夫 。 ” 是 郑 以 此 诗 将 帅 为 文 王 之 命 大 夫 , 故 引 《 王 制 》 以 明 之 。 ○ 笺 “ 三 有 ” 至 “ 战 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 侵 、 伐 、 战 , 三 传 之 说 皆 异 。 《 左 传 》 “ 有 锺 鼓 曰 伐 , 无 曰 侵 , 皆 陈 曰 战 。 ” 《 穀 梁 》 “ 拘 人 民 、 驱 牛 马 曰 侵 , 斩 树 木 、 坏 宫 室 曰 伐 ” 。 《 公 羊 》 称 “ 粗 者 侵 , 精 者 伐 ” 。 是 也 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 曰 : “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 , 负 固 不 服 则 侵 之 。 ” 注 引 《 春 秋 传 》 曰 : “ 精 者 曰 伐 。 ” 又 曰 : “ 有 锺 鼓 曰 伐 。 ” 则 伐 者 , 兵 入 其 境 , 鸣 锺 鼓 以 往 , 所 以 声 其 罪 。 侵 者 , 兵 加 其 境 而 已 , 用 兵 浅 者 。 然 则 郑 参 用 三 传 之 文 也 。 《 周 礼 》 九 伐 相 对 , 故 侵 为 用 兵 浅 者 。 其 实 侵 名 但 无 锺 鼓 耳 , 虽 深 入 亦 谓 之 侵 , 故 僖 四 年 , “ 诸 侯 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 是 深 入 名 侵 也 。 伐 名 施 於 重 入 境 , 虽 浅 亦 名 伐 , 故 经 云 “ 莒 人 伐 我 东 鄙 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 才 伐 界 上 , 是 浅 亦 称 伐 也 。 侵 、 伐 则 主 国 之 师 未 起 , 直 入 境 而 行 之 。 若 主 国 出 而 御 之 , 则 曰 战 , 故 《 左 传 》 “ 皆 陈 曰 战 ” 。 此 言 “ 庶 乎 一 月 之 中 三 有 胜 功 ” 者 , 谓 侵 、 伐 、 战 於 三 事 之 内 望 有 胜 功 , 非 谓 三 者 之 中 惟 有 一 胜 功 耳 。 此 侵 、 伐 、 战 用 师 之 大 名 , 故 略 举 之 , 非 如 《 春 秋 》 用 兵 之 例 , 三 者 之 外 , 仍 有 攻 取 袭 克 围 灭 入 之 名 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 骙 骙 。 君 子 所 依 , 小 人 所 腓 。 骙 骙 , 强 也 。 腓 , 辟 也 。 笺 云 : “ 腓 ” 当 作 “ 芘 ” 。 此 言 戎 车 者 , 将 率 之 所 依 乘 , 戍 役 之 所 芘 倚 。 ○ 骙 , 求 龟 反 。 腓 , 符 非 反 , 郑 必 寐 反 。 倚 , 其 绮 反 , 旧 於 蚁 反 。 四 牡 翼 翼 , 象 弭 鱼 服 。 翼 翼 , 闲 也 。 象 弭 , 弓 反 末 也 , 所 以 解 紒 也 。 鱼 服 , 鱼 皮 也 。 笺 云 : 弭 弓 反 末 彆 者 , 以 象 骨 为 之 , 以 助 御 者 解 辔 紒 , 宜 滑 也 。 服 , 矢 服 也 。 ○ 弭 , 弥 氏 反 。 紒 音 计 , 又 音 结 , 本 又 作 “ 纷 ” , 芳 云 反 。 彆 , 《 说 文 》 方 血 反 , 又 边 之 入 声 , 《 埤 苍 》 云 : “ 弓 末 反 戾 也 。 ”岂 不 日 戒 , 玁 狁 孔 棘 。 笺 云 : 戒 , 警 敕 军 事 也 。 孔 , 甚 。 棘 , 急 也 。 言 君 子 小 人 岂 不 曰 相 警 戒 乎 ? 诚 曰 相 警 戒 也 。 玁 狁 之 难 甚 急 , 豫 述 其 苦 以 劝 之 。 ○ 曰 戒 音 越 , 又 人 栗 反 。 警 音 景 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 孔 棘 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 遣 戍 役 , 言 其 所 从 将 帅 , 驾 彼 四 牡 之 马 以 行 , 其 四 牡 之 马 骙 骙 然 甚 壮 健 , 故 将 帅 君 子 之 所 依 乘 , 戍 役 小 人 之 所 避 患 。 言 小 人 倚 此 将 帅 战 车 , 以 避 前 敌 来 战 之 患 也 。 往 至 所 征 之 地 , 则 又 习 战 备 。 其 兵 车 所 驾 四 牡 之 马 翼 翼 然 闲 习 , 其 弓 则 以 象 骨 为 之 弭 , 其 矢 则 以 鱼 皮 为 服 。 军 既 闲 习 , 器 械 又 备 , 於 时 君 子 小 人 岂 不 日 相 警 戒 乎 ? 诚 相 警 戒 。 以 玁 狁 之 难 甚 急 , 是 故 汝 等 劳 苦 , 豫 述 以 劝 之 。 ○ 郑 唯 以 “ 戎 车 , 戍 役 之 所 庇 倚 ” 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 腓 , 辟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 文 质 略 。 王 述 之 云 : “ 所 以 避 患 也 。 ” 郑 以 君 子 所 依 , 依 戎 车 也 ; 小 人 所 腓 , 亦 当 腓 戎 车 , 安 得 更 有 避 患 义 , 故 易 之 为 庇 。 言 戍 役 之 所 庇 倚 , 谓 依 荫 也 。 文 七 年 《 左 传 》 云 : “ 公 室 者 , 公 室 之 所 庇 荫 。 ” 是 也 。 ○ 传 “ 象 弭 ” 至 “ 鱼 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 弓 有 缘 者 谓 之 弓 。 ” 孙 炎 曰 : “ 缘 谓 缴 束 而 漆 之 。 ” 又 曰 : “ 无 缘 者 谓 之 弭 。 ” 孙 炎 曰 : “ 不 以 缴 束 骨 饰 两 头 者 也 。 ” 然 则 弭 者 , 弓 稍 之 名 , 以 象 骨 为 之 。 是 弓 之 末 弭 , 弛 之 则 反 曲 , 故 云 象 弭 为 弓 反 末 也 。 绳 索 有 结 , 用 以 解 之 , 故 曰 所 以 解 紒 也 。 紒 与 结 义 同 。 鱼 服 , 以 鱼 皮 为 矢 服 , 故 云 “ 鱼 服 , 鱼 皮 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 归 夫 人 鱼 轩 。 ” 服 虔 云 : “ 鱼 兽 名 。 ” 则 鱼 皮 又 可 以 饰 车 也 。 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 鱼 服 , 鱼 兽 之 皮 也 。 鱼 兽 似 猪 , 东 海 有 之 。 其 皮 背 上 班 文 , 腹 下 纯 青 , 今 以 为 弓 鞬 步 义 者 也 。 其 皮 虽 乾 燥 , 以 为 弓 鞑 矢 服 , 经 年 , 海 水 潮 及 天 将 雨 , 其 毛 皆 起 水 潮 , 还 及 天 晴 , 其 毛 复 如 故 , 虽 在 数 千 里 外 , 可 以 知 海 水 之 潮 , 自 相 感 也 。 ” ○ 笺 “ 弭 弓 ” 至 “ 矢 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 义 也 。 《 说 文 》 云 : “ 彆 , 方 结 反 , 弓 戾 也 。 ” 言 象 弭 , 谓 弓 反 末 彆 戾 之 处 , 以 象 骨 为 之 也 。 传 云 “ 解 紒 ” , 不 知 解 何 绳 之 紒 , 故 申 之 “ 助 御 者 解 辔 紒 ” 也 。 兵 车 三 人 同 载 , 左 人 持 弓 , 中 人 御 车 , 各 专 其 事 。 《 尚 书 》 : “ 左 不 攻 於 左 , 汝 不 能 恭 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 恭 命 。 ” 是 职 司 别 矣 。 而 言 助 御 解 辔 紒 者 , 御 人 自 当 佩 角 , 不 专 待 射 者 解 结 。 弭 之 用 骨 , 自 是 弓 之 所 宜 , 亦 不 为 解 辔 而 设 。 但 巧 者 作 器 , 因 物 取 用 , 以 弓 必 须 滑 , 故 用 象 骨 。 若 辔 或 有 紒 , 可 以 助 解 之 耳 , 非 专 为 代 御 者 解 紒 设 此 象 弭 也 。 《 夏 官 · 司 弓 人 职 》 曰 : “ 仲 秋 献 矢 服 。 ” 注 云 : “ 服 , 盛 矢 器 也 , 以 兽 皮 为 之 。 ” 是 矢 器 谓 之 服 也 。  昔 我 往 矣 , 杨 柳 依 依 。 今 我 来 思 , 雨 雪 霏 霏 。 杨 柳 , 蒲 柳 也 。 霏 霏 , 甚 也 。 笺 云 : 我 来 戍 止 , 而 谓 始 反 时 也 。 上 三 章 言 戍 役 , 次 二 章 言 将 率 之 行 , 故 此 章 重 序 其 往 反 之 时 , 极 言 其 苦 以 说 之 。 ○ 昔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 昔 , 始 也 。 ” 雨 , 于 付 反 。 霏 , 芳 菲 反 。 说 音 悦 。 行 道 迟 迟 , 载 渴 载 饥 。 迟 迟 , 长 远 也 。 笺 云 : 行 反 在 於 道 路 , 犹 饥 渴 , 言 至 苦 也 。我 心 伤 悲 , 莫 知 我 哀 ! 君 子 能 尽 人 之 情 , 故 人 忘 其 死 。[ 疏 ] “ 昔 我 ” 至 “ 我 哀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 遣 戍 役 , 豫 叙 得 还 之 日 , 总 述 往 反 之 辞 。 汝 戍 守 役 等 , 至 岁 暮 还 反 之 时 , 当 云 昔 出 家 往 矣 之 时 , 杨 柳 依 依 然 。 今 我 来 思 事 得 还 返 , 又 遇 雨 雪 霏 霏 然 。 既 许 岁 晚 而 归 , 故 豫 言 来 将 遇 雨 雪 也 。 於 时 行 在 长 远 之 道 迟 迟 然 , 则 有 渴 , 则 有 饥 , 得 不 云 我 心 甚 伤 悲 矣 。 莫 有 知 我 之 哀 者 , 述 其 劳 苦 , 言 己 知 其 情 , 所 以 悦 之 , 使 民 忘 其 劳 也 。 ○ 笺 “ 我 来 戍 役 止 , 而 谓 始 反 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 无 “ 役 ” 字 , 其 理 是 也 。  《 采 薇 》 六 章 , 章 八 句 。卷 九 九 之 三

, 私 也 。 不 脱 屦 升 堂 谓 之 饫 。 笺 云 : 私 者 , 图 非 常 之 事 。 若 议 大 疑 於 堂 , 则 有 饫 礼 焉 。 听 朝 为 公 。 ○ 傧 , 宾 胤 反 。 饫 , 於 虑 反 。 朝 , 直 遥 反 。兄 弟 既 具 , 和 乐 且 孺 。 九 族 会 曰 和 。 孺 , 属 也 。 王 与 亲 戚 燕 则 尚 毛 。 笺 云 : 九 族 , 从 己 上 至 高 祖 、 下 及 玄 孙 之 亲 也 。 属 者 , 以 昭 穆 相 次 序 。 ○ 乐 音 洛 , 下 皆 同 。 孺 , 本 亦 作 “ ” , 如 具 反 。[ 疏 ] “ 傧 尔 ” 至 “ 且 孺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 已 来 , 说 兄 弟 宜 相 亲 , 故 此 章 言 王 者 亲 宗 族 也 。 王 有 大 疑 非 常 之 事 , 与 宗 族 私 议 而 图 之 , 其 时 则 陈 列 尔 王 之 笾 豆 , 为 饮 酒 之 饫 礼 , 以 聚 兄 弟 宗 族 为 好 焉 。 为 此 饫 及 燕 礼 之 时 , 兄 弟 既 已 具 集 矣 , 九 族 会 聚 , 和 而 甚 忻 乐 , 且 复 骨 肉 相 亲 属 也 。 言 由 王 亲 宗 族 , 故 宗 族 亦 自 相 亲 也 。 ○ 传 “ 饫 私 ” 至 “ 之 饫 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 饫 , 私 ” , 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 饫 非 公 朝 , 私 饫 饮 酒 也 。 ” 《 周 语 》 有 王 公 立 饫 , 又 曰 “ 立 成 礼 烝 而 已 ” 。 饫 既 为 私 , 不 在 公 朝 , 在 露 门 内 也 。 酒 肉 所 陈 , 不 宜 在 庭 , 则 在 堂 矣 。 《 燕 礼 》 云 : “ 皆 脱 屦 乃 升 堂 。 ” 《 少 仪 》 云 : “ 堂 上 无 跣 , 燕 则 有 之 。 ” 是 燕 由 坐 而 脱 屦 , 明 饫 立 则 不 脱 矣 , 故 云 “ 不 脱 屦 升 堂 谓 之 饫 ” 。 ○ 笺 “ 私 者 ” 至 “ 为 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 饫 为 私 之 意 也 。 以 私 在 露 寝 堂 上 , 故 谓 之 私 。 若 听 朝 则 为 公 事 , 对 公 故 言 私 也 。 知 饫 礼 为 图 非 常 、 议 大 疑 者 , 以 《 周 语 》 云 : “ 王 公 之 有 饫 礼 , 将 以 讲 事 成 礼 , 建 大 德 , 昭 大 物 。 ” 言 讲 事 、 昭 物 , 是 有 所 谋 矣 。 明 图 非 常 、 议 大 疑 而 为 饫 礼 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 又 曰 “ 饫 以 显 物 , 燕 以 合 好 ” , 则 饫 、 燕 礼 异 。 序 曰 “ 燕 兄 弟 ” , 此 陈 饫 者 , 图 非 常 , 议 大 疑 , 乃 有 饫 礼 , 则 饫 大 於 燕 。 燕 亦 是 王 於 族 亲 之 礼 , 故 陈 之 示 亲 亲 也 。 饫 礼 议 其 大 疑 , 则 妇 人 不 与 。 立 以 成 礼 , 则 不 必 和 乐 。 下 章 云 “ 妻 子 合 好 ” , 此 传 曰 “ 王 与 族 人 燕 则 尚 毛 ” , 以 此 诗 饫 、 燕 杂 陈 , 故 下 笺 云 : “ 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 , 亦 从 后 於 房 中 。 ” 是 此 章 之 中 兼 燕 礼 矣 。 上 二 句 为 饫 , 下 二 句 为 燕 。 饫 陈 笾 豆 , 燕 言 兄 弟 , 互 以 相 兼 也 。 ○ 传 “ 孺 属 ” 至 “ 尚 毛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孺 , 属 ” , 《 释 言 》 文 。 李 巡 曰 : “ 孺 , 骨 肉 相 亲 属 也 。 ” 《 中 庸 》 曰 : “ 燕 毛 以 所 序 齿 。 ” 《 文 王 世 子 》 曰 : “ 公 与 族 人 燕 则 以 齿 , 而 孝 悌 之 道 达 矣 。 ” 王 与 宗 族 之 人 燕 , 以 毛 发 年 齿 为 次 第 也 。 《 司 仪 》 曰 : “ 王 燕 则 诸 侯 毛 。 ” 亦 谓 同 姓 诸 侯 也 , 故 彼 注 云 : “ 谓 以 发 鬓 为 坐 。 朝 事 尊 尊 尚 爵 , 燕 则 亲 亲 尚 齿 。 ” 云 “ 亲 亲 ” , 是 燕 同 姓 , 明 矣 。  妻 子 好 合 , 如 鼓 瑟 琴 。 笺 云 : 好 合 , 志 意 合 也 。 合 者 , 如 鼓 瑟 琴 之 声 相 应 和 也 。 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 应 对 之 应 。 和 , 胡 卧 反 。兄 弟 既 翕 , 和 乐 且 湛 。 翕 , 合 也 。 ○ 翕 , 许 急 反 。 湛 , 答 南 反 , 又 作 “ 耽 ” , 《 韩 诗 》 云 : “ 乐 之 甚 也 。 ”[ 疏 ] “ 妻 子 ” 至 “ 且 湛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 并 陈 饫 、 燕 之 礼 , 此 又 论 内 外 之 欢 也 。 