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九卅娱乐10年玩家信誉戒 为 甘 露 道 , 放 逸 为 死 径 。 不 贪 则 不 死 , 失 道 乃 自 丧 。 智 者 守 道 胜 , 终 不 为 迷 醉 。 不 贪 致 喜 乐 , 从 是 得 圣 道 。 恒 思 修 善 法 , 自 守 常 坚 固 。 智 者 求 寂 静 , 吉 祥 无 有 上 。 迷 醉 如 自 禁 , 能 去 之 为 贤 。 已 昇 智 慧 堂 , 去 危 乃 获 安 。 智 者 观 愚 人 , 譬 如 山 与 地 。 当 念 舍 憍 慢 , 智 者 习 明 慧 。 发 行 不 放 逸 , 约 己 调 伏 心 。 能 善 作 智 灯 , 黑 闇 自 破 坏 。 正 念 常 兴 起 , 意 静 易 灭 除 。 自 制 以 法 命 , 不 犯 善 名 称 。 专 意 莫 放 逸 , 习 意 牟 尼 戒 。 不 亲 卑 漏 法 , 不 与 放 逸 会 。 不 种 邪 见 根 , 不 於 世 增 恶 。 正 见 增 上 道 , 世 俗 智 所 察 。 历 於 百 千 生 , 终 不 堕 地 狱 。 修 习 放 逸 人 , 愚 人 所 狎 习 。 止 观 不 散 乱 , 如 财 主 守 藏 。 莫 贪 乐 斗 诤 , 亦 勿 嗜 欲 乐 。 思 念 不 放 逸 , 可 以 获 大 安 。 不 为 时 自 恣 , 能 制 漏 得 荆 放 逸 魔 得 便 , 如 师 子 搏 鹿 。 放 逸 有 四 事 , 好 犯 他 人 妇 。 初 狱 二 鲜 福 , 毁 三 睡 眠 四 。 无 福 利 堕 恶 , 畏 而 畏 乐 寡 。 王 法 加 重 罪 , 身 死 入 地 狱 。 本 情 不 自 造 , 情 知 不 自 为 。 不 虑 邪 径 路 , 愚 者 念 力 求 。 智 者 喻 明 灯 , 闇 者 从 得 烛 。 示 导 世 间 人 , 如 目 将 无 目 。 若 所 作 不 善 , 如 彼 无 目 人 。 涉 道 甚 艰 难 , 路 险 怀 恐 怖 。 善 法 若 增 长 , 魔 罗 不 得 便 。 漏 尽 证 寂 灭 , 可 获 真 实 果 。 恶 法 若 增 长 , 魔 罗 常 伺 便 。 失 彼 寂 灭 道 , 受 苦 无 穷 荆 所 谓 持 法 者 , 不 必 多 诵 习 。 若 少 有 所 闻 , 具 足 法 身 行 。 虽 诵 习 多 义 , 放 逸 不 从 正 。 如 牧 数 他 牛 , 难 获 沙 门 果 。 若 闻 恶 而 忍 , 说 行 人 赞 叹 。 消 除 贪 瞋 痴 , 彼 获 沙 门 性 。 赞 叹 不 放 逸 , 毁 彼 放 逸 人 。 恒 获 人 天 报 , 最 上 为 殊 胜 。 若 人 不 放 逸 , 智 者 所 赞 叹 。 所 作 善 增 长 , 能 生 诸 善 法 。 若 行 放 逸 者 , 现 法 无 能 益 。 安 情 如 不 动 , 尔 乃 说 为 智 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 如 象 拔 淤 泥 , 难 救 深 海 苦 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 抖 擞 诸 罪 尘 , 如 风 飘 落 叶 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 结 使 深 缠 缚 , 如 火 焚 枯 薪 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 各 各 顺 次 第 , 得 尽 诸 结 使 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 义 解 分 别 句 , 寂 静 永 安 宁 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 烦 恼 若 消 除 , 能 得 涅 槃 乐 。 