王 与 族 人 燕 於 堂 上 , 则 后 与 宗 妇 燕 於 房 中 。 王 之 族 人 见 王 燕 其 宗 族 , 知 王 亲 之 , 皆 效 王 亲 亲 , 与 其 妻 子 自 相 和 好 , 志 意 合 和 , 如 鼓 瑟 琴 相 应 和 。 於 时 兄 弟 既 会 聚 矣 , 其 族 人 非 直 内 和 妻 子 , 又 九 族 和 好 , 忻 乐 而 且 湛 , 又 以 尽 欢 也 。 ○ 笺 “ 王 与 ” 至 “ 房 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 天 子 自 燕 宗 族 兄 弟 , 所 以 得 致 妻 子 好 合 之 意 。 以 其 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 而 燕 , 故 有 妻 子 也 。 宗 妇 者 , 谓 同 宗 卿 大 夫 之 妻 也 。 内 宗 者 , 同 宗 之 内 , 女 嫁 於 卿 大 夫 者 。 《 春 秋 》 庄 二 十 四 年 , “ 夫 人 姜 氏 入 。 大 夫 宗 妇 觌 , 用 币 ” 。 谓 之 宗 妇 , 明 是 宗 族 之 妇 也 , 故 贾 、 杜 皆 云 : “ 宗 妇 , 同 姓 大 夫 之 妇 。 ” 襄 二 年 传 曰 : “ 葬 齐 姜 。 齐 侯 使 诸 姜 、 宗 妇 来 会 葬 。 ” 诸 姜 , 谓 齐 同 姓 之 女 。 宗 妇 , 谓 齐 同 姓 之 妇 。 是 同 姓 大 夫 之 妇 名 为 宗 妇 也 。 《 周 礼 · 春 官 · 序 官 》 云 : “ 内 宗 , 凡 内 女 之 有 爵 者 。 ” 注 云 : “ 内 女 , 王 同 姓 之 女 。 谓 之 内 宗 , 有 爵 , 其 嫁 於 大 夫 及 士 者 。 ” 是 王 同 姓 之 女 , 名 为 内 宗 也 。 天 子 燕 宗 族 之 礼 亡 , 所 以 知 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 从 后 者 , 《 湛 露 》 曰 : “ 厌 厌 夜 饮 , 不 醉 无 归 。 ” 传 曰 : “ 夜 饮 , 私 燕 也 。 宗 子 将 有 事 , 族 人 皆 入 侍 。 不 醉 而 出 , 是 不 亲 也 。 醉 而 不 出 , 是 渫 宗 也 。 ” 笺 云 : “ 天 子 燕 诸 侯 之 礼 亡 , 此 假 宗 子 与 族 人 燕 为 说 耳 。 ” 然 则 天 子 燕 同 姓 诸 侯 之 礼 , 犹 宗 子 燕 族 人 , 则 天 子 燕 宗 族 兄 弟 为 朝 廷 臣 者 , 如 宗 子 於 族 人 可 知 。 案 《 特 牲 馈 食 礼 》 祭 末 乃 曰 : “ 彻 庶 羞 设 於 西 序 下 。 ” 注 云 : “ 为 将 馂 去 之 。 庶 羞 主 为 尸 , 非 神 馔 也 。 ” 《 尚 书 传 》 曰 : “ 宗 室 有 事 , 族 人 皆 侍 终 日 。 大 宗 已 侍 於 宾 , 奠 然 后 燕 私 。 燕 私 者 何 也 ? 已 而 与 族 人 饮 也 。 此 彻 庶 羞 置 西 序 下 者 , 为 将 以 燕 饮 与 ? 然 则 自 尸 祝 至 於 兄 弟 之 庶 羞 , 宗 子 与 族 人 燕 饮 於 堂 。 内 宾 宗 妇 之 庶 羞 , 主 妇 以 燕 饮 於 房 也 。 ” 郑 以 彼 《 特 牲 》 是 宗 子 之 祭 礼 , 族 人 及 族 妇 皆 助 , 故 经 云 : “ 宗 妇 执 两 笾 , 宗 妇 赞 豆 。 ” 是 宗 妇 及 族 人 俱 助 宗 子 之 祭 。 及 至 末 , 族 人 既 为 宗 子 所 燕 , 明 宗 妇 亦 主 妇 燕 之 可 知 也 。 且 上 文 庶 羞 尸 祝 兄 弟 之 等 , 男 子 有 庶 羞 , 宗 妇 及 内 宾 妇 人 亦 有 庶 羞 。 今 直 云 “ 彻 庶 羞 ” , 明 二 者 俱 彻 , 二 者 俱 燕 也 , 故 云 : “ 祝 至 於 兄 弟 之 庶 羞 , 宗 子 以 与 族 人 燕 饮 於 堂 。 内 宾 宗 妇 之 庶 羞 , 主 妇 以 与 燕 饮 於 房 中 也 。 ” 《 曲 礼 》 曰 : “ 男 女 不 杂 坐 。 ” 谓 男 子 在 堂 上 , 女 子 在 房 , 故 族 人 在 堂 , 室 妇 在 房 也 。 宗 妇 得 与 於 燕 , 明 内 宗 亦 与 其 中 , 可 知 宗 子 之 礼 既 然 , 故 知 天 子 燕 族 人 之 礼 亦 然 , 故 云 “ 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 ” 。 此 证 妻 子 止 当 言 宗 妇 , 并 言 内 宗 者 , 内 宗 , 宗 妇 之 类 , 因 言 之 。 此 后 燕 及 妻 而 连 言 子 者 , 此 说 族 人 室 家 和 好 , 其 子 长 者 从 王 在 堂 , 孩 稚 或 从 母 亦 在 , 兼 言 焉 。  宜 尔 家 室 , 乐 尔 妻 帑 。 帑 , 子 也 。 笺 云 : 族 人 和 , 则 得 保 乐 其 家 中 之 大 小 。 ○ 帑 依 字 , 吐 荡 反 , 经 典 通 为 妻 孥 字 , 今 读 音 奴 , 子 也 。是 究 是 图 , 亶 其 然 乎 ! 究 , 深 。 图 , 谋 。 亶 , 信 也 。 笺 云 : 女 深 谋 之 , 信 其 如 是 。 ○ 亶 , 都 但 反 。[ 疏 ] “ 宜 尔 ” 至 “ 然 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 亲 宗 族 而 与 之 燕 , 族 人 化 王 , 莫 不 和 睦 , 则 宗 族 同 心 , 人 无 侵 侮 , 然 后 宜 汝 之 室 家 , 保 乐 汝 之 妻 子 矣 。 若 族 人 不 和 , 忿 阋 自 起 , 外 见 侵 侮 , 内 不 相 救 , 则 不 能 保 其 大 小 , 家 室 危 焉 。 汝 於 是 深 思 之 , 於 是 善 谋 之 , 信 其 然 者 否 乎 ? 既 宗 族 须 和 若 是 , 不 可 不 亲 焉 , 王 所 以 燕 之 也 。 ○ 传 “ 孥 , 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 云 “ 妻 子 好 合 ” , 子 即 此 帑 也 。 《 左 传 》 曰 “ 秦 伯 归 其 帑 ” , 《 书 》 曰 “ 予 则 帑 戮 汝 ” , 皆 是 子 也 。  《 常 棣 》 八 章 , 章 四 句 。, 私 也 。 不 脱 屦 升 堂 谓 之 饫 。 笺 云 : 私 者 , 图 非 常 之 事 。 若 议 大 疑 於 堂 , 则 有 饫 礼 焉 。 听 朝 为 公 。 ○ 傧 , 宾 胤 反 。 饫 , 於 虑 反 。 朝 , 直 遥 反 。兄 弟 既 具 , 和 乐 且 孺 。 九 族 会 曰 和 。 孺 , 属 也 。 王 与 亲 戚 燕 则 尚 毛 。 笺 云 : 九 族 , 从 己 上 至 高 祖 、 下 及 玄 孙 之 亲 也 。 属 者 , 以 昭 穆 相 次 序 。 ○ 乐 音 洛 , 下 皆 同 。 孺 , 本 亦 作 “ ” , 如 具 反 。[ 疏 ] “ 傧 尔 ” 至 “ 且 孺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 已 来 , 说 兄 弟 宜 相 亲 , 故 此 章 言 王 者 亲 宗 族 也 。 王 有 大 疑 非 常 之 事 , 与 宗 族 私 议 而 图 之 , 其 时 则 陈 列 尔 王 之 笾 豆 , 为 饮 酒 之 饫 礼 , 以 聚 兄 弟 宗 族 为 好 焉 。 为 此 饫 及 燕 礼 之 时 , 兄 弟 既 已 具 集 矣 , 九 族 会 聚 , 和 而 甚 忻 乐 , 且 复 骨 肉 相 亲 属 也 。 言 由 王 亲 宗 族 , 故 宗 族 亦 自 相 亲 也 。 ○ 传 “ 饫 私 ” 至 “ 之 饫 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 饫 , 私 ” , 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 饫 非 公 朝 , 私 饫 饮 酒 也 。 ” 《 周 语 》 有 王 公 立 饫 , 又 曰 “ 立 成 礼 烝 而 已 ” 。 饫 既 为 私 , 不 在 公 朝 , 在 露 门 内 也 。 酒 肉 所 陈 , 不 宜 在 庭 , 则 在 堂 矣 。 《 燕 礼 》 云 : “ 皆 脱 屦 乃 升 堂 。 ” 《 少 仪 》 云 : “ 堂 上 无 跣 , 燕 则 有 之 。 ” 是 燕 由 坐 而 脱 屦 , 明 饫 立 则 不 脱 矣 , 故 云 “ 不 脱 屦 升 堂 谓 之 饫 ” 。 ○ 笺 “ 私 者 ” 至 “ 为 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 饫 为 私 之 意 也 。 以 私 在 露 寝 堂 上 , 故 谓 之 私 。 若 听 朝 则 为 公 事 , 对 公 故 言 私 也 。 知 饫 礼 为 图 非 常 、 议 大 疑 者 , 以 《 周 语 》 云 : “ 王 公 之 有 饫 礼 , 将 以 讲 事 成 礼 , 建 大 德 , 昭 大 物 。 ” 言 讲 事 、 昭 物 , 是 有 所 谋 矣 。 明 图 非 常 、 议 大 疑 而 为 饫 礼 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 又 曰 “ 饫 以 显 物 , 燕 以 合 好 ” , 则 饫 、 燕 礼 异 。 序 曰 “ 燕 兄 弟 ” , 此 陈 饫 者 , 图 非 常 , 议 大 疑 , 乃 有 饫 礼 , 则 饫 大 於 燕 。 燕 亦 是 王 於 族 亲 之 礼 , 故 陈 之 示 亲 亲 也 。 饫 礼 议 其 大 疑 , 则 妇 人 不 与 。 立 以 成 礼 , 则 不 必 和 乐 。 下 章 云 “ 妻 子 合 好 ” , 此 传 曰 “ 王 与 族 人 燕 则 尚 毛 ” , 以 此 诗 饫 、 燕 杂 陈 , 故 下 笺 云 : “ 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 , 亦 从 后 於 房 中 。 ” 是 此 章 之 中 兼 燕 礼 矣 。 上 二 句 为 饫 , 下 二 句 为 燕 。 饫 陈 笾 豆 , 燕 言 兄 弟 , 互 以 相 兼 也 。 ○ 传 “ 孺 属 ” 至 “ 尚 毛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孺 , 属 ” , 《 释 言 》 文 。 李 巡 曰 : “ 孺 , 骨 肉 相 亲 属 也 。 ” 《 中 庸 》 曰 : “ 燕 毛 以 所 序 齿 。 ” 《 文 王 世 子 》 曰 : “ 公 与 族 人 燕 则 以 齿 , 而 孝 悌 之 道 达 矣 。 ” 王 与 宗 族 之 人 燕 , 以 毛 发 年 齿 为 次 第 也 。 《 司 仪 》 曰 : “ 王 燕 则 诸 侯 毛 。 ” 亦 谓 同 姓 诸 侯 也 , 故 彼 注 云 : “ 谓 以 发 鬓 为 坐 。 朝 事 尊 尊 尚 爵 , 燕 则 亲 亲 尚 齿 。 ” 云 “ 亲 亲 ” , 是 燕 同 姓 , 明 矣 。  妻 子 好 合 , 如 鼓 瑟 琴 。 笺 云 : 好 合 , 志 意 合 也 。 合 者 , 如 鼓 瑟 琴 之 声 相 应 和 也 。 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 应 对 之 应 。 和 , 胡 卧 反 。兄 弟 既 翕 , 和 乐 且 湛 。 翕 , 合 也 。 ○ 翕 , 许 急 反 。 湛 , 答 南 反 , 又 作 “ 耽 ” , 《 韩 诗 》 云 : “ 乐 之 甚 也 。 ”[ 疏 ] “ 妻 子 ” 至 “ 且 湛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 并 陈 饫 、 燕 之 礼 , 此 又 论 内 外 之 欢 也 。 王 与 族 人 燕 於 堂 上 , 则 后 与 宗 妇 燕 於 房 中 。 王 之 族 人 见 王 燕 其 宗 族 , 知 王 亲 之 , 皆 效 王 亲 亲 , 与 其 妻 子 自 相 和 好 , 志 意 合 和 , 如 鼓 瑟 琴 相 应 和 。 於 时 兄 弟 既 会 聚 矣 , 其 族 人 非 直 内 和 妻 子 , 又 九 族 和 好 , 忻 乐 而 且 湛 , 又 以 尽 欢 也 。 ○ 笺 “ 王 与 ” 至 “ 房 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 天 子 自 燕 宗 族 兄 弟 , 所 以 得 致 妻 子 好 合 之 意 。 以 其 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 而 燕 , 故 有 妻 子 也 。 宗 妇 者 , 谓 同 宗 卿 大 夫 之 妻 也 。 内 宗 者 , 同 宗 之 内 , 女 嫁 於 卿 大 夫 者 。 《 春 秋 》 庄 二 十 四 年 , “ 夫 人 姜 氏 入 。 大 夫 宗 妇 觌 , 用 币 ” 。 谓 之 宗 妇 , 明 是 宗 族 之 妇 也 , 故 贾 、 杜 皆 云 : “ 宗 妇 , 同 姓 大 夫 之 妇 。 ” 襄 二 年 传 曰 : “ 葬 齐 姜 。 齐 侯 使 诸 姜 、 宗 妇 来 会 葬 。 ” 诸 姜 , 谓 齐 同 姓 之 女 。 宗 妇 , 谓 齐 同 姓 之 妇 。 是 同 姓 大 夫 之 妇 名 为 宗 妇 也 。 《 周 礼 · 春 官 · 序 官 》 云 : “ 内 宗 , 凡 内 女 之 有 爵 者 。 ” 注 云 : “ 内 女 , 王 同 姓 之 女 。 谓 之 内 宗 , 有 爵 , 其 嫁 於 大 夫 及 士 者 。 ” 是 王 同 姓 之 女 , 名 为 内 宗 也 。 天 子 燕 宗 族 之 礼 亡 , 所 以 知 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 从 后 者 , 《 湛 露 》 曰 : “ 厌 厌 夜 饮 , 不 醉 无 归 。 ” 传 曰 : “ 夜 饮 , 私 燕 也 。 宗 子 将 有 事 , 族 人 皆 入 侍 。 不 醉 而 出 , 是 不 亲 也 。 醉 而 不 出 , 是 渫 宗 也 。 ” 笺 云 : “ 天 子 燕 诸 侯 之 礼 亡 , 此 假 宗 子 与 族 人 燕 为 说 耳 。 ” 然 则 天 子 燕 同 姓 诸 侯 之 礼 , 犹 宗 子 燕 族 人 , 则 天 子 燕 宗 族 兄 弟 为 朝 廷 臣 者 , 如 宗 子 於 族 人 可 知 。 案 《 特 牲 馈 食 礼 》 祭 末 乃 曰 : “ 彻 庶 羞 设 於 西 序 下 。 ” 注 云 : “ 为 将 馂 去 之 。 庶 羞 主 为 尸 , 非 神 馔 也 。 ” 《 尚 书 传 》 曰 : “ 宗 室 有 事 , 族 人 皆 侍 终 日 。 大 宗 已 侍 於 宾 , 奠 然 后 燕 私 。 燕 私 者 何 也 ? 已 而 与 族 人 饮 也 。 此 彻 庶 羞 置 西 序 下 者 , 为 将 以 燕 饮 与 ? 然 则 自 尸 祝 至 於 兄 弟 之 庶 羞 , 宗 子 与 族 人 燕 饮 於 堂 。 内 宾 宗 妇 之 庶 羞 , 主 妇 以 燕 饮 於 房 也 。 ” 郑 以 彼 《 特 牲 》 是 宗 子 之 祭 礼 , 族 人 及 族 妇 皆 助 , 故 经 云 : “ 宗 妇 执 两 笾 , 宗 妇 赞 豆 。 ” 是 宗 妇 及 族 人 俱 助 宗 子 之 祭 。 及 至 末 , 族 人 既 为 宗 子 所 燕 , 明 宗 妇 亦 主 妇 燕 之 可 知 也 。 且 上 文 庶 羞 尸 祝 兄 弟 之 等 , 男 子 有 庶 羞 , 宗 妇 及 内 宾 妇 人 亦 有 庶 羞 。 今 直 云 “ 彻 庶 羞 ” , 明 二 者 俱 彻 , 二 者 俱 燕 也 , 故 云 : “ 祝 至 於 兄 弟 之 庶 羞 , 宗 子 以 与 族 人 燕 饮 於 堂 。 内 宾 宗 妇 之 庶 羞 , 主 妇 以 与 燕 饮 於 房 中 也 。 ” 《 曲 礼 》 曰 : “ 男 女 不 杂 坐 。 ” 谓 男 子 在 堂 上 , 女 子 在 房 , 故 族 人 在 堂 , 室 妇 在 房 也 。 宗 妇 得 与 於 燕 , 明 内 宗 亦 与 其 中 , 可 知 宗 子 之 礼 既 然 , 故 知 天 子 燕 族 人 之 礼 亦 然 , 故 云 “ 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 ” 。 此 证 妻 子 止 当 言 宗 妇 , 并 言 内 宗 者 , 内 宗 , 宗 妇 之 类 , 因 言 之 。 此 后 燕 及 妻 而 连 言 子 者 , 此 说 族 人 室 家 和 好 , 其 子 长 者 从 王 在 堂 , 孩 稚 或 从 母 亦 在 , 兼 言 焉 。  宜 尔 家 室 , 乐 尔 妻 帑 。 帑 , 子 也 。 笺 云 : 族 人 和 , 则 得 保 乐 其 家 中 之 大 小 。 ○ 帑 依 字 , 吐 荡 反 , 经 典 通 为 妻 孥 字 , 今 读 音 奴 , 子 也 。是 究 是 图 , 亶 其 然 乎 ! 究 , 深 。 图 , 谋 。 亶 , 信 也 。 笺 云 : 女 深 谋 之 , 信 其 如 是 。 ○ 亶 , 都 但 反 。[ 疏 ] “ 宜 尔 ” 至 “ 然 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 亲 宗 族 而 与 之 燕 , 族 人 化 王 , 莫 不 和 睦 , 则 宗 族 同 心 , 人 无 侵 侮 , 然 后 宜 汝 之 室 家 , 保 乐 汝 之 妻 子 矣 。 若 族 人 不 和 , 忿 阋 自 起 , 外 见 侵 侮 , 内 不 相 救 , 则 不 能 保 其 大 小 , 家 室 危 焉 。 汝 於 是 深 思 之 , 於 是 善 谋 之 , 信 其 然 者 否 乎 ? 既 宗 族 须 和 若 是 , 不 可 不 亲 焉 , 王 所 以 燕 之 也 。 ○ 传 “ 孥 , 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 云 “ 妻 子 好 合 ” , 子 即 此 帑 也 。 《 左 传 》 曰 “ 秦 伯 归 其 帑 ” , 《 书 》 曰 “ 予 则 帑 戮 汝 ” , 皆 是 子 也 。  《 常 棣 》 八 章 , 章 四 句 。卷 九 九 之 四850游戏有赢的没有卷 九 九 之 三

850游戏有赢的没有卷 九 九 之 四卷 九 九 之 三卷 九 九 之 三

卷 九 九 之 四, 私 也 。 不 脱 屦 升 堂 谓 之 饫 。 笺 云 : 私 者 , 图 非 常 之 事 。 若 议 大 疑 於 堂 , 则 有 饫 礼 焉 。 听 朝 为 公 。 ○ 傧 , 宾 胤 反 。 饫 , 於 虑 反 。 朝 , 直 遥 反 。兄 弟 既 具 , 和 乐 且 孺 。 九 族 会 曰 和 。 孺 , 属 也 。 王 与 亲 戚 燕 则 尚 毛 。 笺 云 : 九 族 , 从 己 上 至 高 祖 、 下 及 玄 孙 之 亲 也 。 属 者 , 以 昭 穆 相 次 序 。 ○ 乐 音 洛 , 下 皆 同 。 孺 , 本 亦 作 “ ” , 如 具 反 。[ 疏 ] “ 傧 尔 ” 至 “ 且 孺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 已 来 , 说 兄 弟 宜 相 亲 , 故 此 章 言 王 者 亲 宗 族 也 。 王 有 大 疑 非 常 之 事 , 与 宗 族 私 议 而 图 之 , 其 时 则 陈 列 尔 王 之 笾 豆 , 为 饮 酒 之 饫 礼 , 以 聚 兄 弟 宗 族 为 好 焉 。 为 此 饫 及 燕 礼 之 时 , 兄 弟 既 已 具 集 矣 , 九 族 会 聚 , 和 而 甚 忻 乐 , 且 复 骨 肉 相 亲 属 也 。 言 由 王 亲 宗 族 , 故 宗 族 亦 自 相 亲 也 。 ○ 传 “ 饫 私 ” 至 “ 之 饫 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 饫 , 私 ” , 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 饫 非 公 朝 , 私 饫 饮 酒 也 。 ” 《 周 语 》 有 王 公 立 饫 , 又 曰 “ 立 成 礼 烝 而 已 ” 。 饫 既 为 私 , 不 在 公 朝 , 在 露 门 内 也 。 酒 肉 所 陈 , 不 宜 在 庭 , 则 在 堂 矣 。 《 燕 礼 》 云 : “ 皆 脱 屦 乃 升 堂 。 ” 《 少 仪 》 云 : “ 堂 上 无 跣 , 燕 则 有 之 。 ” 是 燕 由 坐 而 脱 屦 , 明 饫 立 则 不 脱 矣 , 故 云 “ 不 脱 屦 升 堂 谓 之 饫 ” 。 ○ 笺 “ 私 者 ” 至 “ 为 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 饫 为 私 之 意 也 。 以 私 在 露 寝 堂 上 , 故 谓 之 私 。 若 听 朝 则 为 公 事 , 对 公 故 言 私 也 。 知 饫 礼 为 图 非 常 、 议 大 疑 者 , 以 《 周 语 》 云 : “ 王 公 之 有 饫 礼 , 将 以 讲 事 成 礼 , 建 大 德 , 昭 大 物 。 ” 言 讲 事 、 昭 物 , 是 有 所 谋 矣 。 明 图 非 常 、 议 大 疑 而 为 饫 礼 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 王 公 立 饫 则 有 房 烝 , 亲 戚 燕 飨 则 有 殽 烝 。 ” 又 曰 “ 饫 以 显 物 , 燕 以 合 好 ” , 则 饫 、 燕 礼 异 。 序 曰 “ 燕 兄 弟 ” , 此 陈 饫 者 , 图 非 常 , 议 大 疑 , 乃 有 饫 礼 , 则 饫 大 於 燕 。 燕 亦 是 王 於 族 亲 之 礼 , 故 陈 之 示 亲 亲 也 。 饫 礼 议 其 大 疑 , 则 妇 人 不 与 。 立 以 成 礼 , 则 不 必 和 乐 。 下 章 云 “ 妻 子 合 好 ” , 此 传 曰 “ 王 与 族 人 燕 则 尚 毛 ” , 以 此 诗 饫 、 燕 杂 陈 , 故 下 笺 云 : “ 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 , 亦 从 后 於 房 中 。 ” 是 此 章 之 中 兼 燕 礼 矣 。 上 二 句 为 饫 , 下 二 句 为 燕 。 饫 陈 笾 豆 , 燕 言 兄 弟 , 互 以 相 兼 也 。 ○ 传 “ 孺 属 ” 至 “ 尚 毛 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 孺 , 属 ” , 《 释 言 》 文 。 李 巡 曰 : “ 孺 , 骨 肉 相 亲 属 也 。 ” 《 中 庸 》 曰 : “ 燕 毛 以 所 序 齿 。 ” 《 文 王 世 子 》 曰 : “ 公 与 族 人 燕 则 以 齿 , 而 孝 悌 之 道 达 矣 。 ” 王 与 宗 族 之 人 燕 , 以 毛 发 年 齿 为 次 第 也 。 《 司 仪 》 曰 : “ 王 燕 则 诸 侯 毛 。 ” 亦 谓 同 姓 诸 侯 也 , 故 彼 注 云 : “ 谓 以 发 鬓 为 坐 。 朝 事 尊 尊 尚 爵 , 燕 则 亲 亲 尚 齿 。 ” 云 “ 亲 亲 ” , 是 燕 同 姓 , 明 矣 。  妻 子 好 合 , 如 鼓 瑟 琴 。 笺 云 : 好 合 , 志 意 合 也 。 合 者 , 如 鼓 瑟 琴 之 声 相 应 和 也 。 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 应 对 之 应 。 和 , 胡 卧 反 。兄 弟 既 翕 , 和 乐 且 湛 。 翕 , 合 也 。 ○ 翕 , 许 急 反 。 湛 , 答 南 反 , 又 作 “ 耽 ” , 《 韩 诗 》 云 : “ 乐 之 甚 也 。 ”[ 疏 ] “ 妻 子 ” 至 “ 且 湛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 并 陈 饫 、 燕 之 礼 , 此 又 论 内 外 之 欢 也 。 王 与 族 人 燕 於 堂 上 , 则 后 与 宗 妇 燕 於 房 中 。 王 之 族 人 见 王 燕 其 宗 族 , 知 王 亲 之 , 皆 效 王 亲 亲 , 与 其 妻 子 自 相 和 好 , 志 意 合 和 , 如 鼓 瑟 琴 相 应 和 。 於 时 兄 弟 既 会 聚 矣 , 其 族 人 非 直 内 和 妻 子 , 又 九 族 和 好 , 忻 乐 而 且 湛 , 又 以 尽 欢 也 。 ○ 笺 “ 王 与 ” 至 “ 房 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 天 子 自 燕 宗 族 兄 弟 , 所 以 得 致 妻 子 好 合 之 意 。 以 其 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 而 燕 , 故 有 妻 子 也 。 宗 妇 者 , 谓 同 宗 卿 大 夫 之 妻 也 。 内 宗 者 , 同 宗 之 内 , 女 嫁 於 卿 大 夫 者 。 《 春 秋 》 庄 二 十 四 年 , “ 夫 人 姜 氏 入 。 大 夫 宗 妇 觌 , 用 币 ” 。 谓 之 宗 妇 , 明 是 宗 族 之 妇 也 , 故 贾 、 杜 皆 云 : “ 宗 妇 , 同 姓 大 夫 之 妇 。 ” 襄 二 年 传 曰 : “ 葬 齐 姜 。 齐 侯 使 诸 姜 、 宗 妇 来 会 葬 。 ” 诸 姜 , 谓 齐 同 姓 之 女 。 宗 妇 , 谓 齐 同 姓 之 妇 。 是 同 姓 大 夫 之 妇 名 为 宗 妇 也 。 《 周 礼 · 春 官 · 序 官 》 云 : “ 内 宗 , 凡 内 女 之 有 爵 者 。 ” 注 云 : “ 内 女 , 王 同 姓 之 女 。 谓 之 内 宗 , 有 爵 , 其 嫁 於 大 夫 及 士 者 。 ” 是 王 同 姓 之 女 , 名 为 内 宗 也 。 天 子 燕 宗 族 之 礼 亡 , 所 以 知 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 从 后 者 , 《 湛 露 》 曰 : “ 厌 厌 夜 饮 , 不 醉 无 归 。 ” 传 曰 : “ 夜 饮 , 私 燕 也 。 宗 子 将 有 事 , 族 人 皆 入 侍 。 不 醉 而 出 , 是 不 亲 也 。 醉 而 不 出 , 是 渫 宗 也 。 ” 笺 云 : “ 天 子 燕 诸 侯 之 礼 亡 , 此 假 宗 子 与 族 人 燕 为 说 耳 。 ” 然 则 天 子 燕 同 姓 诸 侯 之 礼 , 犹 宗 子 燕 族 人 , 则 天 子 燕 宗 族 兄 弟 为 朝 廷 臣 者 , 如 宗 子 於 族 人 可 知 。 案 《 特 牲 馈 食 礼 》 祭 末 乃 曰 : “ 彻 庶 羞 设 於 西 序 下 。 ” 注 云 : “ 为 将 馂 去 之 。 庶 羞 主 为 尸 , 非 神 馔 也 。 ” 《 尚 书 传 》 曰 : “ 宗 室 有 事 , 族 人 皆 侍 终 日 。 大 宗 已 侍 於 宾 , 奠 然 后 燕 私 。 燕 私 者 何 也 ? 已 而 与 族 人 饮 也 。 此 彻 庶 羞 置 西 序 下 者 , 为 将 以 燕 饮 与 ? 然 则 自 尸 祝 至 於 兄 弟 之 庶 羞 , 宗 子 与 族 人 燕 饮 於 堂 。 内 宾 宗 妇 之 庶 羞 , 主 妇 以 燕 饮 於 房 也 。 ” 郑 以 彼 《 特 牲 》 是 宗 子 之 祭 礼 , 族 人 及 族 妇 皆 助 , 故 经 云 : “ 宗 妇 执 两 笾 , 宗 妇 赞 豆 。 ” 是 宗 妇 及 族 人 俱 助 宗 子 之 祭 。 及 至 末 , 族 人 既 为 宗 子 所 燕 , 明 宗 妇 亦 主 妇 燕 之 可 知 也 。 且 上 文 庶 羞 尸 祝 兄 弟 之 等 , 男 子 有 庶 羞 , 宗 妇 及 内 宾 妇 人 亦 有 庶 羞 。 今 直 云 “ 彻 庶 羞 ” , 明 二 者 俱 彻 , 二 者 俱 燕 也 , 故 云 : “ 祝 至 於 兄 弟 之 庶 羞 , 宗 子 以 与 族 人 燕 饮 於 堂 。 内 宾 宗 妇 之 庶 羞 , 主 妇 以 与 燕 饮 於 房 中 也 。 ” 《 曲 礼 》 曰 : “ 男 女 不 杂 坐 。 ” 谓 男 子 在 堂 上 , 女 子 在 房 , 故 族 人 在 堂 , 室 妇 在 房 也 。 宗 妇 得 与 於 燕 , 明 内 宗 亦 与 其 中 , 可 知 宗 子 之 礼 既 然 , 故 知 天 子 燕 族 人 之 礼 亦 然 , 故 云 “ 王 与 族 人 燕 , 则 宗 妇 内 宗 之 属 亦 从 后 於 房 中 ” 。 此 证 妻 子 止 当 言 宗 妇 , 并 言 内 宗 者 , 内 宗 , 宗 妇 之 类 , 因 言 之 。 此 后 燕 及 妻 而 连 言 子 者 , 此 说 族 人 室 家 和 好 , 其 子 长 者 从 王 在 堂 , 孩 稚 或 从 母 亦 在 , 兼 言 焉 。  宜 尔 家 室 , 乐 尔 妻 帑 。 帑 , 子 也 。 笺 云 : 族 人 和 , 则 得 保 乐 其 家 中 之 大 小 。 ○ 帑 依 字 , 吐 荡 反 , 经 典 通 为 妻 孥 字 , 今 读 音 奴 , 子 也 。是 究 是 图 , 亶 其 然 乎 ! 究 , 深 。 图 , 谋 。 亶 , 信 也 。 笺 云 : 女 深 谋 之 , 信 其 如 是 。 ○ 亶 , 都 但 反 。[ 疏 ] “ 宜 尔 ” 至 “ 然 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 亲 宗 族 而 与 之 燕 , 族 人 化 王 , 莫 不 和 睦 , 则 宗 族 同 心 , 人 无 侵 侮 , 然 后 宜 汝 之 室 家 , 保 乐 汝 之 妻 子 矣 。 若 族 人 不 和 , 忿 阋 自 起 , 外 见 侵 侮 , 内 不 相 救 , 则 不 能 保 其 大 小 , 家 室 危 焉 。 汝 於 是 深 思 之 , 於 是 善 谋 之 , 信 其 然 者 否 乎 ? 既 宗 族 须 和 若 是 , 不 可 不 亲 焉 , 王 所 以 燕 之 也 。 ○ 传 “ 孥 , 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 云 “ 妻 子 好 合 ” , 子 即 此 帑 也 。 《 左 传 》 曰 “ 秦 伯 归 其 帑 ” , 《 书 》 曰 “ 予 则 帑 戮 汝 ” , 皆 是 子 也 。  《 常 棣 》 八 章 , 章 四 句 。《 伐 木 》 , 燕 朋 友 故 旧 也 。 自 天 子 至 于 庶 人 , 未 有 不 须 友 以 成 者 。 亲 亲 以 睦 , 友 贤 不 弃 , 不 遗 故 旧 , 则 民 德 归 厚 矣 。[ 疏 ] “ 《 伐 木 》 六 章 , 章 六 句 ” 至 “ 厚 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 伐 木 》 诗 者 , 燕 朋 友 故 旧 也 。 又 言 所 燕 之 由 , 自 天 子 至 於 庶 人 , 未 有 不 须 友 以 成 者 。 王 者 既 能 内 亲 其 亲 , 以 使 和 睦 , 又 能 外 友 其 贤 而 不 弃 , 不 遗 忘 久 故 之 恩 旧 而 燕 乐 之 , 以 此 化 民 於 上 , 民 则 效 之 於 下 , 则 民 德 皆 归 於 惇 厚 , 不 浇 薄 矣 。 朋 是 同 门 之 称 , 友 为 同 志 之 名 , 故 旧 即 昔 之 朋 友 也 , 然 则 朋 友 新 故 通 名 , 故 旧 唯 施 久 远 。 此 云 朋 友 可 以 兼 故 旧 , 而 并 言 之 者 , 此 说 文 王 新 故 皆 燕 , 故 异 其 文 。 友 贤 不 弃 , 燕 朋 友 也 。 不 遗 故 旧 , 是 燕 故 旧 也 。 旧 则 不 可 更 释 , 新 交 则 非 贤 不 友 , 故 变 朋 友 云 友 贤 也 。 燕 故 旧 , 即 二 章 、 卒 章 上 二 句 是 也 。 