放 逸 不 发 起 , 善 法 应 须 修 。 今 世 至 後 世 , 得 行 法 快 乐 。 放 逸 不 发 起 , 烦 恼 自 然 伏 。 善 法 坚 习 学 , 决 定 得 涅 槃 。 长 行 於 放 逸 , 刹 那 无 暂 息 。 命 终 入 地 狱 , 刹 那 亦 无 歇 。 放 逸 不 忆 念 , 亦 不 习 威 仪 。 耽 睡 不 相 应 , 此 是 戒 障 碍 。 常 离 不 相 应 , 使 不 坏 其 念 。 犹 念 恒 调 伏 , 尘 垢 得 消 除 。 刍 怀 谨 慎 , 持 戒 勿 破 坏 。 善 守 护 自 心 , 今 世 及 後 世 。 刍 勿 放 逸 , 舍 家 顺 佛 教 。 抖 擞 无 常 军 , 如 象 出 莲 池 。 依 此 毗 尼 法 , 不 怀 放 逸 行 。 消 除 生 死 轮 , 永 得 尽 苦 恼 。经 业 品 第 九遵 义 章

善 行 品 第 七安 礼 章安 礼 章九卅娱乐10年玩家信誉《 黄 石 公 素 书 》 六 篇 , 按 《 前 汉 列 传 》 黄 石 公 圯 桥 所 授 子 房 《 素 书 》 , 世 人 多 以 “ 三 略 ” 为 是 , 盖 传 之 者 误 也 。 晋 乱 , 有 盗 发 子 房 冢 , 于 玉 枕 中 获 此 书 , 凡 一 千 三 百 三 十 六 言 , 上 有 秘 戒 : “ 不 许 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 ; 若 非 其 人 , 必 受 其 殃 ; 得 人 不 传 , 亦 受 其 殃 。 ” 呜 ! 慎 重 如 此 。 黄 石 公 得 子 房 而 传 之 , 子 房 不 得 其 传 而 葬 之 。 后 五 百 余 年 而 盗 获 之 , 自 是 《 素 书 》 始 传 于 人 间 。 然 其 传 者 , 特 黄 石 公 之 言 耳 , 而 公 之 意 , 其 可 以 言 尽 哉 。 余 窃 尝 评 之 : “ 天 人 之 道 , 未 尝 不 相 为 用 , 古 之 圣 贤 皆 尽 心 焉 。 尧 钦 若 昊 天 , 舜 齐 七 政 , 禹 叙 九 畴 , 傅 说 陈 天 道 , 文 王 重 八 卦 , 周 公 设 天 地 四 时 之 官 , 又 立 三 公 以 燮 理 阴 阳 。 孔 子 欲 无 言 , 老 聃 建 之 以 常 无 有 。 《 阴 符 经 》 曰 : ‘ 宇 宙 在 乎 手 , 万 物 生 乎 身 。 道 至 于 此 , 则 鬼 神 变 化 , 皆 不 逃 吾 之 术 , 而 况 于 刑 名 度 数 之 间 者 欤 ! ’ ” 黄 石 公 , 秦 之 隐 君 子 也 。 其 书 简 , 其 意 深 ; 虽 尧 、 舜 、 禹 、 文 、 傅 说 、 周 公 、 孔 、 老 , 亦 无 以 出 此 矣 。 然 则 , 黄 石 公 知 秦 之 将 亡 , 汉 之 将 兴 , 故 以 此 《 书 》 授 子 房 。 而 子 房 者 , 岂 能 尽 知 其 《 书 》 ! 子 房 之 所 以 为 子 房 者 , 仅 能 用 其 一 二 耳 。 《 书 》 曰 : “ 阴 计 外 泄 者 败 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 王 韩 信 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 小 怨 不 赦 , 大 怨 必 生 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 侯 雍 齿 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 决 策 于 不 仁 者 险 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 罢 封 六 国 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 设 变 致 权 , 所 以 解 结 。 ” 子 房 用 之 , 尝 致 四 皓 而 立 惠 帝 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 吉 莫 吉 于 知 足 。 ” 子 房 用 之 , 尝 择 留 自 封 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 绝 嗜 禁 欲 , 所 以 除 累 。 ” 子 房 用 之 , 尝 弃 人 间 事 , 从 赤 松 子 游 矣 。 嗟 ! 粕 弃 滓 , 犹 足 以 亡 秦 、 项 而 帝 沛 公 , 况 纯 而 用 之 , 深 而 造 之 者 乎 ! 自 汉 以 来 , 章 句 文 词 之 学 炽 , 而 知 道 之 士 极 少 。 如 诸 葛 亮 、 王 猛 、 房 乔 、 裴 度 等 辈 , 虽 号 为 一 时 贤 相 , 至 于 先 王 大 道 , 曾 未 足 以 知 仿 佛 。 此 《 书 》 所 以 不 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 也 。 离 有 离 无 之 谓 “ 道 ” , 非 有 非 无 之 谓 “ 神 ” , 有 而 无 之 之 谓 “ 圣 ” , 无 而 有 之 之 谓 “ 贤 ” 。 非 此 四 者 , 虽 口 诵 此 《 书 》 , 亦 不 能 身 行 之 矣 。

九卅娱乐10年玩家信誉怨 在 不 舍 小 过 , 患 在 不 豫 定 谋 。 福 在 积 善 , 祸 在 积 恶 。 饥 在 贱 农 , 寒 在 惰 织 。 安 在 得 人 , 危 在 失 士 ; 富 在 迎 来 , 贫 在 弃 时 。 上 无 常 躁 , 下 多 疑 心 ; 轻 上 生 罪 , 侮 下 无 亲 。 近 臣 不 重 , 远 臣 轻 之 。 自 疑 不 信 人 , 自 信 不 疑 人 ; 枉 士 无 正 友 , 曲 上 无 直 下 。 危 国 无 贤 人 , 乱 政 无 善 人 。 爱 人 深 者 求 贤 急 , 乐 得 贤 者 养 人 厚 ; 国 将 霸 者 士 皆 归 , 邦 将 亡 者 贤 先 避 。 地 薄 者 , 大 物 不 产 , 水 浅 者 , 大 鱼 不 游 ; 树 秃 者 , 大 禽 不 栖 , 林 疏 者 , 大 兽 不 居 。 山 峭 者 崩 , 泽 满 者 溢 。 弃 玉 取 石 者 盲 , 羊 质 虎 皮 者 柔 。 衣 不 举 领 者 倒 , 走 不 视 地 者 颠 。 柱 弱 者 屋 坏 , 辅 弱 者 国 倾 。 足 寒 伤 心 , 民 怨 伤 国 。 山 将 崩 者 , 下 先 隳 ; 国 将 衰 者 , 民 先 弊 。 根 枯 枝 朽 , 民 困 国 残 。 与 覆 车 同 轨 者 倾 , 与 亡 国 同 事 者 灭 。 见 已 生 者 , 慎 将 失 ; 恶 其 迹 者 , 须 避 之 。 畏 危 者 安 , 畏 亡 者 存 。 夫 人 之 所 行 : 有 道 则 吉 , 无 道 则 凶 。 吉 者 百 福 所 归 , 凶 者 百 祸 所 攻 ; 非 其 神 圣 , 自 然 所 钟 。 务 善 策 者 , 无 恶 事 ; 无 远 虑 者 , 有 近 忧 。 同 志 相 得 , 同 仁 相 忧 , 同 恶 相 党 , 同 爱 相 求 , 同 美 相 妒 , 同 智 相 谋 , 同 贵 相 害 , 同 利 相 忌 , 同 声 相 应 , 同 气 相 感 , 同 类 相 依 , 同 义 相 亲 , 同 难 相 济 , 同 道 相 成 , 同 艺 相 窥 , 同 巧 相 胜 , 此 乃 数 之 所 得 , 不 可 与 理 违 。 释 己 而 教 人 者 逆 , 正 己 而 化 人 者 顺 。 逆 者 难 从 , 顺 者 易 行 ; 难 从 则 乱 , 易 行 则 理 。 如 此 理 身 、 理 家 、 理 国 可 也 。遵 义 章正 信 品 第 十

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