燕 朋 友 , 即 二 章 诸 父 、 诸 舅 , 卒 章 “ 兄 弟 无 远 ” 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 经 以 主 美 文 王 不 遗 故 旧 为 重 , 故 先 言 之 , 而 后 言 父 舅 。 父 舅 先 兄 弟 , 见 父 舅 亦 有 故 旧 也 。 序 以 经 虽 主 燕 故 旧 , 而 故 旧 亦 朋 友 , 故 先 言 朋 友 , 以 见 总 名 , 而 又 别 言 故 旧 , 以 明 其 为 二 事 。 天 子 至 于 庶 人 , 未 有 不 须 友 以 成 者 , 即 序 首 章 之 事 , 因 文 王 求 友 而 广 言 贵 贱 也 。 经 以 由 须 朋 友 而 燕 之 , 故 先 论 求 友 之 由 。 序 则 以 诗 本 主 燕 , 所 以 倒 也 。 二 章 、 卒 章 所 陈 , 皆 为 燕 食 , 说 王 不 得 不 召 父 舅 , 又 於 兄 弟 陈 王 之 恩 , 皆 是 燕 朋 友 故 旧 也 。 经 兼 陈 食 礼 , 而 序 不 言 , 亦 举 其 欢 心 , 足 以 兼 之 。 其 亲 亲 以 下 , 因 说 王 者 立 法 , 目 明 次 篇 之 义 。 “ 亲 亲 以 睦 ” , 指 上 《 常 棣 》 燕 兄 弟 也 。 “ 友 贤 不 弃 , 不 遗 故 旧 ” , 即 此 篇 是 也 。 《 常 棣 》 虽 周 公 作 , 既 内 之 於 治 内 之 篇 , 故 为 此 次 以 示 法 , 是 比 篇 皆 有 义 意 。  伐 木 丁 丁 , 鸟 鸣 嘤 嘤 。 兴 也 。 丁 丁 , 伐 木 声 也 。 嘤 , 惊 惧 也 。 笺 云 : 丁 丁 、 嘤 , 相 切 直 也 。 言 昔 日 未 居 位 , 在 农 之 时 , 与 友 生 於 山 岩 , 伐 木 为 勤 苦 之 事 , 犹 以 道 德 相 切 正 也 。 嘤 , 两 鸟 声 也 。 其 鸣 之 志 , 似 於 有 友 道 然 , 故 连 言 之 。 ○ 丁 丁 , 陟 耕 反 。 嘤 , 於 耕 反 。 出 自 幽 谷 , 迁 于 乔 木 。 幽 , 深 。 乔 , 高 也 。 笺 云 : 迁 , 徙 也 。 谓 乡 时 之 鸟 , 出 从 深 谷 , 今 移 处 高 木 。 ○ 乔 , 其 骄 反 。 乡 , 本 又 作 “ 曏 ” , 同 许 亮 反 。 嘤 其 鸣 矣 , 求 其 友 声 。 君 子 虽 迁 於 高 位 , 不 可 以 忘 其 朋 友 。 笺 云 : 嘤 其 鸣 矣 , 迁 处 高 木 者 。 求 其 友 声 , 求 其 尚 在 深 谷 者 。 其 相 得 , 则 复 鸣 嘤 然 。 ○ 复 , 扶 又 反 。相 彼 鸟 矣 , 犹 求 友 声 。 矧 伊 人 矣 , 不 求 友 生 ? 矧 , 况 也 。 笺 云 : 相 , 视 也 。 鸟 尚 知 居 高 木 呼 其 友 , 况 是 人 乎 , 可 不 求 之 ? ○ 相 , 息 亮 反 。 矧 , 尸 忍 反 。神 之 听 之 , 终 和 且 平 。 笺 云 : 以 可 否 相 增 减 , 曰 和 平 齐 等 也 。 此 言 心 诚 求 之 , 神 若 听 之 , 使 得 如 志 , 则 友 终 相 与 和 而 齐 功 也 。[ 疏 ] “ 伐 木 ” 至 “ 且 平 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 人 伐 木 於 山 阪 之 中 , 丁 丁 然 为 声 。 鸟 闻 之 , 嘤 然 而 惊 惧 。 以 兴 朋 友 二 人 相 切 磋 , 设 言 辞 以 规 其 友 , 切 切 节 节 然 。 其 友 闻 之 , 亦 自 勉 励 , 犹 鸟 闻 伐 木 之 声 然 也 。 鸟 既 惊 惧 , 乃 飞 出 , 从 深 谷 之 中 , 迁 於 高 木 之 上 。 以 喻 朋 友 既 自 勉 励 , 乃 得 迁 升 於 高 位 之 上 。 鸟 既 迁 高 木 之 上 , 又 嘤 然 其 为 鸣 矣 , 作 求 其 友 之 声 。 以 喻 君 子 虽 迁 高 位 , 而 亦 求 其 故 友 。 所 以 求 之 者 , 视 彼 鸟 之 无 知 , 犹 尚 作 求 其 友 之 声 , 况 人 之 有 知 矣 , 焉 得 不 求 其 友 生 乎 ? 君 子 为 此 而 求 友 也 , 既 居 高 位 而 不 忘 故 友 , 若 神 明 之 所 听 祐 之 , 则 朋 友 终 久 必 志 意 和 且 功 业 平 。 郑 以 为 , 此 章 远 本 文 王 幼 少 之 时 结 友 之 事 , 言 文 王 昔 日 未 居 位 之 时 , 与 友 生 伐 木 於 山 阪 , 丁 丁 然 为 声 也 。 於 时 虽 处 勤 劳 , 犹 以 道 德 相 切 直 。 时 有 两 鸟 在 傍 , 嘤 然 而 鸣 。 此 鸟 之 鸣 , 似 朋 友 之 相 切 , 故 连 言 之 。 此 鸟 乃 出 从 深 谷 之 中 , 迁 於 高 木 之 上 , 又 复 嘤 然 为 其 鸣 矣 , 作 求 其 友 之 声 。 然 视 彼 鸟 矣 , 犹 作 其 求 友 之 声 , 况 是 人 , 何 得 不 求 其 友 生 乎 ? 故 文 王 所 以 求 友 生 也 , 大 意 与 毛 同 , 唯 不 兴 为 异 耳 。 ○ 传 “ 丁 丁 ” 至 “ 惊 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 丁 丁 文 连 伐 木 , 故 知 伐 木 声 。 下 云 “ 出 自 幽 谷 , 迁 于 乔 木 ” , 则 木 是 其 鸟 惊 惧 而 飞 迁 矣 , 故 知 嘤 然 惊 惧 , 言 此 鸟 为 惊 惧 而 鸣 耳 。 嘤 非 惊 惧 之 声 也 , 故 下 云 “ 嘤 其 鸣 矣 ” , 不 复 惊 惧 , 鸣 亦 嘤 , 是 也 。 然 《 释 训 》 云 : “ 丁 丁 、 嘤 嘤 , 相 切 直 也 。 ” 彼 意 以 此 伐 木 鸟 鸣 , 喻 相 切 直 之 事 , 今 传 解 《 诗 经 》 之 文 耳 。 《 尔 雅 》 径 训 兴 喻 之 义 , 《 释 训 》 云 : “ 颙 颙 、 卬 卬 , 君 之 德 也 。 蔼 蔼 、 萋 萋 , 臣 尽 力 也 。 ” 皆 径 释 其 义 , 不 释 诗 文 。 王 肃 亦 云 : “ 鸟 闻 伐 本 , 惊 而 相 命 嘤 嘤 然 , 故 曰 ‘ 丁 丁 、 嘤 , 相 切 直 ’ , 以 兴 朋 友 切 切 节 节 , 其 言 得 传 旨 也 。 ” 言 相 切 直 者 , 谓 切 磋 相 正 直 也 。 ○ 笺 “ 丁 丁 ” 至 “ 连 言 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 全 引 《 释 训 》 之 文 , 具 解 丁 丁 嘤 之 义 与 传 同 也 。 故 下 即 云 : “ 嘤 , 两 鸟 声 。 ” 丁 丁 亦 是 伐 木 声 也 。 故 郭 璞 曰 : “ 丁 丁 , 斫 木 声 。 嘤 , 两 鸟 鸣 。 ” 但 正 伐 木 、 鸟 鸣 时 , 有 此 相 切 直 之 义 , 故 总 言 丁 丁 嘤 为 相 切 直 。 言 未 居 位 , 谓 未 居 诸 侯 之 位 , 在 於 农 亩 时 。 山 岩 者 , 以 下 云 “ 伐 木 于 阪 ” , 故 知 山 傍 岩 崖 之 处 , 故 云 山 岩 也 。 笺 必 以 为 文 王 身 与 友 生 伐 木 者 , 以 《 尔 雅 》 云 : “ 丁 丁 、 嘤 嘤 , 相 切 直 ” , 自 此 以 下 , 陈 鸟 鸣 求 友 , 无 相 切 直 之 义 , 则 伐 木 之 时 相 切 直 也 。 而 下 二 章 “ 酾 酒 ” 文 连 “ 伐 木 ” , 是 酒 为 伐 木 而 设 , 即 伐 木 之 人 是 朋 友 矣 。 朋 友 既 亲 伐 木 , 明 文 王 与 之 俱 行 , 故 知 亲 在 农 。 《 礼 记 》 注 “ 士 之 子 食 禄 不 免 农 ” , 则 大 夫 以 上 子 免 农 矣 。 时 文 王 为 诸 侯 世 子 而 在 农 者 , 案 《 史 记 · 周 本 纪 》 , 大 王 曰 : “ 我 世 当 有 兴 者 , 其 在 昌 乎 ? ” 则 文 王 在 太 王 之 时 , 年 已 长 大 , 是 诸 侯 世 子 之 子 耳 。 太 王 初 迁 於 岐 , 民 稀 国 小 , 地 又 隘 险 而 多 树 木 , 或 当 亲 自 伐 木 , 所 以 劝 率 下 民 , 不 可 以 礼 论 也 。 言 嘤 两 鸟 者 , 以 相 切 直 。 若 一 鸟 , 不 得 有 相 切 。 故 郭 璞 曰 : “ 嘤 , 两 鸟 鸣 , 以 喻 朋 友 切 磋 相 正 。 ” 是 以 义 势 便 为 两 鸟 , 其 实 一 鸟 之 鸣 亦 嘤 也 , 故 知 “ 嘤 其 鸣 矣 ” 是 一 鸟 也 。 又 解 鸟 鸣 与 伐 木 文 连 之 意 , 以 文 王 相 切 直 之 时 , 此 两 鸟 共 鸣 , 亦 似 朋 友 之 相 切 磋 。 及 其 迁 处 高 木 , 嘤 鸣 相 求 , 又 似 朋 友 之 相 求 。 故 下 观 之 以 为 喻 , 此 鸣 之 志 , 似 於 有 朋 友 之 道 , 故 连 言 之 。 《 葛 覃 》 因 以 黄 鸟 为 兴 , 亦 此 类 也 。  伐 木 许 许 , 酾 酒 有 藇 。 许 许 , 杮 貌 。 以 筐 曰 酾 。 以 薮 曰 湑 。 藇 , 美 貌 。 笺 云 : 此 言 前 者 伐 木 许 许 之 人 , 今 则 有 酒 而 酾 之 , 本 其 故 也 。 ○ 许 , 沈 呼 古 反 。 酾 , 徐 所 宜 反 , 又 所 馀 反 , 葛 洪 所 寄 反 , 谓 以 篚 { 渌 皿 } 酒 。 { 渌 皿 } 音 鹿 。 藇 音 叙 , 又 羊 汝 反 。 杮 , 孚 废 反 , 又 侧 几 反 。 薮 , 素 口 反 。 曰 湑 , 思 叙 反 。 既 有 肥 羜 , 以 速 诸 父 。 羜 , 未 成 羊 也 。 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 。 异 姓 则 称 舅 。 国 君 友 其 贤 臣 , 大 夫 士 友 其 宗 族 之 仁 者 。 笺 云 : 速 , 召 也 。 有 酒 有 羜 , 今 以 召 族 人 饮 酒 。 ○ 羜 , 直 吕 反 。 宁 適 不 来 , 微 我 弗 顾 。 微 , 无 也 。 笺 云 : 宁 召 之 , 適 自 不 来 , 无 使 言 我 不 顾 念 也 。 於 粲 洒 埽 , 陈 馈 八 簋 。 粲 , 鲜 明 貌 。 圆 曰 簋 。 天 子 八 簋 。 笺 云 : 粲 然 已 洒 扌 粪 矣 , 陈 其 黍 稷 矣 , 谓 为 食 礼 。 ○ 於 如 字 , 旧 音 乌 。 粲 , 采 旦 反 。 洒 , 所 懈 反 , 徐 所 寄 反 。 埽 , 素 报 反 。 馈 , 其 位 反 。 簋 , 居 伟 反 。 洒 , 所 蟹 反 , 又 所 懈 反 。 扌 粪 , 本 又 作 “ 拚 ” , 甫 问 反 。 食 音 嗣 。既 有 肥 牡 , 以 速 诸 舅 。 宁 適 不 来 , 微 我 有 咎 。 咎 , 过 也 。[ 疏 ] “ 伐 木 ” 至 “ 有 咎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 伐 木 其 杮 许 许 然 , 故 鸟 惊 而 飞 去 , 以 喻 朋 友 之 相 励 , 故 德 进 而 业 脩 也 。 此 所 与 切 磋 之 故 旧 , 今 以 筐 酾 其 酒 , 有 藇 然 而 美 , 与 之 燕 饮 焉 。 王 非 直 燕 其 故 旧 , 又 既 有 肥 羜 之 羊 , 以 召 朋 友 诸 父 而 燕 之 。 俱 有 羊 酒 , 各 举 其 一 也 。 王 意 又 殷 勤 诸 父 兄 弟 , 必 尽 召 之 。 王 言 曰 : 宁 召 之 , 適 自 不 来 , 则 已 无 得 不 召 之 , 使 言 我 不 顾 念 之 而 怀 怨 也 。 於 是 粲 然 洒 埽 其 室 庭 , 陈 饮 食 之 馈 , 黍 稷 之 等 有 八 簋 也 。 既 有 肥 羜 之 牡 , 以 尽 召 诸 舅 而 食 之 。 宁 召 之 , 適 自 不 来 则 止 , 无 使 怀 怨 , 令 我 有 咎 过 焉 。 言 王 厚 其 朋 友 故 旧 , 为 设 燕 食 兼 有 焉 。 ○ 郑 以 向 时 与 文 王 伐 木 许 许 之 人 , 文 王 有 酒 而 饮 之 , 本 其 昔 日 之 事 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 许 许 ” 至 “ 曰 湑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 许 许 非 声 之 状 , 故 为 杮 貌 。 上 言 丁 丁 之 声 , 下 言 於 阪 之 处 , 互 以 相 通 , 明 在 阪 伐 之 , 为 声 而 有 杮 也 。 以 筐 曰 酾 , 以 薮 曰 湑 者 , 筐 , 竹 器 也 。 薮 , 草 也 。 漉 酒 者 或 用 筐 , 或 用 草 , 於 今 犹 然 。 毛 氏 盖 相 传 为 说 , 因 酾 言 湑 , 逆 解 下 文 。 用 草 者 , 用 茅 也 。 传 僖 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 尔 贡 苞 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 。 ” 是 也 。 ○ 传 “ 羜 未 ” 至 “ 仁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 畜 》 云 : “ 未 成 羊 曰 羜 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 俗 呼 五 月 羔 为 羜 ” , 是 也 。 传 以 经 称 诸 父 舅 , 序 云 “ 燕 朋 友 故 旧 ” , 则 此 父 舅 是 文 王 之 朋 友 也 。 《 礼 》 , 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 。 异 姓 则 称 舅 。 故 曰 “ 诸 父 ” 、 “ 诸 舅 ” 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 称 之 以 父 与 舅 , 亲 亲 之 辞 也 。 ” 《 觐 礼 》 说 天 子 呼 诸 侯 之 义 , 曰 : 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 , 同 姓 小 国 则 曰 叔 父 , 异 姓 则 曰 叔 舅 。 是 天 子 称 诸 侯 也 。 《 左 传 》 隐 公 谓 臧 僖 伯 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 。 ” 郑 厉 公 谓 原 繁 曰 : “ 原 与 伯 父 图 之 。 ” 《 礼 记 》 卫 孔 悝 之 《 鼎 铭 》 云 : “ 公 曰 叔 舅 。 ” 是 诸 侯 称 大 夫 父 舅 之 文 也 。 诸 侯 则 国 有 大 小 之 殊 , 大 夫 唯 以 长 幼 为 异 , 故 服 虔 《 左 传 》 注 云 : “ 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 ” 是 也 。 然 则 诸 侯 谓 异 姓 大 夫 长 者 亦 当 为 伯 舅 , 但 经 、 传 无 其 事 耳 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 。 小 国 称 伯 、 子 、 男 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 在 礼 , 卿 不 会 公 、 侯 , 会 伯 、 子 、 男 可 也 。 ” 分 五 等 为 二 节 , 皆 以 公 、 侯 为 上 等 , 伯 、 子 、 男 为 下 等 , 明 大 邦 谓 公 、 侯 , 小 邦 谓 伯 、 子 、 男 。 其 称 牧 伯 则 异 。 《 曲 礼 》 曰 : “ 五 官 之 长 曰 伯 , 是 职 方 。 天 子 同 姓 谓 之 伯 父 , 异 姓 谓 之 伯 舅 。 ” 东 西 二 伯 。 又 曰 : “ 九 州 之 长 , 入 天 子 之 国 曰 牧 , 天 子 同 姓 谓 之 叔 父 , 异 姓 谓 之 叔 舅 。 ” 注 云 : “ 牧 尊 於 大 国 之 君 , 而 谓 之 叔 父 , 避 二 伯 也 , 亦 以 此 为 尊 。 礼 或 损 之 而 益 , 谓 此 类 也 。 ” 言 由 避 二 伯 , 故 称 叔 。 因 以 别 异 大 邦 之 君 , 亦 以 损 其 称 而 更 益 其 尊 , 故 云 “ 损 之 而 益 ” 也 。 齐 太 公 为 王 官 之 伯 , 《 左 传 》 云 : “ 王 使 刘 定 公 赐 齐 侯 , 命 曰 : ‘ 昔 伯 舅 太 公 佐 我 先 王 。 ’ ” 是 称 太 公 为 伯 舅 也 。 及 齐 桓 公 兴 霸 功 , 王 又 以 二 伯 之 礼 命 之 , 僖 九 年 传 曰 : “ 王 使 宰 孔 赐 齐 侯 胙 , 曰 : ‘ 使 孔 赐 伯 舅 胙 。 ’ ” 是 也 。 周 公 亦 是 分 陕 之 伯 , 而 《 鲁 颂 》 云 “ 王 曰 叔 父 ” 者 , 以 其 实 成 王 叔 父 , 以 本 亲 言 之 也 。 其 晋 文 公 亦 有 霸 功 , 而 王 策 命 辞 云 “ 王 曰 叔 父 ” 者 , 齐 桓 、 晋 文 虽 俱 有 霸 功 , 天 子 赐 命 , 皆 本 其 祖 。 太 公 受 二 伯 命 , 故 还 以 二 伯 之 礼 赐 桓 公 。 唐 叔 本 受 州 牧 之 命 , 故 还 以 州 牧 之 礼 命 文 公 , 故 唐 叔 、 文 公 但 称 叔 父 。 《 左 传 》 周 景 王 谓 籍 谈 曰 : “ 叔 父 唐 叔 。 ” 是 唐 叔 亦 受 州 牧 之 礼 而 称 叔 父 也 。 僖 二 十 四 年 传 : “ 王 出 適 郑 , 使 来 告 难 , 曰 : ‘ 敢 告 叔 父 。 ’ ” 谓 鲁 为 叔 父 。 成 二 年 传 王 告 巩 朔 曰 : “ 今 叔 父 克 遂 , 有 功 于 齐 。 ” 谓 晋 为 叔 父 也 。 昭 七 年 , 王 使 追 命 卫 襄 公 , 曰 : “ 叔 父 陟 恪 , 在 我 先 王 之 左 右 。 ” 是 谓 卫 为 叔 父 也 。 是 晋 与 鲁 、 卫 , 王 皆 呼 之 为 叔 父 。 昭 九 年 , “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 伯 父 惠 公 归 自 秦 。 ’ ” 又 谓 晋 侯 为 伯 父 。 由 此 观 之 , 鲁 、 卫 为 大 国 而 称 叔 父 , 晋 国 之 中 , 伯 、 叔 俱 称 。 不 同 者 , 以 鲁 虽 周 公 之 后 , 周 公 位 冢 宰 为 东 伯 , 而 周 公 之 国 , 故 击 系 伯 禽 。 《 左 传 》 曰 : “ 燮 父 、 禽 父 、 王 孙 牟 并 事 康 王 , 三 国 俱 以 令 德 作 王 卿 。 ” 明 兼 州 牧 矣 。 燮 父 , 唐 叔 之 子 。 王 孙 牟 , 康 叔 之 子 。 康 叔 称 叔 父 , 是 为 州 牧 。 《 尚 书 · 酒 诰 》 命 康 叔 之 辞 曰 : “ 明 大 命 於 妹 邦 。 ” 郑 云 : “ 康 叔 为 连 属 之 监 。 ” 则 康 叔 后 或 为 州 牧 。 燮 父 、 王 孙 牟 或 各 继 其 父 为 州 牧 也 。 伯 禽 作 《 费 誓 》 专 征 徐 戎 , 为 方 伯 。 可 知 三 国 并 为 大 国 , 王 室 之 亲 , 又 皆 二 伯 之 后 , 尊 而 异 之 , 所 以 皆 称 叔 父 焉 。 晋 又 称 伯 父 者 , 以 晋 既 大 国 , 世 作 盟 主 故 变 称 伯 父 耳 。 《 尚 书 · 文 侯 之 命 》 “ 王 曰 : ‘ 父 羲 和 。 ’ ” 平 王 得 文 侯 夹 辅 , 周 之 勋 , 尤 亲 之 , 而 直 称 父 也 。 天 子 称 朝 廷 公 卿 则 无 文 。 盖 有 爵 者 自 依 诸 侯 之 例 , 无 爵 者 亦 应 以 此 长 幼 称 伯 父 、 叔 父 。 大 夫 以 下 位 卑 , 其 称 父 舅 以 否 , 无 文 以 明 之 。 此 传 以 及 下 经 父 舅 兼 有 , 解 天 子 所 呼 父 舅 之 文 , 以 诸 侯 於 大 夫 , 犹 天 子 於 诸 侯 , 同 有 父 舅 之 名 , 故 连 释 之 焉 。 既 此 篇 燕 朋 友 而 呼 父 舅 , 是 父 舅 为 天 子 朋 友 , 事 自 明 矣 。 因 天 子 有 交 友 之 义 已 释 , 诸 侯 亦 有 父 舅 , 故 亦 因 解 国 君 友 其 贤 臣 , 并 及 大 夫 友 其 宗 族 之 仁 者 。 云 仁 贤 者 , 明 尊 卑 之 交 , 非 贤 不 友 故 也 。 定 本 无 “ 宗 ” 字 。 ○ 笺 “ 有 酒 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 有 酒 有 羜 , 召 族 人 饮 之 , 盖 是 燕 礼 , 非 飨 也 。 何 者 ? 《 聘 礼 》 注 云 : “ 飨 谓 亨 大 牢 以 饮 宾 也 。 ” 今 此 唯 肥 羜 而 已 , 是 非 飨 礼 明 矣 。 今 燕 礼 者 , 是 诸 侯 燕 其 群 臣 及 宾 客 之 礼 。 《 礼 记 》 云 “ 其 牲 狗 ” , 不 用 羊 豕 。 此 云 “ 有 肥 羜 ” 者 , 天 子 之 礼 异 於 诸 侯 也 。 宣 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 飨 有 体 荐 , 燕 有 折 俎 。 公 当 飨 , 卿 当 燕 。 王 室 之 礼 。 ” 是 天 子 燕 、 飨 之 礼 异 於 诸 侯 , 牲 亦 不 同 也 。 ○ 笺 “ 陈 其 ” 至 “ 食 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 仪 礼 · 特 牲 》 、 《 少 牢 》 、 《 聘 礼 》 、 《 公 食 》 之 等 , 皆 以 簋 盛 黍 稷 , 则 八 簋 是 黍 稷 之 器 也 , 故 云 “ 陈 其 黍 稷 谓 为 食 礼 ” 。 案 《 周 官 · 掌 客 职 》 五 等 诸 侯 簋 皆 十 二 。 又 《 公 食 大 夫 礼 》 上 大 夫 八 簋 。 此 天 子 云 八 簋 者 , 据 待 族 人 设 食 之 礼 。 其 《 掌 客 》 所 云 , 谓 飧 饔 饩 之 大 礼 。 《 公 食 大 夫 》 是 诸 侯 食 大 夫 之 礼 。 若 曰 食 , 特 牲 者 二 簋 , 少 牢 者 四 簋 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 少 牢 五 俎 四 簋 ” 。 然 则 大 牢 者 六 簋 , 上 肥 羜 、 酾 酒 为 燕 礼 , 此 是 食 礼 , 互 陈 之 也 。 知 是 食 礼 者 , 燕 礼 主 於 饮 酒 , 无 饭 食 , 则 此 簋 盛 黍 稷 , 是 食 礼 可 知 。 《 周 礼 · 地 官 · 舂 人 》 云 : “ 凡 飨 供 食 米 。 ” 则 飨 礼 有 黍 稷 矣 。 但 飨 主 於 饮 , 不 主 於 食 。 此 经 不 言 酒 肴 , 独 陈 八 簋 , 假 令 与 上 酾 酒 并 为 一 事 , 亦 不 得 为 飨 礼 , 何 者 ? 飨 亨 太 牢 以 饮 宾 , 不 得 用 未 成 羊 羜 也 。 但 於 肥 羜 之 下 , 既 言 以 速 诸 父 , 又 别 言 於 粲 洒 埽 以 速 诸 舅 , 明 二 者 又 为 一 礼 。 上 句 为 燕 , 下 句 为 食 。 燕 言 诸 父 , 食 言 诸 舅 , 互 文 以 相 通 也 。 推 此 明 以 兼 有 飨 矣 , 但 文 不 见 飨 耳 。  伐 木 于 阪 , 酾 酒 有 衍 。 衍 , 美 貌 。 笺 云 : 此 言 伐 木 于 阪 , 亦 本 之 也 。 笾 豆 有 践 , 兄 弟 无 远 。 笺 云 : 践 , 陈 列 貌 。 兄 弟 , 父 之 党 , 母 之 党 。 民 之 失 德 , 乾 餱 以 愆 。 餱 , 食 也 。 笺 云 : 失 德 , 谓 见 谤 讪 也 。 民 尚 以 乾 餱 之 食 获 愆 过 於 人 , 况 天 子 之 馔 , 反 可 以 恨 兄 弟 乎 ? 故 不 当 远 之 。 餱 音 侯 , 《 尔 雅 》 云 : “ 餥 、 餱 , 食 也 。 ” 愆 , 起 虔 反 。 讪 , 於 谏 反 。 馔 , 士 恋 反 。 远 , 于 万 反 , 亦 如 字 。有 酒 湑 我 , 无 酒 酤 我 。 湑 , 茜 之 也 。 酤 , 一 宿 酒 也 。 笺 云 : 酤 , 买 也 。 此 族 人 陈 王 之 恩 也 。 王 有 酒 则 泲 莤 之 , 王 无 酒 酤 买 之 , 要 欲 厚 於 族 人 。 ○ 湑 , 本 又 作 “ 醑 ” , 思 叙 反 。 酤 , 毛 音 户 , 《 说 文 》 同 , 郑 音 顾 , 又 音 沽 。 莤 , 所 六 反 , 与 《 左 传 》 缩 酒 同 , 义 谓 以 茅 泲 之 而 去 其 糟 也 , 字 从 草 。 泲 , 子 礼 反 。 坎 坎 鼓 我 , 蹲 蹲 舞 我 。 蹲 蹲 , 舞 貌 。 笺 云 : 为 我 击 鼓 坎 坎 然 , 为 我 兴 舞 蹲 蹲 然 , 谓 以 乐 乐 己 。 ○ 坎 如 字 , 《 说 文 》 作 , 音 同 , 云 : “ 舞 曲 也 。 ” 蹲 , 七 旬 反 , 本 或 作 “ 墫 ” , 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 喜 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 士 舞 也 。 从 士 、 尊 。 ” 为 , 于 伪 反 , 下 同 。 乐 乐 , 上 音 岳 , 下 音 洛 。迨 我 暇 矣 , 饮 此 湑 矣 。 笺 云 : 迨 , 及 也 。 此 又 述 王 意 也 。 王 曰 : 及 我 今 之 閒 暇 , 共 饮 此 湑 酒 。 欲 其 无 不 醉 之 意 。 ○ 迨 音 待 。 閒 音 闲 。[ 疏 ] “ 伐 木 ” 至 “ 湑 矣 ” 。 ○ 毛 以 为 , 伐 木 於 阪 以 惊 鸟 , 喻 朋 友 切 磋 以 成 道 也 。 由 朋 友 相 成 如 此 , 故 今 以 筐 酾 其 酒 , 衍 然 而 美 以 燕 之 。 既 有 酒 矣 , 又 笾 豆 有 践 然 行 列 而 陈 之 矣 , 兄 弟 亲 戚 , 无 有 疏 远 , 皆 使 召 之 而 与 之 燕 也 。 王 又 自 言 已 不 可 不 召 族 人 之 意 。 下 民 之 失 德 见 谤 讪 者 , 以 何 故 乎 ? 正 由 乾 餱 之 食 不 分 於 人 , 以 获 愆 过 。 乾 餱 之 食 尚 以 获 愆 , 况 天 子 之 馔 , 可 不 召 亲 戚 , 令 之 恨 乎 ? 故 尽 召 而 燕 之 。 族 人 陈 王 之 恩 , 言 王 有 酒 则 湑 泲 之 以 饮 我 , 王 无 酒 则 卒 造 一 宿 之 酟 酒 以 与 我 , 於 时 坎 坎 然 击 鼓 以 娱 我 , 蹲 蹲 然 兴 舞 以 乐 我 , 是 王 恩 甚 厚 矣 。 王 又 谓 族 人 曰 : 汝 族 人 今 日 正 及 我 閒 暇 矣 , 共 汝 饮 此 湑 酒 矣 。 言 已 卒 有 閒 暇 而 为 此 饮 , 其 意 欲 令 族 人 以 不 醉 。 是 王 之 恩 厚 也 。 ○ 郑 以 “ 伐 木 於 阪 , 亦 本 之 ” , “ 酤 , 买 ” 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 兄 弟 父 ” 至 “ 母 之 党 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 言 诸 父 为 父 党 , 则 诸 舅 为 母 党 。 此 言 兄 弟 , 总 上 父 舅 二 文 , 故 知 父 党 、 母 党 也 。 礼 有 同 姓 、 异 姓 、 庶 姓 。 同 姓 , 王 之 同 宗 , 是 父 之 党 也 。 异 姓 , 王 舅 之 亲 。 庶 姓 , 与 王 无 亲 者 。 天 子 於 诸 侯 非 同 姓 , 皆 曰 舅 , 不 由 有 亲 无 亲 , 则 舅 文 又 以 兼 庶 姓 矣 。 其 中 容 有 舅 甥 之 亲 , 故 通 言 母 之 党 也 。 父 党 、 母 党 得 同 曰 兄 弟 者 , 兄 弟 是 相 亲 之 辞 , 因 推 而 广 之 , 异 姓 亦 得 言 之 , 故 《 释 亲 》 云 : “ 父 之 党 为 宗 族 , 母 与 妻 之 党 为 兄 弟 。 ” 是 母 党 为 兄 弟 之 文 也 。 此 不 言 妻 党 者 , 以 舅 是 母 党 之 称 , 故 特 言 母 耳 。 其 实 妻 党 亦 曰 兄 弟 。 《 释 亲 》 又 曰 : “ 妻 之 父 为 婚 兄 弟 。 婿 之 父 为 姻 兄 弟 。 ” 是 也 。 兄 弟 必 兼 言 母 党 者 , 以 甥 舅 之 亲 与 同 姓 等 , 故 《 頍 弁 》 诸 公 刺 王 不 能 燕 乐 同 姓 , 而 经 曰 : “ 岂 伊 异 人 , 兄 弟 甥 舅 。 ” 是 也 。 若 然 , 兄 弟 总 辞 , 而 下 笺 独 言 族 人 陈 王 之 恩 者 , 以 兄 弟 虽 父 党 , 兼 言 母 党 , 而 父 党 为 正 , 故 下 特 云 族 人 也 。 此 燕 朋 友 故 旧 , 非 燕 族 人 。 据 族 人 为 朋 友 者 , 互 说 耳 。 举 族 可 以 兼 异 姓 及 庶 姓 矣 。 ○ 笺 “ 反 可 以 恨 兄 弟 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 “ 恨 ” 作 “ 限 ” , 恐 非 也 。 ○ 传 “ 酤 , 一 宿 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 言 无 酒 , 明 是 卒 为 之 , 故 云 一 宿 酒 。 盖 於 时 有 之 。 笺 以 经 、 传 无 名 一 宿 酒 为 酤 者 。 既 有 一 宿 之 酒 , 不 得 谓 之 无 酒 。 《 论 语 》 云 : “ 酤 酒 巿 脯 不 食 。 ” 是 古 买 酒 为 酤 酒 , 故 易 之 为 “ 酤 , 买 ” 也 。 ○ 笺 “ 为 我 ” 至 “ 乐 己 ” 。 ○ 正 义 曰 : 兄 弟 陈 王 之 厚 己 , 使 人 为 之 鼓 舞 。 言 为 我 者 , 以 乐 由 己 而 故 作 也 。 《 礼 记 》 : “ 天 子 食 三 老 五 更 於 大 学 , 冕 而 总 干 , 亲 在 舞 位 。 ” 知 此 非 王 自 舞 者 , 食 三 老 五 更 , 重 礼 示 敬 , 故 王 亲 舞 之 。 此 与 故 旧 燕 乐 , 不 当 王 亲 舞 也 。 若 言 王 身 亲 舞 , 岂 亦 亲 击 鼓 乎 ? 以 此 知 使 人 为 之 。  《 伐 木 》 六 章 , 章 六 句 。  《 天 保 》 , 下 报 上 也 。 君 能 下 下 以 成 其 政 , 臣 能 归 美 以 报 其 上 焉 。 下 下 , 谓 《 鹿 鸣 》 至 《 伐 木 》 皆 君 所 以 下 臣 也 。 臣 亦 宜 归 美 於 王 , 以 崇 君 之 尊 而 福 禄 之 , 以 答 其 歌 。 ○ 下 下 , 俱 户 嫁 反 , 注 “ 下 ” 及 “ 下 臣 ” 同 。[ 疏 ] “ 《 天 保 》 六 章 , 章 六 句 ” 至 “ 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 天 保 》 诗 者 , 言 下 报 上 也 。 谓 臣 下 作 诗 , 歌 君 之 美 。 言 天 保 神 祐 , 福 禄 所 锺 , 君 虽 实 然 , 由 臣 所 咏 , 是 臣 下 归 美 以 报 其 上 。 序 又 申 之 , 言 君 能 下 其 臣 下 , 燕 飨 遣 劳 , 谓 《 鹿 鸣 》 至 《 伐 木 》 之 歌 , 以 成 其 国 之 政 教 , 故 臣 亦 宜 归 美 於 君 , 作 《 天 保 》 之 歌 , 以 报 答 其 上 焉 。 然 诗 者 , 志 也 , 各 自 吟 咏 。 六 篇 之 作 , 非 是 一 人 而 已 。 此 为 答 上 篇 之 歌 者 , 但 圣 人 示 法 , 义 取 相 成 , 此 《 鹿 鸣 》 至 《 伐 木 》 於 前 , 此 篇 继 之 於 后 以 著 义 , 非 此 故 答 上 篇 也 。 何 则 ? 上 五 篇 非 一 人 所 作 , 又 作 彼 者 不 与 此 计 议 , 何 相 报 之 有 ? 郑 云 亦 宜 者 , 示 法 耳 , 非 故 报 也 。 此 篇 六 章 皆 言 王 受 多 福 , 是 归 美 之 事 。  天 保 定 尔 , 亦 孔 之 固 。 固 , 坚 也 。 笺 云 : 保 , 安 。 尔 , 女 也 。 女 , 王 也 。 天 之 安 定 女 , 亦 甚 坚 固 。 俾 尔 单 厚 , 何 福 不 除 。 俾 , 使 。 单 , 信 也 。 或 曰 : 单 , 厚 也 ; 除 , 开 也 。 笺 云 : 单 , 尽 也 。 天 使 女 尽 厚 天 下 之 民 , 何 福 而 不 开 ! 皆 开 出 以 予 之 。 ○ 俾 , 必 以 反 。 单 , 毛 都 但 反 , 郑 音 丹 。 除 , 治 虑 反 , 注 同 。俾 尔 多 益 , 以 莫 不 庶 。 庶 , 众 也 。 笺 云 : 莫 , 无 也 。 使 女 每 物 益 多 , 以 是 故 无 不 众 也 。[ 疏 ] “ 天 保 ” 至 “ 不 庶 ” 。 ○ 毛 於 单 字 自 作 两 解 。 以 为 作 者 见 时 人 物 得 所 , 生 业 日 隆 , 歌 而 称 之 , 以 告 王 言 : 天 之 安 定 汝 王 位 , 亦 甚 坚 固 矣 。 何 者 ? 天 使 汝 诚 信 爱 厚 天 下 臣 民 , 即 知 何 等 福 不 开 出 与 之 。 天 又 使 汝 天 下 每 物 皆 多 有 所 益 , 以 是 之 故 , 物 无 不 众 多 也 。 每 物 众 多 , 是 安 定 汝 王 位 甚 坚 固 也 。 毛 又 云 “ 单 , 厚 ” 者 , 天 使 汝 以 厚 德 厚 天 下 耳 。 ○ 郑 以 为 “ 尽 厚 天 下 ” 为 异 。 馀 同 。 言 “ 亦 孔 之 固 ” , 亦 , 语 辞 , 犹 不 亦 宜 乎 。 ○ 笺 “ 天 使 ” 至 “ 予 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 福 , 谓 王 得 福 也 。 下 章 乃 言 臣 民 受 天 禄 耳 。 王 能 爱 厚 下 民 , 德 当 天 意 , 然 后 天 降 之 福 。 但 王 能 布 德 , 亦 天 为 之 , 故 云 “ 天 使 汝 尽 厚 天 下 之 民 , 何 福 而 不 开 ” 。 言 “ 何 ” , 广 辞 , 故 云 “ 皆 开 出 予 之 ” 。 言 开 者 , 若 有 闭 藏 畜 积 , 今 开 出 之 。 然 此 云 “ 开 出 予 之 ” , 据 天 授 与 王 。 下 言 “ 受 天 百 禄 ” , 据 臣 受 天 禄 , 亦 相 通 也 。  天 保 定 尔 , 俾 尔 戩 穀 。 罄 无 不 宜 , 受 天 百 禄 。 戩 , 福 。 穀 , 禄 。 罄 , 尽 也 。 笺 云 : 天 使 女 所 福 禄 之 人 , 谓 群 臣 也 。 其 举 事 尽 得 其 宜 , 受 天 之 多 禄 。 ○ 戩 , 子 浅 反 。降 尔 遐 福 , 维 日 不 足 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 天 又 下 予 女 以 广 远 之 福 , 使 天 下 溥 蒙 之 , 汲 汲 然 如 日 且 不 足 也 。 ○ 汲 , 己 及 反 。[ 疏 ] “ 天 保 ” 至 “ 不 足 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 天 安 定 汝 之 王 位 , 故 使 汝 所 福 禄 之 人 , 朝 廷 群 臣 等 , 尽 无 有 不 宜 , 其 举 事 皆 得 其 所 , 而 受 天 百 禄 。 群 臣 之 外 , 天 又 下 与 汝 广 远 之 福 及 天 下 之 民 。 汲 汲 而 欲 下 之 , 维 恐 日 日 不 足 。 言 天 之 使 汝 臣 民 俱 受 天 福 , 是 安 定 汝 也 。 群 臣 受 王 爵 位 , 故 谓 群 臣 为 汝 所 授 福 禄 之 人 。  天 保 定 尔 , 以 莫 不 兴 。 笺 云 : 兴 , 盛 也 。 无 不 盛 者 , 使 万 物 皆 盛 , 草 木 畅 茂 , 禽 兽 硕 大 。 如 山 如 阜 , 如 冈 如 陵 。 言 广 厚 也 。 高 平 曰 陆 。 大 陵 曰 阜 。 大 阜 曰 陵 。 笺 云 : 此 言 其 福 禄 委 积 高 大 也 。如 川 之 方 至 , 以 莫 不 增 。 笺 云 : 川 之 方 至 , 谓 其 水 纵 长 之 时 也 , 万 物 之 收 皆 增 多 也 。 ○ 纵 , 足 用 反 。 长 , 张 丈 反 。[ 疏 ] 传 “ 高 平 ” 至 “ 曰 陵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 地 》 文 。 李 巡 曰 : “ 高 平 谓 土 地 丰 正 , 名 为 陆 。 土 地 独 高 大 名 曰 阜 。 最 大 名 为 陵 。 ” ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 高 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 委 聚 、 所 累 积 而 高 大 也 。 《 地 官 · 遗 人 》 注 云 : “ 少 曰 委 , 多 曰 积 。 ” 异 者 , 以 遗 人 当 米 粟 者 有 限 , 言 三 十 里 有 委 , 五 十 里 有 积 , 对 例 故 为 少 多 耳 , 此 则 无 例 也 。  吉 蠲 为 饎 , 是 用 孝 享 。 吉 , 善 。 蠲 , 絜 也 。 饎 , 酒 食 也 。 享 , 献 也 。 笺 云 : 谓 将 祭 祀 也 。 ○ 蠲 , 古 玄 反 , 旧 音 坚 。 饎 , 尺 志 反 。 享 , 许 丈 反 。 禴 祠 烝 尝 , 于 公 先 王 。 春 曰 祠 , 夏 曰 禴 , 秋 曰 尝 , 冬 曰 烝 。 公 , 事 也 。 笺 云 : 公 , 先 公 , 谓 后 稷 至 诸 { 执 皿 } 。 ○ 禴 , 本 又 作 “ 礿 ” , 馀 若 反 。 祠 , 嗣 丝 反 。 烝 , 之 丞 反 。 { 执 皿 } , 直 留 反 , 周 大 王 父 名 。君 曰 卜 尔 , 万 寿 无 疆 。 君 , 先 君 也 。 尸 所 以 象 神 。 卜 , 子 也 。 笺 云 : “ 君 曰 卜 尔 ” 者 , 尸 嘏 主 人 , 传 神 辞 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 嘏 , 古 雅 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 吉 蠲 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 王 既 为 天 安 定 民 事 已 成 , 乃 善 絜 为 酒 食 之 馔 , 是 用 致 孝 敬 之 心 而 献 之 。 所 献 者 , 将 以 为 禴 、 祠 、 烝 、 尝 之 祭 , 往 事 其 先 王 。 由 王 齐 敬 絜 诚 , 神 歆 降 福 先 君 之 尸 , 嘏 予 主 人 曰 : 予 尔 万 年 之 寿 , 无 有 疆 畔 境 界 。 言 民 神 相 悦 , 所 以 能 受 多 福 也 。 ○ 郑 以 公 为 先 公 , 言 为 此 禴 、 祠 、 烝 、 尝 之 祭 於 先 公 先 王 之 庙 也 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 谓 将 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 文 始 云 禴 、 祠 、 烝 、 尝 , 故 知 将 祭 祀 , 致 其 意 。 ○ 传 “ 春 曰 ” 至 “ 曰 烝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 天 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 祠 之 言 食 。 礿 , 新 菜 可 汋 。 尝 , 尝 新 穀 。 烝 , 进 品 物 也 。 若 以 四 时 当 云 祠 、 禴 、 尝 、 烝 , 诗 以 便 文 , 故 不 依 先 后 。 此 皆 《 周 礼 》 文 。 自 殷 以 上 则 禴 、 禘 、 尝 、 烝 , 《 王 制 》 文 也 。 至 周 公 则 去 夏 禘 之 名 , 以 春 禴 当 之 , 更 名 春 曰 祠 , 故 《 禘 祫 志 》 云 : “ 《 王 制 》 记 先 王 之 法 度 , 宗 庙 之 祭 , 春 曰 禴 , 夏 曰 禘 , 秋 曰 尝 , 冬 曰 烝 。 祫 为 大 祭 , 於 夏 、 於 秋 、 於 冬 。 周 公 制 礼 , 乃 改 夏 为 禴 , 禘 又 为 大 祭 。 《 祭 义 》 注 云 : ‘ 周 以 禘 为 殷 祭 , 更 名 春 曰 祠 。 ’ 是 祠 、 禴 、 尝 、 烝 之 名 , 周 公 制 礼 之 所 改 也 。 若 然 , 文 王 之 诗 所 以 已 得 有 制 礼 所 改 之 名 者 , 然 王 者 因 革 , 与 世 而 迁 事 , 虽 制 礼 大 定 , 要 以 所 改 有 渐 。 《 易 》 曰 : ‘ 不 如 西 邻 之 禴 祭 。 ’ 郑 注 为 夏 祭 之 名 , 则 文 王 时 已 改 。 言 周 公 者 , 据 制 礼 大 定 言 之 耳 。 ” “ 公 , 事 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 公 先 ” 至 “ 诸 { 执 皿 } ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 上 虽 言 献 之 , 未 是 祭 时 , 故 以 公 为 事 。 举 先 王 , 公 从 可 知 也 。 郑 以 孝 享 以 致 其 意 。 文 王 之 祭 , 实 及 先 公 , 故 以 为 先 公 也 。 经 於 公 上 不 言 先 者 , 以 “ 先 王 ” 在 “ 公 ” 后 , 王 尚 言 先 , 则 公 为 先 可 知 , 故 省 文 以 宛 句 也 。 “ 先 公 , 谓 后 稷 至 诸 { 执 皿 } ” , 俗 本 皆 然 , 定 本 云 “ 诸 { 执 皿 } 至 不 窋 ” , 疑 定 本 误 。 《 中 庸 》 注 云 : “ 先 公 , 祖 绀 以 上 至 后 稷 也 。 ” 《 司 服 》 注 云 : “ 先 公 , 不 窋 至 诸 { 执 皿 } 。 ” 《 天 作 》 笺 云 : “ 诸 { 执 皿 } 至 不 窋 。 ” 所 以 同 是 先 公 , 而 注 异 者 , 以 周 之 所 追 太 王 以 下 , 其 太 王 之 前 皆 为 先 公 , 而 后 稷 , 周 之 始 祖 , 其 为 先 公 , 《 书 传 》 分 明 , 故 或 通 数 之 , 或 不 数 之 。 此 笺 “ 后 稷 至 诸 { 执 皿 } ” , 《 中 庸 》 注 “ 组 绀 以 上 至 后 稷 ” 也 , 组 绀 即 诸 { 执 皿 } , 大 王 父 也 。 一 上 一 下 , 同 数 后 稷 也 。 《 司 服 》 注 “ 不 窋 至 诸 { 执 皿 } ” , 《 天 作 》 笺 “ 诸 { 执 皿 } 至 不 窋 ” , 亦 一 上 一 下 , 不 数 后 稷 。 皆 取 便 通 , 无 义 例 也 。 何 者 ? 以 此 及 《 天 作 》 俱 为 祭 诗 , 同 有 先 王 先 公 , 义 同 而 注 异 , 无 例 明 矣 。 此 歌 文 王 之 事 , 又 别 时 祭 之 名 。 文 王 时 , 祭 所 及 先 公 , 不 过 组 绀 、 亚 圉 、 后 稷 而 已 。 言 “ 后 稷 至 诸 { 执 皿 } ” 者 , 传 以 “ 公 ” 为 “ 事 ” , 笺 易 之 为 “ 先 公 ” , 因 广 举 先 公 之 数 , 以 明 易 传 之 意 , 不 谓 时 祭 尽 及 先 公 也 。 ○ 传 “ 先 君 ” 至 “ 象 神 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 陈 祭 事 , 故 君 为 先 君 也 。 言 曰 “ 卜 尔 ” , 是 语 辞 , 故 知 尸 也 。 而 称 君 者 , 尸 所 以 象 神 , 由 象 先 君 之 神 , 传 先 君 之 意 以 致 福 , 故 笺 申 之 云 : “ 君 曰 卜 尔 者 , 尸 嘏 主 人 , 传 神 辞 也 。 ” 即 《 少 牢 》 云 : “ 皇 尸 命 工 祝 , 承 致 多 福 无 疆 , 于 汝 孝 孙 ” 之 等 。 是 传 神 辞 。 嘏 , 主 人 也 。 “ 尸 , 神 象 ” , 《 郊 特 牲 》 文 。  神 之 吊 矣 , 诒 尔 多 福 。 吊 , 至 。 诒 , 遗 也 。 笺 云 : 神 至 者 , 宗 庙 致 敬 , 鬼 神 著 矣 , 此 之 谓 也 。 ○ 吊 , 都 历 反 。 诒 , 以 之 反 。 遗 , 唯 季 反 。 民 之 质 矣 , 日 用 饮 食 。 质 , 成 也 。 笺 云 : 成 , 平 也 。 民 事 平 , 以 礼 饮 食 相 燕 乐 而 已 。 ○ 燕 乐 音 洛 。群 黎 百 姓 , 徧 为 尔 德 。 百 姓 , 百 官 族 姓 也 。 笺 云 : 黎 , 众 也 。 群 众 百 姓 , 徧 为 女 之 德 。 言 则 而 象 之 。 ○ 徧 音 遍 。[ 疏 ] “ 神 之 ” 至 “ 尔 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 承 上 厚 人 事 神 之 后 , 反 而 本 之 。 言 王 已 致 神 之 来 至 矣 , 遗 汝 王 以 多 福 。 又 使 民 之 事 平 矣 , 日 用 相 与 饮 食 为 乐 。 其 群 众 百 姓 之 臣 , 徧 皆 为 汝 之 德 , 言 法 效 之 。 汝 既 人 定 事 治 , 群 下 乐 德 , 是 为 天 安 定 王 业 , 使 君 圣 臣 贤 , 上 下 皆 善 也 。  如 月 之 恒 , 如 日 之 升 。 恒 , 弦 。 升 , 出 也 。 言 俱 进 也 。 笺 云 : 月 上 弦 而 就 盈 , 日 始 出 而 就 明 。 ○ 恒 , 本 亦 作 “ 縆 ” , 同 古 邓 反 , 沈 古 恒 反 。 如 南 山 之 寿 , 不 骞 不 崩 。 骞 , 亏 也 。 ○ 骞 , 起 虔 反 。如 松 柏 之 茂 , 无 不 尔 或 承 。 笺 云 : 或 之 言 有 也 。 如 松 柏 之 枝 叶 , 常 茂 盛 青 青 , 相 承 无 衰 落 也 。[ 疏 ] “ 如 月 ” 至 “ 或 承 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 天 安 王 位 。 此 章 说 坚 固 之 状 。 言 王 德 位 日 隆 , 有 进 无 退 , 如 月 之 上 弦 稍 就 盈 满 , 如 日 之 始 出 稍 益 明 盛 。 王 既 德 位 如 是 , 天 定 其 基 业 长 久 , 且 又 坚 固 , 如 南 山 之 寿 , 不 骞 亏 , 不 崩 坏 , 故 常 得 隆 盛 , 如 松 柏 之 木 , 枝 叶 恒 茂 。 无 不 於 尔 有 承 , 如 松 柏 之 叶 , 新 故 相 承 代 , 常 无 彫 落 , 犹 王 子 孙 世 嗣 相 承 , 恒 无 衰 也 。 ○ 笺 “ 月 上 ” 至 “ 就 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弦 有 上 下 , 知 上 弦 者 , 以 对 如 日 之 升 , 是 益 进 之 义 , 故 知 上 弦 矣 。 日 月 在 朔 交 会 , 俱 右 行 於 天 , 日 迟 月 疾 。 从 朔 而 分 , 至 三 日 , 月 去 日 已 当 一 次 , 始 死 魄 而 出 , 渐 渐 远 日 , 而 月 光 稍 长 。 八 日 、 九 日 , 大 率 月 体 正 半 , 昏 而 中 , 似 弓 之 张 而 弦 直 , 谓 上 弦 也 。 后 渐 进 , 至 十 五 、 十 六 日 , 月 体 满 , 与 日 正 相 当 , 谓 之 望 , 云 体 满 而 相 望 也 。 从 此 后 渐 亏 , 至 二 十 三 日 、 二 十 四 日 , 亦 正 半 在 , 谓 之 下 弦 。 於 后 亦 渐 亏 , 至 晦 而 尽 也 。 以 取 渐 进 之 义 , 故 言 上 弦 , 不 云 望 。 《 集 注 》 、 定 本 “ 絙 ” 字 作 “ 恒 ” 。  《 天 保 》 六 章 , 章 六 句 。  《 采 薇 》 , 遣 戍 役 也 。 文 王 之 时 , 西 有 昆 夷 之 患 , 北 有 玁 狁 之 难 。 以 天 子 之 命 , 命 将 率 遣 戍 役 , 以 守 卫 中 国 。 故 歌 《 采 薇 》 以 遣 之 , 《 出 车 》 以 劳 还 , 《 杕 杜 》 以 勤 归 也 。 文 王 为 西 伯 , 服 事 殷 之 时 也 。 昆 夷 , 西 戎 也 。 天 子 , 殷 王 也 。 戌 , 守 也 。 西 伯 以 殷 王 之 命 , 命 其 属 为 将 率 , 将 戍 役 御 西 戎 及 北 狄 之 难 , 歌 《 采 薇 》 以 遣 之 。 《 杕 杜 》 勤 归 者 , 以 其 勤 劳 之 故 , 於 其 归 , 歌 《 杕 杜 》 以 休 息 之 。 ○ 薇 音 微 。 昆 , 本 又 作 “ 混 ” , 古 门 反 。 玁 , 本 或 作 “ 獫 ” , 音 险 。 狁 音 允 , 本 亦 作 “ 允 ” 。 难 , 乃 旦 反 , 注 皆 同 。 将 率 , 子 亮 反 , 下 所 类 反 , 本 亦 作 “ 帅 ” , 同 , 注 及 后 篇 “ 将 率 ” 皆 同 。 劳 , 力 报 反 , 后 篇 “ 劳 还 ” 皆 同 。 杕 , 大 计 反 。[ 疏 ] “ 《 采 薇 》 六 章 , 章 六 句 ” 至 “ 勤 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 采 薇 》 诗 者 , 遣 戍 役 也 。 戌 , 守 也 。 谓 遣 守 卫 中 国 之 役 人 。 文 王 之 时 , 西 方 有 昆 夷 之 患 , 北 方 有 玁 狁 之 难 , 来 侵 犯 中 国 。 文 王 乃 以 天 子 殷 王 之 命 , 命 其 属 为 将 率 , 遣 屯 戍 之 役 人 , 北 攘 玁 狁 , 西 伐 西 戎 , 以 防 守 扞 卫 中 国 , 故 歌 此 《 采 薇 》 以 遣 之 。 及 其 还 也 , 歌 《 出 车 》 以 劳 将 帅 之 还 , 歌 《 杕 杜 》 以 勤 戍 役 之 归 。 是 故 作 此 三 篇 之 诗 也 。 昆 夷 言 患 , 玁 狁 言 难 , 患 难 一 也 , 变 其 文 耳 。 患 难 者 , 谓 与 中 国 为 难 , 非 独 周 也 。 故 即 变 云 守 卫 中 国 。 明 中 国 皆 被 其 患 , 不 独 守 卫 周 国 而 已 。 此 与 《 出 车 》 五 言 玁 狁 , 唯 一 云 西 戎 , 序 先 言 昆 夷 者 , 以 昆 夷 侵 周 , 为 患 之 切 , 故 先 言 之 。 玁 狁 大 於 西 戎 , 出 师 主 伐 玁 狁 , 故 戒 敕 戍 役 , 以 玁 狁 为 主 , 而 略 於 西 戎 也 。 言 命 将 帅 遣 戍 役 者 , 将 无 常 人 , 临 事 命 卿 士 为 之 , 故 云 命 也 。 其 戍 役 则 召 民 而 遣 之 , 不 待 加 命 , 故 云 遣 也 。 命 将 帅 所 以 率 戍 役 , 而 序 言 遣 戍 役 者 , 以 将 帅 者 与 君 共 同 忧 务 , 其 戍 役 则 身 处 卑 贱 , 非 有 忧 国 之 情 , 不 免 君 命 而 行 耳 。 文 王 为 愧 之 情 深 , 殷 勤 於 戍 役 , 简 略 将 帅 , 故 此 篇 之 作 , 遣 戍 役 为 主 。 上 三 章 , 遣 戍 役 之 辞 。 四 章 、 五 章 以 论 将 帅 之 行 , 为 率 领 戍 役 而 言 也 。 卒 章 总 序 往 反 。 六 章 皆 为 遣 戍 役 也 。 以 主 遣 戍 役 , 故 经 先 戍 役 , 后 言 将 帅 。 其 实 将 帅 尊 , 故 序 先 言 命 将 帅 , 后 言 遣 戍 役 。 言 歌 《 采 薇 》 以 遣 之 者 , 正 谓 述 其 所 遣 之 辞 以 作 诗 , 后 人 歌 , 因 谓 本 所 遣 之 辞 为 歌 也 。 《 出 车 》 以 劳 还 , 《 杕 杜 》 以 勤 归 , 不 言 歌 者 , 蒙 上 “ 歌 ” 文 也 。 勤 、 劳 一 也 。 劳 者 , 陈 其 功 劳 ; 勤 者 , 陈 其 勤 苦 , 但 变 文 耳 。 还 与 归 , 一 也 。 还 谓 自 役 而 反 , 归 据 乡 家 之 辞 , 但 所 从 言 之 异 耳 。 《 出 车 序 》 云 “ 劳 还 帅 ” , 《 杕 杜 序 》 云 “ 劳 还 役 ” , 俱 言 还 , 并 云 劳 , 明 还 、 归 义 同 , 勤 、 劳 不 异 也 。 此 序 并 言 《 出 车 》 、 《 杕 杜 》 者 , 以 三 篇 同 是 一 事 , 共 相 首 尾 , 故 因 其 遣 而 言 其 归 , 所 以 省 文 也 。 ○ 笺 “ 文 王 ” 至 “ 息 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 西 方 曰 戎 夷 , 是 总 名 , 此 序 云 “ 昆 夷 之 患 ” , 《 出 车 》 云 “ 薄 伐 西 戎 ” , 明 其 一 也 , 故 知 昆 夷 , 西 戎 也 。 文 王 於 时 事 殷 王 也 , 若 非 其 属 , 无 由 命 之 , 故 知 以 文 王 之 命 , 命 其 属 为 将 帅 , 其 属 谓 南 仲 。 《 出 车 》 经 称 “ 赫 赫 南 仲 , 玁 狁 于 襄 ” , 又 曰 “ 赫 赫 南 仲 , 薄 伐 西 戎 ” , 则 南 仲 一 出 , 并 御 西 戎 及 北 狄 之 难 也 。 皇 甫 谧 《 帝 王 世 纪 》 曰 : “ 文 王 受 命 , 四 年 周 正 月 丙 子 朔 , 昆 夷 氏 侵 周 , 一 日 三 至 周 之 东 门 。 文 王 闭 门 脩 德 而 不 与 战 。 ” 昆 夷 进 来 , 不 与 战 , 明 退 即 伐 之 也 。 《 尚 书 传 》 “ 四 年 伐 犬 夷 ” , 注 云 : “ 犬 夷 , 昆 夷 也 。 四 年 伐 之 。 南 仲 一 行 , 并 平 二 寇 。 ” 下 笺 云 : “ 玁 狁 大 , 故 以 为 始 , 以 为 终 。 ” 以 《 书 传 》 不 言 四 年 伐 玁 狁 , 而 言 伐 犬 夷 , 作 者 之 意 偶 言 耳 。 以 天 子 之 命 命 将 帅 , 则 伐 犬 夷 者 , 纣 命 之 矣 。 《 书 序 》 云 : “ 殷 始 咎 周 。 ” 注 云 : “ 纣 闻 文 王 断 虞 芮 之 讼 , 又 三 伐 皆 胜 , 始 畏 恶 之 , 拘 於 羑 里 。 ” 纣 命 之 使 伐 , 胜 而 恶 之 者 , 纣 以 戎 狄 交 侵 , 须 加 防 御 。 文 王 请 伐 , 便 即 命 之 。 但 往 克 敌 , 功 德 益 高 , 人 望 将 移 , 故 畏 恶 之 耳 。 上 三 章 同 遣 戍 役 , 以 薇 为 行 期 , 而 言 “ 作 止 ” 、 “ 柔 止 ” 、 “ 刚 止 ” , 三 者 不 同 , 则 行 非 一 辈 , 故 首 章 笺 云 : “ 先 辈 可 以 行 。 ” 言 先 , 对 后 之 辞 , 则 二 章 为 中 辈 , 三 章 为 后 辈 矣 。 二 章 传 曰 : “ 柔 , 始 生 也 。 ” 兵 若 一 辈 而 遣 , 则 不 得 刚 、 柔 别 章 ; 若 异 辈 而 行 , 不 应 以 三 章 为 三 辈 , 则 毛 意 柔 亦 中 辈 。 言 始 生 者 , 对 刚 为 生 之 久 , 柔 谓 初 生 耳 。 若 对 作 止 之 , 柔 在 作 后 矣 , 与 郑 “ 脆 脕 ” 同 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 “ 凡 马 , 日 中 而 出 ” , 谓 春 分 也 。 《 出 车 》 曰 “ 我 出 我 车 , 于 彼 牧 矣 ” , 出 车 就 马 於 牧 地 , 则 是 春 分 后 也 。 中 气 所 在 , 虽 无 常 定 , 大 抵 在 月 中 旬 也 。 中 旬 之 后 , 始 出 车 就 马 , 则 首 章 二 月 下 旬 遣 , 二 章 三 月 上 旬 遣 , 三 章 三 月 中 旬 遣 矣 , 故 卒 章 言 “ 昔 我 往 矣 , 杨 柳 依 依 ” , 是 为 二 月 之 末 、 三 月 之 中 事 也 。  采 薇 采 薇 , 薇 亦 作 止 。 薇 , 菜 。 作 , 生 也 。 笺 云 : 西 伯 将 遣 戍 役 , 先 与 之 期 以 采 薇 之 时 。 今 薇 生 矣 , 先 辈 可 以 行 也 。 重 言 采 薇 者 , 丁 宁 行 期 也 。 ○ 重 , 直 用 反 , 下 “ 重 叙 ” 同 。 曰 归 曰 归 , 岁 亦 莫 止 。 笺 云 : 莫 , 晚 也 。 曰 女 何 时 归 乎 ? 亦 岁 晚 之 时 乃 得 归 也 。 又 丁 宁 归 期 , 定 其 心 也 。 ○ 莫 音 暮 , 本 或 作 “ 暮 ” , 协 韵 , 武 博 反 。靡 室 靡 家 , 玁 狁 之 故 。 不 遑 启 居 , 玁 狁 之 故 。 玁 狁 , 北 狄 也 。 笺 云 : 北 狄 , 今 匈 奴 也 。 靡 , 无 。 遑 , 暇 。 启 , 跪 也 。 古 者 师 出 不 逾 时 , 今 薇 菜 生 而 行 , 岁 晚 乃 得 归 , 使 女 无 室 家 夫 妇 之 道 , 不 暇 跪 居 者 , 有 玁 狁 之 难 , 故 晓 之 也 。[ 疏 ] “ 采 薇 ” 至 “ 之 故 ” 。 ○ 正 义 曰 : 文 王 将 以 出 伐 , 豫 戒 戍 役 期 云 : 采 薇 之 时 , 兵 当 出 也 。 王 至 期 时 , 乃 遣 戍 役 , 而 告 之 曰 : 我 本 期 以 采 薇 之 时 , 今 薇 亦 生 止 , 是 本 期 已 至 , 汝 先 辈 可 以 行 矣 。 既 遣 其 行 , 告 之 归 期 , 曰 何 时 归 , 曰 何 时 归 , 必 至 岁 亦 莫 止 之 时 乃 得 归 。 言 归 必 将 晚 。 所 以 使 汝 无 室 无 家 , 不 得 夫 妇 之 道 聚 居 止 者 , 正 由 玁 狁 之 故 。 又 不 得 閒 暇 而 跪 处 者 , 亦 由 玁 狁 之 故 。 序 其 中 情 告 之 , 是 故 使 之 怀 恩 而 怒 寇 也 。 ○ 笺 “ 西 伯 ” 至 “ 行 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 先 与 之 期 者 , 以 此 辞 遣 时 之 言 也 。 以 薇 亦 作 止 , 报 采 薇 采 薇 , 是 先 有 此 言 也 , 故 知 先 与 之 期 。 重 言 采 薇 者 , 是 丁 宁 行 期 也 。 必 先 言 期 者 , 以 道 远 敌 强 , 还 归 必 晚 , 故 豫 告 行 期 , 令 之 装 束 也 。 《 月 令 》 云 : “ 仲 春 之 月 , 无 作 大 事 。 孟 秋 乃 命 将 帅 。 ” 不 待 孟 秋 而 仲 春 遣 兵 者 , 以 患 难 既 逼 , 不 暇 待 秋 故 也 。 ○ 笺 “ 莫 晚 ” 至 “ 其 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 集 本 》 、 定 本 “ 暮 ” 作 “ 莫 ” , 古 字 通 用 也 。 必 告 以 岁 晚 之 时 乃 得 归 者 , 缘 行 者 欲 知 之 。 且 古 者 师 出 不 逾 时 , 今 从 仲 春 涉 冬 , 若 不 豫 告 , 恐 一 时 望 还 , 故 丁 宁 归 期 , 定 其 心 也 。 既 师 出 不 逾 时 , 而 文 王 过 之 者 , 圣 人 观 敌 强 弱 , 临 事 制 宜 , 抚 巡 以 道 , 虽 久 不 困 。 高 宗 之 伐 鬼 方 , 周 公 之 征 四 国 , 皆 三 年 乃 归 。 文 王 之 於 此 行 , 岁 暮 始 反 , 人 无 怨 言 , 故 载 以 为 法 。 若 然 , 《 出 车 》 曰 “ 春 日 迟 迟 , 薄 言 旋 归 ” , 则 此 戍 役 以 明 年 之 春 始 得 归 矣 。 期 云 岁 暮 , 暮 实 未 归 。 文 王 若 实 不 知 , 则 无 以 为 圣 ; 知 而 不 告 , 则 无 以 为 信 。 且 将 帅 受 命 而 行 , 不 容 违 犯 法 度 , 安 得 弃 君 之 戒 , 致 令 淹 久 者 ? 玁 狁 、 昆 夷 , 二 方 大 敌 , 将 使 一 劳 久 逸 , 暂 费 永 宁 。 文 王 知 事 未 卒 平 , 役 不 早 反 , 故 致 此 远 期 , 息 彼 近 望 。 岁 暮 言 归 , 已 期 久 矣 , 焉 可 更 延 期 约 , 复 至 后 年 ? 但 寇 既 未 平 , 不 可 守 兹 小 谋 , 将 帅 亦 当 请 命 而 留 , 非 是 故 违 期 限 。 圣 人 者 , 穷 理 尽 神 , 显 仁 藏 用 , 若 使 将 来 之 事 , 豫 以 告 人 , 则 日 者 卜 祝 之 流 , 安 得 谓 之 圣 也 ?  采 薇 采 薇 , 薇 亦 柔 止 。 柔 , 始 生 也 。 笺 云 : 柔 , 谓 脆 脕 之 时 。 ○ 脆 , 七 岁 反 。 脕 音 问 , 或 作 早 晚 字 , 非 也 。 曰 归 曰 归 , 心 亦 忧 止 。 笺 云 : 忧 止 者 , 忧 其 归 期 将 晚 。 忧 心 烈 烈 , 载 饥 载 渴 。 笺 云 : 烈 烈 , 忧 貌 。 则 饥 则 渴 , 言 其 苦 也 。我 戍 未 定 , 靡 使 归 聘 ! 聘 , 问 也 。 笺 云 : 定 , 止 也 。 我 方 守 於 北 , 狄 未 得 止 息 , 无 所 使 归 问 。 言 所 以 忧 。 ○ 靡 使 如 字 , 本 又 作 “ 靡 所 ” 。[ 疏 ] “ 采 薇 ” 至 “ 归 聘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 遣 戍 役 , 戒 之 云 : 我 本 期 以 采 薇 之 时 遣 汝 , 今 薇 亦 始 生 柔 脆 矣 , 汝 中 辈 可 以 行 矣 。 曰 归 曰 归 , 汝 所 归 期 , 会 至 岁 暮 , 汝 心 亦 忧 其 晚 矣 。 然 始 得 归 , 汝 所 以 忧 心 烈 烈 然 者 , 以 道 路 之 中 , 则 有 饥 , 则 有 渴 , 劳 苦 甚 矣 。 汝 又 言 我 方 戍 於 北 , 狄 未 得 止 定 , 无 人 使 归 问 家 安 否 , 所 以 忧 也 。 序 其 忧 劳 , 亦 知 其 意 也 。 ○ 笺 “ 柔 谓 ” 至 “ 脆 脕 之 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 作 “ 脆 腝 之 时 ” 。 ○ 传 “ 聘 , 问 ” 。 ○ 正 义 曰 : 聘 、 问 俱 是 谓 问 安 否 之 义 , 散 则 通 , 对 则 别 , 故 《 绵 》 笺 云 : “ 小 聘 曰 问 。 ” 以 卿 大 夫 殊 其 文 , 故 为 大 小 耳 。  采 薇 采 薇 , 薇 亦 刚 止 。 少 而 刚 也 。 笺 云 : 刚 谓 少 坚 忍 时 。 曰 归 曰 归 , 岁 亦 阳 止 。 阳 历 阳 月 也 。 笺 云 : 十 月 为 阳 。 时 坤 用 事 , 嫌 於 无 阳 , 故 以 名 此 月 为 阳 。 ○ 坤 , 本 亦 作 “ 巛 ” , 困 魂 反 。 王 事 靡 盬 , 不 遑 启 处 。 笺 云 : 盬 , 不 坚 固 也 。 处 犹 居 也 。忧 心 孔 疚 , 我 行 不 来 ! 疚 , 病 。 来 , 至 也 。 笺 云 : 我 , 戍 役 自 我 也 。 来 犹 反 也 。 据 家 曰 来 。 ○ 疚 , 久 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 阳 , 历 阳 月 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 阳 为 十 月 , 解 名 为 阳 月 之 意 。 以 十 一 月 为 始 阴 消 阳 息 , 复 卦 用 事 , 至 四 月 纯 乾 用 事 , 五 月 受 之 以 姤 , 阳 消 阴 息 。 至 九 月 而 剥 , 仍 一 阳 在 , 至 十 月 而 阳 尽 为 坤 , 则 从 十 一 月 至 九 月 , 凡 十 有 一 月 , 已 经 历 此 有 阳 之 月 , 而 至 坤 为 十 月 , 故 云 历 阳 月 。 以 类 上 “ 暮 止 ” , 则 不 得 历 过 十 月 , 明 义 为 然 。 ○ 笺 “ 十 月 ” 至 “ 为 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 传 言 涉 历 阳 月 , 不 据 十 月 , 故 从 《 尔 雅 · 释 天 》 云 十 月 为 阳 。 本 所 以 名 十 月 为 阳 者 , 时 纯 坤 用 事 , 而 嫌 於 无 阳 , 故 名 此 月 为 阳 也 。 定 本 无 “ 为 阳 ” 二 字 , 直 云 “ 故 以 名 此 月 焉 ” 。 知 为 嫌 者 , 君 子 爱 阳 而 恶 阴 , 故 以 阳 名 之 。 实 阴 阳 而 得 阳 名 者 , 以 分 阴 分 阳 迭 用 柔 刚 十 二 月 之 消 息 , 见 其 用 事 耳 。 其 实 阴 阳 恒 有 。 《 诗 纬 》 曰 : “ 阳 生 酉 仲 , 阴 生 戍 仲 。 ” 是 十 月 中 兼 有 阴 阳 也 。 “ 四 月 秀 葽 ” , “ 靡 草 死 ” , 岂 无 阴 乎 ? 明 阴 阳 常 兼 有 也 。 《 易 · 文 言 》 曰 : “ 阴 疑 於 阳 必 战 , 为 其 嫌 於 无 阳 , 故 称 阳 焉 。 ” 郑 云 : “ 嫌 读 如 群 公 溓 之 溓 。 ” 古 书 篆 作 立 心 , 与 水 相 近 , 读 者 失 之 , 故 作 溓 。 溓 , 杂 也 。 阴 谓 此 上 六 也 。 阳 谓 今 消 息 用 事 乾 也 。 上 六 为 蛇 , 得 乾 气 杂 似 龙 。 知 此 不 与 彼 说 同 者 , 彼 说 坤 卦 , 自 以 上 六 爻 辰 在 巳 为 义 。 已 至 四 月 , 故 消 息 为 乾 , 非 十 月 也 。 且 《 文 言 》 “ 慊 於 无 阳 ” 为 心 边 兼 , 郑 从 水 边 兼 , 初 无 嫌 字 , 知 与 此 异 。 孙 炎 即 是 郑 玄 之 徒 , 其 注 《 尔 雅 》 , 与 郭 璞 皆 云 : “ 嫌 於 无 阳 , 故 名 之 为 阳 , 是 也 。 ”  彼 尔 维 何 ? 维 常 之 华 。 尔 , 华 盛 貌 。 常 , 常 棣 也 。 笺 云 : 此 言 彼 尔 者 乃 常 棣 之 华 , 以 兴 将 率 车 马 服 饰 之 盛 。 ○ 尔 , 乃 礼 反 , 注 同 , 《 说 文 》 作 “ 薾 ” 。 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 车 。 笺 云 : 斯 , 此 也 。 君 子 , 谓 将 率 。 戎 车 既 驾 , 四 牡 业 业 。 业 业 然 壮 也 。 ○ 业 如 字 , 又 鱼 及 反 , 或 五 盍 反 。岂 敢 定 居 ? 一 月 三 捷 。 捷 , 胜 也 。 笺 云 : 定 , 止 也 。 将 率 之 志 , 往 至 所 征 之 地 , 不 敢 止 而 居 处 自 安 也 。 往 则 庶 乎 一 月 之 中 三 有 胜 功 , 谓 侵 也 , 伐 也 , 战 也 。 ○ 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 彼 尔 ” 至 “ 三 捷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 戍 役 之 行 , 随 从 将 帅 , 故 言 将 帅 之 车 。 彼 尔 然 而 盛 者 , 何 木 之 华 乎 ? 维 常 棣 之 华 。 以 喻 彼 路 车 者 , 斯 何 人 之 车 乎 ? 维 君 子 之 车 。 常 棣 之 华 色 美 , 以 喻 君 子 车 饰 盛 也 。 尔 是 华 貌 , 路 是 车 名 , 貌 不 可 言 , 故 以 车 名 为 华 貌 也 。 君 子 既 有 此 美 盛 之 戎 车 , 驾 之 以 行 。 戎 车 既 驾 矣 , 四 牡 之 马 业 业 然 而 壮 健 。 将 帅 乘 此 以 行 , 至 於 所 征 之 地 , 岂 敢 安 定 其 居 乎 ? 庶 几 於 一 月 之 中 , 三 有 胜 功 , 是 其 所 以 劳 也 。 ○ 笺 “ 君 子 , 谓 将 率 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 乘 路 车 而 称 君 子 , 故 知 谓 将 帅 。 将 帅 则 命 卿 , 南 仲 虽 为 元 帅 , 时 未 称 王 , 无 三 公 , 亦 不 过 命 卿 也 。 卿 车 得 称 路 者 , 《 左 传 》 郑 子 蟜 卒 , 赴 于 晋 , 晋 请 王 追 赐 之 以 大 路 以 行 , 礼 也 。 又 “ 叔 孙 豹 聘 于 王 , 王 赐 之 大 路 ” 。 是 卿 车 得 称 路 也 , 故 郑 《 箴 膏 肓 》 云 : “ 卿 以 上 所 乘 车 皆 曰 大 路 。 诗 云 : ‘ 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 车 。 ’ 此 大 夫 之 车 称 路 也 。 《 王 制 》 卿 为 大 夫 。 ” 是 郑 以 此 诗 将 帅 为 文 王 之 命 大 夫 , 故 引 《 王 制 》 以 明 之 。 ○ 笺 “ 三 有 ” 至 “ 战 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 侵 、 伐 、 战 , 三 传 之 说 皆 异 。 《 左 传 》 “ 有 锺 鼓 曰 伐 , 无 曰 侵 , 皆 陈 曰 战 。 ” 《 穀 梁 》 “ 拘 人 民 、 驱 牛 马 曰 侵 , 斩 树 木 、 坏 宫 室 曰 伐 ” 。 《 公 羊 》 称 “ 粗 者 侵 , 精 者 伐 ” 。 是 也 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 曰 : “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 , 负 固 不 服 则 侵 之 。 ” 注 引 《 春 秋 传 》 曰 : “ 精 者 曰 伐 。 ” 又 曰 : “ 有 锺 鼓 曰 伐 。 ” 则 伐 者 , 兵 入 其 境 , 鸣 锺 鼓 以 往 , 所 以 声 其 罪 。 侵 者 , 兵 加 其 境 而 已 , 用 兵 浅 者 。 然 则 郑 参 用 三 传 之 文 也 。 《 周 礼 》 九 伐 相 对 , 故 侵 为 用 兵 浅 者 。 其 实 侵 名 但 无 锺 鼓 耳 , 虽 深 入 亦 谓 之 侵 , 故 僖 四 年 , “ 诸 侯 侵 蔡 。 蔡 溃 , 遂 伐 楚 ” 。 是 深 入 名 侵 也 。 伐 名 施 於 重 入 境 , 虽 浅 亦 名 伐 , 故 经 云 “ 莒 人 伐 我 东 鄙 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 才 伐 界 上 , 是 浅 亦 称 伐 也 。 侵 、 伐 则 主 国 之 师 未 起 , 直 入 境 而 行 之 。 若 主 国 出 而 御 之 , 则 曰 战 , 故 《 左 传 》 “ 皆 陈 曰 战 ” 。 此 言 “ 庶 乎 一 月 之 中 三 有 胜 功 ” 者 , 谓 侵 、 伐 、 战 於 三 事 之 内 望 有 胜 功 , 非 谓 三 者 之 中 惟 有 一 胜 功 耳 。 此 侵 、 伐 、 战 用 师 之 大 名 , 故 略 举 之 , 非 如 《 春 秋 》 用 兵 之 例 , 三 者 之 外 , 仍 有 攻 取 袭 克 围 灭 入 之 名 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 骙 骙 。 君 子 所 依 , 小 人 所 腓 。 骙 骙 , 强 也 。 腓 , 辟 也 。 笺 云 : “ 腓 ” 当 作 “ 芘 ” 。 此 言 戎 车 者 , 将 率 之 所 依 乘 , 戍 役 之 所 芘 倚 。 ○ 骙 , 求 龟 反 。 腓 , 符 非 反 , 郑 必 寐 反 。 倚 , 其 绮 反 , 旧 於 蚁 反 。 四 牡 翼 翼 , 象 弭 鱼 服 。 翼 翼 , 闲 也 。 象 弭 , 弓 反 末 也 , 所 以 解 紒 也 。 鱼 服 , 鱼 皮 也 。 笺 云 : 弭 弓 反 末 彆 者 , 以 象 骨 为 之 , 以 助 御 者 解 辔 紒 , 宜 滑 也 。 服 , 矢 服 也 。 ○ 弭 , 弥 氏 反 。 紒 音 计 , 又 音 结 , 本 又 作 “ 纷 ” , 芳 云 反 。 彆 , 《 说 文 》 方 血 反 , 又 边 之 入 声 , 《 埤 苍 》 云 : “ 弓 末 反 戾 也 。 ”岂 不 日 戒 , 玁 狁 孔 棘 。 笺 云 : 戒 , 警 敕 军 事 也 。 孔 , 甚 。 棘 , 急 也 。 言 君 子 小 人 岂 不 曰 相 警 戒 乎 ? 诚 曰 相 警 戒 也 。 玁 狁 之 难 甚 急 , 豫 述 其 苦 以 劝 之 。 ○ 曰 戒 音 越 , 又 人 栗 反 。 警 音 景 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 孔 棘 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 遣 戍 役 , 言 其 所 从 将 帅 , 驾 彼 四 牡 之 马 以 行 , 其 四 牡 之 马 骙 骙 然 甚 壮 健 , 故 将 帅 君 子 之 所 依 乘 , 戍 役 小 人 之 所 避 患 。 言 小 人 倚 此 将 帅 战 车 , 以 避 前 敌 来 战 之 患 也 。 往 至 所 征 之 地 , 则 又 习 战 备 。 其 兵 车 所 驾 四 牡 之 马 翼 翼 然 闲 习 , 其 弓 则 以 象 骨 为 之 弭 , 其 矢 则 以 鱼 皮 为 服 。 军 既 闲 习 , 器 械 又 备 , 於 时 君 子 小 人 岂 不 日 相 警 戒 乎 ? 诚 相 警 戒 。 以 玁 狁 之 难 甚 急 , 是 故 汝 等 劳 苦 , 豫 述 以 劝 之 。 ○ 郑 唯 以 “ 戎 车 , 戍 役 之 所 庇 倚 ” 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 腓 , 辟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 文 质 略 。 王 述 之 云 : “ 所 以 避 患 也 。 ” 郑 以 君 子 所 依 , 依 戎 车 也 ; 小 人 所 腓 , 亦 当 腓 戎 车 , 安 得 更 有 避 患 义 , 故 易 之 为 庇 。 言 戍 役 之 所 庇 倚 , 谓 依 荫 也 。 文 七 年 《 左 传 》 云 : “ 公 室 者 , 公 室 之 所 庇 荫 。 ” 是 也 。 ○ 传 “ 象 弭 ” 至 “ 鱼 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 弓 有 缘 者 谓 之 弓 。 ” 孙 炎 曰 : “ 缘 谓 缴 束 而 漆 之 。 ” 又 曰 : “ 无 缘 者 谓 之 弭 。 ” 孙 炎 曰 : “ 不 以 缴 束 骨 饰 两 头 者 也 。 ” 然 则 弭 者 , 弓 稍 之 名 , 以 象 骨 为 之 。 是 弓 之 末 弭 , 弛 之 则 反 曲 , 故 云 象 弭 为 弓 反 末 也 。 绳 索 有 结 , 用 以 解 之 , 故 曰 所 以 解 紒 也 。 紒 与 结 义 同 。 鱼 服 , 以 鱼 皮 为 矢 服 , 故 云 “ 鱼 服 , 鱼 皮 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 归 夫 人 鱼 轩 。 ” 服 虔 云 : “ 鱼 兽 名 。 ” 则 鱼 皮 又 可 以 饰 车 也 。 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 鱼 服 , 鱼 兽 之 皮 也 。 鱼 兽 似 猪 , 东 海 有 之 。 其 皮 背 上 班 文 , 腹 下 纯 青 , 今 以 为 弓 鞬 步 义 者 也 。 其 皮 虽 乾 燥 , 以 为 弓 鞑 矢 服 , 经 年 , 海 水 潮 及 天 将 雨 , 其 毛 皆 起 水 潮 , 还 及 天 晴 , 其 毛 复 如 故 , 虽 在 数 千 里 外 , 可 以 知 海 水 之 潮 , 自 相 感 也 。 ” ○ 笺 “ 弭 弓 ” 至 “ 矢 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 申 说 传 义 也 。 《 说 文 》 云 : “ 彆 , 方 结 反 , 弓 戾 也 。 ” 言 象 弭 , 谓 弓 反 末 彆 戾 之 处 , 以 象 骨 为 之 也 。 传 云 “ 解 紒 ” , 不 知 解 何 绳 之 紒 , 故 申 之 “ 助 御 者 解 辔 紒 ” 也 。 兵 车 三 人 同 载 , 左 人 持 弓 , 中 人 御 车 , 各 专 其 事 。 《 尚 书 》 : “ 左 不 攻 於 左 , 汝 不 能 恭 命 。 御 非 其 马 之 正 , 汝 不 恭 命 。 ” 是 职 司 别 矣 。 而 言 助 御 解 辔 紒 者 , 御 人 自 当 佩 角 , 不 专 待 射 者 解 结 。 弭 之 用 骨 , 自 是 弓 之 所 宜 , 亦 不 为 解 辔 而 设 。 但 巧 者 作 器 , 因 物 取 用 , 以 弓 必 须 滑 , 故 用 象 骨 。 若 辔 或 有 紒 , 可 以 助 解 之 耳 , 非 专 为 代 御 者 解 紒 设 此 象 弭 也 。 《 夏 官 · 司 弓 人 职 》 曰 : “ 仲 秋 献 矢 服 。 ” 注 云 : “ 服 , 盛 矢 器 也 , 以 兽 皮 为 之 。 ” 是 矢 器 谓 之 服 也 。  昔 我 往 矣 , 杨 柳 依 依 。 今 我 来 思 , 雨 雪 霏 霏 。 杨 柳 , 蒲 柳 也 。 霏 霏 , 甚 也 。 笺 云 : 我 来 戍 止 , 而 谓 始 反 时 也 。 上 三 章 言 戍 役 , 次 二 章 言 将 率 之 行 , 故 此 章 重 序 其 往 反 之 时 , 极 言 其 苦 以 说 之 。 ○ 昔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 昔 , 始 也 。 ” 雨 , 于 付 反 。 霏 , 芳 菲 反 。 说 音 悦 。 行 道 迟 迟 , 载 渴 载 饥 。 迟 迟 , 长 远 也 。 笺 云 : 行 反 在 於 道 路 , 犹 饥 渴 , 言 至 苦 也 。我 心 伤 悲 , 莫 知 我 哀 ! 君 子 能 尽 人 之 情 , 故 人 忘 其 死 。[ 疏 ] “ 昔 我 ” 至 “ 我 哀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 遣 戍 役 , 豫 叙 得 还 之 日 , 总 述 往 反 之 辞 。 汝 戍 守 役 等 , 至 岁 暮 还 反 之 时 , 当 云 昔 出 家 往 矣 之 时 , 杨 柳 依 依 然 。 今 我 来 思 事 得 还 返 , 又 遇 雨 雪 霏 霏 然 。 既 许 岁 晚 而 归 , 故 豫 言 来 将 遇 雨 雪 也 。 於 时 行 在 长 远 之 道 迟 迟 然 , 则 有 渴 , 则 有 饥 , 得 不 云 我 心 甚 伤 悲 矣 。 莫 有 知 我 之 哀 者 , 述 其 劳 苦 , 言 己 知 其 情 , 所 以 悦 之 , 使 民 忘 其 劳 也 。 ○ 笺 “ 我 来 戍 役 止 , 而 谓 始 反 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 无 “ 役 ” 字 , 其 理 是 也 。  《 采 薇 》 六 章 , 章 八 句 。850游戏有赢的没有

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